无畏上将高尔察克

观者评影，而我评人。

yoooooooooo～！

某系哈里！

在鸽了一年（两年？

）以后终于想起来写上将的影评了。

先把我永远喜欢上将打在前头（狗头保命） 对于电影，在我之前无数的人已经说过够多。

本片的笔墨只着重于他那并不完美却叛逆的爱情，而对他同样精彩的人生却只是苍白的两个场景带过，这实属本片最大的遗憾，一部旷世爱情或许能叫好叫座，然而人们却往往忽略了在爱情薄如纸片的背后那段硝烟弥漫的时代和无数人被埋没的痛苦呻吟。

舞会，香槟，华尔兹，美人的青睐，迷幻的梦境，多么美好，让人沉醉不醒，作为一个英雄，高尔察克的确有权利得到这些，即使是这个王朝走到最腐朽的末路，也一样存在着令人动容的脊梁。

然而看待这段历史却不能仅仅因为他一个人而以偏概全，在罗曼诺夫王朝最后的岁月里，有几个高尔察克，又有多少吸食着人民血液的贵族们在与他一同举杯跳舞呢？

在黑暗的缝隙中闪耀的光芒不能否认黑暗本身的存在。

胜利的荣耀，国家的威名（以及以它们为光辉外衣的贵族的利益），似乎已经是那个年代背负着层层重压的百姓最不需要的东西，也许在尼古拉二世的统治下施与他们的负担并不是最沉重的，然而，此前数百年里逐渐牢固的枷锁已经将他们牢牢的拴在这片溺死了他们祖辈的泥淖里。

给予了民众喘息的空间并不能冲淡专制制度的罪恶，此时再大言这位统治者的仁慈，是否有些太过虚伪？

自始至终，红军都在这部电影里担任着不光彩的角色，但倘若没有真实到无法呼吸的压迫，仅仅凭几个“暴徒”的振臂一呼，又如何能激起层层反抗的浪花？

我不相信那时尚未完全开悟的民众能够自发的理解那些晦涩深奥的理论，他们唯一能够相信的只是能够给予他们生机的人。

但即使是廉洁正直如高尔察克也未能理解这一点，他也许曾为食不果腹的流亡者落下眼泪，对凌驾于一切之上的贵族特权表达过不满，然而他却未曾理解，也永远不会理解为什么人们会甘心举起旗帜加入主张停战甚至不惜签订条约的布尔什维克。

因为他是军人，他的荣耀在于征服，他是贵族，因此不可能缺少他的衣食和特权。

这并不是他的错，贵族与平民阶层已经被割裂太久，而一个从云端之上俯瞰的人，即使他怎么去感同身受，也无法真正的体会到生活在泥土中的人的卑微。

不难看出，当“革命摧毁了前途”时影片所表达的含蓄的愤怒，旧时代的精英，并不代表在新时代无所适从，而是被旧时代的思想浸染已久以至于无法理解新的思维模式，在他们看来，新的一切都是充满着各种不合理。

自这一刻起，就注定了这位与人民分道扬镳的将军无法取得长久的成功，他如同他的白卫军一样，是“一次性”的 。

高尔察克其人，无人能怀疑其忠于也只忠于祖国的内心，他绝不是一些人可以用来实现自己政治主张的工具，不是冠冕堂皇的人皮幌子，作为一个曾经鲜活的人，他不能够因为政治的立场而被曲解，滥用，以至于制造自我感动。

然而他也并非像影片中的那样绝对的光辉伟正，在战领区他实行过简单粗暴的一刀切政策（这也是他迷信旧军队思维的另一个佐证），实施过屠杀（实际上大多可能只是清洗），请十五国干涉军（很显然他并不明白这些举动代表什么，倘若胜利的是他，他又该如何面对那些虎视眈眈试图分一杯羹的饿狼呢？

），自立执政，成为了自己所厌弃的独裁者，但他缺少宏观的战略目光，天真的政治头脑也并不能胜任这份困难的工作，对于嘈杂的内阁更无法加以管控，只能越加依赖他所唯一学会的军队思维，而这加速了他的灭亡。

而即使是表面宣布服从的邓尼金，尤登尼奇等人也是同床异梦，数目如此庞大的白卫军内部暗流涌动，各方面军各自为战，而自称最高执政的高尔察克却对此束手无策，最终招致被各个击破的惨淡收场。

可惜的是，这些博弈，绝望，窒息在影片中却一点也没有体现，能够看到的只是在触摸到胜利前夜的曙光时突然降临的溃败，撤离，在做出决定的那一刻我于他的眼神中发掘到一丝一闪而过的绝望，然而只是一瞬，很快画面又切到安娜的身上，这位可怜的，贵族的女儿，正为她的爱人写着信……于是这一瞬之间的绝望又成为了爱情的背景板，这部电影叫无畏上将高尔察克，不叫高将军教你如何泡妞！

（恼） 在可以预见结果的混乱过后，怀璧其罪（其实这并不是最主要的原因，贪生怕死的也并非热南一人，外国干涉军早已陆续放弃高尔察克，他唯一的价值便成为捷克军团交换时间的筹码），高尔察克被卖给了孟什维克，然后又被转手倒卖给了布尔什维克，最终在安加拉河畔结束了他年轻的一生。

缓慢落入河底的身影似乎正与影片开头被掷入水中的佩剑重合，沉入时代落幕的深蓝，这是我全篇中认为最美的场景，甚过影片结尾水晶杯碎裂的幻想中款款走来的，风华正茂的将军。

我在尽力还原这部影片去掉那么多爱情线的样子，然而这也并非全部，除了历史本身，没有人能用绝对客观的眼光看待历史，伊尔库茨克的雕像已经被树起，冰水中的无畏上将是否还能以微笑注视着如今飘扬在俄罗斯大地上的三色旗呢？

寒风再起，安加拉河又将以浮冰掩盖死者低声吟唱的歌谣，上将给出的答案究竟是什么呢？

恐怕他自己也无法回答吧。

不知道谁发明了历史这门学问，但是历史自从呱呱坠地以来就满是政治阴谋的味道和与在位者亲近的媚态。

无论是谁，只要一朝得势，坐北朝南，那么谁就有资格将一直在深宫中不断变换主人却一直侍寝的历史拎出来蹂躏一番。

写到这里，我应该承认，我这个题目是有问题的，历史不是人尽可夫的婊子，而是当权者尽可夫的高级婊子，普通贫民百姓是难以对历史一亲芳泽的。

苏维埃当权的时候，高尔察克是残暴的“白匪”，俄罗斯联邦掌权的时候，高尔察克是伟大的，温文尔雅的，温情脉脉的，理想主义的，悲剧式的爱国者，谁是对的？

他们都是对的，因为他们都曾经或者正在大权在握，高尔察克的那段历史不过是又一次被玩弄的婊子历史。

双方都在肆意夸大高尔察克性格中的一部分，对当权者有利的一部分，爽的一部分，不但要玩弄婊子，还要为婊子立上牌坊。

高尔察克就是高尔察克，既是学者，也是军人，既是爱国者，也是独裁者，既是英雄，也是屠夫。

给高上将加了那么多崇高或者卑鄙的头衔，估计高上将地下有知，也会大笑：“我TMD就是高尔察克，丫的失心疯了啊，胡掰什么呢？

”

2008年对于俄罗斯也是个有趣的年代，这一年一部是歌颂苏联红军抗击纳粹德国侵略的《我来自未来》(中文译名《古墓迷途》)，一部是洗白俄国内战中与苏联红军激烈对抗的白军的《高尔察克》，这两部电影在这一年正面冲突，最终《我来自未来》大获全胜并斩获年度冠军，不得不说这两部电影都反应了俄罗斯新一代对于那段红色的历史截然不同的看法，但是对于这个结果我只能说公道自在人心

由于自己历史知识的过于匮乏以及对前苏联文化的知之甚微，在看这部《无畏上将高尔察克》电影之前，还真的不知道亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克这个人是谁，有着怎样的传奇故事。

看过影片之后有点迷惑，由于整个历史大背景的忽略，似乎只被贯穿与影片的线索——高尔察克与安娜的感情发展所遮住视角，对于把电影仅仅当作是大众文化的消费品的普通观众来说，其深刻的政治寓言确实有点难以透析其骨肉。

整个影片有两条很明显的叙事线索，一条是安娜与高尔察克的邂逅、相知、相爱、相聚、相离这样的一条感情线索；而另一条则是高尔察克作为一名军人的辉煌经历与身份的转变，最后落败被杀。

影片的首尾叙述犹如《泰塔尼克号》，一个老太太引出的回忆，片尾时，从托盘中掉下破碎的酒杯形成首尾的呼应，构成现实与回忆的交织，导演这样一个闪回叙述手法的运用，似乎是对以往美好童话的重构，安娜与高尔察克邂逅的那个舞会重现，所有的人们沉醉于舞蹈音乐美酒之中，那时的生活可谓是歌舞升平。

每部电影文本，每个故事都包含着某些作者认为、或作者设定为约定俗成、不言自明的前提。

某些对于文本中的叙述的必须存在的因素被省略，理由似乎是那些已尽人皆知，因此无需多言。

我们将看到事实常常并非如此。

换言之，便是不仅关注文本所讲述的故事以及讲述故事的方式，而且关注它“没有”讲述的因素——关注那些意味深长的空白，便是关注一部文本中的“结构性裂隙和空白”。

只看这部电影确实很容易让自己对十月革命前的俄国产生一种想象，高贵的生活、华丽的舞会，还有那些坚毅、勇敢、沉着的军人。

但仅凭中学的那些历史知识也足以发现导演对于俄国十月革命前的历史背景的过于忽略。

影片中对于苏维埃红军的描写对于中国观众来说无疑是一个足以跌破眼镜的反面污蔑，不过让我们放心的是，那里的红军是俄国的红军和共匪而非中国。

米歇尔.福柯有一个著名的观点：重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。

也就是说，最为重要的参照系数，不是影片中故事所发生的年代，而是制作、发行、放映影片的年代。

影片的制作者选择某个历史年代作为被讲述的年代，将他们的人物故事，安放在某些历史场景当中，其重要的依据，无疑是他们所置身的社会现实。

这也印证了当代史学在解读历史文本时的一个重要观点：一切历史都是当代史。

毋庸赘言，并非俄国十月革命，而是当今的俄罗斯的社会现实，才是索解该影片的正确入口。

如今的俄罗斯是在饱受美等战略挤压、饱经失落和屈辱之后重新崛起的，有意无意地要显示其民族志气。

俄罗斯是在饱受美等西方国家挤压，忍无可忍、退无可退的情况下崛起的，因而充满怒气。

俄罗斯是在连续8年经济增长超过6%、其丰富的油气资源成为威力巨大的地缘政治武器的情况下崛起的，因而自感很有底气。

俄罗斯还是在美国深陷伊拉克泥潭和伊朗核僵局、国内政治分歧严重、经济增长减速，从霸权颠峰向下滑落的迹象日益明显的情况下崛起的，因而更有胆气。

因此，在苏联已经早已不复存在的今天，导演拥有着更大的政治空间去思索那段历史，对于苏维埃红军近似于强盗似的刻画来彰显高尔察克高举复兴俄国的爱国主义。

但这样的极端，却容易走向一种肤浅。

有评论说，导演用这样的极端方式回应着斯大林之后苏联集权统治的另一个极端。

影片中高尔察克临时政府的三色旗，在几十年后，却飘扬在克里姆林宫的上空。

这是对历史的讽刺还是回答？

战争的结果永远是成者为王败者为寇，作为意识形态领域的电影艺术也不过是一种话语权利的一种工具而已。

据说高尔察克本人是一位极富个人魅力及充满传奇色彩的军官，影片中所被刻画出的他是一位优秀的将领拥有超人般的冷静，对祖国至死不渝的忠诚，对生活的无限热爱，是一个感人的爱国者和一个敢爱敢恨的真性情男人。

在这样一个刚毅的军人与战争的背景下，却用着一段不算圆满的爱情来构成整条主线，也许是导演出于让人物更加丰满，从其他侧面来烘托他的真性情与情感世界。

有评论这样评价高尔察克：他不是什么历史罪人，只是个军人，一个落伍社会潮流，维护旧秩序失败的军人。

一切终究成为了历史，每一个历史人物都逃脱不了意识形态框架下的解读，成者为王败者为寇，如果是消遣，就不必太认真；如果是政治寓言，就仁者见仁吧。

附：高尔察克（1874-1920）：俄国海军上将，苏俄内战和外国武装干涉时期白卫军首领之一。

生于圣彼得堡。

1894年毕业于海军武备学校。

参加过日俄战争。

第一次世界大战中，曾任波罗的海舰队作战部长、水雷总队队长、黑海舰队司令。

1917年二月革命后辞职，流亡英、美。

1918年10月返抵鄂木斯克，11月出任反对苏维埃的“西伯利亚政府”陆海军部部长，在外国干涉者支持下发动政变，推翻社会革命党—孟什维克政府，建立军事独裁政权，自封“俄国最高执政”和陆海军总司令。

1919年春率白卫军向苏维埃共和国猖狂进犯，一度占领西伯利亚、乌拉尔和伏尔加河一带。

同年底被Mv.伏龙芝指挥的红军击溃，逃到伊尔库茨克后被捷克军团逮捕。

翌年 1月被引渡给社会革命党—孟什维克“政治中心”，随后在起义工人要求下转交给布尔什维克伊尔库茨克革命委员会，2月被枪决。

2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。

虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对，但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑，甚至还有一个岛以他的名字命名。

维基百科对他的评价是：“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。

历史是有选择的事实记录，但是无论如何，历史的本来结果是无法改变的。

或者在一段时间中，为了需要，历史的某些事件某些人物可以误读，有意也好无意也好，历史成了任人打扮的小姑娘。

但随着时间流逝，需要发生变化，历史就像泛滥过的河水又会回到原来的河道。

最近看了《无畏上将》一片，竟产生了这个感想。

　　朋友在向我推荐这部影片时，理由是这部电影把英雄的浪漫情怀的刻划的非常好，高尔察克，一位沙俄帝国的将军，爱上了朋友的爱妻，几经犹豫终于抛妻别子，而那位美人毅然决然地追随他而去，历经战火和牢狱之灾矢志不移。

影片拍得非常华美，一些场面都很壮观，如开始的海战，如宫庭舞蹈，如冒着枪林弹雨的冲锋，许多细节也处理的很精美，如最后将军被处死扔进冰湖，如掉到地上的胸像镜，连破碎的杯子都做了特技处理，给人留下深刻的印象。

英雄柔肠，美人忠贞，其情也浓，其爱也烈，也许在朋友眼中非常完美。

所以当他问我感受时，我的回答让他失望。

　　是的，因为历史的原因，以上的一切没有打动我的心。

因为在过去意识形态的教育中，我就知道高尔察克，不是因为他是末代沙俄军官，或者是白军首领，而是他是新兴的苏维埃政权的敌人，是红军的对头，人类第一个社会主义国家制度尝试的反对者。

因为这他被记录了历史，成了国际上的知名人物。

随着时间的推移，现在已经不为很多人所记得。

当然，作为失败者，并不影响他的人格魅力，也有许多可歌可泣的故事，但不论把他打扮的如何伟大，他毕竟是失败者。

所以在看这部电影时，无论高尔察克如何英勇，总给人以夕阳西下的凄惨感慨。

那几场宏伟的战争场面在我眼里也显得单薄无力，如布雷遭遇德军，毅然把敌军引入雷阵的机智，被看成空城记式的侥幸取得胜利；回救亲王陷入敌军炮火的勇猛，也只是赌一把而已，领导白军之后，好像没打过几次像样的胜仗，更多像个骚扰者。

至于最后溃不成军也是自然而然的事。

看来电影的改编者也难以在历史这方面大做翻案文章，（这点和国内文学作品大不相同）。

从中我也看到了当时新兴的苏联旺盛的生命力，真的是历史的一种选择。

2009-06-04

对我们来说，本片可能看起来另有一番滋味，因为主角高尔察克曾被当成是红军的对立面，反动头子的。

俄罗斯这些年来翻案历史倒是一直很起劲。

好在影片中政治倾向已经被淡化到了若有若无，与其说这是一部历史人物传记片，倒不如说是爱情故事更合适：全片的中心完全放在了高尔察克与女主角从精神恋爱到生死相随上面，大时代倒成了装饰的屏风。

好处是由大化小，不用担心描绘不出旧时代的风貌，坏处则是人物丰满复杂的内心世界、与时代的冲突，全泡进了爱情的温吞水里。

所以让人觉得有点怪怪的，看得不兴奋也不感动，仅仅有些唏嘘而已——这场苦恋谈不上多浪漫，何况女主角也不算漂亮（倒是男主角相当有味道）。

看来，俄罗斯拍这种商业大片还是有点嫩，大场面和节奏把握得就算勉强及格而已。

苏联解体后，很少能看到俄罗斯的电影了，每年只能看很少的一部，还全是D版。

搞不清中影集团在引进大片方面是咋想的。

记得去年在佰腾数码城看到了该片的几个片段，问老赵是啥片？

老赵自豪的说：《无畏上将高尔察克》。

就一直在找，可老没有碰到好的版本，不是下载的就是VCD版，就一直没有看。

终于，在网上买到了该片的蓝光碟，晚上就独自看了。

俄罗斯电影《无畏上将高尔察克》，蓝光BD版，美版A区，BD25版。

真16：9，1080P高清画面，画质一流；DTS俄文对白，声效也是一流。

二十世纪福克斯公司出品。

可能是高中的世界历史没有学好的原因，我知道俄国的“二月革命”和“十月革命”，但我弄不清“孟什维克”和“布尔什维克”的区别；我知道“红军”、“白匪”、夏伯阳，但对上将高尔察克却几乎不知！

其实，就俄罗斯人也觉得那是段混乱的历史，既有“临时政府”，又有“布尔什维克”，就如同上个世纪二十年代的中国，可现在有多少人还记得（知道）那段血雨腥风的岁月？

高尔察克，俄国海军高级将领，职务：俄国黑海舰队指挥官，中将军衔。

原来以为是部战争片，没想到是部典型的好莱坞风格的爱情片，辅线才是战争和政治。

如果只看该片的上半部，那真叫好看！

整个画面阳光明媚，海战的场面拍得惊心动魄，爱情的画面拍得唯美梦幻，养眼极了。

海军军官雪白的将校服、让人动情的少妇、豪华的宫廷舞会、较为现代化得军事装备，真的以为是在看美国大片了。

看了下半部才知，错了。

从“二月革命”开始，画面骤然昏暗，充斥着恐怖和屠杀，多年在心目中英勇的“红军”战士，在片中看似都是些较为丑陋的残暴的水兵、铁路工人了！

错了，全错了。

还以为是好莱坞的大片，却是部地道的俄罗斯电影，怪不得中影不引俄罗斯电影了！

看了此片，真不知道现在的俄罗斯人是怎样看待那段历史的，我只觉得自己小时候看的《十月革命》、《列宁在1918年》都白看了。

其实，上个世纪五十年代末，老毛就给出“苏修”这样的很能定义的话了。

几个硬伤：1、在“一战”中，沙皇俄国的海军、陆军被德国人打得是节节败退，其实丝毫也没有片中的那么辉煌；2、真有安娜和高尔察克的那种拖家带口式的爱情吗？

3、高尔察克上将的军衔是何时，由谁授予的，片中也没有个一笔带过的交待； 4、不知“二月革命”、“十月革命”，看该片真是会看得不明不白。

历史和名人传记是不一致的。

拍《梅兰芳》的时候，据说要陈导按梅家后代的要求来拍才行。

结果《梅》片拍的赶不上十多年前的《霸王别姬》了。

当1917年红色恐怖的风暴开始卷起时，高尔察克等白军将领们为捍卫信仰与良知，与红军展开了殊死战斗，甚至一度距离胜利只有一步之遥了。

虽然他们不是俄国内战的最终胜利者，但是历史已经证明了谁才是正确的。

高尔察克不再是当年被辱骂的“白匪反动派”，而是作为真正的民族英雄被后人传颂。

“2004年，俄立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院举行了最后一次听证会，这一次，终于成功了。

在一片前苏联退伍老兵和左翼政治家的咒骂声中，高尔察克人生的最后一站伊尔库兹克竖立起了他的纪念碑 ” - --- 也许在未来中国的南京中山陵附近，戴之奇、张灵甫、刘戡、黄百韬、邱清泉等人的遗体将会被重新安葬

2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院举行了最后一次听证会，这一次，终于成功了。

在一片前苏联退伍老兵和左翼政治家的咒骂声中，高尔察克人生的最后一站伊尔库兹克竖立起了他的纪念碑。

维基百科上关于高尔察克的评价很客观，政治上的无辜受害者和理想主义爱国者。

影片中，水手兵谏时高尔察克将自己的军官佩剑沉入了黑海，这成了他人生的拐点，象征军人荣誉的佩剑在水中下沉一如最后他的尸体被丢入安加拉河般悲怆。

其实，正是高尔察克理想主义爱国者的特质让他成为了政治的无辜受害者。

以高尔察克的军事天赋，在成为所谓白卫军领袖前他必定对这支军队有过准确的战力评估。

沙俄的精锐早在二月革命时就已消亡殆尽，所谓的50万白卫军怎么可能敌得过新生但疯狂的红色苏维埃。

况且，即使杀伤力再大的枪炮也无法摧毁一部强大的政治机器。

也许从一开始高尔察克就料想到了自己的结局，所以直到最后一刻他依然很平静。

高尔察克以军人的忠诚战斗着，但这并不是一场战争，这其实是一场各方势力云集角力的政治风暴。

影片中捷克军团的背叛与法国盟友的出卖只是缩影，在人生的的最后一场战争，高尔察克来错了战场，在这场风暴中，他心中那份对俄罗斯民族的赤诚太过渺小了。

高尔察克信仰的与他的敌人并无二致，都是在为心中的那个祖国战斗。

可能他的信仰不如布尔什维克们的系统、庞大，但信仰这东西本就是很简单的，只要自己笃定就好。

在高尔察克之前，另一位叫邓尼金的白卫军著名将领更早的得到了所谓平反。

在兴盛时期，邓尼金统帅的白卫军甚至一度进攻至距莫斯科仅200公里。

后来在列宁起草的公开信《大家都去与邓尼金作斗争！

》的强大精神感召下，20多万名工农分子入党并奔赴前线，邓尼金部灰飞烟灭，他本人流亡海外，最终客死美国。

或许是因为邓尼金默许苏联情报部门组织流亡的白俄抗击法西斯，或许是因为邓尼金在卫国战争爆发后以个人名义呼吁全球的俄罗斯人团结起来为民族而战，在苏联在20世纪80年代出版的历史教科书中开始改变对邓尼金的看法，出现了“爱国将领”的字眼。

2005年10月，邓尼金以爱国将领的身份被重新安葬在莫斯科。

如此看来，所谓的平反也并不纯粹，高尔察克和邓尼金的盖棺定论终究还是需要那些曾给他们带来骂名与耻辱的政客们来完成。

就算如此，就算伊尔库兹克竖立起的高尔察克雕像是以希冀恢复海上霸主地位的现实目的为奠基石，我们至少能看到一个相对真实的高尔察克了，这就足够了。

很幸运，高尔察克生命中的人性光辉没有像当年他沉在贝加尔湖中的数百吨黄金一样，永不见天日。

如果我们不能拨开层层迷雾清晰地看待那些所谓的历史人物，不如就把他们看成一个个普通人吧。

影片最后，高尔察克的情人安娜历经37年集中营生活后终被释放。

安娜来到一个人们之间以同志想称的电影拍摄现场，一个盛大的舞会情景中，她想起了高尔察克还欠她一支舞。

慌乱中，安娜碰落了一只酒杯，就如她与高尔察克初次见面时碰落的那只一样，酒杯落地摔碎时的声音依旧清脆悦耳。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

不管是你、是我、还是那些所谓的大人物，我们都是活生生有血有肉的人，我们都有自己的所爱、所很，我们都有自己执著追求的东西。

写到这里，文章本该就结束了，但我还想说说咱们这个国家的事情。

现今的政治气候下，我们还不可能做到像俄罗斯那样跨越意识形态的民族和解。

但有些人和事我们不该忘记，我们也没有资格忘记。

所谓历史，不该只存留于书本上的字里行间，在我们心中，历史也该有一个庄重的地位。

建国之后，我们历经了朝鲜战争、越南战争以及数次边境反击战，多少人埋骨异乡，但对此，我们总是静悄悄的无视。

10月25日是志愿军入朝参战60周年，《南方周末》头版的文章的标题是“每一个烈士都有名字”，关于寻找18万援朝烈士名单的报道。

60年了，整整60年，我们才即将找全18万烈士的名字，这不是一件光荣的事情。

这篇报道我看到最后眼睛莫名的湿了，里面有两句话我印象深刻，一位烈士的后代去美国出差，他被华盛顿的韩战纪念碑所震撼，“他们是如此地重视生命。

”这位烈士的后代感慨道。

负责需找名单的丹东档案馆研究员面对着烈士的遗物对记者说：“那时候的人都很单纯，现在这种精神没有了。

”有时候我真的觉得现在这个社会很可怕，抛开诸如现实、冷漠、自私这些浅显的表象不谈，我们的精神世界正在枯竭。

物质丰裕之后本该继而转向对精神的追求，可我们呢？

我们却还想让自己活得更轻松，我们还想放弃更多的东西。

“私も多少守ってきた。

”这句日文是日本战国时那些弱小大名面对劝降时说的最多的一句话，翻译成中文就是“我也是有所坚持的。

”可我们的坚持在哪？

每年都会有些特殊的日子，十三亿人中的一些人会不约而同地祭奠他们死去的亲人，他们的亲人为这个国家而死。

在这些特殊的日子里，我们大部分人对此却熟视无睹，依旧肆意而为。

离开尘世的灵魂不会在意这些繁文缛节，我们对他们的铭记更像是对自己告诫，不单是心存感激，更重要的是敬畏生命、分辨美丑。

如若不然，终有一日我们的大脑会空空如也，弱不禁风之际我们会被这个世界无情的吞噬。

我喝了四分之三，希望在睡着前，写完这篇狗屎。

人每一刻都面临选择，比如，喝还是不喝这一杯，尤其是我已经记不清这是第几杯啦。

高尔察克是谁，我不知道，扮演过《守夜人》《守日人》中安东的那个演员，扮演了《无畏上将高尔察克》中的高尔察克，所以，既然是戏剧，为什么有些傻逼要列举历史上一些同样不知道真假的事做影评呢？

安东演技不错嘛，至少我看不出他有羞怯、生涩或其它镜头前普通人会有的症状，既然如此，那些无聊和寂寞的人又在说什么胡话呢？

扯上政治，作为普通观众，可以以此增加观片的快感，因为这片分明在歌颂伟大的高尔察克“匪帮”嘛！

我来说点实话吧，人或者全为利益，有时候，人受了蒙蔽，不知道什么对自己真的好，于是就有了政治这门骗术、一旦人们全都知道，自己活着想要些什么，什么对自己真的好，世界无产者就联合起来了。

海战的场面好像游戏特效，片尾则完全是PPT水平嘛，这样最好，提醒你们啊，那些不合时宜的严肃者们，这是戏剧啊，戏剧！

懂！？

就是好看好玩好爽。

罗马的某一个贵族，喜欢看人和人在圈子里厮杀，人和狮子打斗，有什么不可以？

全部的历史造成，人的一个致命幻觉，就是觉今是而昨非。

政治正是要让偶然生活在这个时代的人，觉得这个时代好或者尚可忍受，从而这个时代的人，成为统治者千秋万代的燃料，但是，人不能穿越，所以，要活下去，不仅要觉得这个时代好，也要通过一些艺术作品觉得这个时代糟，无论怎样，都异常兴奋、不自觉也不自知自己很满意了，历史就是这样混乱不堪，残暴异常，一些聪明且“坏”的人统治大多数自以为聪明且蠢的家伙。

高尔察克受的教育，经历与个性，或者说这个人，（既然都是往事了，）决定了他致力反对那些首先反对他和他的同僚的人。

影片中，工人们和士兵们都是些吐痰、抽烟、粗鲁丑陋的家伙，而贵族们则干净、整洁、富有教养和礼貌，温文尔雅，有人性的光辉，却是那个时代无能为力的被迫害者。

我却想说，人类历史不休不止的洗牌活动——革命，向来如此，以其突然、暴力、迷惑性和无可挽回，制造我们称之为悲剧的悲剧。

不断的祷告也是这部片子的亮点，上帝在这个渐渐无聊而和平的虚伪世界，成了边缘人的麻醉剂，仪式性和阻绝一切理性的祷告，正是这些吸取太多理性和科学的人需要的，任何疏远人，控制人的异己力量都需要这样的不假思索的东西来平衡。

If anything in this world is certian If history has tought us anything It's you can kill anyone ——教父2爱情是最大的非理性，两个陌生人，也只能是两个陌生人才能有这样的火花，火焰和火灾，一旦有了亲情，他们开始厌烦，真是可悲啊。

逆反是人的天性，就像随遇而安、得过且过、苟且偷生是人的天性，都是些胡说八道。

我爱这个世界，正因为我觉得这个世界一无是处。

快乐的根源不是嘲讽吗?不论一个人是什么出身、担任什么职务、做过什么事情、杀死他难道不是不可想象的残暴吗?耶稣、佛陀等都是《这个男人来自地球》中那个从远古活到现代，每十年返老还童一次的大学教授，所以，真正的悲悯恰恰是这个充满偏见的世界需要的。

恶魔都有致命诱惑力，即适用于高尔察克也适用于布尔什维克的列宁和斯大林们，尤其看一看他们对待托洛茨基的手段，再看一看托洛茨基领导十月革命的手段，就觉得，一旦事无巨细了解了一个事件，不仅一切皆可原谅，而且所有的人都不可原谅。

这个导演成功的用摄影技巧和配音，演员和服装，剪切和灵感抓住我的心，我喜爱这样的艺术品，艺术即是不问对错，不问正义与邪恶，艺术只是《香水》中的香水，感官愉悦是第一位的，毕竟人生短暂啊，大家抓紧时间活着，不要等到苟延残喘时，因为碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。