Hello！树先生

原文转自：哈喽啊，树哥！

灰暗的天空，灰暗的街道，灰暗的房屋，灰暗的农村。

一辆宣传车从远处驶来，大喇叭循环播放着新住宅区“太阳新城”的广告语——幸福生活在不经意间流淌，太阳新城，我心中的太阳！

这个时候，一个修车的男人，从狭窄黑暗的修车地沟里爬了出来。

树，是他的名字。

村里的人都叫他“树哥”。

他的辈分的确也大，要是真按辈儿排，村长能算是他的“六哥”。

树，总是梦见他的父亲，披着个黑大衣，到处找他哥。

树的哥哥，心性自由奔放，思想前卫，86年被派出所当流氓抓了起来。

父亲把哥哥吊在树上打，不小心失手勒死，他哥就这样死在了80年代。

树的心里始终惦记着哥哥。

可他不知道为什么，自己从来想不起哥哥的脸。

一个农村人的荒诞发疯史树，并不是一开始就疯了的，他更不是个傻子。

特殊的家庭原因是一个方面，真正悲剧的点在于，其实他是一个很矛盾的人。

想要获得一番成就与自身的好逸恶劳，十分在意面子与骨子里的自卑，这些对立的东西在不断拉扯着他。

他外形粗犷，看起来邋遢又对什么都不在意。

可事实上，他内心细腻，像他哥一样，是个文艺青年。

那年他哥和他爸双双离去，在农村里，家里一下子失去了两个最重要的劳动力，无疑是天塌了。

家里除了母亲，还有个弟弟三儿年纪还小，根本指望不上，必定是指着让树来撑起这个家。

可树他懦弱，胆小，却也被逼得要做出个厉害样子。

就像他那不断往空中伸展的胳膊，给别人摆个谱，可终究什么都抓不住，只让人觉得可笑。

小时候的玩伴高朋、忆贫，一个在村子里混得风生水起，婚礼办得热热闹闹，既成了家，也立了业。

一个在城里做了奥数辅导学校的校长，连名字都改了，不再“忆苦思甜”，变成了“德艺双馨”的艺馨。

就连小自己一辈的二猪，如今靠着姐夫村长的帮持，也开了厂子，成了老板。

树有什么呢？

除了那一声“树哥”还有什么？

真当人家尊您，敬您呢？

说白了，不就是揶揄您嘛。

连小孩子都敢大声骂他，你算老几啊？

更别说像二猪这种村霸一样的人，表面上夸树哥厉害，实际上就纯粹把他当成个傻子耍，完全没放在眼里。

在高朋的婚礼上，树小心问了一句怎么他的厂把自己家的地给占了，就惹得二猪生了气，让他给自己下跪。

或许在别人的眼里，这种没本事又懦弱的男人，就可以当成是个傻子欺负吧。

他如果真的是个傻子也好，起码不会伤心。

可他偏偏是个敏感、自尊心又强的聪明人。

他跪下了，“兄弟，刚才外面人多，哥不对。

”

他从不羡慕二猪这种如今有钱有势的人，他羡慕的是艺馨，他想成为的是陈艺馨这种有文化、有教养的人。

他觉得只有陈艺馨是与自己同类的人，所以拉着他的手，讲了自己的真心话，“活着没意思”，流下了眼泪。

这是他第一次在别人面前展现脆弱，尽管他内心渴望被人保护，被人爱，被人尊重，他更加明白，得到的只有嘲讽。

可树他是个悲观的乐观主义者，没有人来救他，从他失去哥哥和父亲的那一刻起，他就开始积极地自救，活着再没意思，他也没有放弃。

纵卑微如草芥，它也把根深深地扎进了土里，就这样长成了一棵大树。

因为修车时弄伤了眼，住院的时候老板把他辞退了。

他没说什么，只是在护士要给他敷药把眼蒙上的时候，他说“再看会，再看会”。

这个世界，对他来说，好像不管有多残忍，都太过珍贵。

在他给二猪下跪道歉后，又没心没肺地跟二猪他们闹起了新郎新娘。

在艺馨不辞而别后，他毅然决然地买了车票去了长春，在他手下干活。

在和聋哑女小梅相亲失败后，他接连给小梅发了几条浪漫短信，最终抱得美人归。

看起来一切都在朝着好的方向发展，可新婚前夜，因为弟弟三儿没借来老板的皇冠车，兄弟俩在院子里大打出手，差点把整个房子都给烧了。

后来，树就不正常了。

有人说，树之所以疯了就是因为他的弟弟。

因为别人再怎么看不起他都可以，可连自己的亲弟弟都看不起自己，这是他根本接受不了的。

平日里再怎么受欺负都可以，可在他的大喜日子，在他终于可以扬眉吐气，终于可以触碰到幸福的时候，所有的希望与期盼再次破灭，这是他无法忍受的。

我却觉得，树疯了，是因为那一场火。

新婚前夜被点着的那场火让他原本被封印的记忆重启，他可能想起来他最不愿想起的事——是他杀死了自己的父亲。

在父亲焚烧哥哥尸体的时候，烈火熊熊，他在那大火边，愤怒地掐死了父亲。

因此，才能说得通，为什么树幻觉里看到的父亲都是怒气冲冲地看着自己，而一点都没有因为失手杀死了大儿子的愧疚。

所以说，树的自救从那时就开始了，他保护自己，选择把这段最可怕的记忆彻底埋葬。

火再次燃起之时，树疯了。

他向天诚心祈愿，“哥，你咋就不给我拖个梦啊？

我要结婚了，你回来吧。

老天爷，给我显灵吧。

救救我。

”这一次，他终于再次见到了，已经死去的哥哥。

大时代洪流里的小人物上世纪80年代，那仿佛是个崭新的疯狂的时代。

所有人，都变得年轻。

他们渴望表达自己的情感，想要宣泄蛰伏已久的激情。

大波浪，蛤蟆镜，喇叭裤，脱下色彩单调的衣衫，他们换上了色彩斑斓的衣服，展示着每一个人的个性与叛逆。

顾城与海子，那些诗歌与艺术，人们心中满溢的情感，期待被表达。

哥哥死在那么一个年代，被父亲亲手杀死，也被树亲眼目睹。

父亲杀死的不仅是哥哥，更是扼杀了树心中的那一团火苗。

他不再敢离经叛道，他不断压抑着自己。

90年代很快就到来，越来越多的农村人涌向城市。

人们下海、经商，大家产生了利益意识。

不像80年代时，人人似乎都怀着一种理想主义的情绪，知识分子是社会里的中坚力量，他们内心自觉怀揣着使命感，也给了群众力量。

到了90年代，人们很快就意识到，内心的空虚不是什么要紧事，能握在手里的才踏实。

21世纪从此到来，阶级的固化初步成型，人与人之间的差距越来越大。

心也越来越浮躁。

大权在握的村长和村霸二猪只顾自己赚钱，全然不顾人民群众的生命财产安全。

村民反应自己家的房子因为采矿裂大缝了，玻璃震得一直响，村长说，“我们家也不是防弹玻璃，我们家的房子也不是八级防震的。

”惹得身边人哈哈大笑。

陈艺馨在城里成了校长，妻子也知书达理，帮自己忙前忙后，他却一直在外面勾三搭四，出轨不断。

他把自己的名字从“忆贫”改成了“艺馨”，可真配得上“德艺双馨”四个字吗？

从前不如自己的，如今一个个都已飞黄腾达，是自己这一辈子也无法赶上的，更别说这些人内心是脏的，也就忍不住想问一句，“为什么？

凭什么？

”大时代洪流里的小人物，有的借着风浪上了岸，有的随波逐流只求不被淹死，还有的人注定成为一具尸体，被别人分食。

可树是那种有一口气就能活的人。

新婚之日，父亲的闪现不断折磨着他，他唤回了哥哥的记忆，来保护自己。

他一会疯癫，一会清醒，却还是完成了婚礼。

第二天，他最好的朋友，跟他哥哥很像的小庄突然死了。

树成功预言了21号会停水，小梅却离开了。

这份预言让树收获了别人久违的尊重和称赞。

村里人都说，“天算不如你算，以后全村有事儿都得找你算。

”从前看不起他的孩子们也笑着跟他打招呼，“哈喽啊，树先生，你在给谁算呢？

”

树又梦见哥哥了，哥哥让他把小梅接回来，树被吓醒了。

这一刻，他又清醒了。

瑞阳矿业快要开业了，太阳新城住宅区也建好了。

矿业集团为了让村民们尽快搬离村子，在原来每个在户人口五万元搬迁费的基础上，每户再赠送8000元的彩电和冰箱。

越来越多的人离开了，弟弟三儿也拿着补偿款带着母亲走了，他们搬进了太阳新城。

树再次受到了刺激，可他身体里的自我依然很强大，强大到允许自己去幻想一些事来让自己不那么痛苦，幻想小梅还会回来，幻想他们会一起搬进太阳新城。

二猪和村长来到了他家，给他送来了搬迁费，因为觉得他神神叨叨的算得真准，也想让他给二猪去去晦气。

树胡乱念叨了一通，煞有介事，借着何仙姑的名义，让二猪给自己下跪磕头。

从前欺负自己的人，如今毕恭毕敬地跪在自己面前，一雪前耻。

这种快乐和满足感令人上瘾，他再次幻想自己成了村里的大师，连瑞阳矿业老总也派秘书来找他算开业时间，还特别邀请他去剪彩。

可现实依然毫不留情得把他打翻在地。

拆迁证明下来了，所有人都兴奋地向前跑去，仿佛是朝着新生活与希望的方向，他们都将搬进太阳新城，成为一个城里人。

树却茫然若失，不知所措，他跟着人群，也想向前走，可踉踉跄跄，摔倒在地。

别人的新生活对于树来说，是什么？

刚娶的媳妇走了，老母亲和弟弟去城里住进新房子了，他什么都没得到，全然只是失去。

村里的房子没了，家散了，地也被占了，对于一个农民来说，根没了。

血色的时代，有人吃人，有人流血。

树只能紧紧抱住那棵大树，那是他自己啊。

人挪活，树挪死，可多年的种种，早已将他紧紧束缚，他早就不是人了。

他看到小梅回来了，大着个肚子，他要做爸爸了。

树开心地跑过去，小心翼翼地摸着她的肚子，笑得像是一个孩子，对她说，“小梅，咱们搬到新房子里吧，把孩子也生到新房子里。

”“走吧，咱走。

”小梅开口说话了。

他愣住了，又咧开嘴笑了。

他知道了，这只是他的幻觉。

他永远走不到新生活里了，因为他是“旧的”，他是“老的”，他是树。

他聪明、又清醒，在这一刻，清醒又聪明得彻底。

他真的疯了，在这一刻。

谁都杀不死他，在这一刻，他选择杀死自己。

抱歉，这种温暖又幸福的幻觉，真的太美好了。

就像是太阳一样。

当我把澎湃的激动压下去转而开始敲击键盘写影评的时候，却立马跌入了一个僵死状态——正襟危坐近半个小时，在脑子里把之前熟悉的各种评论风格过了一遍，但就是找不到一个与电影相匹配的语风——至少在目前，我掌握的评论语言完全无法誊模出我看片的激动、悚然、瞠目结舌。

干，已近乎非小说语言无以达至。

呆了半响，我终于想明白我该说些什么了。

假如一定要套一个主义以便于分类理解的话：这货不是超现实主义，从头到尾它就是赤裸裸的魔幻现实主义；假如一定要在国内找个影片对标的话，《太阳照常升起》立马要面壁思瑕；假如一定要从海外找个牛片好在国际上出一下轨的话，《Naked》揉上《Inland Empire》可能更接近树先生——这绝对不是丧心病狂的吹捧，它在摄影、配乐、编剧、表演等等方面完败于刚才提到的三部电影，但是它却在不经意间完成了一个巨大的具有”中国特色“的Bug，一个切片存档，且独此一家，别无分店。

咱们往细里扯。

我不知道韩杰拍这个电影有没有野心，细看下来，他确实往这部电影里装了太多的东西，满满当当，却不急于分门别类，仅以树的变化这一线性叙事串联，承载力不够不说，还压迫影片结构失衡。

若按常规理解，那么几处硬伤就更扎眼：比如故事在山西，怎么除一人一鬼外全给整东北户口了？

火起，兄弟阋墙，来了一帮人无一人救火都来润滑人际关系啊？

小梅在山西那个风口袋里隆冬时节还敞着怀默默的哭泣装纯给谁看呐？

树先森开口闭口用的语言和他发短信写便签时用的完全不是一个品种，煽情膻到了羊腿上了？

恰恰是这些“硬伤”把我从这段时间看片的节奏性麻木中逼醒了。

因为它们的存在太碍眼，若掌中刺一般不拔不爽，但是在挑的过程中逐渐发现整个手都不对劲，可又不能把整个手给剁了，于是把手伸远了一点看，一看不当紧，发现整个手成《Tetsuo》了，整个都气脉不顺拧在哪儿。

哪里出了问题？

先拎出来一条线：语言。

影片开头是一个拆迁宣传车，广播由远而近，“这是一个让生活充满幸福……从60到200平方，占地800亩，独具匠心的版型设计，将给您带来别墅的享受，对人的体贴关爱，对人格的塑造，对人居空间的拓展，幸福生活在不经意间流淌，太阳新城，我心中的太阳！

”原谅我全段摘下，请相信这是不得已而为之——这段话发生在一个凋敝、落后、满目疮痍的农村，受众是一村近乎破产或正在破产的农民，给谁听呢？

要知道连北京的郊区拆迁的时候宣传语都是口号话的，而非广告式的，且这广告词像是说给三线城市新富阶层听的。

这种突兀太扎眼了。

紧接着王宝强出现，在被小庄载走之前，用的是接地气的“官话”。

但这官话用在和孩子们的对话里，虽然明明努力想沟通可是如何得以实现？

快进。

校长甲和甲夫人吵架。

两个人是同乡，吵的时候却不用乡音，都飙了一口字正腔圆的普通话，当甲夫人用80年代初中教书腔说起“端屎端尿”的时候我他妈快疯了！

夫妻之间操起霸权语言体系进行伪装、吵架的时候，这怎么可能还过在一起？

在这两个已经成逼的骗子身边时，树先森IQ、EQ、QQ通通被高盛看多，于是烧烟酿酒香，块垒煨诗行，从命运的高度把梅姐童话了。

当树成了树半仙的时候，他绝对不是精致的卡尔维诺生出来的树上的男爵，那种中产阶级的精确、轻盈、迅速的语言派生出来的摩登、理性、富有逻辑、浑身洋溢着孟什维克的傲气的人种，树半仙这辈子怕也改良不了。

他所掌握的异化的道教语言只能生出摸着自己骨头算命的人，则更接近马尔克斯笔下落到人间长了一双翅膀却越混越惨的“天使”。

诡异的是，或者说在意料之中，所有的人物在这个语言体系下沟通达成了！

或许此时各位看客明白为什么我在开头提到落笔之难的原因了吧？

——这破电影完全没个从一而终的语言体系——通常当你评论一部电影的时候，在评论开始就会有一个类型划分，在这种类型下，电影有差不多的语言体系。

比如《英雄》、《唐山大地震》，这是天朝派系，那么自然评论抢点的捷径就是书面语的宏大叙事，再比如商业运作相当成功、风头正劲的《失恋33天》，它所有的萌贱腐笑泪点都是小清新的圈圈，评论时用小清新语系跟之或用重口味语系弹之都能很快高潮。

可是当你突然面对这电影带来的冲击，还不想随便找个框框给圈起来换取自己虚假的安心时，我想你可能也会和我一样困惑。

仅仅是困惑？

亚麻跌咿呀，别着急，人生呢，还很长。

这才是第一层地狱，而已。

容我先扯些电影周边的事。

今年九月我做了次漂游，漂游的第一站是山西吕梁。

作为一个标准的资源城市，吕梁富的很不明显。

它曾经用煤炭推出了一个中国首富，自然各个吨位的煤老板就特别多。

我在吕梁市区呆了两天，除了睡觉和涂点随记外，就是泡博物馆、逛书店、看店面、跟出租司机、街头小贩、失业旷工聊天。

有两个现象我特别留意了下：1、吕梁东北人特别多。

其实这不是特例，中国东北人哪儿都多，就地说事，吕梁东北人多是因为当地夜总会众而聚之。

抽样街头访问结果显示，东北人几乎控制了吕梁黑道业务的各个方面。

整体人格比较稳定。

2、除酒店、饭店、步行街之外，当时吕梁市街头其它店面整体萧条。

建材市场微火。

公共文化场所长的挺好看，但实际惨不忍睹。

市图书馆只有三排书架，老旧不堪，我特意看了下借阅登记表，半月之内共计二十一人登记，其中一人是成年人，其它全是哇哈哈。

在三晋之地，晋商是个怎么也绕不开的话题。

从吕梁市离开后，我沿碛口—临县—兴县—太原—包头—银川一路追踪，对照现实思考晋商得以腾达的交通因素、文化因素、政治因素、金融因素。

在碛口第一夜的时候非常意外的读到了某网刊出来的《中县干部》，其中“政治家族”那部分让我在黄河的涛声中两股战战，不由重新审视晋商捐官的传统——当下靠煤炭发家的这群二胖，在这个体制内灰常，光荣地，继承和发扬啦。

甚至不仅如此，这个所谓精神传承还影响了新晋商代表——妈的，看看百度那孙子就知道了。

与此同时，为煤老板奉献血肉的畜人们至为罕见的被整体压在农耕文明中。

攀谈过的居民、街边手足，淳朴的让人想哭。

当官商们拿着畜人们血肉榨出来的钱，再通过国内畸形的金融系统攫取更多利润的时候，畜人们还在遭受儒教十万公顷遗毒的蹂躏——在县镇里投宿小店，几乎没有店主会主动给你开押金收条。

“你不信我？

还用开这个？

”大哥，你不是乔致庸，我也不是孙茂才，咱无法躺在乔家大院的遗址上意淫盛世年华。

所以，在穿过山西的沉重之后，再看这部影片，那种共振会来的排山倒海。

逐渐枯萎的乡村，被矿场和房地产开发侵蚀着。

敏感的人异化的速度接近光速。

试图以情感、理性对峙的人，无力的依附着儒教的伦理纲常。

家庭构架人情味少而经济交换多。

每一轮的经济冲击都会让这些人更紧的抓住儒教的荆棘。

如果手上的伤口危及到了生命，要么不要脸，要么不要魂，要么不要命。

如果想要，非死即疯。

不要脸的是哥们，不要魂的是亲人。

死的人是小庄。

疯的人，是树先生。

黑吗？

别怕宝贝。

还有其它颜色呢。

弗洛伊德的教徒们很容易把这部影片看成超现实主义影片。

很显然是贯穿始终的性。

从动机到仪式再到受阻，如若再拿布努艾尔大神的《The Golden Age》对比分析的话，确实可以得到一个相对光鲜的阐释，就像当年解读《太阳照常升起》一样。

只是这个光鲜最多只能算的上《树》的反射光而已，它在再现的过程中已经无意间实现了新的成就。

——当年《太阳》通过性和潜意识来解构官方意识形态的时候，不管手法多么花哨，演员多么牛逼，它还是用宏大叙事走对抗之途。

冠以超现实电影不能算错。

但是，《树》却处处显示出去中心化的网络叙事，所有的桥段所有的碎片连在一起时，不管它是用性还是用刑，干伊三妹，它只是展现给你看下面几个字：“ 我们”之间没法沟　　　　 通在社会结构固化的情况下，流动通道堵死，阶层之间的距离以光年记。

信息不再是鸿沟，而是平行宇宙间的距离。

那是多远呢，打个比方，它相当王宝强在《盲井》里被逛窑子的眼神投射到《树先生》那看见漂亮妞色咪咪的瞳孔里，是断子绝孙的距离。

假如谈心的速度超不过光速，那沟通可能、大概、或许不行了吧。

请把电影往荧幕深处里瞅瞅，君可见亲人之间无法沟通：树和妈妈、弟弟隔着老爸老哥的鬼魂，怎么表达？

树和那群哥们称兄道弟排辈分，推杯换盏之后不尽的世态炎凉，“掏心窝子”往哪掏？

恋人之间曾经真诚的爱情被一把火烧成了流氓，现世的性欲穿上了婚姻的外衣却蜕变成了杨武、变成了吉泽明步。

你他妈连交流都没有，谈什么爱情？

当处在农耕文明的伦理桎梏下的绝对弱者，在工业文明的锯齿中零落成泥辗作尘时， 他妈的太上老君你豆油我，如何香如故？

当一个善良的、可怜的弱者，他能够通过奋斗获得更多的机会吗？

这样吧，我们重新注意一下几个细节。

先回拆迁广播那段，暂且不说鸡跟鸭讲——当广告&公关失去人文关怀只是炫技的时候，便异化到一种敲骨吸髓般的暴力。

不信可以睁眼看看当下，广告从最初传播信息、发表主张的理性阶段到今天造梦阶段，它成什么样了？

悉心剔除语境、深度、所指，“梦想”成了弱水三千。

它不过成了乔布斯式的披风。

不扯太大，就说海景房的广告，那是一个投射在对时空幻想之上的绝对物语，在这种梦里，权力欲望、性欲不停的画皮，好对那些经过精心数据挖掘的受众群体实现精准投放。

这种梦色彩斑斓，但只会加固各个消费群体的身份认同。

持续不断的消费行为，更是让阶层趋于固化。

”你奋斗干吗“”挣钱“”挣钱干吗？

“”买XX“”买它干吗？

“”装五颜六色的逼“。

啧，如何？

没骗人吧，世界不又五颜六色了？

只是这部电影的另外一个细节告诉我们，所谓五颜六色，其实只是幻觉，区别就在于是中了月读还是无限月读。

当树成了半仙的时候，他就窝在家里看电视。

很不幸，这个上进的好青年看的是新闻。

信息爆炸对畜人类来说，就是迅雷，这种迅速的雷劈，比电疗的疗效更好，劈一下就是灭种式改良基因。

信息爆炸对于树们产生的影响可能不至于达到罗兰•巴特的”神话“境界，但我绝对力挺尼尔•波兹曼的判断：”人类面对信息过剩的问题，这意味着与此同时人们将面对丧失社会和政治能力的问题。

“下面请跟树们一起用雷劈的节奏大声朗诵：“对于解决中东问题的冲突你准备采取什么行动？

对于解决通货膨胀、犯罪和事业问题你有何高见？

对于保护环境或降低核战争危险你有什么计划？

对于大西洋公约组织、石油输出国组织、美国中央情报局、反歧视行动计划和伊朗巴哈派教徒遭受的残暴行径，你准备采取什么行动？

我可以大胆地帮你回答：你什么也打算做。

当然，你可能会为某个自称有计划、也有能力采取行动的人投上一票。

但每两年或四年你才可能有一个小时来投票（树：当然在帝国你可以用屁投票），这根本不足以表达你满脑子的想法。

我们也许可以说，投票选举是逃避政治无能的表现。

比投票选举更糟糕的是参加民意测验。

民意测验的组织者通过一些呆板的问题得出你的意见，然后把你的意见淹没在相似的意见中，最后把这些意见变成——还能是什么呢？

——另一则新闻。

所以，我们就陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但你除了把这些想法提供给记者制作更多的新闻之外，你无能为力；然后，面对你制造的新闻，你还是无能为力。

” 偶耶好吧，我承认，这段话确实在法兰克福学派的福尔马林液里泡了太久，以至于似乎把树们所有的活路都给堵死了——戳破了消费社会的五彩泡沫之后，却跌入爆炸强光里，这个强光在电影里让树失明，在现实中让人滑精，你在包围你的强光里不停的撸管、揉花，肾上腺素随口水纷飞，精卵溢脑，死于人生旅途中的各种非受迫性失误。

但是，不管怎么样绝望，还是好死不如赖活着的，树呢，可能来到这个世界上，只为了看看阳光。

或许再某一天哪缕穿过树叶间的斑驳的阳光打入瞳孔深处的时候幽幽吟出”人能仰望星空，就是幸福“。

用这些流行的”禅意“”鸡汤“”犬儒“来做一个黑框眼镜，捏一些悬浮逆光照，聊以自摸。

若如此，也算完满。

但是，他妈的但是，我亲爱的手足们啊，为什么不再继续追问下去有没有”突围“的可能性呢？

如果真的无法沟通，畜人的存在就是人口普查结果上的某个可有可无的数字，只要不几亿几亿的删减，对报告的结果影响不大。

不过电影不知道真的是无心插柳呢还是颇有阴谋的设计的呢？

居然他妈的留出两个交流平台！

一个是方术语言系统。

我不得不再次感叹中华文化之泱泱。

流传了几千年的”不问苍生问鬼神“虽在管事的语言系统中一变再变（从象征国家权力的星占学到49年之后对封建帝王的彻底鞭挞），但在民间的坚挺，一直让东方朔内牛满面啊！

几千年后，在我们伟大的社会主义初级阶段，方术语系依然是神挡杀神！

官方的说辞也好，黑道的行话也好，晋商的专辞也好，通通在这个语言平台上辩才无碍——所有的人，一说算卦全都他妈都懂了！

树先生也真的成了干部啊，其雄才伟略太让人感动了——在天宫等待神九的插入过程中，何仙姑的花瓣落满了月半弯，为了证明美国人从来没有登上过月球，我们任重而道远，必将上下其手而求索。

另一个平台比较隐蔽。

是”东北人“。

在此我没有任何地域歧视的意思，不欢迎也不拒绝列位看官对号入座。

拿吕梁说事，平心而论，控制当地黑道的东北类人很适应转型期的中国伦理的。

首先，人来熟。

大哥大姐哥们兄弟那叫的是心窝暖啊，这种口头上的好习惯，在中国的大酱缸里可以说是左右逢源。

像树这样的山西畜人，根本分不清这是他认可的儒家伦理呢，还是叫着顺口？

不知不觉往里陷，那窝囊一跪跪的是肝肠寸断。

其次，无与伦比的贫。

在我印象中，自从赵本山统一了春晚之后，东北类人的贫就如燎原之势燃遍了北方官话区，这种贫没极限，没底线，唯一的目的就是润滑，基本实现哈哈一笑，鸣金收兵的效果。

至于笑过之后捅不捅你，以什么样的角度捅到什么程度，那就得算一卦了。

第三，东北类人奉行”实用主义“，说到位点，就是随时随地准备坑你祖宗十八辈。

说美化点就是”混“。

生活嘛，能混就混，自己混的好就行，在这种精神下，东北类人很容易根据暴利需求结成某种NGO。

从而以真正的中国式病毒营销滑进五湖四海。

终于，唉，终于，我们似乎终于抵达了这部电影再现的核心。

那就是或许如同草芥一般的畜人没有办法在这个凝固的社会里有任何正常的理性的沟通，也没办法凭一己之力获得更多的生存空间。

但是尔等还是可以像东北类人和东方朔类人方向进行改良，如果抱着天真、善良、敏感、悲悯的话，你可以选择去死或者去疯。

如果你选择前一个，恭喜你，历史会记得你的约数，如果你的同类比较多，你还有机会上一下网络新闻头版和一个月微博热词。

假如你要选择疯，你会非常幸福的看到一个哑巴怀着你的崽子，温柔的对你说，走，达令，咱们回家。

这个时候，二手玫瑰的歌声一定会准时响起，”我们的生活还得继续去开，往哪开 往绝望里开。

我们的爱情也得继续去开，往哪开 往变态里开。

我们的青春也得继续去开。

往哪开 往枯萎里开。

我们的理想也得继续去开。

往哪开 往垃圾堆里开吗？

“我突然想跟疯子们打个赌。

赌的内容是二手玫瑰唱错了。

不赌钱，赌命。

赌注只有中国。

开卦吗？

继《钢的琴》之后，这部《hello!树先生》让我一扫看过《杨门女将》、《鸿门宴》后的恶心感，我再次看到中国电影中的迥异于商业烂片的声音。

我相信在《杨》、《鸿》等最终被扔进历史的垃圾堆里去的时候，这部电影将是一座丰碑。

感谢优酷，感兴趣的人可以直接看片。

http://v.youku.com/v_show/id_XMzI4Mjg3NjI4.html说点自己的思考。

一、树先生的疯癫史。

树先生疯没疯是个仁者见仁的话题，但我们“天真式”地把树先生解读为疯了，则会为我们带来理解电影的一层境界，就是批判现实主义的境界，即通过一位农村底层青年变疯的历史来揭示当下中国现实的丑恶及对于人性的泯灭。

这和《狂人日记》中的狂人、祥林嫂的变疯都是一路套数，而树先生的谵妄则更多地令人想起阿Q。

树先生的原本状态：聪明、纯洁、善良、敏感、感情细腻丰富。

会去劝解一群孩子打架；喜欢善良的矿工小庄，觉得他像自己死去的哥哥；在放学后的黑板上画一些幼稚的话，借以找回童年的梦；直接而热烈地向聋哑女小梅表达自己的爱意。

变疯的心理基础：童年的创伤。

树先生的大哥出去闯荡犯了事被劳改，严厉的父亲大怒之下失手勒死了大哥，父亲也因此可能被判了死刑。

树先生因此坚信父亲的鬼魂一直跟着他，监督着她的一举一动，而自己喜欢的大哥却一直未出现在自己的梦中，使他颇为困惑。

变疯的第一步：同伴的侮辱。

在村里那些称呼他为“树哥”的青年们没有人能真正看得起他，无非是拿他打打趣，找点乐子。

在同村青年高朋的婚礼上，树先生和村里恶霸“二猪”因为“二猪”开厂占了他家的地而产生不快，“二猪”仗势欺人，要求树先生给他当场下跪。

树先生真的跪了下来，遭受侮辱后，树先生说了“活着没意思”的话，开始对世界失去希望。

变疯的第二步：弟弟的殴打。

弟弟在城里开出租车，生活应该富裕些。

弟弟其实是个好人，接济家里生活，给树先生钱花，实属不易。

但结婚那天树先生坚持要弟弟向老板借那辆“皇冠”给自己娶亲用，弟弟只开来了一辆帕萨特，因此树先生骂弟弟无用，两人因此扭打起来，树先生被打晕，醒来后开始精神恍惚。

变疯的第三步：小庄的死。

小庄矿难中遇难，树先生在救护车前看到小庄的鬼魂对自己笑。

变疯的第四步：婚姻的失败。

聋哑女小梅受不了婚后生活的贫困和树先生的冷淡，离他而去。

变疯的第五步：成为算命“大师”。

树先生因成功预测村里会停水而被人们视为“大师”，他通过滑稽的表演使“二猪”给自己下跪，还竟然在矿开业典礼上剪了彩。

他或许深深感受到了世界的荒诞和人们的愚蠢，对世界更加失望。

最终变疯：世界变成了红色——他失明了，在村口的大树边徘徊，在日益工业化的乡村周围游荡，自己成为了一个真正的鬼魂。

在其疯癫的背后我们看到种种中国社会令人沮丧的现状：农村人口、土地大量流失，管理散乱、村容破败，城市里婚姻破裂，人们道德堕落、冷漠无知。

这些状况我们在《新闻联播》《人民日报》里看不到，而在电影的镜头里却极其深刻而真实，这就是艺术的力量。

当看到电影里农民土地被征用，牵着猪羊搬到政府补偿的楼房里去住的时候，我们感到深深的无奈和愤怒。

二、树先生存在的意义。

扯点假大空的。

在人类历史中，曾经所谓的“疯子”和举止怪异的人被认为是神灵的代言人，被人们尊崇。

而视他们为“疯癫”、“傻”，要把他们隔离起来，给予非人的待遇，则是近代以后的事情。

俄罗斯历史文化传统中的“圣愚”，即认为愚人是圣人的现象则是很典型的。

（本观点感谢我俄语系的室友。

）不得不提到福柯在《疯癫与文明》中的研究，正是我们社会中存在这些被我们斥之为“疯子”“傻子”的人使我们的社会得以稳固，使我们所谓的“正常人”活得心安理得。

然而问题是，这些“疯子”、“傻子”真的是精神错乱，毫无人格可言吗？

他们或许就是真正的预言家和我们不理解的圣人呢？

他们对于我们社会的感受和评价是最为真实的呢？

回到历史上看一看，多少预言家曾经被认为是疯子的事实或许能回答这个问题。

而文艺作品中的众多“疯子”形象，都给我们以启示。

贾宝玉就被外界视为疯傻。

《平凡的世界》中那个总是叫着“世道要变了”的疯汉大家还记得吗？

这就是一个疯疯癫癫的“树先生”存在的意义。

他才是我们世界上的圣人，他或许比我们大多数人都有着更为完整的人格。

通过他，我们要看到自己。

三、超现实主义和现实主义。

这是个伪命题。

超现实主义只是个标签而已。

超现实主义的背后是血淋淋的现实，超现实主义是更真切的现实主义。

然而所谓超现实主义的存在是有意义的，电影中超现实主义文本的存在让我们观影者有更多的想象，受到更猛烈的刺激。

关于树先生的“通灵”。

首先说的一点是：你相信鬼神的存在吗？

我个人相信。

鬼神为什么没有理由存在呢？

相信鬼神存在就是愚昧了吗？

相信“科学”就使我们的世界美好了吗？

没有，反而把我们的世界带入了另一种黑暗。

所以，相信鬼魂没错，我们完全有理由相信鬼神。

起码鬼神能让我们更加敬畏自然，尊重他人，知道自己的渺小。

树先生就成功地利用了这一点。

所以在观这部电影的时候，相信鬼神的人把它当做现实主义，可以理解；不相信鬼神的人则可以把它看做超现实的文本，认为这种超现实是通过和现实之间的反差突出现实的无奈和失落感，以此具有表现力。

在电影中，穿过山西的原野，透过那萧条的村落，我们看到的是一种超现实主义的荒诞的生存逻辑，这套逻辑，最终会摧毁树先生这样的人。

然而我相信编剧加导演韩杰是抱有希望的，希望即在于树先生本身。

树先生，Mr. Tree，大树就是生命力的象征。

虽然在镜头中大树只有枯枝和沧桑的树皮，但来年春天这树还会郁郁葱葱的。

最后狂赞一下王宝强的演技，看着他我老是会想起我们村那位“树先生”。

（原文发表于“耶米看电影”公众号）在很长的一段时间，华语电影市场充斥着一众没有营养的圈钱影片：各种综艺节目的大电影，没有笑料的喜剧片，或者单纯以流量明星为中心的无脑片。

以此为代价，让我们国内的电影事业停滞不前，落后欧美不说，还被印度、韩国赶超。

要知道，我们以前可是拍出《鬼子来了》、《霸王别姬》这些历史留名的牛X电影，而现在，越来越多的年轻人，会选择《寄生虫》、《三傻大闹宝莱坞》来进行一场电影精神之旅。

你也不能指责什么，因为这本身就是由市场决定的。

但是，华语片中也有意外的存在，偶尔诞生的一两部电影，也会技惊四座，成为话题中心。

今天耶米要推荐的电影，是由王宝强主演，韩杰执导的《Hello！

树先生》。

电影一经上映，就被《失恋33天》的巨大市场号召力所淹没，以至于很多人并不知道那个时候诞生了这部超越时代的佳作。

后来随着在线影视的普及，这部电影才重回大众视野，并成为很多影评节目的话题作品。

电影上映于2011年，单说时间恐怕让很多人觉得苍白无力，但如果说这一年还上映了《那些年，我们一起追的女孩》、《速度与激情5》、《哈利波特与死亡圣器（下）》等电影，相信可以回忆起来的事情应该不少。

树先生并不是一个超能力“患者”，也没有帅气倜傥的外表，惊为天人的才华，他游手好闲，活得失败，如同鲁迅笔下的诸多文学形象，是挣扎在社会底层苦苦求生的人。

他站在街上，你会视若无物，跟你讲话，则会敬而远之，这不是歧视，而是实实在在的社会百态。

所以电影在上映之后，不仅票房不如人意，口碑也两极分化，有人觉得电影很直白，就是在卖惨，也有人觉得电影很无聊，没有视觉特效、打打杀杀，还有人能看出电影背后存在一些深刻含义，却也是浅尝辄止。

直到最近，随着自媒体的兴起，树先生终于在树上被叫醒了。

但由于电影本身的高质量，以至于许多认真看片的人都惊呼看不懂，这激发无数阅片达人反复刷片，以一种视死如归的精神，来解密这部突然崛起的高赞电影。

综合而论，主流自媒体对“树先生”的解说，有如下两种判断：

耶米在刷了N遍电影之后，认为以上解读都是可行的，电影中给了足够多的线索来支持开放性剧情的延伸，这方面，编剧可以说是完全参透了一千个读者的基本准则。

上一部让耶米看得如此费力的电影还是马丁斯科塞斯的《禁闭岛》，荣格和弗洛伊德的精神分析引导，加上超现实主义镜头，让一个本来密闭的故事线变成了多重故事线的发散和想象，“是作为一个坏人苟且，还是成为一个好人死去？

”一部电影，两个截然相反的故事，在同一镜头下，悄无声息重叠汇聚，以至于结局，都变得不那么重要。

所以，当导演和编剧把观众当做高智力玩家的时候，他们就会在有限的时间和空间内，与观众玩儿一场烧脑游戏。

1、树先生的破碎人生树先生出生在一个普通农村家庭，在家排行老二，哥哥崇尚自由，打扮怪异，在那个年代被视为不安分子，弟弟则属于被宠爱的对象。

1986年的一天，派出所把哥哥当做流氓抓起来，树先生的父亲很生气，把哥哥吊树上打，并失手勒死了他。

当时的那一幕成为树先生心中永远的阴影，给他悲剧的一生埋下种子。

许多年后，树先生在修车厂修理汽车，每天除了钻车底盘烧电焊，就是在村子里四处闲逛。

当时的村子，正面临着经济发展，征地建厂的现实局面：矿业公司入驻，“太阳新城”安居房建成，每天被广播洗脑，承诺他们的未来十分美好，而这不过是提醒人们，要与旧时代道别，拆迁迫在眉睫。

只是树先生似乎并不在乎，他喜欢这样悠闲的生活：工作不忙、两三个朋友、还有一些不切实际的小幻想当个干部维持社会治安。

但人生并不是一帆风顺，一连串的事件，让树先生措手不及。

事件A：工伤树先生烧电焊弄伤了眼睛。

弟弟来探望，扔下一千元就走人，还抱怨他什么事也干不了。

修车厂老板来探望，不是为了抚恤伤者，而是当面辞退他，并索要门店钥匙。

受个伤生个病，便知人情冷暖，这话一点不假，树先生挣扎地活在社会底层，就如同荒野里的动物，恢复全靠自己舔伤口。

事件B：相亲树先生的相亲对象小梅是一个哑巴，她父母开了家按摩院，住在县城。

树先生热情而真诚登门拜见，小梅冰冷却惶恐一脸不悦，整个相亲过程，两个人都无法沟通，一个听不懂，一个不会表达。

当树先生跟媒人提及小梅“不会说话”想打退堂鼓的时候，媒人一句“小梅要是没有毛病，她能看上你啊！

”直抵树先生的软肋：他的条件太差，不会有人喜欢。

事件C：下跪在好友高朋的婚礼上，树先生被二虎羞辱不说，还被要求当着众人的面给他下跪，不然就要修理他。

二虎仗着有姐夫（村长）撑腰，全然把身边人不放在眼里。

在树先生仅存的一丝尊严下，他到了人少的地方，才扑通一声跪在二虎面前，并蜷缩成一团，软绵绵如同一滩泥巴，当他被搀扶到床上，一句“活着没意思”就正式揭开他精神世界崩溃的序章。

至此，树先生的人物形象已然立体丰富：他自卑，却又乐观，他偶尔骄傲，人却善良，他想要有朋友，身边人却视他为玩笑，他渴望亲情，却无时无刻不被亲人伤害。

这是一个怎样的世界啊！

树先生的身上，承载了太多太多负能量的产物，即便如此，他还是一脸笑容，面对每一个恶语相向的人。

这里面，有阶级分化，也有社会歧视，但更多的，是冷漠和冰冷。

于是，影片中，他紧紧握住亿馨的手，希望他能带自己逃离这片苦海，但亿馨却不声不响离开，根本没把他放在心上。

2、迷宫深处的隐晦钥匙这部电影的晦涩之处在于：你无法确认影片中进入树先生臆想世界的时间点。

关于这个问题，网上有多种版本解读，但耶米今天有自己的见解可供探讨，在进入正题前，我们需要思考如下几个问题：

让我们来一一解答：解析a：树先生不仅疯了，还疯得彻底。

【论证】树先生在最后时刻看到小梅的幻象（小梅是哑巴，却在那个时刻可以说话），导演为了佐证事实，还安排第三方视角（面包车司机），能看到树一人走路向前，但在树的主观视角，小梅始终陪着他。

解析b：树先生上树分两个阶段，一是精神层面，二是现实层面。

【论证】树先生的人格一直不稳定（影片中有多次台词暗示），但在新婚前夜，弟弟对自己的殴打让树一度迷茫，陷入自我意识领域，开始对现实世界进行否定，并希望死去的哥哥可以来拯救自己，所以这也就是树先生精神层面爬上树的时间点；而新婚当天，由于树先生释放了自己的精神世界，开始映射并影响现实世界，使得他对于现实世界的真实性发生动摇，哥哥和父亲，这些死去的人频繁出现，使得他在洞房时刻竟然回忆起童年的阴影画面，哥哥被勒死的绝望挣扎，树先生接受不了，才正式爬到树上，这是第二时间点。

解析c：臆想中包含有梦境，梦境里可以拆分出臆想。

【论证】这是树先生臆想世界对现实世界的入侵，主要讲述的就是他的人格逐步崩溃的过程，所以很多镜头既有梦境的荒诞，也有臆想的魔幻，比如在火堆旁勒死父亲，就是梦境和臆想的结合；影片后半段的超现实事件频频出现，是因为我们都被导演的镜头带入了树先生的臆想世界之中，所以会有很多不合逻辑的细节出现。

此时，让我们再回到影片最隐晦的部分：时间点（钥匙）。

在文学创作的过程中，作者往往会给读者留后门，通俗称谓彩蛋，因为让人废寝忘食去研究自己布置的迷宫特别有趣所谓深藏功与名，就是此般道理。

树先生的独白是很容易被忽略的细节之一，因为有了这一概念，就意味着部分剧情是以第一人称的主观描述展开的。

①“我总是梦见我爸”（6分52秒）影片开始不久就进入了树先生的独白，这里暗示，我们所看到的场景和描述，都有极强的主观因素，而梦见爸的场景，则表明树从小就有心理创伤：父亲披黑大衣勒死哥哥，自己只能袖手旁观。

一种无力感和对世界的惶恐不安，早已在树心中萌芽。

②“每次看见小庄，我总能想起我哥”（12分24秒）此时的树先生意识还很正常，自己有工作、有朋友，生活过得去，整体也没什么烦恼，无外乎一些人的嘲笑，他都习以为常，毕竟明天还将如此。

③“活着没意思”（32分29秒）在树先生经历了事件ABC之后，工作丢了，相亲不如意，尊严全无，可以算得上惨不忍睹，他待世人真诚，却被回应以谩骂和嘲讽。

这里，是树先生现实世界开始崩溃的时间点。

④“爸”（38分16秒）亿馨本来是树先生对于希望的一次尝试，然而，儿时的玩伴早已面目全非，一种高高在上的姿态和对树先生的不屑（觉得他穿着邋遢）。

希望破灭，臆想世界开始入侵现实：推门而入的父亲，还有扭曲的钟表。

⑤“救救我”（51分43秒）弟弟把树先生最后的尊严摧毁，还把他的人格践踏得体无完肤。

他终于崩溃了，现实世界对于他而言是苦难、是绝望。

于是他向自己的臆想世界求救，换来的便是意识对现实的全方位入侵：此后的剧情就是幻想与现实交融，并逐步进入树先生的臆想深渊。

3、魔幻笼罩下的现实主义

影片后半段，当树先生的现实世界变得支离破碎，臆想世界占据主导的时候，一场魔幻现实主义的狂欢便开始上演：未卜先知小庄遇难，预言二虎会有麻烦事，提前告知村里会停水……现实和想象的边界模糊不清。

以至于初次观影，你会觉得真的是树先生的任督二脉被“打”开，成为传说中的神算子。

然而客观事实就隐藏在一闪而过的镜头中：树先生爬在树上疯疯癫癫，一个人对着空气自言自语。

小梅忍受不了这一事实回了娘家，母亲和弟弟搬进了新房，树先生则被自己的亲人和朋友遗弃在旧时代的牢笼之中，任由他挣扎、生存和毁灭。

树先生最终放弃了现实，沉浸于荒诞的臆想世界，因为在这里，他可以决定所有人的命运，可以获得生而为人的尊重，甚至可以和矿业公司老总一起剪彩、畅谈未来。

他既是树上的疯子，也是“现实”的大仙。

这是最为无奈的选择：当你改变不了世界，也改变不了自己的时候，就只能依托臆想，苟延残喘。

天空一片血红，人们急匆匆朝着生来就确定好的方向奔忙，树先生却失去了方向，一棵树成了他唯一能抓牢的根基。

总体而言，《Hello！

树先生》是国产电影中不可多得的佳作，它的现实意义以及隐喻价值可以秒杀很多同类型电影。

一个被时代遗弃的人，沉浸于自己的臆想世界寻求安慰，这不可谓是对现代社会的控诉和反抗，但生而为人，就没有简单可言。

借用电影《七宗罪》的台词：“世界如此美好，值得为之奋斗。

我向来只相信后半句。

”

我本来对这部片子只是感受到表面上痛苦，人性的冷漠，社会的麻木，但我后来看了一个评论是说“我就接触过这种的边缘人，也害怕成为这样的边缘人。

” 我就突然想起我们初中有个男同学就是这样的，他就像树一样与常人不同但又没有彻底疯，我们都知道他有点问题但不会避开他，会和他交流或者是吵闹给东西，但我们是不会真的把他当朋友的，就像片子里那个有钱的二猪请他喝酒，但真的出事树在二猪面前说话，二猪是瞧不起他的，我们就差不多是这样。

大家都会叫声树哥，我们也是会叫那个同学什么什么哥，但都是把他当成个玩笑在叫。

有一些男孩子会看他是个傻子就拿他出气骂他打他。

但是他清楚这些都是在伤害他，可是他不敢做什么反抗，他还是会继续和那些男孩玩。

他也是自己有清楚到这一点，自己在被我们取笑然后跟着一起笑的同时，更多是苦难吧。

我还看一个影评说，每一个村子里好像都会有一个这样的边缘人，我便问我爸以前村里会不会有个这样的人，他说有啊，以前他们工作里就有个，虽然他有所谓脑子有点问题，但还是会给他烟抽和他吃饭与他聊天，但大家其实都是以取笑，逗笑出发点来对待他的。

没有哪个是站在他也是个“普通人”这个方面来和他交流的。

而且他们和树一样，不怎么清楚什么深层的人际关系。

只会本能地去让别人关注自己摆脱孤独，只会扮丑自己来让别人乐一乐，来吸引别人对自己的主意。

但其实乐过以后，有些人心里的那股恶就油然而生，觉得他就是个真的傻瓜小丑，去打他欺凌他侮辱他。

但他那半醒的脑袋让他知道这些人对他做的事意味着什么，最后还是一个人伤心难过痛苦，最后直至真正完全地崩溃。

就觉得这个片子，不仅仅讲的是贫困村里的现实，就觉得反应更多的是这种要疯不疯的边缘人物的内心世界，他们不是普通人，但也并没有像精神问题患者完全“疯”，他们还能正常生活在这个社会，对这个社会没有什么很大的隐患。

这就是最痛苦的，他有求生和追求温饱快乐的意识，但却没有正常人健全的体魄和精神。

他们在中间，没有丧失自理能力，但却被人隔阂，拼命挣扎，想证明自己，也想过普通人的生活，有普通人的尊严。

他们可能是天生的，但更令人惋惜的是那些被刺激被打击后天造成的。

这种社会的边缘人物，真的就像陷在沼泽里一样。

再过二十年来看，这是个能进入电影史的作品。。。

豆瓣上7.1分的打分低得出奇。

不过仔细一想，豆瓣品味不过如此。

北方农村题材的片子，自然被认为档次不高，不符合小清新，小市民，小资产阶级们的情趣。

王宝强在这片子中的演技，可以用伟大形容一点儿不为过。

他出这个事，真是遗憾。

血色中人们不知道奔向何方，树先生也跟着迷失了自己。

社会变迁中的天朝，不知哪里的城乡结合部，没准就有这样一个蓬头垢面的人物，看的见的是他不稳定的人格，看不见的是他内心的悲伤。

当拆迁和所谓的开发使得国人一步步失去了故乡的时候，即使你叫树，同样也没有根。

看完这部电影之后就想来写点儿什么了，王宝强的演技非常惊艳，打动人心。

看这部电影的时候会联想起《海边的曼彻斯特》，同样内敛到极致的情感表达，同样孤独的独角戏，只不过一个写实，一个写意。

第一次写影评，如有不妥之处还望大家斧正！

《Hello，树先生》中大家讨论最多的点莫过于哪些场景是真实的，而哪些是 Mr Tree 的幻想。

受一篇影评的启发，私以为理解这部电影的核心是下面的两组镜头：豆瓣不支持上传视频，视频完整版可访问我在知乎的回答：如何评价《hello！

树先生》这部电影？

- Lamer的回答00:33:25

01:18:13

两组镜头中的元素非常相近，聚焦到远方公路上的小汽车和车上搭载的货物，仔细观察还能发现 Mr Tree 抬手的动作在两组镜头中刚好能衔接起来，几乎可以确定这两组镜头其实是同一时间、同一场景的不同视角！

一个从右后方方向，一个从宝强的左前方方向。

于是我们有一个大胆的推断：在这两组镜头间的剧情，都来自于 Mr Tree 的想像。

从剧情上看似乎也很合理，第一组镜头之前发生在树先生身上的事情似乎都不是什么好事：父亲、兄长的死亡、内敛而痛苦的回忆、弄伤眼睛还丢了工作、同乡村霸的欺凌、相亲对象的冷漠，最重要的，还是自己游手好闲、没有目标和希望的生活。

工作对于树先生非常重要。

中国的老话叫“人要脸，树要皮”，工作就是树先生的皮。

虽然平时有些疯癫、虽然被村里人看不起，甚至被家人看不起，但有一份工作至少说明树还是一个有用的人，有意义的人，是他最后的尊严。

在医院时，当最后的一点尊严被剥夺走时，树做了一个令人不齿的行为——欺负比他弱小的人——调戏对他很友好的小护士。

在这之前他是不允许自己做这样的事情的，失去工作让树的精神开始坠落。

而第一组镜头发生之后事情似乎有了转折，先是进了城、找到了工作、换了新衣服、和新女友短信传情、私定终身即将结婚，看到这里还为树先生感到一丝欣慰。

然而你会发现，纵使这一切都是树脑海中的幻象，虽然有那么一点 lucky 的因素在，这一切却也都都合情合理。

因此这时的树只能算作离现实太远，你我可能都会有在失意或者不快的时候给自己一个相对美好而又合理的幻想，算是给自己的生活一点勇气、一点慰藉，只要还能从幻象中出来，也还仍然是精神正常的人。

那么树先生的失常表现什么地方呢？

就在 00:46:30 找弟弟借婚车的这个阶段。

树原本漫步在田埂中，深陷在自己一起会变好的幻想里，心里美美的，“虽然这一切尚未实现，但如果我我真的去做了，就会是这样吧？

”然而一个现实的问题使得美好的幻想难以继续下去：婚车怎么办？

树的外表似乎对一切都不在乎，其实内心是脆弱的。

“婚车起码也该是皇冠吧？

（村霸）的车可就是皇冠呢，我的婚车起码也要是这个档次。

”可去哪里找呢？

唯一的方法只能是向弟弟开口让他去借了，可那也是他老板的车，他能借来吗？

最重要的是他能借来吗？

他会愿意借吗？

这一系列残酷的现实问题即将打破树的美梦，进而击垮他最后的心理防线。

弟弟和树不是同一类人，树的内心是和哥哥一样的文艺青年（从哥哥对树的影响、树在城里学校的教师黑板上画画、树和女友的传情短信上都可以看出这一点，只不过在那个还有“流氓罪”的年代，加上父亲和哥哥去世的阴影，所以树用另一种内敛的方式表达着自己的叛逆），弟弟是和父亲一样的现实主义者，挣钱贴补家用、打从心底鄙视树、最后带着母亲和拆迁款不辞而别。

因此以“也许未来可以实现”为基础的树的幻想中，弟弟是不会帮他借到他想要的皇冠车的。

这个树的内心和他的美梦带来极大的冲击：“无论如何弟弟都会看不起我吧？

”、“那之前的那些美好幻想真的能实现吗？

”、“更有可能我就这样被其他人甚至是自己的弟弟鄙视一辈子吧？

”、“这样活着有什么意义？

”，于是，残酷的现实击垮了美梦，剧情急转直下。

幻想中的弟弟果然没有借到皇冠车，树为此和弟弟大打出手。

接下来的情节就开始变得不合常理了。

村长借了皇冠车、婚礼顺利进行，而树呢？

不断见到哥哥的幻象（想像中的想像），婚宴全程，即使在洞房时都目光呆滞、浑浑噩噩，因为这个时候的他已经不在那个想像的美好世界中，渐渐地被拉回残酷的现实。

因为他一直在问自己“这一切真的可能吗？

”、“这一切不过是我的非分之想吧？

”。

这样的情绪反映到不稳定的、开始与现实越走越远的电影情节中，反映着树逐渐从”失意的基于现实世界幻想构建美好生活“的状态，逐渐过渡到“脱离真实世界的逻辑、完全沉醉于想像世界“的状态。

此后情节也就越来越离奇，成为村里的”大师“，在家里突然觉得小庄出事了、预言了21号停水、村霸二猪找他给算算、矿业老总的秘书找他给算算，受邀参加矿业剪彩仪式、觉得在下面看的不过瘾，还要亲自上去剪彩；剪彩又不过瘾，还要和贾总讨论国家发展：造原子弹、登陆月球。

这个阶段的 Mr Tree，已经彻底放弃了“基于现实世界的、可能达成的幻想”，也就意味着树放弃了对现实的希望，彻底精神失常了。

这里还有个有意思的点是：树先生的预言是长期过度开采导致地质变化，全村停水，说明树在采矿对环境的危害这一点上是有过思考的，树其实是村子里极少从关心民生的角度抵制开矿和拆迁的人。

这时候画面切回了树先生在树上的镜头。

影片中出现了多次 Mr Tree 在树上的镜头，包括电影一开始的镜头。

一方面是为了照应电影的主题，说明“树哥”这一称呼的来源，或许之前大家并不叫他树哥，是因为他经常在树上，所以才这样称呼他，暗含了一种轻蔑与嘲笑。

另一方面，每次这个镜头出现的时候，都是剧情的一次转变，“树哥”精神上从一个阶段向下一个阶段的过度。

树先生在树上想着自己在剪彩仪式上的“风采”满足的傻笑，之后镜头就回来到了 1:18:45 的第二组镜头，伴随着树内心的笑声，画面切回了现实。

Mr Tree 招牌式扬手的动作，走过田埂，人们从他身后急匆匆的走过，树捡起一张拆迁的宣传单，场景开始变得诡异，暗红的背景下 Mr Tree 随着人群走向那棵干枯的树，Mr Tree 抚摸着树干，仿佛触摸到被人的贪心欲望榨干的环境，也仿佛触摸到被残余封建思想、吃人道德禁锢迫害的新人类。

那么，回头看看 Mr Tree 在这两组镜头间的心路历程，弟弟的鄙视甚至是仇视显然是 Mr Tree 彻底放弃现实、开始崩溃的关键点，那么什么是导致 Mr Tree 对现实极度失望，开始用自我幻想、麻痹逃离现实的起点呢？

答案就是童年好友忆贫。

一个细节是树第一次见到这个角色的时候叫他“忆贫啊”，我看的版本中文翻译是“忆贫”，英文对应的翻译是“yixin”，但宝强说的确实是“忆贫”。

下一个场景中树确实就开始叫他“艺馨”了。

电影的篇幅有限没有进一步说明，从人物分析上来说应该是童年的好友忆贫，进城当了校长，名字也改叫“艺馨”。

名字上的变化确实也符合这个人物的定位。

艺馨（下文都用他后面的这个名字）表面上仍然是好哥们，和树先生说“咱俩掏掏心窝子”，只可惜当树先生提出自己的请求时，昔日的好哥们不再那么干脆了。

树先生的心底充满失落，昔日的童年好友如今已经是城里人，说话的口音也变了，也改了名字，从之前的“忆苦思甜”变成了如今的“德艺双馨”（后面树进城后情节中的出轨更透彻的体现了一个从农村长大，成功后却想要和自己的过去切断联系的人，在那个年代这样的人确实不少。

）求他帮自己找份工作怕是难以实现了。

最后的希望即将破灭，树第一次从那张好像什么事无所谓的似笑非笑的脸上，留下了属于真实内心的泪水，说出那句戳疼忍心的话：“不干了，干的没意思。

活着没意思。

”下一个追逐新郎新娘的场景中，艺馨的不辞而别就成了压垮骆驼的最后一根稻草，直接导致树开始放弃对现实世界的希望，进入自己的幻想世界。

最后说说对 Mr Tree 的人生产生最关键影响的两个角色，父亲和哥哥，也是他们导致了这一切的发生。

父亲是 Mr Tree 想要反抗同时也始终畏惧的封建思想，因为自己的儿子犯了“流氓罪”而失手杀死了他。

父亲是笼罩 Mr Tree 一生的阴影，每次树先生想做一些展现自己“文艺”本质的事情时，都会深深的惧怕看到父亲，就如影片“00:38:10”那个场景一样。

哥哥是 Mr Tree 的偶像，以至于每次树在心情跌落谷底的时候都会想到哥哥，而哥哥的形象是唱着流行歌曲，跳着舞蹈，搂着漂亮女孩儿，永远如明星一般光彩照人。

哥哥的意外死亡使树失去了自己的人生方向。

这部分只是我的猜测，如果有异议或者同意欢迎大家来评论：哥哥的死可以说是树人生的重大转折，而切实导致 Mr Tree 变成影片开头那个人的原因是：树亲手杀死了自己的父亲。

影片“00:51:11”的镜头应该不单纯是树的想像，而是树的一段痛苦回忆。

在那个仍然蒙昧的年代，父亲失手杀死了哥哥后并不会受到法律的制裁，只是简单的将尸体烧掉。

树在那种情况下一方面心里因为哥哥的死痛恨父亲，一方面又仍然很畏惧，最终痛苦与迷茫驱使他勒死了自己的父亲。

这也解释了为什么树经常会一个人靠着家门口的树看着远方的火堆幻象。

树不仅无法释怀自己崇拜对象——哥哥的死，同样无法接受自己杀死父亲的事实，因此选择逃避现实。

00:51:11

《Hello，树先生》全篇有对那个时代种种不合理现象的控诉：国民中普遍残留的封建守旧思想、吃人的道德——“流氓罪”（不了解这个罪的人可以看下 流氓罪为什么被废除？

下面的回答）、压抑的精神生活、打着“可持续发展”旗号的环境破坏、固守旧观念的民众，还有仗势欺人的村霸和忘记贫困的过去、“德艺双馨”的校长。

也许只有漂亮、独立、勇敢的哑巴女孩儿，是现实中（或者说是基于现实的美好愿望中）树的唯一慰藉。

电影的最后导演还是仁慈的，用看似明媚的幻想稍稍抚慰了一下观众们阴郁的心情，小梅甚至还恢复了语言能力。

虽然现实并非如此，尽管现实依旧残酷，至少树先生永远活在了自己的快乐中，也许我们也能短暂的忘记那段令人痛苦的残酷现实，给自己一个美好的梦，哪怕一小会儿，也好。

前两天实在无聊，看了宝强的树先生。。

看完之后反复回味，一直无法入睡。

看了网上很多的影评，有一些写的过分简单，有些却出现过于解读的现象，特别是与ZZ的相连，有点过于突兀。。

想了下，还是把这部电影以我的角度做一个全面的解读。。

友情提示，本片虽只有短短的一个半小时，但是架构极为庞大，内容非常丰富。

导致话到嘴边却总是起不了头，也因此本文会存在重复的地方，可能大家会觉的比较乱一些。

在我看来，本篇所反映的主题有三个第一：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

第二：性。

第三：集体意识对于个体意识的剥夺。

由于第二点和第三点共同撑起了第一个主题。

所以，我还是从第二点开始说起。

性：本片对于性的各种暗示可以说是随处不在，并且成为了这部影片一个非常重要的点题的主题我通过几个细节来为大家解释一下本片真正出现的，并具有点题意义的女性角色是两个人。

一个是大家已经非常熟悉的小梅，另一个则是大家忽略的小护士。

影片开始直到何洁所扮演的小护士出场前，本片可以说是一部彻头彻尾的男性电影，在这短短的时间中，几乎没有女性角色，或者说能给人留下重要印象的女性角色的出现。

直到小护士给了大家眼前一亮的感觉。

当时树死死握住她的小手不放。

大家都把这个片段归于调戏妇女，心理阴暗。

其实不然。

这个片段有着更深层次的含义，而且是对树先生来说极其重要的一个影响。

其代表的含义是 树先生内心深处被压抑多年的性意识开始启蒙。

开始对于性感觉到渴望。

那我们再回过头看之前那段几乎完全是男性角色的时间。

则是代表了树先生尚未开发的性意识。

或者说处于压抑的阶段。

而树先生也正是从这个时候开始对于女人有了追求。

是影片极其重要的一个推动，可以说从这个瞬间开始，后面一大段关于小梅，关于高鹏结婚，再到他自己结婚，再到最后不举都是围绕着这个片段开展。

至于为什么树先生的性意识觉醒的这么晚，或者说一直是在被深深压抑中。

这就要从影片给我们的各种细节中去发掘。

要理解性意识的压抑，必须要从他的家庭说起。

影片没有明确交代他的童年生活环境，但是通过各种幻觉为我们解开了树先生的生存环境。

他的父亲和哥哥是他性意识的一个反应，父亲所代表的是守旧的性意识。

是中国传统儒家或者说理学下的性意识。

而哥哥则代表是当年很多先行者关于开放的性观念。

（PS：现在很多年轻人可能不太明白。

但是作为过来人，我通过一个简单的例子来说明下。

我们小的时候关于性的准则是“”柳下惠坐怀不乱“”。

而现在很多男人则更崇拜（西门庆片叶不沾衣）。

影片一个重要的细节是因为哥哥犯了所谓的“”流氓罪“而被父亲失手吊死。

这点在当时尚未成长的树先生思维中，埋下了一个种子--“性是原罪”。

也因此，树先生把自己的性冲动深深埋在了自己的内心。

直到遇到了小护士导致了他性意识的启蒙。

小护士是第一步。

性启蒙的第二步是与小梅的相遇，在此我并无意去诋毁小梅的出身，但是从影片各种细节来看，小梅无疑是一个风尘女子。

并不完美，同样在这部影片中也没有完美的人。

在小护士的第一步后，树先生对于女性开始从抗拒转为需求。

这点影片中有个细节也可以说明，在他们到了小梅店门口时，司机故意出言挑逗，而树先生则开始顾左右而言他，这个细节一方面说明了树先生对于性的需求，另一方面也点出了小梅的出身。

然后婚礼段落是第三步。

虽然导演没有着力于描述树先生关于性的觉醒，但是通过对于婚礼，对于新娘子的段落，通过对于抢婚等侧面描写，表达了树先生对于性，对于伴侣的渴望更进了一步。

当然这段婚礼所描述的内容远高于这些，后面会在其他的主题中解读第四步，最关键的一步，忆贫的出轨，这是最关键的一步，正是全程目睹了兄弟的出轨，导致树先生对于性达到了一种不可抑制的地步，因此在出轨之后，树先生义无反顾的开始追求小梅。

并有了在婚礼前夕那段两人在房内，树先生对于性行为的不可抑制。

以上是树先生内心压抑多年的性意识觉醒的全部过程。

影片到了这里到了一个高潮。

但是随之而来的缺并不是完美的结局，而是完全走向了背离。

上面在分析中已经提到了，树先生幻境中最重要的两个男人，父亲代表性原罪，哥哥则代表对性的追求。

那接下来我们看看发生了些什么婚礼之夜那个片段，树先生与老三的大打出手所反映的一个点就是父亲意识的觉醒，也就是在打斗中使得树先生回忆到了当年他父亲与哥哥之间的那场悲剧。

而那段戏树先生所表现出来的很多行为，很多意识也正与封建家长的做派如出一辙，这点也放在后面说。

正是这场打斗，父亲所代表的性原罪意识开始抬头，树先生因此对于婚礼，对于小梅，对于性又回到了最初的抗拒状态。

影片通过父亲与哥哥的幻想交替出现，伴随着树先生把小梅抱出来又抱回去，以及对于拜堂的抗拒。

直到最后最高潮的床戏中树先生一开始的抗拒，然后到幻想中父亲吊死哥哥这里为止。

反映了树先生内心的性渴望与性原罪的意识在反复的纠缠最终终于被性原罪的意识所征服，也因此不举。

关于不举 影片其实没有明确的告诉我们，只是通过一些细节来说明。

也就是同房第二天后，树先生就在外四处游荡，致新娘与空屋之中。

同样小梅最后的出走以及影片最后的怀孕段落也说明了不举的事实。

还有树先生两次关于小梅的幻觉，一次是小梅在床上大牌，一次是哥哥与嫂子穿着厚厚的衣服在亲吻，但是并没有出现更进一步的动作。

这两点也是他不举的暗示。

电影中关于性的暗喻，到此基本就告一段落，后面的只是些许的补充，已经不影响大局。

下面解读下第三点--集体意识对于个体意识的剥夺。

影片中大家最关注的一个细节，莫过于忆贫出轨时，那人民大街，与自由大路。

很多人过分解读本片的ZZ含义也正是由此出发的。

其实，这里的两条路名代表的并没有丝毫的zz意味，导演也不会傻到用这么明显的所谓“暗示”。

而他所表达的东西也远远要高于所谓的ZZ意味。

这里的两条路名所表达的是社会规则与自由意志的冲突。

导演用独特的镜头造成了两者的背道而驰，留下了这个经典的画面。

人民代表的是一个社会的潜规则，是人要在这个社会中生存下去，或者说一个能让人自由自在的游弋与社会所必须去遵守的规则。

是一种符合当代社会的价值观。

而自由代表的则是人类内心所向往的东西，但是这份向往却往往与大多数人所秉持的价值观所冲突的东西。

但是你如果要在社会中生存下去，则必须压抑自己所追求，所向往的东西。

说穿了，这就是集体意识对于个体意识的剥夺。

之所以说他表达的远远高于ZZ因素，是因为这种无形中的剥夺是无法避免的，是在人类社会的发展中所必然存在的东西。

一旦你无法做到融入集体意识，那你就会被众人嘲笑，被视为异类，被贴上标签。

影片通过很多部分来展现了这种冲突。

父亲所代表的价值观对哥哥所代表的个体自由意识的压制，通过大家对树先生的嘲笑讽刺来展现，通过忆贫改名以及后来的成功与树先生的落魄来展现。

最重要的是通过小梅与树先生在咖啡厅的那段书写对话中来体现。

这段不好写太多，大家将就脑补下吧。

最后在说说影片最大的主题：时代的变迁造成守旧之人的无所适从。

之所以放在最后，是因为他的展现是通过上面两个环节，以及其他各种细节来反应的。

影片通过两个时间点，来反应了时代潮流，或者说价值观的变迁，父亲与哥哥的时代，一个则是树先生影片中所反映的时代。

父亲与哥哥之间的冲突并不仅仅是性观念的冲突，通过性观念的冲突也可以反映出更深层次的时代交替小，人们价值观之间的冲突。

父亲是守旧派的代表，哥哥则是新观念的代表，这两者的冲突，随着父亲杀死哥哥而代表了在树先生的少年时期，老观念对于新观念的压制，同样就是上述的集体意识对于个体意识的压制。

而对于父亲的恐惧，导致树先生被他父亲培养了一个老派的农民。

但是心中却充满了融入新格局的各种渴望。

这点在影片一开始便有所展示。

对于老派人物的展示是当一群小孩在那里打闹，并说着崭新的所谓（谈判）话语是，树先生的训斥则充满着旧时代的气息。

而对于新格局的展望则是他对于物质的渴望。

影片通过他对于性的启蒙，通过他对于车的喜好，通过他对于忆贫改变后的憧憬等方面有一个全面的展示。

还有一个非常隐晦的关于他服从于他父亲所代表的旧时代价值观的展示：从影片后面他与小梅的短信中以及与忆贫的关系中可以看出，树先生的少年是一个学习非常好，同时非常倾向文科的一个文艺青年。

但是影片的开始，包括媒婆在介绍他给小梅时却道出了他是学技术的现实。

一个文科非常出色，但是最后学技术的唯一可能是屈从于其父的价值观。

结合时代背景来看，当年我们说的是学好数理化，走遍天下都不怕。

以及所谓的一技傍身。

第二个时间点则是影片一直所拍摄的时间段，当树先生随着他父亲的教导融入了当时的价值观后，突然时代发生了巨大的变化。

不再讲究艰苦朴素了，不再讲究从一而终了，不再讲究科技兴国了，不再讲究人人为我，我为人人了，甚至不再讲究雷锋精神了。

取而代之的则是各种迷信，各种以权谋私，各种强势群体对弱势群体的剥夺，各种所谓的笑贫不笑娼。

被父亲所洗脑的树先生已经跟不上了。

影片关于这点的强调，通过影片他幻境中剪彩后与老板的对话表现的淋漓尽致。

活脱脱的一个被时代所抛弃的人物。

关于这三个主题，影片其实还用了很多的手法来映射。

就留个大家自己去寻找吧。

比如，影片的名字，其实影片中，大家仔细观察下，并没有出现有什么树的场景，唯一的一棵树，就是树先生经常上的那颗。

而我们都知道独木不成林。

而且树本身就代表了够稳定，不改变。

这是符合影片主题的。

也是为什么主角会被叫为“”树“”最后，需要把影片的整个脉络再理一遍。

首先，影片的一开始其实就是结局，树挂在一颗树上，散乱的眼神，不变的表情。

这其实就是树先生的最后结局。

上面说过的内容就不重复了，直接跳到大家最为关心的“”发疯“吧。

很多人对于这点讨论的比较多，有说直接疯的，有说打架后疯的。

其实从我个人觉得，首先直接疯的没必要，因为导演需要他这个正常人的期间来展开的他思维。

其次，打架后疯的也不太可能，因为小梅是实实在在存在的，而且也确实是和他结婚的。

这点与剧情上有了冲突。

而我关于疯的时间点的理解，首先，他并不是一下子就全疯的，而是因为不同的刺激导致的，第一个刺激是他们在小酒馆喝酒，二猪的行为让他感受到了自己的卑贱。

第二个刺激是高鹏结婚，二猪让他下跪，再一次刺激了他。

第三个刺激是他与老三的打架第四个刺激是来源于他的不举，小梅的出走第五个刺激是小庄的死亡。

这五个刺激分别代表了不同的情感刺激，第一第二个是让他感受到自己的卑微，第三个是他信奉的所谓长兄如父的老派价值观的崩塌，第四个是让他对自己的能力产生了怀疑。

而第五个则是让他在受到一次哥哥被杀死的刺激。

从这个时期开始，他是真正的疯了，或者说他因为无法融入新时代而开始逃避，给自己创造了一个新时代。

影片的最后一大段，导演其实是玩了一个小花招。

把叙事结构打乱了。

这部影片其实有三个叙事结构，一开始的倒序，第二段的正序，以及第三段的乱序。

为什么说是乱序。

我们回忆下。

大家一直都在争论的他跳大神的段落，有人认为是已经疯了，有人认为是没有发疯。

但是这两派都有一个无法解释的bug。

也就是21日这个准确的停水日子是如何从树先生口中说出来的。

其实，这就是导演最后的叙事手法出现了变化。

我再给大家理一下。

要理清，就必须要解读21号的由来。

既然上面两种可能都有问题，那只有一个可能性。

21日停水是树先生所确切知道的日期。

并不是算出来的。

也不是异想天开。

其实导演在后来给了我们解读。

大家注意下21日停水的日期，正是小梅从他家里出走的日期。

这个事件是真实发生的。

他对于小梅出走的日期记得非常清楚。

而小梅出走之后，所有包括他的预测，他的跳大神，他拿到的5万元钱都是他在发疯之后的自我幻想，或者说自我满足而已。

只是导演故意把其中一段跳到了小梅出走之前给大家造成了误导。

或者说，在树先生发疯之后，他已经无法分清现实与幻想。

把他的幻境与现实生活中小梅出走的记忆串联了起来。

唯一记得的就是21日停水这个事情，。

因为就在这天，小梅走了，他生命中最重要的人走了。

他在预测时期说的愁死了。

其实指的就是小梅出走，他以为小梅出走是因为停水造成的生活不便。

其实小梅出走的主要原因是因为树先生的不举，导致小梅无法获得满足。

影片中的隐喻，小梅拿着水盆进房，告诉树先生没有水了，其实指的是没有性的滋润，小梅开始枯萎，同样他们的感情也已经枯萎了。

来到影片最后的一段，树先生幻觉小梅的这一段。

其实大家都忽略了一点。

但是却是为影片架构完善的重要一点。

也就是说，他幻想出来的东西，与现实完全是相反的。

影片通过小梅的开口说话，为后面做下了铺垫。

小梅开口说话对应现实中是个聋哑人。

小梅的怀孕对应现实中树先生的不举。

去新城居住对应现实中留在了原地‘。

牵手对应着现实中的孑然一身。

也因此，影片一开始的画面其实就是树先生的最终结局了。

至此影评告一段落，不知道有多少人能坚持看完的。。

上面说的这些细节挂一漏万，还有很多等待大家的发掘。

其实本来还想写下宝强的演技，因为在我看来，正是他后面加的那些人物的夸张动作，把树先生这个与时代完全脱节，自身又充满矛盾的角色刻画的淋漓尽致。

完全是一次突破性的表演。

不带有一丝傻根的气息。

但是写下去又是一大堆，就算了

不知你们有没有注意过，差不多每个村子里都有一个疯子。

我家里的村里就有一个，是我的妹妹。

而且，她的爸爸—我的叔叔也不似正常人一般。

为什么我先注意到的是妹妹而非叔叔，是因为妹妹傻得特别明显，而且跟我是同龄人。

她常常走在大马上唱歌，爬进山里大叫，冷不丁出现在我家背后。

我外婆那时候还在，听到她唱歌就会叫她到家里来，给她一点吃的，问问她家里最近怎么样。

后来，她奶奶跑来诉苦，说她不听话，整天到处跑。

再见到她，我外婆就会骂她几句，让她赶紧回家，别叫她上了年纪的奶奶到处找她。

以前我虽然常见她，但是很少跟她说话。

一是懵懂的感觉她有点不对劲，二是跟她说话她也不会搭理我。

我外婆常常要追着问她，她才会回答一些关于“是”与“不”的问题。

她并非回避人，也敢于直视问话的人。

她不想回答的时候，就把头撇开，不再看你。

等我大一点了以后，我才发现，她爸爸也有点智商不足。

讲话是前言不搭后语的，做事也不怎么好吧。

他常年在外面打工，辗转多地，没存下什么钱，还经常失联。

他妈经常也经常跑到我家来问我爸，叔叔给他打电话没有。

据说妹妹的傻并非遗传，小时候看着也是机灵的，只是幼时生了一场病，变成了这样。

她妈妈据说是跑了，不知是因这家庭无法承受，还是别的。

这个妹妹长大以后，还是整天往外跑。

她家里便说，这样影响不太好，要把她嫁出去，给找了个比她大很多的穷男人。

不知对方家庭是不是也有智商问题，据说第一个孩子怀着的时候，她在二楼单独生下来了。

她婆婆没注意，孩子就没活下来。

好歹后面又生了第二个，看着挺正常的，两边家长倒也是舒了一口气。

她生下孩子以后，仍旧到处跑。

有时候路上晃，有时候长住在奶奶家。

听说她冬天在家待着，使劲儿烧火取暖，把她奶奶整个冬天的柴火都烧完了。

来我家倒是少了。

有一次和我妈在路上碰到她，我妈问她为什么不回家，她说她老公打她。

我听着有些生气，便说他打你，你也打他就是。

因为我听说她是有几分力气的，那个男人看着矮小，应该也不至于毫无还手之力。

我妈听了哈哈笑，好像是笑我想得太简单了。

那天我看她身上穿得破破烂烂的，当然是一如往常，只是脸上不知怎么回事，也是有些溃烂，手上也是。

再后来，就是最近的事儿了。

她爸爸—我叔叔回来了。

他去年打电话给我爸，说自己想回家，但没有路费。

我爸给他凑了一些，才在时隔多年后再次看到他回家。

问他这些年在外面干什么了，他也说不清楚，反而是凭空抒发一些感想，我们旁人也不明白那些感想从何而来。

今年倒是没有再出门，因为身体不好，听说是得了肺癌，多年挖矿留下的疾病。

更令人不安的是，我妹妹最近又说隔壁家的伯伯性侵她，而且还有这个伯伯的儿子。

我们都震惊了，纷纷谴责这家父子不是人，但是没有人能拿他们如何。

因为她是个傻的，人们相信她不会说谎，却不会相信她的话有用。

这真是一个令人心痛的家庭。

如果说叔叔只是智商略有不足，那么妹妹的遭遇又当如何？

在乡村生活里，这样的家庭并不少见。

我们村隔壁也有一个傻子，一直睡桥洞、靠乞讨度日那种。

有一次他在拐弯处突然出现，我舅舅差点把车开进河里。

后来听说他死了，至于死在何处，大家众说纷纭。

每一个村里的疯子，都是树先生的翻版。

他做不好事情，说不好话，看着呆，但他并非傻，他觉得这样活着没意思，但也不知道该去哪里寻找自己的尊严。

母亲跟他生活在一起，想继续照顾着他，但已经失去了相应的能力。

他们短暂成家，然后又回归独身生活。

他们运气好的话，会有一个孩子。

运气不好的话，则会醒悟什么都拯救不了自己。

村子里并不讨厌这样的人存在，他们也时常逗乐他们，但并不看重他们。

他们是村里人的闲话谈资，是可以指点的对象，也是可欺辱的目标。

村里时常流传着我妹妹沿着马路唱着什么歌去往哪个方向的嬉笑，他们关注着她，在彼此的眼神交汇之间传递着心照不宣的信息。

我叔叔稳住病情需要去医院挂水，我爸叮嘱一个哥哥带他去县城，这个哥哥晚上悄悄跑了。

那天我碰到他拿个手电筒，沿着马路漫无目的地走。

我没有看见过妹妹结婚的场景，也没有见过叔叔参与社交生活的场景。

想来跟树先生也差不多，被动的、无处安放的个体在社交场景下实在卑微、实在尴尬，不知道他们是如何应对的。