三千年的思念

隆重推荐《三千年的思念》。

虽说我对这类片可以说是相当的“严格”，但是在我这里都有四⭐8.5的高分了。

目前今年个人十佳第一。

（暂定）怎么说，其实这片会让很多的人懵，或者觉得神话悬念效果一般，爱情也很没新意并且“老套“，并不是讨好观众的片子。

乔治·米勒应该自己也很清楚这个“故事”真的太多人看不懂的。

所以我就需要思考他拍这部片子的用意了。

一直以来，各大电影节的“正确”，误导了很多人，于是，一出现肤色问题就会成为一种“吐槽”，大部分人却不会去思考“使用方法”的利弊。

而这片，绝对是我看过无关历史类用的最好的黑人演员片，因为他足够的“准确”。

准确是我对这部电影最大的形容。

无论是用画面讲故事，还是用“故事”顺序讲故事，好的导演就是这样，说话你句句能听懂，杂而不乱，顺序也都不会乱。

对，“真实”，也是如电影这般一样的过程和顺序。

用意：这可能是乔治·米勒送给“朋友们”的“爱的故事”。

不管你在哪一个“故事”中，都是对朋友的一种关心和对话。

孤独的开始，总有一段时间会孤独的行走，乔治·米勒确实是个很温柔，很浪漫的人，他用他独特的方式告诉着“朋友们”，“我们”并不孤单，谢谢我们都能拥有“精灵”的陪伴[合十][合十][合十][太阳][太阳][太阳]Ps：我现在懂他的“精准”了，因为大部分导演其实是放弃大部分观众的，所以用画面去说的“精准”，乔治·米勒的“精准”是很容易懂的精准，只要你沾边都能听得懂，让更多的人“温暖”。

善良了[合十][合十][合十]

爱能带来囚禁，爱也能带来自由，爱是牺牲自己。

现代科技200年内的突破使得人类换了个视角看待神异，片中重复了的精怪神仙会不会已经失去了自身存在的价值，可是当这事与科技发展产生了冲突的联系时，人类自身也应该思考技术的发展建立在哪里，这技术的膨胀建立在什么的缩减上。

3千年的等待没有改变精灵对爱的渴求，他却难以和新的频率，信号和平共处；这也可以是对人类情感的存在，人性的美好与技术发展的交换是否存在的隐喻。

人能创造技术，人能被技术局限，人不能被技术取代。

关于“突兀的表白”和孤独、被理解“I want our solitudes to be together。

”阿莉西亚在精灵的身上看到了自己的长久的、不被他人看到甚至不被自己看到的孤独，痛苦，像被关在瓶子中几百年。

她也希望“被看到”，“被理解”，而她理解了精灵的痛苦，所以精灵的故事逐渐打动了她。

“I want that love professed in ageless tales” 她对故事的投入可能也暗含了她潜意识对人类跨越三千年故事中描述的那种爱的渴望。

可能还在精灵身上看到了和自己同样被爱伤害留下的伤痛。

可能被精灵被爱伤害后（示巴）依然可以再次全身心的投入爱所打动，可能也在再次被爱伤害的精灵身上看到了其实并没有从过去关系中走出的自己。

精灵的故事激活了她看到了自己的渴望 longing，故事一开始她并不知道自己的渴望。

而后段回到伦敦对她生活的几个镜头揭示了她平淡中的孤独。

所以，或许也并不是那么突兀。

（听说过心理学上“情感隔离”的概念，不知道对理解这部影片中的主角的前后转变是否会有所启发。

）精灵受到伤害（成灰烬）后，她主动为了爱他而放手（之前那段关系中她是被留下的那方，和这次不同），她是否在这个过程中完成了对上一段感情的漫长告别？

不得而知。

关灯那里，两个箱子，两段不同的感情，意味深长。

阿莉西亚在开头的声称自己“adequately happy and alone, alone by choice, happy because she was independent” 快乐而孤独，快乐因为独立。

在影片的结尾，她是否依然快乐而孤独，是否依然独立或者更加丰满？

或许看清和接纳、面对自己真正的内心渴望也是独立，不是人云亦云，无论别人告诉你应该要如何才如何，或者应该不要如何才如何。

关于标题：Three Thousand Years of Longing大约也暗示了精灵三千年的渴望？

表面看他的渴望可能是自由，摆脱困于瓶中的命运，但其实或许也渴望爱和摆脱孤独？

他愿意为了第三位许愿者主动回到自己最厌恶的瓶中，或许也说明他对爱的longing超越了自由？

另外英文构词里 “longing ：渴望；热望” 也包含“long ：长久的；（面部表情）不高兴的，愁苦的；记得牢的，记得久的；（可能性，机会）小的，渺茫的。

人被真正看到、理解的希望有多渺茫呢？

尤其在自己都未必能看到并理解自己的前提下。

然后还能彼此爱上。

关于“自由”1 示巴女王示巴的传说背景似乎是逼迫相亲？

褪毛和流泪是否暗示了改变、放弃自我？

没太看懂，但所有女王的画面都是在建筑内，或许导演暗示了某种困住的状态？

2 土耳其后宫中的女奴比第一个更明显的困的主题，土耳其后宫世界各地美女云集，但完全没有自由。

镜头基本都是在宫里和澡堂。

她的世界和愿望始终围绕她爱慕的男性，因他的死亡而选择放弃生命。

（两位王子的故事，一个被困于战争创伤陷入疯狂；一个被母亲为了保他命困在紫貂的房间内成为无助的”巨婴“，似乎也很不自由阿）3 才华横溢的少妻更极致狭小的囚笼，和第二位的愿望完全不同，渴求知识、跨越人类局限的认知和感知能力（？

）。

而这些也并没有成为翅膀带她走向自由？

好奇已经具备如此的她没说出口的第三个愿望是什么呢？

难道是自由？

被精灵阻止后逐渐陷入情绪疯狂。

不知道有没有好心人深入解读一下。。。

4 阿丽西亚影片一开始就出现了女主在蓝天飞机上，也提到她因为专业需要去过很多地方，每年都会拜访全球不同地方。

和精灵的对话都在酒店中完成（突然想到两人都穿睡袍是不是也暗示了褪去社会身份的更“本源”的状态呢？

精灵在他故事中的原始造型也是近乎裸体，或许也有类似的含义？

但到了伦敦后出去都有穿衣服哦）

冷色调 冷静 关闭的阳台

更温暖流动 打开的阳台 移到外面的小桌子 用精灵的礼物和隔壁两位”强势输出“的老太太的和解也很有意思。

两位老太太的出现也挺”突兀“，精灵故事中的几位女性好像都没有和他人的对话？

两位老太在导演脑中暗示了社会强加的各种意志评判？

（阿丽西亚对自己的某些评判？

或者对未来自己成为样子的恐惧排斥？

）

最后一组镜头完成故事绘本的女主在公园蓝天下，这次她没有选择烧掉绘本，是否意味着她更接纳自己、更自由了呢？

绘本上的眼睛应该和看见有关

瓶中释放的是精灵 还是我们看到自己愿望的能力？

ps

阿丽西亚装精灵的瓶子是片中出现最透明的 光可以照进去呢5 精灵精灵用他几千年的经历告诉我们，一个存在，即使是精灵，即使是男性，如果命运完全由另一个人的愿望掌握，即使几乎无所不能，也是很不可控的呢。。。。

精灵的耳朵有伤口，又没有提及缘由，盲猜导演想表达精灵受到的伤害？

一次又一次交谈、交心、受到伤害后到阿丽西亚这里又一如既往，真是不“长进”又令人感动阿。。。

精灵的年长和他的经历和在影片中“引导”阿丽西亚的身份匹配，满满的野性神秘近乎无所不能和高大健壮体格包含的xing张力也让她对阿丽西亚的吸引更真实有说服力（保留有人不好这口咳咳），而他展现的耐心、包容、理解、不评判，乃至和强大外表矛盾的脆弱或许也是打动阿丽西亚的地方（记得是女主说没有愿望精灵撞到吊灯要自爆后，她才开始慢慢打开自己的？

）正巧在最后生还者剧版里听到一首歌，想到精灵叔Love will abideTake things in strideSounds like good adviceBut there's no one at my sideAnd time washes cleanLove's wounds unseenThat's shat someone told meBut I don't know what it meansCause I've done everything I knowTo try and make you mine And I think I'm gonna love youFor a long, long time...《long long time》关于真实和幻想精灵是真实的还是只是文艺中年高商女主的幻想？

重要吗？

不重要吗？

最后，是不是打开自己的瓶子，走出来，才会知道有没有机会不孤独？

祝愿在一次一次失望后依然没有放弃，并终有一日遇到。

（听说不少人觉得后半段催婚？

其实女主提到经历了一段失败婚姻，不觉得导演想表达的应该不是婚姻等于幸福吧。。。

说催爱还差不多哈哈（bushi））（随想随记的小点，混乱粗浅致歉）

超级棒的现代爱情神话。

适合包括但不限于业余民俗学爱好者、《美国众神》粉丝、《最后的仙女》读者和奇幻爱情片爱好者在内的所有人。

精灵回忆线中历史与神话相交织之带来的奇幻魅力，与《美国众神》中爱尔兰精灵的故事不谋而合。

而来自阿拉伯半岛，因《旧约·列王纪》而闻名的绝世美人示巴女王更是在两个故事中都有出场（双厨，啊不，是三厨狂喜）。

而女主角最初的研究方向（科学和理性主义的发展使神话和故事失去了意义）以及后续剧情中电磁波对精灵的伤害，恰好与《最后的仙女：颓废故事集》中19-20世纪法国颓废派诗人作家们的灵感来源一致。

在当时面临着工业化和科技带来的冲击，以及各种社会、政治、文化变动的法国，作家们写下了一个个法国人民最热爱的童话角色——仙女与快速转变中的人类世界之间的碰撞。

其中既有关于科技发展使得仙女魔力变得不值得一提的故事，也有现代化的都市容不下仙女的故事。

本片中，女主最初精灵相遇的时候，就基于理性主义角度反对许愿；而电磁波对精灵伤害很大更是主角二人刚回英国时就已埋下的伏笔。

示巴女王 《旧约全书·列王记》中有这样一段记载：公元前10世纪中期，以色列王国在国王所罗门的治理下，国泰民安，十分兴盛，特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫，更是使他驰名遐迩。

有一个异国君主希巴女王，闻悉所罗门的声名后，对他十分仰慕，于是就在庞大护从队的陪同下，用骆驼驮着香料、宝石和许多金子，浩浩荡荡地来到耶路撒冷，拜会所罗门。

她故意提出一些难题让所罗门解答，以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。

谁知所罗门聪明绝顶，有问必答。

他们在婚后生下一子名叫曼尼里克，以后随希巴女王而去。

曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲，并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。

在非基督教信仰的世界里，希巴女王的形象是基本上被丑化了的。

犹太教的传奇故事，把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象，并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。

而在伊斯兰教的传说中，希巴女王受到了更大的贬斥，她被称为“比尔基斯”，意为妖怪，说她所行之事对人类来说意味着灾难。

电影里相反，是所罗门带着随从和宝石追求示巴女王。

精灵劝阻示巴女王被所罗门关进瓶子里。

穆斯塔法皇子 他是奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世和他的妻子居尔巴哈尔苏丹所生的长子 ，1515年8月6日-1553年10月6日 ， 苏莱曼的宠妃卢利姆，想让自己儿子取代穆斯塔法，因穆斯塔法深受奥斯曼军队的支持与厚爱，他被父亲苏莱曼一世下令处决。

精灵第二个故事女主就是穆斯塔法皇子的妃子，皇子死后，妃子也被赐死。

瓶子被埋于石板下无人知晓。

柯塞姆- 苏丹皇太后 柯塞姆，原名Anastasia，1590年出生在一个叫做蒂诺斯的希腊小岛上。

她踏入奥斯曼帝国后宫时只有15岁，而在信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国中，一旦进入后宫，即使是外国人也必须皈依伊斯兰教，因此Anastasia也就成为了穆斯林并且被取名为Mahpeyker（译为像月亮一样），日后被苏丹艾哈迈德一世赐名为柯塞姆作为其宠妃开始在宫中展露头角并集结权力。

也许在中国艾哈迈德一世并不为人熟知，但伊斯坦布尔却建有一座以其名字命名的清真寺苏丹艾哈迈德清真寺，又被称为“蓝色清真寺”，并且成为土耳其旅行的必游景点。

克塞姆苏丹（Kisem）是希腊人，被认为是最危险最聪明的苏丹皇太后。

她通过统治她的儿子穆拉德四世（1623–1640年）、易卜拉欣一世（1640–1648年）和她的孙子穆罕默德四世（1648–1687年）来维持她漫长的统治。

为了确保她的儿子成为苏丹，她使用过各种阴谋诡计，也因此为人们所熟知。

穆拉德四世（1612年7月27日－1640年2月8日 ），奥斯曼帝国第17位苏丹（1623年9月10日－1640年2月8日在位 [8] ），是艾哈迈德一世及柯塞姆苏丹（Kisem Sultan）的儿子。

1623年，穆拉德在宫内密谋下登基，年仅11岁。

在位初期，由柯塞姆苏丹代为统治。

1632年，他在严酷镇压了耶里切尼军团的叛乱后开始亲政。

穆拉德的统治以铁腕著称，他严禁酒精、烟草及咖啡的贩卖，试图压制腐败问题。

在军事上重建新军，镇压各地叛乱，稳定安纳托利亚的秩序。

1633年，穆拉德发起了一次对波兰立陶宛联邦的远征，未能取得较大成果。

1634年及1638年，穆拉德两度亲征波斯萨法维王朝，攻克哈马丹、埃里温、大不里士及巴格达等地，在1639年与波斯签订的《佐哈布条约》中永久性地收回了两河流域。

这是他在位期间于军事上取得的最大成果。

1640年，穆拉德病逝，年仅27岁 。

电影里，他有浓密腿毛，所以身上有精灵的血液。

也就他能听到精灵的呼唤。

他的母亲寻找会讲故事的人来分散他嗜血的欲望。

最后说书人死了，他也随着说书人去了，为爱自杀？？？？？

泽菲尔这个故事找不到历史人物，精灵教她知识，她发明了数学？？？？

最后女主的愿望是和精灵谈恋爱，嗯，反正我也不知道为什么，就是这么结果。

电影由4个故事构成:精灵和示巴女王；精灵和少女古尔登；精灵和少女泽菲尔；精灵和女主。

电影主题往小的讲，就是一个孤独女人的自愈过程。

往大的讲是“爱”的进化史。

1.精灵和示巴女王Sheba女王的形象基本是丑化的，正如精灵所说“你为什么要把自己绑在男人的床上”。

女王什么都有了，那她缺什么呢？

“爱”还是“单纯原始的性”呢？

然后女王给了精灵的情敌3个任务，第一个就是“红线”。

“红线的比喻源自希腊神话，忒休斯要在迷宫中抓捕米诺陶洛斯并将它杀死，阿里阿德涅将一团红色的长线放在他手中，这团线让他最后可以重新找到归路。

”

这是一个简单的隐喻，女王的生命红线是需要人去寻找，情敌的生死也在这根红线上。

对应了电影结尾女主顺手关灯的红线，也是当她偏离了正确的路时，她会在红线的帮助下找到答案。

女王要的原始的性，她抛弃了“一直陪伴”她的精灵。

早期人类哪懂得爱情啊，特别是母系社会，生殖才是最重要的。

2.古尔登这个女性形象，是单纯乃至愚蠢的，而造成她悲剧的是“爱”。

爱，面对女表的心机，男人权利的野心，野蛮的肉欲上是弱小的，没人会去关心在意它。

这里的爱不仅包含了古尔登对王子，还有国王对儿子，哥哥对弟弟，强者对弱者等大爱小爱。

精灵一直想引诱人们的“欲望”以此解脱自己。

而他不知道的是，在人近似狂热的执念前，其他欲望的诱惑作用是很小的。

3.精灵和泽菲尔。

泽菲尔代表了，被男权主宰的“爱”（主要是性，这时期的爱还是占有）已经不能满足有自我意识觉醒的女性了，泽菲尔努力的学习获取知识独立思想。

即使她努力丰富自己，也改变不了这个被男人主导的社会。

而当精灵爱上她时，这份爱也成了束缚，这和老头子对她控制的爱又有何区别？

一个肉体，一个精神，这种矛盾让泽菲尔说出了精灵讨厌的那句话“滚回罐子吧，当我们没见过面”。

4.女主事业成功感情却是失败，这让她深感孤独，以及渴望爱与被爱。

所以才提出和精灵处CP，这有多饥渴啊。

然后契约达成。

随后，在酒店起床后她担心这份爱是梦，在机场她的行为让她过分保护这份爱怕它轻易破碎，在小院里又和老太太们争论“生活文化爱”的内容（双方是误解的）。

在外界信息嘈杂的社会，各种因素是无形的却也是无形地左右我们的行为和情绪，而在精灵的帮助下，女主变得平静，算是隐入尘埃了吧。

故事终归是故事，总会有个结束。

区别故事和现实，就是找出故事里的矛盾——精灵不睡觉。

这一点让女主醒悟，精灵只是她的臆想。

她对精灵“爱”的约束本身也是矛盾，非自愿爱的毕竟会让某一方痛苦，乃至死亡。

精灵都快死翘翘了，还振作自己准备找乐子来兑现他对女主爱的承诺。

醒悟后的女主，最终说出了“精灵，回到属于你的世界去吧，不管在哪里”，然后她将这段记忆打包封存放入地下室柜子里，顺手关灯。

原来我的红线，一点不细啊，原来困境的出路就在我身边啊，关灯。

陷入黑暗。

遗忘。

精灵的尘埃（让我想起菲利普·普尔曼的小说《黑暗物质》三部曲）也暗示，精灵成了尘埃，就在我们身边。

5.原始的肉欲→无脑冲动的占有→有自我意识的获取自由→随时放手释怀的爱情生活。

我们可以理解电影是一个人的自愈里程，可以认为这是讲女性爱的进化史，也可以把精灵看做我们男性自己。

女人在一开始就告诉了男人，我需要的是什么？

男人也只是想着实现女人们的愿望就是对她们的好，也是对自己的解脱。

可是没想过女人真正需要的是什么。

虚构的故事里不一定有美满的爱情，现实生活里的爱情婚姻才会有自己的孩子会记住“母亲的名字”。

势均力敌的爱才有趣。

什么是哲学？

就是把神话与奇想进行系统化的思考。

什么是神性？

就是人的活生生加上哲思的亮晶晶。

最近有时候看完一部电影很难把核心意思说清楚，不知道是我的思考和归纳能力下降了，还是这些电影有着更多面向的表达。

无论是哪种原因，这部也是这样的。

神话的奇思妙想虽然引人入胜，但指向和含义往往是散乱而模糊的，引发小孩（或者大人）发发梦就消散掉，药劲仅此而已。

然而，当人们把一则神话或童话或预言的每一（哪怕是一丁点）值得认真对待的侧面都加以求证，进行思辨，那么哲学就在这些创面开始发端了。

比如，许愿者的愿望会带来什么后果？

精灵的许愿出于什么目的？

精灵与许愿者的关系是否会影响愿望本身进而影响事件的结果？

许愿者的许愿是否单纯是自己的愿望？

精灵是否对愿望带来的后果负有责任？

许愿者和精灵的关系是否是完全的下上位关系？

三千年的渴望，每个人的渴望都是什么？

示巴女王的问题，女人最大的渴望是什么？

从精灵的角度说。

这里只有他有独自历经3000年的资格，他经历过接近永世的孤独与绝望，经历过被需要和不被需要，经历过肉体的爱与被爱（被需要？

），经历过精神关系的倾倒与纠葛。

他渴望什么呢？

绝望的时候渴望的是希望？

最绝望的时候渴望的是最渺茫的希望？

那些瓶子在天空在海洋在地底的流转，看似巧合，但也是因为有了漫长时光的支撑而生发出了可能性。

他渴望的是自由？

但也在可以解脱的时候渴望被绑住。

渴望爱与陪伴的甜美？

似乎也许是，但这都系于某个具体的人。

希望和自由才是更日常的渴望。

从女人的角度说。

好巧不巧这3000年里瓶子总落在女人的手里。

她们渴望的是什么？

总体而言，是强大？

力量？

爱情？

依附？

无论如何都与男性有关，哪怕是决心、野心、权力、知识，在漫长而有限的历史长河里来看都欠缺独立。

因为Zefir说自己因为是女人才华不被重视，我一度以为她会许愿让自己成为一个男人。

而Alithea是在上述女性品质之后也是之上的新世代人，她的教育和职业背景让她有更多的人文与逻辑思考，她的个性和人生状态让她卓尔不群。

这些都为精灵3000年的沉寂与折腾赋予了更新的、曾经欠缺的东西，比如被爱，比如被放开。

这里不仅仅是忍痛放手，而且是出于理智和实际的哲人和神人之手。

永世的孤独，偶然的陪伴。

因为你的好，遇到好的他。

还是陀早就看破了一切：要有爱，要有人。

第一阶段，女性独立且强大，但受到男性花言巧语哄骗沦为附庸；第二阶段，女性彻底沦为奴隶，愿望就是得到男主人的青睐并怀孕，在其他女性面前耀武扬威，而且无法掌握自身生死；第二阶段后半：女性拥有的些微权力也是男性的施舍，且无知到甚至对改变自己的命运毫无想法；第三阶段，对知识的渴望开始觉醒，哪怕黑袍加身只能露出一双眼睛，哪怕依旧生活在男性的掌控下，终日被囚禁于室内，也开始渴望世界上一切美好真实的知识；现阶段：开始希望用付出爱来获得男性同等的爱，而后意识到作为彼此独立的个体，爱就是不要求对方，让对方自由选择爱她的形式。

话说，现在电影都拍得那么直白了吗……

谈及叙事学，思绪迈向了抽象的门槛。

作为故事的倾听者，故事的旁观者，作为孤独的成长起来的人，我对于女主角的感受相当理解【我认为应当做何种理解——根据亲身经历，而不是套用理论进行极其细微具体的对照和分析——对照分析的评分并不高，可能是对照的手法出了问题，也可能是本身这方面的叙事就较为薄弱。

毕竟还是一部轻松奇幻的言情作品。

】看多了抽象的人，看多了抽象的美好，我们试图解析抽象故事背后的道理，我们想要解析人的性格，人的思想，人们如何讲出如此美丽的故事，又因为人类贪婪丑恶的本性，究竟是为了什么使得这些故事诉诸于人们口中笔下，成为神话和民间奇谭。

【叙事（故事）思考者研究者的思路，感受的方法】在这种不安的，没有结果可寻的探索之下，我们的女主角选择了最为悲观，而最为被大众所接受的消失论调——她走上讲台宣读自己毕生的研究成果，神灵即将消逝，科学的语言，科学的思维系统将会代替所有故事里的神灵，更多的时候，神灵幻想以及古老的故事将会成为一种概念的仅存，只作为语言的喻体使用，最终成为我们叙述的旁支末节。

我相信，这样的选择，实属于我们当下所面对的确实的思维的难题。

我们孤独而渴求知识，但是又被沉浸知识所带来的，体系化的思维所困，难以相信爱作为一种存在于普罗的可体会，因为爱在我们的解析中太过于抽象美妙，成为了一种代名词，在美的世界徘徊不去，却始终难以以具象的方式降临人间。

沉浸于知识，沉浸于自己所拥有的美丽的物质，我们难以自拔，难以怀疑，在所有的人生似乎已经接近于完美的时候，爱只会只能存在在故事的世界。

但是精灵降临在这样一个被现实套牢的求知者身上，这里的精灵好像是泛化的神明，代表着人类最原初，给故事世界定下的无数规则，万能但是又不全能，有七情六欲但又不是凡人。

精灵降临的时候，庞大无比的身躯挤满了整个房间。

抽象的神明无处不在地对我们呼喊着世界上他们无比重要的存在，在今天，人类已经依靠自身的智慧和科学技术成为一方天地的主人，经验性的故事神话不再被笃信，因此我们对于这些抽象的思绪，处理这些无关紧要的想象，处理这些情感世界的迷思，就好像处理一盘尘土，轻轻吹去，试图获得隐藏在其下的科学依据，或者干脆令他们消失。

但是时至今日，这些古老而飘渺的迷思，仍然蔓延在我们所存在的空间，从未散去。

如果你曾经凝视这些弥漫在空气中的烟尘，也许你也能看到那些抽象的形状，对于抽象的爱的幻想，对于爱的故事本身的幻想。

女主在这方面的追寻好像已经是完美的，成为一个叙事学大家，阅读无数以至于全部的故事，追寻这种抽象的内涵。

这是颇为浪漫的一点设置，好像是在告诉读者们说，我们所渴求的甚深，我们渴求的时间以一生为继。

在精灵出现之后，故事的奇幻之处才慢慢浮现，阅读故事，阅读人类所记载，所讲述的故事，不过是在三千年的人类历史里进行短暂的一瞥罢了，人类的一百年人生过于短暂，没有人能够真正穿透这种肉体生命的迷思，穿透寓言与警示故事本身，来到真正的全知全能之位。

但是在这个故事中，精灵好像就是一个故事世界的超脱者同时又是完美的故事讲述者。

讲述着自己亲历的故事，讲述着每一个故事的生动有趣之处，讲述着三千年里连贯美丽的生活；同时，穿插在生活的曲折难料中的精灵，又可以穿越叙述的掩盖，真实地出现在听众的面前。

精灵和他的愿望故事，是真切地关系到人们的一生的，被无意中选择的人们，将自己的爱恨，将人类身上的曲折尽情地投射在三个无限的愿望上。

精灵好像一个完美的故事讲述者，在故事里，他始终深情，始终渴望，始终在爱和自由之间搏斗徘徊。

正是这种徘徊的挣扎，这种亲身参与者所投射出的魅力，才使得女主对他也产生了渴望。

这不是女主对于爱情或者肉欲的渴望，这是在静静地聆听之后，对于一个存在着的，爱与欲望的抽象概念本身所做出的反映，对于科学语言和数量统计方法无法了解的爱与欲望本身的具象的触碰。

听了这样完美曲折的故事，掌握了如此权力——许愿！

多么简洁动人的权力！

我们倾听故事，从中寻找启示和警示，寻找前人的知识，无数种分析手法和分析思路摆在我们面前，供我们使用，提供他们对于故事的理解——我们几乎失去了与生俱来的，将我们自己带入故事的权力。

曾何几时，我们也在故事中徜徉我们的感情，渴望关于故事的一切，我们沉溺于故事，沉溺于另外一个似真似幻真假难辨的故事世界，现代的我们，作为哲学转向之后的人，对于故事更多的是冰冷的分析和旁观，我们使用工具而给自己套上了工具的枷锁，我们被工具阻挠，成为了故事的局外人，被迫拒绝故事中我们所有祖先，我们之前所有人类相同的情感，我们用冷静的科学语言和思维将世界进行分割。

我们与历史和过去的联系，只有我们本人的肉身和罩在客观理性薄膜后的研究。

如果可以亲身经历一个故事，亲身感受故事中人们的感受，谁会浪费时间在文本的细枝末节。

女主选择了将故事带到自己身边，请求精灵给与故事中的爱与渴望。

看过无数故事的我们同样也可以预料，故事即将转折。

在最后，似乎是为了给这个童话幻想加上一个散漫的结局，精灵成为女主生活中按时出现的一部分，不能长久在生活中实在地陪伴，它化作了在现实人世中的几天慰藉——这正同我们看过的所有那些故事一样，和我们看过的那些所有抽象的概念一样，不曾以具象降临在我们身边，却无比坚定地支撑着我们的精神世界，影响我们现世的生活。

我们永远无法遗弃的，是我们最为原始的渴望，最为原始的对于故事的期待，情感永远相通，我们永远依赖于人于人之间故事的联系而得以生存，我们永远渴望抽象的完美无瑕，也通过某种理解，我们得以拥抱完美抽象的同时，也将自己的深情给予不完美的具象的人。

【很可惜，我认为在现实里是做不到的。

我更愿意把这个故事看作是纯粹的幻想，给现实生活的人，一条细腻可爱有充分的发挥空间的退路，这样，当我们碰触冰冷的抽象时，我们也不能忘记具象情感给予的温暖和我们本能中对于这种感觉的无尽眷恋。

】

从小猪历险记、帝企鹅动画片，到废土时代的重金属史诗，澳大利亚导演乔治·米勒总能在跨度极大的类型中带给观众绚丽夺目的视觉冲击和引人入胜的故事，甚至是弦外之音的社会问题思考，这显然就是他一直在影坛上屹立不倒的杀手锏。

2015 年《疯狂的麦克斯：狂暴之路》以无比惊艳的姿态震撼影坛，至今我还记忆犹新。

相隔 7 年后，《疯狂麦克斯》的前传还没拍完，米勒却交出了一部轻量级的奇幻喜剧，简直让影迷喜出望外。

乔治·米勒的新片《三千年的渴望》入选今年戛纳非竞赛单元，讲述叙事学教授 Alithea Binnie 在伊斯坦布尔出席学术会议期间，无意中释放了一只被困于瓶中三千年的遇到精灵，后者提出可实现她的三个愿望。

但 Alithea 知道与许愿有关的故事都没有好结局。

精灵于是向她解释其中原因，并讲述了自己被困三千年的过往。

她被精灵讲述的故事所吸引，最终许下一个令人惊讶的愿望……

▲发生在一个酒店房间的奇幻故事影片大部分情节发生在一个酒店房间里，男女主角穿着浴袍，互相讲述故事，成为彼此聆听的对象。

今年初，一部女性自述年龄与身体焦虑，勇敢接受自我的《祝你好运，里奥·格兰德》获得好评。

而在这部奇幻作品里，米勒借用《一千零一夜》的结构再次讲述类似的女性自省故事，让人觉得耳目一新。

在导演旁征博引的历史文献与绚丽夺目的镜头表现下，引出了更丰富的话题讨论，其中最有趣的莫过于讲故事对于人类的意义。

按照电影里的说法，故事就是给神秘混乱的世界一种合乎逻辑的解释，而随着科学技术发展，故事逐渐被取代，而故事里的神灵和怪物则变成象征隐喻。

当然，电影也是用来讲故事的一种媒介，电影人绞尽脑汁来吸引观众的眼球。

正如精灵讲述自己的故事时，画面上出现了眼花缭乱、奇幻诡谲的历史人物轶事，电脑特效的视觉冲击力十足。

不过，与时下的漫威电影里的超级英雄相比，这个拥有神奇力量的精灵被塑造得更显人性化，他性格中的脆弱与颓丧相当罕见。

而精灵最后在大都市里遭到电磁波的干扰而化成飞灰，更是充满了浪漫的想象力，似乎暗中印证了现代科学最终将取代古老的传说故事。

▲女性最深层的欲望是什么？

除了“讲故事”这个迷人的话题，影片还探讨了女性最深层的欲望，而给出的答案让人诟病，因其带有男性凝视的色彩，女主角突然爱上精灵，暗示了爱情才是女人最渴望的。

事实上，这个精灵与女学者身上有着共通的孤独感：一个是被困三千年，另一个则是孑然一身的现代女性。

孤独感像魔术师的手令两人心灵相通，演变出第三幕情节。

不论爱情是否女性最深层的欲望，女主角对爱情的见解或多或少反映出时下女性平权的意图：爱情并不是强加于对方的好意，而是让对方自由选择接受爱意的方式，正如结尾她与精灵相处的方式，并不在长厢厮守，打破了女性对恋人关系的惯性思维。

在宣传访谈中，乔治·米勒提到原著小说令他朝思暮想多年。

而我们透过种种细节，似乎可得出不同的解读：这个精灵很可能是女学者幻想出来的人物。

细心的观众发现，她的抖腿动作和第三个故事里的学霸女孩如出一辙，而示巴女王对所罗门王子动心时咽口水的表现，之后在她倾听完精灵故事后再次浮现。

▲绚丽诡谲的电脑特效更巧合地，精灵讲述被困在瓶子里三千年的故事，与女教授自述的人生经历竟然有对应重合上的部分。

受所罗门王子诱惑的示巴女王，为了讨好王子而迷失自我、惨遭非命的苏丹女奴，渴求知识而企图摆脱男性的女学霸——这三个不同年代女性的命运影射着女主角的真实经历：从丈夫出轨遭遇欺骗，到怀孕流产，再到觉醒走上学术道路的现代独立女性。

更不必说，女主角透露自己年少时期有过一位特别的“朋友”陪伴左右，据她坦言就是为了消除孤独寂寞而幻想出来的伴侣。

若按照这种理解方式，影片再次回到讲故事的主题。

经女主角的口吻讲述这个疑幻似真的童话故事，她不就像是《一千零一夜》里的山鲁佐德吗？

只不过，她的对象不再是生性残暴的国王，而是早已对漫威影片或者泛滥的特效感到厌倦的观众。