王阳明

完完全全被朱一龙演的朱厚照吸粉了，看哭了我，龙哥简直把朱厚照演活了！

最接近人性，接近现代人思想的一个皇帝，爱玩却不糊涂，活得通透！

摘录：朕从来都没有体验过处理正事的乐趣，朕处理正事，只为了一个字“玩”，可朕心里明白，这天底下的文人，都拿眼睛盯着朕，朕说的每句话，做的每件事，他们都悄悄的记在心里，朕死了之后，一个百年不遇的昏君就呼之欲出了，说不定那些皇室宗亲还会拿朕当他们子孙后代的反面样板，去教育那些吊儿郎当不上进的后人。

你做圣人是你的志向，将军想做将军那是他的志向，可朕没有这个志向，朕只想轻轻松松的玩上这一辈子，可命运偏偏让朕当了这个皇上，你说恨不恨人。

自从朕坐上这把椅子的第一天，朕就明白了，人们只是需要有一人坐在那里，这把椅子不能空着，天下人需要一个皇上，而且需要一个不是自己的皇上，什么公制宗制，什么圣人的教诲，把他们通通加在一起，就是要造就一个全智全能，一个一点儿错误也不能犯的千古明君，就算是唐太宗汉武帝，也不是一点过失也没有。

他们怎么能拿这些，来为难一个十几岁的孩子！

朕羡慕那些普通人的孩子，他们有父母有兄弟姐妹，可朕什么都没有，只有这把椅子，这把椅子你没坐过你不知道，很凉，真的很凉，朕就这么憋屈着，坐在椅子上憋屈着，一直憋到正德元年，直到遇见了你……上天既然派朕来演这出戏，朕就得演完……大臣们只知道朕胡来，只知道朕不成体统，可他们并不知道朕这么做只是想离那把冰凉的椅子远一点！

没有，朕就是要个这些虚假的东西作对！

虽然这部剧因为一些原因被禁了，但我还是从b站上看完了整部剧，当成历史剧来看还是挺有意思的。

以前对于王阳明的了解，只有阳明心学这个点，但是通过这部剧陆剑明的演绎，我了解到他不仅仅是一个思想家，他还是明朝一代杰出的政治家和军事家，为立德、立功、立言而探索奋斗了一生。

从他身上，我看到了一种“人民至上、生命至上”的家国情怀。

对于朱厚照这个皇帝，以前只是一个脸谱化的明朝帝王形象，但通过朱一龙的表演，我看到了一个有些孩子气，做事情不太按常理出牌，但同样渴望关心，渴望理解的少年皇帝。

朱厚照虽然在历史上记载是荒唐的，但同样的，他在大事上一点也不糊涂，处事刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，大败蒙古王子，且多次赈灾免赋，在治理国家上还是有可称道之处的。

为什么被禁啊？

我们中国人自己的历史人物，我们中国人自己拍摄的不行吗？

我很喜欢陆建民这个演员，同时，我也想了解一下王阳明这个人物。

现在哪里能看到啊？

请兄弟姐妹们推荐！！

同时，咱们全国各地的王阳明的遗迹哪里有啊，请各位推荐？

我们中国人得继承历代先贤的先进思想啊，别自己出了这么伟大的人物，然后让日本继承了，过若干年，开王阳明研讨会还得去人家那边取经

人道我平生荒诞 不假，说什么家国礼法 笑话，百年后寥寥数笔 写罢，心无帝王志 偏生帝王家。

一部讲王阳明的电视剧里，最紧紧抓住我眼球的是朱一龙饰演的朱厚照。

一个坐拥天下却觉得皇位无比冰冷的皇帝，一个看似肆意不拘实际却无比孤独的皇帝，一个史书上寥寥几笔却也为大明延续过辉煌的九五至尊。

长期以来，皇帝权力的使用也各种被限制。

朱厚照给自己授官职，以便于将自己与皇位剥离，这一叛逆行为便是脱离限制的一步。

人总是总到群体形成文化的胁迫。

哪有那么多权谋之士改变历史，什么英雄造时势，多是时势造英雄罢了。

（cr wb）明武宗朱厚照在位时，浙江钱塘发生命案，死者身中5刀，刀刀致命，钱塘县断定该人系自杀身亡，上报刑部，刑部断然驳回重申，杭州府重申后仍上报自杀身亡，刑部再次驳回并报大理寺，遂上达天听，朱厚照大怒，：岂有身中五刀自毙者？

欲将朕比晋惠乎？

下旨彻查杭州府及钱塘县，查明凶手乃钱塘县令妻侄！

看了很多照照的美图和视频，最终没忍住找了剧看。

朱一龙所饰演的朱厚照是一个不愿意当皇帝的皇帝，无奈生在帝王家。

朱厚照极其聪慧，但却十分贪玩，无心政事。

剧中也多次表现出朱厚照不愿当皇帝，孤单一人身体蜷缩在很大的龙床上，不端端正正坐龙椅等来表现，之后还有朱厚照和王阳明相见，更是直明心迹。

也许早逝对于他来说也是一种解脱吧。

剧的拍摄手法，取景都很不错，五星好评!里面很多演员演技也很棒，演技细腻，比现在很多注水剧都好太多了，希望能多出这样的良心剧。

首先很可惜这么一部剧竟然没办法在国内播出，我看着韩文字幕的时候不仅有一些心里的无奈，明明是这么好的一部剧， 人物刻画非常精彩，一众好演员的演绎入木三分，情节吸引人又不尴尬，对比现在的电视剧，不禁让人感叹还是老剧好看，编剧有逻辑，演员有演技，服化道靠谱，没有花里胡哨的美颜打光，一切都是那么自然。

看剧的时候完全感觉不到时间的流逝，总是感觉不够看，一集怎么那么短，只能说看的太投入，愉快的时间总是过得特别快不是吗？

每位演员都能让我感到情绪，不自觉的跟着快乐悲伤。

哎，不知道以后会不会看到这剧在国内播放啊，好剧好演员不应该被埋没，让我们看看有营养的剧吧，不要再拿现在的那么多的脑残剧折磨我们了。

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）幼名云，字伯安，号阳明子，故世人称之为王阳明，浙江绍兴府余姚县人，明代中期乃至中国历史上重要和影响深远的思想家、哲学家、政治家、军事家、教育家、也是华语文化圈中最重要的儒家学者之一，在儒家之中占有极其重要的地位。

官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

谥文成。

虽然王阳明和曾国藩这些有“事功”的“大儒”，似乎始终比儒家本源的孔子、孟子更得民心（尤其是在大众心目中），最近这些年，谈论王阳明的似乎渐渐更多了。

毕竟，中国文化尤其是儒家传统有着很深的功利主义和现世主义思想，能够“立德”、“立功”、“立言”尤其在生前就已经达成这一至高成就的似乎数来数去也只有王阳明（曾国藩还有点勉强），当然也就备受无论知识分子还是民间百姓的推崇了。

无数在已经过去的那个风云变幻，阶层剧烈变迁的大时代中抓住或者想要抓住机遇的人，都或多或少接触过王阳明的（鸡汤）思想，并在一定程度上将他视为精神偶像，想从他一生事迹中获得灵感和精神支撑，从而在诸多不确定中能把握那一点点确定性（至少能获得心灵的些许慰藉）。

总体说来，“事功”是过去一路狂飙的四十年里人们最为渴望也最为迷信的东西。

经历了这四十年尾端的我，也不免迷惑。

在见证那么多癫狂的起伏和迷茫的探索，大起大落的人生、陡然降临的幸运与灾祸后，我能从别人，尤其是60年代到70年代（80年后也有一些）这一批人身上看到某种共同的东西：对于个人努力可以改变世界的巨大热情、对于实用主义和强人能力的迷恋、对于国家命运和集体力量的迷信、对物质世界由饥渴到丰富转变后的情感空虚和狂热填充、当然还有随之而来的，对于感性和个体体验，深入骨髓的蔑视（很多时候这种蔑视是潜藏的，可能自己都很难发现）。

也正是这些，我感觉，造成了王阳明与曾国藩的普遍流行。

当然，这些观念并不完全是这四十年的产物，文化、教育、制度以及许多因素沉淀这些几乎统一的“共识”。

也很难说这就是错误或者正确，毕竟在过去的四十年，许多都得到了验证（那是一个讲求实践的年代）。

人的目光确实很难超越自己的生命，在大潮大势中能接住乍降“泼天富贵”的人，当然多是敢做多于敢想的人。

时代塑造了人，人也塑造了时代。

只是横冲直撞之后突然发现，之前一直探索尝试就不断有欣喜出现的迷雾，似乎已经散尽，然后就是突然的无路可走，不管是物质还是心灵，不管是个人还是时代。

——然后了？

读《传习录》是中学的事了（绝大多数古典典籍都是那时看的），和同一时期囫囵吞枣读的很多书一样，大多不解其意。

所以看到大家越来越兴奋的讨论着曾国藩和王阳明，自己其实有某种自诩清高的疏离感。

在有些新的坐标和视野后，自然也更有些看不上这些所谓的“圣人”（至少是主流媒体和舆论塑造的“圣人”），然而当我可以不被迫仰视，而能够平视他们时，却有了很多新的体悟和感受，或许也是人到中年的某种豁然开朗吧。

对于王阳明的哲学体系，我的理解不算深。

一开始感动我的，就是他的古怪志向，从小时发心要做“圣贤”开始，他似乎就一直活在某种不可言说的自我境界里，再没有别的，能进入他的内心。

比如十几岁时因为痴迷朱熹理学，一心一意在院子里格“竹子”以求通达道理，冥思苦想七天七夜，“格”到几乎死去；比如新婚之夜却与道士对谈养生之道，直到第二天才怏怏而归；再比如青年时的锋芒毕露，使得才名远播的他二十八岁才中进士（成绩还不算好）；三十四岁因为不知死活触怒权宦刘瑾而被廷杖四十，要知道在当时即使是二十廷杖也足以要了一个健康壮年的命，身体一向不好，肺病缠身的王阳明却出乎意料地活了下来，然后就是发配当时条件极其艰苦，瘴疠之地的贵州，在荒僻无人毒虫出没缺药少粮的龙场担任一个微末驿丞，却莫名其妙想要勘破生死大限，于是有了著名的“龙场悟道”。

——四十岁以前的王阳明，来不及建立后来人们津津乐道的“事功”，他或许以为侥幸死里逃生的他，此生很有可能埋没在这穷乡僻壤，毕竟，这才是他人生正常情况下的最大概率。

我曾经想过，如果今天真的在生活中遇到王阳明，恐怕绝大多数人也只会觉得这怕不是一个大大笨蛋吧？

大约有不少人会嗤之以鼻不屑一顾，明里暗里嘲讽，至少一定会不以为然，还有不少“好心人”大约就会开始热心给他上课：你怎么能这么傻？

你坚持的那些有什么用？

能吃还是能穿？

先生存再发展，人都要现实一点，大家都这么过来的，怎么就不能像个“正常人”那样先学会低头，卑微，服从？

人到中年一事无成（当然还算小有学名）的王阳明，到底靠什么，撑过了生死，放下了功利，甚至放下了声名？

在那样的人生窘境中，要面对的又是“正德”这样一个中国历史上罕见的完全不按常理出牌的皇帝，和刘瑾这样的明代最严重的宦官弄权时代，我想王阳明已经逐渐意识到，世道的腐朽已不可逆转，是什么让他始终也没有放弃自己，让生命能一次次跨越过漫长的黑暗，甚至超越现世和肉身？

这或许就是青年时代的我，比起那些惊天动地，在绝境中奇妙翻盘的“事功”，更愿意去探求的问题。

2012年，一部关于王阳明的传记电视剧悄然完成，这就是陆剑民主演的《王阳明》，作为难得展现王阳明一生的电视剧，我却今年才看到，而且居然只有韩文版，在国内从未上映。

这让我很震惊，不都提倡继承传统文化吗？

这么就事论事，只谈儒家道德理想，正统得不能再正统的电视剧居然禁播了？

广告语莫名其妙的难看海报然而，在这个时间节点上与王阳明再次邂逅，却让人到中年的我，多了很多重新审视王阳明的视角。

电视剧的重新走红，恐怕是因为片中的正德皇帝由青年朱一龙扮演，他的粉丝团体因此重新发掘此片。

但剧中正德戏份实在不多，他和王阳明的对手戏固然重要，形象上也有颠覆，但并不是一个有延展性的人物。

只有绝对主角的王阳明，呈现了一种极为儒家正统却又很有启发的多元性。

因此偶像粉丝团体（王阳明的历史粉或者朱一龙的个人粉？

）大吐特吐认为该片中的王阳明过于“爹味”，简直是说教狂，且迂腐的幼稚，这样的人居然能“封圣”？

居然能干出这么多几乎不可能做到的事？

简直侮辱观众智商。

然而，这个迂腐幼稚，充满人间烟火气的王阳明，倒和我想象中的他非常接近了（毕竟我一直讨厌鸡汤王阳明），或许处于与他龙场悟道差不多同一年纪，我似乎也比青年时，更能触碰到这位圣贤的内心。

儒家的终极理想，一直都是“教化”天下众生，这也就意味着，圣贤，本质上来说，就是天下“师”，王阳明在《传习录》中整天叨叨着人的心里有良知，良知是辨别是非善恶的能力（“良知者，心之本体之明觉也。

”）；只是需要萃取提炼，在日常事务中时时体认，不断打磨学习思考反省（“格物致知者，知之至也，随事随时，体认良知，时中事物而不离也。

”）；人生的意义是发现良知，致知于行（“致吾心之良知，而行之于事。

”）；一旦听取了真正的道理，人一定能虚心以求（“未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

”）；只要方法对，道理真，“教化”就一定成功（“知是行之始，行是知之成”）。

他提倡每个人都需要深入内心进行修炼（“夫学莫要于致良知，致良知犹之炼金，炼尽渣滓，真金自现。

”），提倡向内心求因果，求判断，求善恶，正视自己内心的声音并且寻求克制和超越之法（“格物致知，知至行，行至知，知行合一”）……

总之，王阳明重视的“知”，不是“知识”，而更接近今天我们所说的“观念”、“道德”、“人格”。

当一个人拥有足够这样多的“知”，他就可以超越现世所有的不利因素，不被环境所束缚，不为他人而困扰。

即使无法成就一番功业，至少在情绪和心境上，已经足可以和无法把控的时代做一个恰当的隔离：不以物（已）喜，不以己（物）悲，永远坚持自己，做已“知”的“善”事。

这就是王阳明的“悟道”，也是王阳明的我心“光明”。

或许只有人真的达到了这样的境界，去除掉所有杂念，摆脱外界所有干扰，进入“心”中，停驻当下的“日用事物之间，随时省察，随地感悟”，只体验自己内心的情绪和感受，他才能真正看清事物之间的（多数）因果，也才能尽可能遵循事物发展的客观规律，逆流做人，顺势做事——虽然，我想王阳明为人津津乐道的“事功”中，多少有偶然以及幸运的因素，但他能屡屡在众人都看不到希望时发现几乎唯一可能的机会，恐怕也正因为他早已更清晰的洞穿了事物的本质，看到别人看不到的因果逻辑。

然而一个人能如何达成这样的“知“了？

众多观众都无法理解《王阳明》中王阳明的迂痴和天真，他的全然不计较，他的不时妥协，他的刻板说教，他的只问善念……这和大多数人想象中充满阴谋算计，暗箱操作，“祖国这么流氓我就放心了”“丛林法则”式样智慧截然不同；和我们从小到大被灌输的《汉武大帝》、《雍正王朝》、《甄嬛传》式的尔虞我诈，嘲弄情感的宫斗智慧更加不同。

《王阳明》的剧情并不精彩，但却展现了人类高阶的智慧与力量：道德的力量，体验的力量，净心的力量。

这正是超越文化边界的普世智慧。

从小被教导要懂得人情世故，一心“不择手段”成就“人上人”的“事功”，始终抱持着“有没有用”的功利主义（从小被家长老师长大后被同事领导质问，“你做这件事有什么用？

”）甚至利己主义的我们，所无法理解的吧？

所以，《王阳明》在中国的禁播，虽让人诧异，却也情理之中，毕竟，或许现实的教育体系，确实更希望我们从心底相信“弱肉强食”、“利益至上”，相信“落后就要挨打”于是可以毫无底线的去打别人（然后强迫别人必须心甘情愿为我们这种“强大”不断输血？

），而一个干净到傻子一样的人，居然真能把不可能做成的事做成，这在现有的观念体系中无法被解释，自然，也就不希望我们看到王阳明还能有这样的阐释方式了吧？

不过，看这部电视剧的时候，我感叹的倒不是王阳明的真与笨，更加打动我的，应当是一些更玄妙的东西，那就是：他对人性的信心。

儒家讲性本善，王阳明有时候也讲，但更多时候，他说，人心非善非恶，至少不能简单界定善恶。

成就人心的是人的“知”和“行”，而知难行易，归根到底，还是“知”。

那么，这里的“知”，就只能是“信仰”了。

因为只有信仰才能始终如一地驱动一个人毫不迟疑的行动，尤其是在逆境中（这也是王阳明一生大多数所处的环境）。

而王阳明“信”的，是“人心崇善”，人皆有认清是非善恶的能力，只要去除遮蔽良知的外物，就能自然在实践中行“善”。

在乱世之中，所有人都在玩弄手腕，争名逐利，王阳明却用一生知行拼命取信于人——让人“知道”这个世界有这样天真幼稚的傻子，想必对越是残酷的生存环境，越是日益失去同理心变得麻木不仁，甚至自欺欺人去接受许多扭曲观念来让自己活得轻松一点的大多数人，会越有某种不可思议的激励作用吧？

他就像一面镜子，折射着每一个已经被乱世遮蔽的灵魂，从而低头反思，改过自新。

他就像火把，照亮每一个被玷污的原本纯粹洁净，自在心中的“良知”，从而看清自己，还原本真。

可以说，人们信任的不是王阳明，而是他身上人类永恒的“道德”和“利他”精神。

而鄙视这种精神，或者说不相信这种精神的今人，面对先贤，不觉得羞愧吗？

我们常会感叹一个人的意志、热情、决心、毅力、活力、积极……这些成功必不可少的东西，然而这不过是信念带来的副产品，一个真正有“信”的人，自然会有定力在无论怎样的困境下成就自己。

或许做一件事的最高境界，就是我们发自内心确信（而不是自欺欺人，闭目塞听的盲信），这件事是“正确”的，值得全力以赴的，足以泽被后世的。

“龙场悟道”时，王阳明从棺材里爬出来疯疯癫癫，大哭大笑，叫喊着自己终于看破生死的瞬间并不可信，因为人的改变很难确切说哪个时刻，更多是日积月累不断沉淀思考的过程。

然而，那个年纪轻轻就“格”竹子“格”得几乎死掉的王阳明，那个从小就立志做圣贤的王阳明，那个倔强的挺过四十廷杖的王阳明……他或许从来也没有变过。

当然，即使是悟道后心中已拥有永恒光明的王阳明，也有无能为力的时刻：啥正事也不干的正德皇帝对王阳明也抱持着某种奇怪的心理，一方面不停地玩弄试探，一方面却也很想很想从“圣人”王阳明那里寻求到独属于他的答案：“我明明不想要坐上那把椅子，可为什么还是坐上去了？

我要怎样才能摆脱那把椅子，得到自由了？

”

朱一龙的正德，很有意思的正德皇帝，在剧中和王阳明形成鲜明辉映。

对此，已得良知的王阳明也无言以对，只能说几句“既然坐上了那把椅子就要造福苍生”的废话，逼得彻底失望的小正德只好蜷缩成一团，孤独脆弱的“哭泣”入睡了。

这一幕，恐怕也是《王阳明》电视剧留给未来的无限回响，境界深浅，格调高低，于当下的历史剧一比即知。

从正德皇帝的“良心发问”开始，剧中的王阳明便开始不免有些黯淡苦涩，毕竟这是他也无法理解（别说解决）的难题。

不过或许在那一刻王阳明也明白了，人不可能“知”所有的事，无论如何坚定也不可能无所不能，道德感化也有无法解决无法触及的人性和社会深层角落……以及这个世道，大概真的不能变好了。

（因为一个观念体系中，一旦出现了一个无论如何也无法解释的问题，那么这个观念体系就会走向崩溃，直到有补丁出现或者彻底倒塌。

所有的理论，差不多都是如此。

）所幸我们还有自己的心，可以退守。

在一个上升的时代周期中，能决定一个人命运的因素或许很多，手段比目的重要，方法比底线重要，运气比能力重要……这都很常见也很自然，然而到了王阳明那样的世道，当一切都不受人力控制地往下走，可能唯一能让你穿过这个周期的，只有信：信心、信念、信仰。

最大的智慧就是去“信”，信得不妨有点傻，有点憨，以及非常偏执，非常幼稚，甚至走火入魔也未尝不可，只要你还愿意为此时时刻刻反思自己，反复锤炼自己的价值体系，那就是真的“知”，真的“信”。

——去相信“善”的力量，去用自己的善凝结成智慧的语言和行为，去感染和影响身边所有的人和事……最终的成败得失，真的只是副产品而已，不必纠结，不必在意。

最近这些年，很多过去我所认为的智者，却正在变得越来越犬儒，越来越幻灭或者“厌世”，越来越宁愿相信一些极为缥缈抽象的东西而失去行动力，越来越偏执封闭，自以为是。

失望之余我也希望，大家能在接下来的漫长周期，在越来越困惑、失意甚至绝望之时，能珍惜自己的“信心”、“信念”和“信仰”，去秉持着“信”，驱动自己不断向前。

因为这是乱世中，唯一我们可以把控的东西。

这部剧由于网上能找到的剧照实在太少，因此只能放上不多的几张。

2021年，央视制作了5集《王阳明》纪录片，但从立意、格调、气势、境界乃至演员的外形、气质、神韵、表演，都与此前陆剑民主演的《王阳明》电视相差甚远（看看陆剑民妆后的那张脸，就和画像上的王阳明如此接近了……）。

不过纪录片《王阳明》的剧照真的很好看，每个画面都很有意境，可惜整体水准不能保持住，这可能是时代原因吧。

龙场的王阳明如同任何一个凡夫俗子，为生存所困，为一粟一饭而忧恼。

有这样经历的人不多，即便是也少有思索的余地，更谈不上去参悟。

越是绝境，往往越能映照出真我。

他终究不是一个凡夫俗子，他纯正、坚毅，从不放弃信仰，才能于绝境处重生。

而他要守住的又何止信仰，还有孤独与无望，或许终此一生都将如此度过。

然而一株不起眼任人踩踏的小花尚有不屈的生机，我又怎能辜负生命？

“哪里来的长啸之声啊？

”过去常在诗词歌赋中听闻“长啸”，《卧龙吟》中也唱道：“长啸一声舒怀襟”。

那时候我就好奇，什么是真正的长啸呢？

那一种历尽千万历险与磨难，踏遍荆棘与歧路的求索，多么玄妙，又是多么畅快淋漓：道在吾心，道在吾心，好一个众人皆醉我独醒！

那一种世人看似癫狂却光芒万丈的顿悟，我好像真的在靠近，可是我又怎能说是真的靠近呢？

我只不过是在千帆过尽之后来赞叹他的恢弘，望尘莫及罢了。

人家的心中能容千军万马，指挥若定，挥洒自如，甚至将烟波浩淼的鄱阳湖当成是良知之教的讲坛。

以出世之心建入世功业，无计胜败，忘却生死，仅仅是一场意念之战。

看正气如何战胜私欲，看诚意如何瓦解虚伪。

天道在我心中，无所为而无所不为。

能胜乎？

焉能不胜乎？

其实我们自己的心即是我们自己的老师，每每有疑惑，思索中我们都能由心中产生一个正确的答案，然而践行则完全是另一回事。

从来没有崇拜过某个人，而在王阳明身上我才对圣贤有一些了解。

他教化众人，感化恶人，从而逢凶化吉、遇难成祥，每一桩每一件都是那么神奇。

无私、光明，更难得是智慧，那种与奸佞周旋，忍辱负重、以德报怨的大胸怀、大智慧。

君子正心还不够，更应该培养能力，有所作为，遇事方能应对从容。

最欣赏王阳明道别北军时的骑射，总能在关键时刻给人惊喜，让人叹服。

鄱阳湖上的王阳明，让我想起了多年前看过的诸葛孔明，而他军事思想的哲学根基是如此之深的，比孔明更多了一份超然的气魄。

此时，伍文定站在南昌城楼前的那声感慨也正是我想表达的：“大人是从天上下来的吗？

”无论是安民，还是剿匪平叛，王阳明总喜欢用文告来打头阵。

文告就是他的援兵，就是他“心战”的铺陈。

那都是一番番感人肺腑的言辞，写文章首先要感动自己，才能感动他人，这也是我一直以来秉持的观点呢。

然而胜利之后的王阳明并没有欣喜，他惜民，忧虑战后民生。

那句“残胜如败”的话，《汉武大帝》的卫青也说过，于是瞬间，穿越之感便油然而生。

看着固疾难愈的王阳明迈着肿毒的双腿一步步迈向高台向百姓喊话的时候，不知道为什么想起了六出祁山的孔明。

那时候没有麦，他咳嗽了一通，就这样在站着上万人的广场上发表演说。

一定是很费力的。

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？

噫！

微斯人，吾谁与归？

如今再读这段话才真正有所感悟。

“先天下之忧而忧”是圣贤的本分，而“后天下之乐而乐”于他们似乎从未等到。

闲云野鹤、归隐田园从他们出征的那一刻起，就仅仅是一个意念中的美满归途，而于现实之中，他们却总是行在路上的。

“不以物喜，不以己悲”，与其说是一种淡泊的胸怀，不如说是他们各自况味的自我抚慰。

他们如太阳般普照万物，可是没有人会去想起太阳自身的冷暖。

他们的宿命中带着一种恒久孤寂的元素，于苦苦求索的暗夜里，于人后不知处，隐隐作痛。

“吾谁与归？

吾谁与归？

”就连这一句兀自的诘问都饱含着寂寥的愁苦。

“阁臣们都在阻拦先生进京，让先生等待后命。

”功业于圣贤来说，算不得什么头等大事。

“兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

”如果说在政治的漩涡中总是难得善果的，又何苦去纠缠？

任“朝起朝退”，又“归去来兮”，传道授业才是百年大计。

电视剧里有许多俯仰的镜头，由人物缓缓向天空延展开去。

比如王阳明在龙场感悟生死时，比如在江西剿匪感叹“惨胜如败”时，比如便道省亲被范仲淹的“吾谁与归”触动时，比如离别弟子踏上征程赞叹良知的光辉时，更比如征思田在南宁城前抚慰民众时，再比如他于人生的谢幕洒洒道出那一声“吾心光明”时。

这许多的许多，好似什么都没有说，也好似都已道尽。

不由得落下泪来。

考古的片子，没想到这么好看。

力荐！

朱厚照大概是朱老师的角色里最为特别的一个。

他不爱江山，却有能力治理江山，即使是为了能够玩得自由。

不可否认的是，朱厚照有一定的治国才能，在很多事的抉择上都能拿得了主意。

朱厚照的皇帝之位被他的堂弟继承，并非是亲儿子，而朱厚照跟堂弟的关系也并不是很好，所以后世史官在记录武宗时，难免受了当朝统治者意愿的影响，这导致了不同的史料中对于武宗的记载前后矛盾，比如《武宗实录》中曾写武宗是酒鬼，而《明实录》中记载武宗是一位英雄皇帝。

朱老师在塑造这个角色时，做演员时间并不太久，却将这个角色塑造得入木三分。

朱老师把朱厚照的机智聪颖、嬉戏荒唐、刚毅果断、耽于美色这些矛盾荒诞演的淋漓尽致。

不得不说，尽管朱老师一再谦虚，作为观众的我还是觉得，朱老师是努力和天赋都很足的演员。

全剧演员都是演技派或是老戏骨，有陆剑民老师、达式常老师、魏宗万老师等人。

剧本也很不错，值得好好一看！

（部分源自网络资料）

看了这个剧，尤其是最后几集气愤不已，明朝贪污腐败奸佞横行，光靠一个王阳明如何支撑，王阳明是圣人又怎么样！

积重难返，尾大不掉，明朝必亡阿！

正德皇帝貌似清醒，但是说实话，智慧不足，矫情有余！

想当个普通人，首先得是个人，做不好人，勿论其他。

王阳明做到了知行合一，无愧天下，这个皇帝还是算了。