壬生义士传

接触了日本的一些时代剧，讲述小人物的时代剧其实也有一些，这个电影的故事从另外的角度解读了新选组以及那个时代。

不是日本人，仿佛很不客气的分析日本的时代其实是很没意思的，最起码对我来说是这样的。

不过这个片子里要不说上这个民族性，真的很难接受和理解主角的牛角尖逻辑。

日本的时代剧有这样的特点，类似中国的侠骨柔情，但又有不同，日本的儿女情长更加的含蓄，少了几分快意，而“侠骨”应该是对武士道荣誉的极致追求，而这种追求会因为地域还产生不同，而且不会重叠于中国式的“侠骨”。

例如电影中吉村，他的武士荣誉首先是乡土荣誉，并不是忠于幕府或者天皇或者国家命运，对他来说，南部就是他的国家；其次是武士的信诺，新选组是他的单位，而他收了幕府的钱，就为幕府战斗到最后一刻，甚至愿意放弃自己的生命；最后是武士的礼仪，为了武士的礼仪和尊严，选择了承受好友的误解、学生的蔑视离开了故乡，脱藩挣钱（加入新选组砍人）。

《壬》就依着这样的套路展开：小人物日式侠骨柔情，侠骨+柔情，穿插两条线的展开，使人物丰满。

其实片子的故事很简单也很廉价，一个很猥琐贪钱但很能砍人的民工，进城加入联防队。

随着故事展开，我们发现这个民工其实很心酸的“含着泪微笑”的小人物。

原来这个猥琐中年男是一个乡村民办教师，家乡闹饥荒，忍受侮辱脱藩进城打工了，之所以贪钱，是因为他要很“温柔”的寄钱回家，养活一个老婆三个孩子（越穷越生啊……）。

故事后半段，政府换届了（比较激烈换届），联防队跟着正规军去打叛军了，叛军凶残，正规军被干趴了。

正规军都跑了（变叛军了），男主角却用行动表明战斗到最后一刻，充分表现了其敬岗爱业的宝贵的劳动者精神。

最后，男主角带着对家乡的无限眷恋，以及无限的荣誉死啦死啦的。

日本的时代剧有一个套路，同样的特点是，日式的故事的娓娓道来，尤其是男女之情的平淡如水，故乡之情的眷恋难忘，最后视死如归的武士荣誉。

节奏不快，波折也不大，但是最后却能夺泪。

同时时代剧的特点是一种人生的众象，除了上述写的主角主线外，其他支线人物也相当的丰满，这更有一种大时代感丰富感，而这种丰富感产生的层次，在几百年后的后人看来更有一种历史碾压的无奈和惋惜。

特别说下最后男主的死法。

写到这里我想起了天龙八部的萧峰之死。

我一开始是无法理解导演为什么要愚弄这个小人物，求死而不得死。

一个义士，求死而不得死，最后竟然十分苟延残喘的低三下四的祈求生路，一瞬间抛却了所有武士的荣誉以及礼仪。

当然，我们可以理解对亲情的无限眷恋，以及小人物一贯的为人处世的容忍。

后来我突然想起了萧峰之死(我第小时候看小说的时候这里还哭了)，原来这本不是我们中国的侠士的快意恩仇。

萧峰的死是可以引大好男儿落泪（我很自觉的大好男儿了一把），而我相信大部分人看到男主冲向枪阵，除了唏嘘感慨，大概还是感慨唏嘘吧。

这个片子有泪点的话，也是小人物最终死的人情亲情而感慨吧。

日本之义士——私以为，日本之义士和中国的义士有很大的区别，我觉得日本义士更有中国先秦的味道。

这种义气可以无关民族大义，而更讲究下对上的忠义。

（跟日本的人文环境有很大关系啊）因此，哪怕壬生狼明明是违背历史潮流的宪兵队，在那么多的文艺作品表现来看，更受到大众的同情。

不管“义”的内容，而因为武士对信念的执着追求、不动摇的荣誉使命，这是日本的义士吧。

很狭隘，也很匹夫，但是很直接，男人本可以很直接。

因此这么想，人物的逻辑又清晰起来了。

吉村最后，身为武士的荣耀，在所有人败退的时候，希望以死战成全武士的荣耀，实现对雇主的信义。

死战而不死（不管情节多操蛋了，就这样十多杆枪都没打死他，坑爹啊，前面死的人都吃大便的吧），吉村侥幸跑回了南部的驻京办。

吉村已经用生命完成了对雇主的信义，已经死过一次了。

死过一次的吉村，不再是一个新选组的武士了，而是一名南部武士，一个渴求回归家乡的武士。

吉村出于对“家”的眷恋，用他小人物的生活方式，抛却了武士的一切，祈求得到故乡的原谅。

这就是吉村，一个刻板分裂的日本人——本可以不冲向枪阵的，本可以在战场上死掉的。

最后，就用最后的台词吧。

超越时间绽放的花朵！

（印象是这样吧）

人的审美有着阶段性变化。

自大学开始，我比较喜欢看纪实一类的作品。

或者说，趋近真实。

小说，比如杜鲁门卡波特的《冷血》；电视剧，比如“真探”第一季，也是以纪录式风格拍摄的，还有“毒枭”中让我震撼的第一季最后一集，真实还原了当初抓捕的的场景；电影则更不必说了……现实，往往比虚构更加魔幻，更具刺痛。

能够讨论的点，也会更加深刻。

“壬生义士传”，也是偏这种风格的。

所以，它看上去节奏会有些缓慢，矛盾没有那么突出，但是整体的观感却很完整，有条不紊地以一个小人物的人生，串起了一段时代。

当前豆瓣评分7.9，低估了，是一个8分以上的作品。

故事线很好，演员功底也好，镜头语言也好，还有久石让的音乐加成，8分+配得上。

一、故事简介“壬生义士传”，以吉村贯一郎（中井贵一 饰演）的人生，去呈现了德川幕府末期的日本武士的现状。

吉村贯一郎，在日本东北奥羽，南部氏的盛冈长大，是一名下级武士，但是他的学问和剑术，却是公认的好。

他为人谦和，生活清贫。

他娶了自己心爱的姑娘，静，为妻子，生了三个孩子，大儿子、二女儿和小儿子。

一家五口人，其乐融融、幸福无比。

但是问题还是出现了。

整个家庭，太清贫了。

并且，因为吉村贯一郎的武士身份，他们也不能向其他人讨要钱财，怕是熬不过这个冬天。

巧妇难为无米之炊，身为妻子的静，甚至想要自杀以自己的身体作为口粮。

最终，吉村贯一郎选择了脱藩，去京都打拼，为这个家庭谋求一条生路。

来到京都的吉村贯一郎，加入新选组，为其效命。

新选组中，汇集了许多浪人，像是一把尖刀，快刀斩乱麻地为幕府效力。

吉村贯一郎剑术卓绝，自是在组里受到了优待，他想尽办法赚钱，寄回家里。

他“唯利是图”的名号也传播开来。

新选组的生活，可以说充斥着密谋、叛乱。

在黑暗与血腥间，唯有紧紧握住自己手上的刀。

可新选组也不是可以一直乘凉的大树。

时移势易。

当幕府还权给天皇，新选组失去了将军和会津侯的庇护，因早前的一些清理行动，也受到了波及。

后续的战斗，是武士时代的落幕，也是一场冷兵器时代的落幕。

最终，吉村贯一郎在鸟羽伏见的战场上活了下来，却在好友的家里切腹自尽了。

二、主要人物-吉村贯一郎 的性格塑造影片中，从好几个人物的视角里，展现了吉村贯一郎的人物性格。

在吉村贯一郎自己的视角中的变化，还有在同组斋藤一眼中的变化，像是两个对照。

一个从正面、一个从反面，将这个角色支起来。

而其他人物的视角中的，又为这个角色添上新的血肉。

让这个角色无比丰满。

1、斋藤一的眼中：在同组斋藤一的眼中：起先，他是被自己看不起，“爱吹嘘自己家乡和家人、土得掉渣的乡野武士”，自己看不顺眼，甚至想要杀死他。

后，又因为他看出了自己的事情要挟钱财，而更加看不起他。

后期两人并肩作战时，嘴上说着讨厌他，内心却又有着极大的认可。

可能这样的经历太过痛苦，在无情的岁月中被埋在了心里，可当后续被回忆激发出来的时候，曾经狂妄、自私的斋藤一也被吉村贯一郎的精神所动容。

2、其他人的眼中：在新选组其他人的眼中，他是技艺高超、办事牢靠，但也是贪财的小人。

在好友儿子的眼中，他是一位宣扬南部武士美德和对家乡美丽赞不绝口的好老师。

（课堂的匾额，写的是“明义堂”）在家乡其他人眼中，他是脱藩的不义之徒，是武士的耻辱。

在自己儿子眼中，是一位令人尊敬且值得为榜样的父亲。

父亲对于家庭的担当，也让他成长，他也在剧中表现出了担当精神。

......3、吉村贯一郎自身：吉村贯一郎的人物塑造很立体，中井贵一也真是演出了“乡巴佬武士”的灵魂。

他看起来不怎么帅气，却内心强大，武艺高超。

他热爱自己的家乡，爱自己的家人，为了家人能够牺牲作为武士的尊严，但心底也尊重自己武士的身份，愿意用生命去画上一个完结。

在与斋藤一喝酒的时候，提到过自己的家乡，南部盛冈，是个美丽的地方。

语气中的自豪感不言而喻。

你很难对这样热爱自己家乡的人，不产生一份好感。

“不义”是武士之耻。

他为了家人能够更好的生活，背叛了自己引以为傲的武士身份一次。

在新选组的时候，甚至想方设法能够多赚一些钱，寄回去给家人。

因为家人，他需要钱财，所以在新选组面对任何有关钱的事情，他都无比认真。

但当命运又把他推到选择的十字路口的时候，他没有站在金钱的一边，而是坚守了自己的内心（这里，也是为他后续的牺牲，作出了一个铺垫）。

为了自己心中的“忠义”，他以刀对战枪炮，看起来有些傻气，却让人忍不住动容。

最终，他为了不牵连家乡的人，自己选择了切腹自尽，甚至没有用那把刀，因为想把那把刀留给自己的儿子。

世间哪有双全法，如他所说，“尽了最大努力了。

”

三、自己的一些感想1、结尾的升华其实看到吉村贯一郎切腹自尽之后，我以为片子就要完了，其实还没有，差不多还有20分钟才结束。

这剩下的20分钟讲述了什么呢？

（1）吉村贯一郎的好友，一改以往的态度，作出了新的选择

（2）自己的儿子也去参战了

（3）曾经的好友，斋藤一，在回想起来这段过往之后，在孙子让背的时候，教育自己的孙子：“武士要好好走路。

”

当斋藤一在离开诊疗所之后，喃喃念叨出：“南部盛冈，是个美丽的地方……”

还有好友儿子的回忆。

突然就被击中了。

时光好像被拉回开头，那时觥筹交错，吉村贯一郎说起他那热爱的家乡……还记得吗，好友儿子怎么形容过这位好老师：他是宣扬南部武士美德和对家乡美丽赞不绝口的好老师。

南部家乡的美丽，被流传了下来。

那武士的美德呢？

我相信这一点就是影片欲语还休的地方了。

虽然时代变化了，虽然冷兵器时代落幕了，虽然人去楼空了，虽然有很多个虽然，但是曾经那些鲜明的代表，将一些东西流传了下来。

2、很有意思的女性角色，和切入方式一个人的死去，或许能影响很多人的一生。

这是在说吉村贯一郎。

一个人即便是再不堪，或许也能成为某些人一生中的光。

那这就是在说斋藤一了。

静和吉村贯一郎，可以说是彼此的光。

斋藤一，可以说是，成为了小缝小姐的光。

影片中，着墨的女性角色，一共两位：吉村贯一郎的妻子，静；和，斋藤一的女人，小缝小姐。

这两位女性角色，都有强烈白光打在身上的时候，跟影片很多时候的暗色调，形成了鲜明的对比。

而，两位女性角色的穿插，非常有技巧。

吉村贯一郎第一次想起来跟妻子的相遇的往事，就是在看到小缝小姐的时候。

然后，吉村贯一郎回忆起妻子要自杀的往事，又是在看到小缝小姐的尸体的时候。

在最后，吉村贯一郎切腹之前，回忆起了妻子，是妻子捉流萤的场景，这里简直豁然开朗，因为刚好初见小缝小姐的时候，她也在扑流萤。

这种巧妙的联动，让一切变得有迹可循，非常合理。

因为是以男性角色为主的影片，所以对于女性角色的描写着墨不多，但是小缝小姐，却在有限的时长中，个性鲜明得让人印象深刻。

一共两个印象深刻的场景，一是初见时轻舞罗扇扑流萤。

二是，死时，如秋叶般静美。

细节往往能产生更多的真实感。

细节也可以使得角色更加立体。

即使她不是全片的核心，在此片之后，我依然记得她等待情郎时哼着歌曲的样子，翘首期盼，在密谋和叛乱的黑暗与血腥间，像是一朵出淤泥而不染色的花。

那日阳光正好，她偷吻过她的情郎。

3、循序渐进的情绪推进前面有说，这种偏纪实风格的影片，看起来多少有些缓慢，大时代背景下的小人物的生存、信念的挣扎，多少没有那些快意恩仇看起来爽快。

但各有千秋。

这样逐步递进的情绪，在战场上吉村贯一郎冲御旗的场景上达到顶峰。

我相信看过这部影片的人，很少会忘记这个场景。

白茫茫的烟雾中，他只身而去。

“为忠义而战。

”

我还看过有的评论说，他能在这个战场上活下来简直离谱。

可我觉得，就是要有这样一个桥段，才是圆满的。

在吉村贯一郎最后的时光里，他细数着地上的钱，一些给哪个孩子干什么、一些给哪个孩子添置什么，他挂念大儿子的武艺，想念二女儿的歌声，幻想从未见面的幼子，记起来妻子美好的样子……在这个部分，给这个角色做了一个很完美的交代。

他是为了家人，也为心中的忠义，他不能两全，但是尽力了。

还记得开头刚进新选组那些切腹的人吗？

大多都没有安静的走，不少还靠一旁的人辅助。

可吉村贯一郎没有，他甚至没有用上更加锋利的好刀。

他闻到了家乡的米香，可没有吃一口。

或许是他知道战乱家贫，米饭难能可贵。

还记得战间他最后一个饭团，都是给了斋藤一吗？

影片没有描述他切腹的场景，只是一个镜头切过。

我特别喜欢这个镜头。

穿过长长的走廊，走廊外是白雪覆盖的屋檐和树木。

当视线模糊，白雪挂在枝头的样子，如盛开的樱花、也如朵朵木兰。

冬天之后，就是春天了。

“盛冈的樱花破岩而出，盛冈的木兰花，即使背阳也欣欣向荣。

因此对春天的到来，迫不及待的你们，破岩而出吧。

作为世人的先驱，像樱花一样怒放吧……”

壬生义士传 (2003)7.92003 / 日本 / 剧情 / 泷田洋二郎 / 中井贵一 佐藤浩市

意识形态是任何一种形态中统治不可或缺的道具。

中国自汉以降，均以外儒内法治理天下。

因官僚集团权力集中，故而儒生之理念成为统治阶级的意识形态。

在欧洲，基督教自康斯坦丁后逐渐成为官方意识形态，而对暴力集团的主力——骑士而言，则出现了所谓“骑士精神”的理念。

然而，人就是人， 有七情六欲悲欢离合。

不管对意识形态抱持的是工具性的应用态度，还是发自内心的相信，总有各样的羁绊，在牵扯着信仰。

《壬生義士伝》中的吉村是一位武士。

对于幕末的武士而言，义理是其信念的支柱。

武士之义理，一言以蔽之，即为忠。

只对主上效忠，这是幕府武士经年累月形成的一种官方意识形态。

可是，当看到妻儿为了衣食不得不自禁挨饿时，吉村心中的天平开始摇摆了。

以至于最后，为了挣到能让妻儿吃饱穿暖的俸禄，"离藩"这样大逆不道的行径他也做了。

来到新撰组，虽说效忠的是藩主的上主的德川将军，但依据义理精神，叛徒的骂名根本无法洗刷，以至于儿子都要为此付出代价。

吉村却并无怨声载道，而是辛勤劳作，努力挣钱。

显然，此时此刻，家庭的责任成为了他内心的中轴。

但是，当面临无论俸禄还是前程都远优于留在新撰组的选择出现时，他心中的信念天平再次回到了义理。

究竟这个视家庭如生命的男人，为什么突然又变成一名铮铮武士了呢？

影片交待的实在有些不清不楚。

反而用一些略显拖沓的情节描绘他生命最后的结局，使人有突兀之感。

临死那刻，虽是为义理而死，心中却蛮是妻儿的影子，义理与家庭的平衡终于恢复了。

不想，留给儿子的宝剑，却成了催着儿子继承义理慷慨赴死的催命符，为已然倒下的德川幕府献上了自己16岁年轻的生命。

不免想到，文天祥死守汉节前，嘱咐弟弟一定投元做官，侍奉家母。

可见中华义理，实在还更有些圆润之处。

这是一个貌似武士的人，对另一个看上去一点都不像武士、最终却履行了武士的义务、死于乱世之人的回忆。

片中，斋藤一与吉村贯一郎构成一对镜像。

前者非常符合“大众”对“武士”的想象：形貌壮伟，武功卓绝，矫矫不群（见出场镜头），气性强横，行事诡秘，但实际上他的“原则”与普通人无异：趋利避害。

后者一看就是小人物，每一个眼神、表情、动作都透着“小人物”气息（中井贵一大概能演阿Q，有日本导演想改编《阿Q正传》吗），但电影花了一定篇幅表现他在故乡清贫却不乏温馨的生活：和孩子玩，教孩子读孔孟，而他也把交给他们的东西贯彻到底了 。

导演对这两个貌似武士的普通人与貌似普通人的武士都给予了同情之理解。

可惜，从吉村回到南部藩在大阪的藩邸到影片最后都很拖沓，吉村死前的一大段独白更是矫情。

另，铃置洋孝（浪客剑心 / 配音）、佐藤浩市（壬生义士传）、小田切让（大河剧《新选组》）是文艺作品中我最喜欢的三个斋藤一；但要说最接近历史真相的一个，恐怕是《八重樱》里那个年轻的野兽。

不知观影的各位有没有这样的感觉——日本喜欢拍那个时代的影视剧就如同我国喜欢拍清装戏。

非常非常多哦！

哈，还是说回影片本身。

因为缺乏对那个时代的了解，所以也不知道幕府、新选组、长州武士之间到底谁才是正义的力量，或者说哪一方违逆了时代的进步。

所以，从影片的立场出发，似乎新选组的命运是必然要悲剧的。

残忍、猖狂、迂腐的一群雇佣兵。

比较可怜的是吉村这样的人，应该说他该是那种比较知足、本性善良的小人物吧，为了粮食，才不得不走上了卖命的道路。

所以那么吝啬也是很正常的吧。

至于后来的赴死，其实没有搞懂为了说是为了南部。

但还是蛮感人的，因为他终于不是为了食物而战斗，而是为了他自己所坚持的信念而牺牲。

终于又回到了作为人的尊严了。

一个游戏，一部动画，一部大河剧之后，这是第四次接触的新选组题材作品。

本是寻着堺雅人先生的气息嗅探至此，却满眼只看到一位为了忠义为了家人努力奋斗的武士父亲的高大背影。

日剧日影看的不多，还是一眼就认出了中井贵一，毕竟《义经》中源赖朝的笑容让人印象深刻，这次更是露着两排白牙骄傲地、不厌其烦地向旁人提及妻子儿女。

故事以斋藤一和大野千秋不同角度的回忆交织在一起，渐渐勾勒出了吉村贯一郎这个形象。

身为武士之前，他是一位父亲，一位丈夫，在家乡有着受人尊敬的工作，只是无法以此支撑起一个家庭的生活。

被迫脱藩外出闯荡之后，似乎也只有新选组这种雇佣兵团体能让他发挥所长。

吉村明知被众人耻笑，仍“唯利是图”，可见他对家庭的责任感。

此时对武士道的坚持只能暂位其二。

脱藩在心中留下的伤痕使得他日后对背叛二字异常敏感，这是他的底线，他无法再次背叛自己的信念。

虽然单凭本片无法判断吉村是因佐幕尊攘的思想选择了新选组，还是秉承忠义之精神既来新选组则安于新选组，但坚守信念的人是值得尊敬的。

本片中，大家似乎都更愿意提及他提刀冲向天皇军的一幕，在我看来，吉村在脱走的雪夜轻抚小女儿脸蛋时怜惜又无奈的表情让人难忘，还有切腹前对女儿的忏悔，果然还是温暖的亲情最为动人。

由于对佐藤浩市的印象已根植于芹泽鸭，对斋藤一的印象也根植于小田切让，所以看此片时会有种违和感。

至于其余的人，其他作品中美好的近藤勇已沦为借乱世浑水摸鱼的庸俗之辈；土方没给人留下什么印象；堺桑的冲田，原本很期待的角色，却怎么看都透出山南的儒雅气质，少年的冲劲在哪里？

还好久石让仍然是一贯的久石让，柔和的交响乐配以主调的和乐器，与本片颇为相辅相成。

伤感的影片不会看第二遍，但这部原声带可以收来，用以回味其中的暖意。

《最后的武士》到《壬生义士転》我再也hold不住其中被国人BS的日本武士道了，电影虽然夸大，但是说白了我天朝片泱泱大国在历史的洪流中遗失了类似武士道的精神，有些愤青甚至还以五十步笑百步。

　　 　　 两部电影同样是以明治维新为背景，《最后的武士》讲述在大胆无畏洋化革命之中，日本人崇洋媚外到了极致（类似现在中国某些国人），完全效仿国外，本国民族性的东西甚至要全部抛弃，武士道精神就是民族性的代表，被打上腐朽的烙印。

最后一批武士聚集在一起“造反”，首领是明治天皇的老师。

他们“造反”以武士的刀对抗日本新军的枪炮，血肉之躯在枪零弹雨中血战，我那时看的特别开心，因为日本人也有自己人杀自己人的那天（其实哪个国家没有经历过那些呢），可是当镇压结束，武士无一生还的时候，出现了一幕让我无耻的落泪了，日本新军全体向死去的武士下跪，我相信日本这个民族做得出这种事，他们理念是不管死者生前干过什么，他只要是浴血奋战而死都是英雄，更何况那些新军骨子里无法抹去那些武士道精神，他们曾经都是武士，本是同根生相煎何太急。

最后汤姆克鲁斯扮演的男主角把天皇老师的武士刀交给天皇的那一刻我才明白了造反是为了什么。

其实理由很简单，在社会大变革的洪流中必须保留本国文化，不能被外族同化，明治天皇热泪盈眶的看着老师的武士刀下令，明治维新之中武士道文化要在军中保留，日本本民族文化全部保留，不全盘接受洋化。

　　 　　 这是我初识武士道，以死来捍卫本族文化不被外族文化同化，忠心并不是愚忠，而是心系整个国家。

有句话说得好“侠之大者，为国为民”。

那些天天嚷嚷外国怎么怎么好，GCD 和China怎么破的人，有这种魄力吗？

有本事也这样吗？

我想说就算那些人壮烈了，没有一个人会流眼泪除了父母和亲人，因为我们骨子里根本没这种像武士道那样的精神。

　　 　　 《壬生义士転》让我对武士道有了进一步的了解，里面出现了有名的新撰组哦。

　　 　　“是人们的悲伤呼唤雪落下来的啊。

”雪天，年迈的武士带着孙子看病，在医生家中看到了当年挚友打的照片，有此引发的回忆。

　　 　　明治维新末期的京都的壬生寺。

当年，幕府日渐衰弱，一些流浪武士聚到土方岁三门下，组成了新撰组。

乡下武士吉村就是其中之一。

人们眼中的吉村是特别吝啬，看重金钱的，但是剑术高超。

当近藤宣布新撰组直属幕府时，吉村第一个从肃穆的会议上站起来，询问是否会涨工资。

哭笑不得的土方告诉他有40袋米，他高兴的向所有的人跪拜致谢。

这一刻，说真的，我是实在笑不出来，就从这里开始，我对新撰组的漫画式思维彻底破灭了！

他们都是食人间烟火的人类。

　　 　　 　原来，吉村在家乡担任剑术和文化教师，但是家境依然贫困，他的人品和剑术深得学生敬爱。

为了家人不至于死在饥荒中，吉村顶着巨大的压力和内心的不舍毅然离开部族，在那个时候这样的离开意味着背叛，是可耻的。

只要领到工资，就立刻寄回家，看着儿子的信，他幸福的笑了。

　　 　　 就是这样一个乡下武士说过：“他已经背叛过部族，不能背叛第二次”。

所以他没有加入日本新军，当绞杀背叛者的行动中，对手临死之前，以金钱贿赂，在忠义面前吉村不为金钱所动，毅然斩杀对方，这便是武士道精神之一吧。

　　 　　 在鸟羽伏见之战中吉村贯一郎向所剩无几的队员阐明了自己的职责，面对长枪，他义无返顾的选择了死拼。

然而拖着最后一口气去见挚友，只为接受背叛族群的惩罚，挚友一时糊涂允许吉村切腹自杀，之后挚友后悔莫及，带领族群与日本新军死战，最后全部阵亡，吉村之子拿着父亲的刀参战把妹妹托付给了挚友之子。

　　 　　 看到这里是不是很多人都很差异呢？

武士到底是忠于天皇还是幕府，所谓良禽择木而栖，识时务者为俊杰。

为何最后新撰组剩下的人都选择以刀对枪炮。

我想这便是武士道精神，忠于自己的选择，忠于自己的道路，不管是幕府还是天皇，他们都是忠于自己的祖国，并没有崇洋媚外，投身他国借助外力来杀害本国之人。

　　 　　 我现在极度BS现在一些这种崇洋媚外，老是喜欢说china和GCD怎么怎么腐败，甚至说保家卫国的士兵如何如何，巴不得投向米国等国家，巴不得我们被他族同化。

我想说我国建国五十多年，之前留下来的都是烂摊子，哪个国家建国五十几年有这样成绩的？

哪个国家再发展时没遇到这种问题，贪官多，但是落马的也多。

腐败？

哪个国家没有腐败。

偌大的国家能做到滴水不漏，你以为大秦帝国啊，大秦治理一方可行，到全国最后还是灭亡。

那些人嘴巴厉害却没有实际行动，光说不做，要改变一切告诉你们，先从自己做起，把自己做到成为精英，然后把志同道合的人集合起来，人多力量大，到时候要武装的啥也方便。

你们有这些魄力吗？

只有嘴上厉害说祖国怎么怎么样。

我想至少现在没有一个愤青能做到我所说的，因为你们缺少这种武士精神，说白了连日本鬼子的不如，精神上的空虚无法弥补，接受不了现实的考验，就是没本事才抱怨这，抱怨那。

　　 　　 我老师告诉我“人活着要有点精神”。

我挚友告诉我“不要让环境来适应你，要你适应环境”。

我们也要继承伟大的民族精神，送广大失败中教育诞生的大学生一句话，体制再怎么不健全，五四那么动乱，还是出了那么多牛人，现在社会算稳定教育再怎么烂都是外在因素，.“老当益壮，宁移白首之心？

穷且益坚，不坠青云之志。

”　　 　　 　　 　　愿日本人民记住曾经的残酷，不再走上同样的歧途 　　愿中国人民认清曾经的历史，不会犯下同样的错误

“我不是怕死，而是不在乎。

我不死，是因为没人杀得了我。

”壬生狼的斋藤一，在《浪客剑心》里如此的瘦削，恶即斩的男人，在这部电影中，同样的角色，却让人感到鲜活了许多。

他善良的内心，和故意表现出来的冷漠，形成有趣的对比。

当然，使他人格完整的一大亮点——还是在于他和小缝的爱情。

那个可爱的女子小缝，被他称为丑女，却彼此用最真的爱对待对方。

“先生你看那里”小缝指着一边，他转过头去看，于是小缝趁机亲吻了他的脸。

然后小缝走后，他还在偷偷笑……让我窝在沙发上看到后由衷感到幸福的画面（或许始终喜欢纯情的男人吧）。

后来政局突变，杀了要人，他不想牵连小缝而跟她分手，把所有的钱留给了她。

于是，那清秀的女子在某一天躺在了花朵中间，血染红了白色的花瓣…… 男主角的中井贵一所塑造的角色吉村贯一郎，武士中小人物的真实生活，让人为之折服。

那种精神，是一种浓缩的不朽。

他凭此片获得东京电影节影帝，当之无愧。

虽然我对他在《阴阳师2》中的表现几乎没有印象，但这部片子真的让我看到他的演技。

匆忙中连图片都没截,但关于新撰组的故事却久久，久久温暖着我。

一个不成熟的人会为某种信念轰轰烈烈地死去，一个成熟的人会为自己爱的人谦卑地活下去。

《麦田守望者》的这句话用在这里未必正确，却很合适。

武士是需要承担责任的，为了家庭，他需要背井离乡，为了尊严，他毅然冲向枪林弹雨，而这两种责任，却是相悖的。

结尾处的回想最令我感动，也许，只有死才能体面地放下重负，这也许是一种解脱。

视金钱如草芥，是高雅；但，为了爱而吝啬，却是高贵。。。