大宅门2

杨九红最终也没能听到女儿叫一声妈！

真的太苦了！

七爷最后老糊涂了，英雄迟暮，不胜唏嘘！

最后还是什么都交出来了，还是共产党厉害👍🏻啊！

心服口服，不得不服！

只能刻画到这里了，后面的没法交代了，没有最惨，只有更惨后代个个不成器。

突然觉得，继业也没那么坏了，毕竟没本事的人，做坏事破坏性也没那么大去台湾的母女俩让人松了一口气，婆家那种时候都没丢下那娘俩，也算有情有义，不会让她们孤独无助的世界是个轮回，合久必分，分久必合不管怎样，七爷算是福寿双全的很喜欢吴英玉，演员也长相大气，占元媳妇也挺好有故事的作品不多了，珍惜

记得有一段颇有意思:白景琦爷孙俩喝酒,孙子喝高了.爷爷问孙子:将来你继承百草堂?孙子义正言辞：你让我一个革命者，继承百草堂，当一个资本家？！

爷爷：资本家怎么了？

你爷爷，你爸爸，不都是资本家么？

资本家就不行了?孙子剑眉一竖：资本家？

消灭！！！！！！！！！

爷爷#@$%#$%^&呵呵

七十二级鸿篇巨制《大宅门被人》气势逼人，白景琦八十六年的传奇人生，大宅门五代人的起起落落……都能在剧情起伏之外给人以思考。

高明的二奶奶、英雄一世的七老爷面对子孙的纨绔，家族的纷争也只能望洋兴叹而无力回天，莫非谁也逃不离“富不过三代”的怪圈？？

所谓一代创业，二代守业，三代败业，这便是富不过三代的三部曲。

白家先祖摇着串铃行医看病到了白门堂这代以及下诺大一份家产。

然而经历了白家大爷那场风波，白家可谓家破人亡，百草厅也被官府查了封转手成了别人的。

从白家二奶奶智斗群雄赎回白家老号这点看来，从剧情出发，白颖轩这一代才是创业的一代。

白门堂有三子，到了白景琦这一代已有兄弟七个可谓是开枝散叶。

他们是守成的一代，有的离了祖业干起了**，有的留了洋，其余的也都在二奶奶得安排下开始接下祖宗的饭碗直接参与到白家老号的维系和壮大中，可也算老实本分没出什么岔子。

按照正常的模式平平淡淡的二代守业，庸庸碌碌的三代败业，一个家族就算又回到了原点，可大宅门里出了个怪人——白景琦。

一出生就不会哭，是福是祸？

自打他一出生，白家门里就祸事连连，爹爹被人砸了车马，大伯受人诬陷下了大狱，白家业自此与詹王府结下了几代人的深仇给白家买下了祸根。

这似乎与白家三爷说的那样，是个祸害。

然而，正是这位带来不祥之兆的老七的不同寻常的一生把白家的事业推到了顶峰。

白景琦的一生跌宕起伏，无疑是《大宅门》情节发展的主轴。

这样的一位决定着家族成败的人物不得不让人们好好研究研究。

白景琦的性格更多地继承了母亲的基因，有着一份执著与坚韧，他与憨厚诚恳的父亲不同，白颖轩有着文人的闲情逸致与文质彬彬又有着杏林高手的细致和谨慎，白景琦则更多地变异为叛逆和任性。

一方面，这使他出了不少妖蛾子，闯了不少祸，另一方面，这也是他摆脱了传统的处世方式。

这如其师季宗布所言“这孩子不会哭，自然带来一种刚性；生下来就笑，那是把世道都看透了。

有了这两样，一定能成就大业”。

虽说他很调皮一下子气走了三位先生，令京城之从师者闻风丧胆，但他绝不是赵树理《王继圣与刘二和》中的王继圣那般的仗势欺人耍公子哥的倔脾气。

只不过是在这位不同凡响的小鬼这些先生太泥古、死板了，用它他的话说就是“教馆的先生就像刚从坟里爬出来似的，瞅着别扭”，他“只听有本事人的话”（和徒二爷、徐先生安国采药一行，最能体现得出来）。

一遇到文武双全、神通广大的季宗布，他就佩服得五体投地，变得言听计从了。

真所谓一物降一物啊，不同凡响的学生也只有相继总部这样“不是凡人”，“说话透着新鲜气儿”的老师才能降住啊！

为了习武它可以起三更敦马步，为了识文它可以睡半夜读书练字，这般的苦读勤练在公子哥之中尤为难能可贵。

季宗布对白景琦的影响无疑是巨大的，他不仅教给了白景琦读书写字之识和骑马舞剑之魄，也教给了白景琦爱国全节之志与治病救人之功。

如果没有季宗布，白景琦的性格不仅不会使其业有所成，反而回让他成为社会的薛幡之流的流氓渣子，败家子甚至社会的超级毒瘤，所幸，白景琦遇到了季宗布，我们不管季先生用何种方法制服了景琦，但他的出现确实给了白景琦成功的机会。

白景琦的母亲白文氏对他的影响也不小，这个陪伴景琦度过大半生的女性是百年难遇的女中豪杰，管家能力自不在凤姐之下，目光之长远，办事之干练，容忍心之强，更非凤姐所能及。

他不仅遗传给白景琦坚韧、自强的人格，也在不断地与男人的交锋中教会了白景琦为人处世之理与术（其中当然少不了勾心斗角）。

此外，白文氏对白景琦的教育是非常重视而严格的，正是她无情地将白景琦一家三口扫地出门才给了白景琦一个砥砺自我，体验社会的机会。

同时也为他赚来了人生中的第一桶金。

济南的创业是艰难而成功的，可以说这是他跌宕的一生中最大的成功，同时也是最重要的转折点。

在此之前，白景琦在不少衙门当过差，但都因其独特的性格（也可以说是怪异）和浅薄的阅历捞出不少麻烦而作罢，其事业可以说是一片空白。

而此之后，他开始涉足祖传的医药行当，从走街串巷的郎中到胶庄的活计再到创建“黑七泷胶庄”收了沿河二十八坊。

在这次创业中白景琦骨子里的种种闪光的品质第一次第一展现，自身的实力和才干业第一充分的证明。

尽管家道艰难，但他宁愿当皮袍也不愿投靠门庭显赫的堂姐，是他自力更生、自强不息的人格；埋首于青灯黄卷之间自创“泷胶”秘方，是他好学创新的人格；一泡屎换来二千两现银，收购沿河二十八坊，是他胆识过人、气魄不凡的人格；买通知府，感化石元祥，挤垮孙万田，是知人擅用、果敢有谋的人格……黑七泷胶庄不仅仅是白景琦的赚的第一桶金，是他自创的一份家业，也为他后来建立新宅，从白家大宅门独立出来提供了资本。

更值得一提的是在百草厅老字号的一次次危机中，都是由黑七泷胶庄来维持庞大的家族积极的运转的。

从某种意义上，白景琦的黑七泷胶庄延缓了白家的衰败，为白家的发展另辟了一条新路，注入了新的血液。

反观白家“敬”字辈的那些少爷们可以说没有一个争气的。

白敬业、白敬堂、白敬功等也只会在百草厅老号的旗下开什么“千草厅”“中药堂”并互相勾心斗角，毫无创新的意识与能耐。

包括白家老六、老二、老大等一群大老爷们抱着光明正大吃祖宗的饭的思想物质上追求高档，不知不觉却在人格上成了矮子。

这样的父辈怎么能教育出优秀的子女呢？

除了遗传给他们一些势利奢华、勾心斗角还能传些什么？

也许这就是白家为什么到了“占”字辈就轰然倒塌的一些原因吧。

先来比较比较“景”“敬”两代人。

白景琦这一代虽然开始的时候家日子还好过，百草厅这块匾已经积淀了不少信誉和财富，然而自打与詹王府结下梁子，出了白家大爷一案后，白家上下可谓是经历了一场浩劫差一点就家破人亡了。

在这样的背景下这群孩子们可以说是经历了一次小小的苦难，也接受了一次护卫家族的教育。

此外，由于白大爷的命案使得白颖轩开始想让孩子们转向仕途，退出以命相博得“医药行”，再加上白文氏的倡导和重视，白家孩子们的学习一直是很严格和重要的。

到了敬业一代，家道中兴获得了前所未有的发展，物质生活十分优裕，可谓是娇生惯养。

私塾这种教育方式渐渐退出历史，公子哥们进到学校能否坚持得住艰苦的学习生活，的确是一次考验（事实证明没有经得起考验）。

家庭的手也难伸进学校对他们进行教育，一方面，西化的知识父辈们不懂，另一方面，父辈们忙于自己的事业（有些也许称不上什么事业，沉醉于做一些无聊的事也不一定）无心管教孩子，在那样一个封建思想尚未正式退出舞台的时代宠与放任也许更占上风。

此外，在白景琦这一辈也没有出现过像白文氏这样有远见和胆识的女人，来担起家庭中相夫教子的职责。

到了占元、占光、占安这一代，可以说延续了敬业、敬功那一代的性循环模式，且有过之而无不及。

加上**战争和内战的浩劫耽误了他们求学、创业的时间，由于怕战乱伤及这些少爷（白家的香火）父祖们把他们养在家中，长达十几年的安乐的生活无疑抹灭了他们的志气与理想，磨灭了他们的创业动力，却养成了吃喝嫖赌的恶习，开始吃起祖宗饭，盘算继承家产了（白占光的蜕变是一个典型，白占元由于接受了进步思想，逃离大宅门投身**而幸免于难）。

到了“老姑奶奶遗产继承风波”（白玉婷加了照片没有后嗣）白家的悲剧已经开始上演，占安疯了，占光的了癔症（一个是受了没钱的打击，一个是受了太多钱的刺激）。

到了争夺白景琦遗产时，已上演了一出出骨肉相残的悲剧（白敬业、白占光父子死了，白美再度发疯看了母亲、姐姐后心脏病发也死了）。

白景琦不得不发出“无奈子孙不孝，为夺财产，父子相争，夫妻反目，兄弟结仇，姊妹相残，景琦已无回天之力，更不忍见后代子孙专以争夺财产为能事，不思进取”的哀惋与叹息。

白家在白景琦宣布分家之后轰然解体。

从白家的衰败可以看出优裕甚至糜烂的物质生活是要不得的，它是一切利益斗争、勾心斗角的罪魁祸首；是一切磨灭斗志，沾染恶习的毒药；更是子孙不肖，家族败亡的潜在危机。

家族事业干大了更应注意培育子孙的节俭、自立、善良的品格，更应注意子孙的学习教育（相比起来前者更为重要，无才不一定守不了家业，无德即便有才也会使歪了）。

李天赐的成功，可以为此说提供一个不错的论据李虽然是李香秀（也可以说是白景琦）的养子，但由于打小雨马立秋（奶奶）生活，物质条件不算太差也称不上优裕。

同时，马立秋不时地打屁股，每天上学时“好好读书”的一声声熏陶使得李天赐不论品格还是知识都有了较好的发展。

相反，一进大宅门李香秀别的不教却教会了他使唤丫头、抽烟等恶习，是李天赐有了一段时间的沉沦。

“我死以后，如有子孙念及先祖之苦心，烧一陌纸钱，焚一柱清香。

就说你已自立，你已成才，景琦死亦瞑目”这是白景琦最后的愿望，当他爬上棺材唱起他一生中唱了无数次的那句戏时，不仅有回天无力的无奈更有看破凡尘的坦荡。

看那边黑洞洞，定是那贼巢穴，待俺赶上前去，杀他个干干净净……

大宅门1和2加起来才是一部完整的人生,透过社会表象展现了人性百态.真不敢相信人的心能黑到那个地步像韩荣发,王喜光,朱付和他老婆,关静山,白敬业,白慧,白占光和白占安之类的东西能算人么?不管社会如何变迁,制度如何变化,都掩盖不了人性的丑恶,只有七爷行得正做的端从不做没良心的事,不看中金钱财产等身外之物,一生轰轰烈烈!香秀说,他英雄一生怎么对他都是应该的,还说虽然不知道什么叫幸福,但是跟着七爷踏实,大半辈子就见过这么一个真男人.李天意和周围的人都以为香秀嫁给比她大34的七爷是悲剧的,其实她是幸福的!七爷英雄一世却养了一堆的寄生虫,从儿子到孙子,基本上只靠抢家产生活.为不把秘方交给日本人,七爷不顾生死蹲大狱,儿子却在家里抢家产盼着他死.七爷为抗日做了不少奉献,能救人时绝对不犹豫.解放后,他的共产党八路军思想进步先进的孙子白占元,为了自己的前途把谈了几年，找他都赶上二万五千里长征的女孩吴英玉甩了,嫌弃她不根正苗红了.只讲形势,明明知道他爷爷从来不卖假药,不偷税漏税非把他爷爷拉出来批判!那些当年靠着白景琦才生活的好人却都改变了态度要批七爷了！

说着公私合营以自愿的原则,但是却步步紧逼,不合营就生存不下去,几百年的基业就这样拱手让人了.白占元为了前途逼着家里把秘方古玩都捐出去了.白家首富玉婷想过继个孙子,下面的孙子们打的头破血流,还有从济南赶过来的,都抢着能过继过去继承财产,白占光抢到名额后因为钱太多疯了,白占安因为没抢到也疯了.白美丈夫死后却从来没想过要自食其力而是每天去要遗产,白慧为了赶上分遗产几十年不结婚,全家都盼着七爷死了分遗产,真令人匪夷所思！

李香秀的养子李天意看到七爷有一阵的老糊涂居然说要送他到精神病院,还非让香秀把所有一切财产都捐出去,否则他不回家.香秀老的时候能靠你吗?你也会把她送精神病院的吧?其实李天意只是因为白家影响他的前途,就那样决然的离开了养他十几年的李家.查到后来文化大革命,郭导说后来他见过李香秀两次,她于1978年病逝.开头和中间再精彩也难有一个完满的结局,一个家族如同一个朝代,一段历史一样,这部挺虐人的,但是现实也许就是这样.满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味！

《大宅门2》对“段二兰”这个角色的刻画，印象很深刻，她是真惨啊。

丈夫因为没饭吃，大冬天的冻死在街头。

生了两个儿子、一个女儿，其中小儿子在襁褓中便被自己的亲姐夫转手卖两次，卖给了香秀做儿子（李天意），13岁的女儿被卖去“暗门子”里头。

她自己与唯一剩下的儿子还曾被卖到张家口丁家，“白天当老妈子，晚上给人当小老婆”。

她拼死逃回北京，后来回到老家，都解放了仍被人贩子亲戚坑，还被两个儿子不理解，着实惨到家了。

简直就是把人吃人的旧社会的一切底层苦难，遭了个遍。

我们看剧的时候往往会因为“二奶奶”、“七爷”这样的正面角色而对白家产生偏正面的好感，因为这样的人物透着正派，会主持公道，还做善事，行善德。

但“段二兰”让我联想起鲁迅笔下的祥林嫂，她们都被压迫着，虽然正面看起来“二兰”是被自己的人贩子姐夫坑骗，但没有买卖就没有伤害，根上的坏还是买主“李香秀”，买主和人贩子，都是有原罪的。

可李香秀真的很坏吗？

不算，她时常也很仁义，无非是对坏人坏，而那个时代，坏人太多。

香秀买孩子，无非也是适应时代、现实发展的事情权宜之计，若膝下无个儿子撑腰，将来必受白家儿孙欺负（片尾也确实有）。

所以说到底，还是万恶吃人的传统思想文化中的糟粕害人，李香秀也是个受害者。

再如七爷用计，帮丑陋无比的花匠“金二”娶到“申小青”，亦是一个类似的案例。

第一次与申家见面商议，白家出手阔绰，小青之兄倒是机警，说是定要亲眼看看新姑爷。

七爷便设计，弄的屋内昏暗，且浓烟阵阵，还让金二捂着脸，恍惚中仿佛风度翩翩。

就连成亲当日，也是众人故意簇拥，完全不让申母上前瞧见新郎样貌。

待申母终于见了金二，大呼上当，但婚约白纸黑字，闹到官府也是得罪不起白家这样的大户，便只好认怂，颇有很大程度上的仗势欺人之感。

一来二去，害的申小青新婚当夜，吓的光着身子跑出来，七爷虽说拿衣服裹住她，送回洞房。

且后来与申母谈及此事，说道白家作为赔偿，今后申家可有求必应，况且当晚光着身子跑出来被不少人看到，就算答应你毁约，你闺女回去也无法再嫁人了。

申小青的人生就此可算是被坑惨了，小青惨啊，遇到心爱的情郎也没来得及拯救自己苦情的命运，最终居然被金二毒死。

金二也是个苦命人，可他终究格局小，不豁达开阔，他选择的，是和小青同归于尽。

亲手害死枕边人，他可恶吗？

更多的怕是可怜，他没有现代思想的开阔，他只有报复式的宣泄自己的委屈。

说到底，他也是封建思想的受害者。

百年前，一些家境良好，受过新式教育的女性已经开始追求自由恋爱，与爱人写信（如许广平），自由亲吻、约会，自定终身。

但中国尚有千千万万如申小青一样的受教育程度低乃至不识字的女性，仍然受着封建礼教、封建思想的从内和从外两方面的迫害残害，她们才是占中国大多数比例的女性，更令人扼腕的是，这样的情况，至今尚未根绝。

七爷英雄一生，慷慨一生，少年、壮年、中年、老年皆不输常人，这样一个刚强硬汉兼铁骨柔情的人，居然有现实原型，才是真令人拍案叫绝的存在。

但后代居然教出那么些个败类出来，这一点上比起母亲二奶奶就差远了。

解放后部分，白占元和李天意两个激进分子的戏份显得那么突兀，青年人学了些意识形态皮毛，便拿着做武器，跑来作威作福、吹鼻子瞪眼，妄自尊大，以为“先进”，专踩家人以博取进步，甚至到后来天意因为入党的事竟然离家出走，断绝与养母几十年关系，把一个青年人的愚蠢刻画的入木三分。

可以说，“李天意”的角色是那个时代的群像，郭导把这个以自己为原型的角色，写的那么真实，应该也是有表达对养母之愧的意味。

养母之辛劳，抚育之恩情，身处豪门之种种不易，郭怕是要到后面的岁月里，才悟透、理解。

百度百科显示，1964年，郭宝昌被打成“反动学生”，写到三分之二的小说《大宅门》被没收，罪状是为反动资本家竖碑立传。

郭宝昌获刑3年，发配至北京南口农场劳动改造。

最艰难时他曾自杀，没死成。

“文革”开始后，郭宝昌罪加一等，被判无期徒刑。

期间郭宝昌依然写作《大宅门》，不过再次被人注意，《大宅门》又被红卫兵付之一炬。

1969年3月，到张家口4619部队干校继续接受监督改造，并重新开始写《大宅门》。

1973年，郭宝昌被分配到广西电影制片厂工作。

1979年7月，郭宝昌的冤案得到平反，随后拿到了北京电影学院的毕业证书。

以前不懂 现在看大宅门里的女性群像 真是...白二奶奶牛逼 让大宅门起死回生 到死了连名字都不知道 只知道是白文氏 杨九红更是 一朵娇艳的鲜花在大宅门里凋零 出了窑子就进了宅门 都替白家出生入死护送药材了 回来还是混的连个下人都不如 白老七一辈子没看得起过杨九红相反 我看男人都挺轻松的 一个个几房姨太太娶着 公职糊弄着 有钱就冲没好处就躲 白老七算是有血性的 当爹当丈夫都是糊里糊涂 自己的女儿不认妈都不管 把槐花逼死 又让杨九红一辈子痛苦 女人要是有钱能养活自己 自己又能生 养个孩子 有钱 有自己的孩子 有亲人 怎么都比割腕放血 割肉饲虎 给这些男的当一生一世血包强。

都踏马给惯的！

万恶的旧社会 万恶的宗族制 把女人吃干抹净 还有一大堆封建礼教 所谓的道德 如果一种道德不是针对所有人 而只针对女人不约束男人 那他妈就是彻彻底底的垃圾 糟粕 烂臭裹脚布 吃人伪善恶臭真正的毒 不根除难以正风气 不批判不足以弘扬社会主义正能量 不彻底反对 简直就是社会主义初级阶段目标的绊脚石 是我国发展道路的拦路虎 国家公民不分男女应当坚决反对一切形式的打压女性 残害女性 只迫害女性不束缚男性的名为礼教实为真正的鬼魅毒魔

香秀我可无论如何都喜欢不过来，第二部江珊有点贤妻良母样观感还好点，第一部简直比窑姐还那啥，一个大姑娘嫁老头子，自己也是穷人出身，给白文氏抱了几年狗，就搞的不食人间烟火，第二部要买孩子的时候，嫌第一个孩子不知道哪来的“东西”，看着真的够恶心，可能这剧真的还原方面的吧…………还乐呵呵的说还得有个儿子，给白景琦洗脚还娇嗔，说那都是丫鬟洗的，你不就是丫鬟出身呢！

白佳丽更是白眼狼，跟一个骂自己亲娘千人骑万人跨的后妈谈心……看了吐我一斤血，我想写解析都写不下去……

从前还是没看懂，上下两部连起来，讲述的就是中国传统宗族制度的兴亡史。

七爷再无法无天，一辈子所为都是在振兴家族、维护家族的利益，他从小受到的教育不只有季先生教的价值观，更被具象为二奶奶让他大声读出老匾上的字。

他浸润着家族的荣誉长大，一生自觉带领全族傲立于世。

或许因为七爷活得太自我了，他的宗族观念是深埋在骨子里的，自己都没有明确的认知。

所以他对儿孙的教育，恰恰缺乏了对家族荣誉感的认知。

后辈里唯一正直生长的占元，得益于的是七爷自身的正气，以及逃跑之后的部队教育，于是就导致了他是一个正直的人，却不能与七爷同心同德。

后辈里另一个正面角色，是香秀的养子李天意。

天意所受到的家庭教育，不关乎太多的家族意识，因为李家谈不上家族。

香秀与他的连接维系于高情感关系，因为养育大恩，所以天意在接受到社会“红风”的吹拂时陷入两难。

香秀的逻辑可能用现在的眼光看起来很奇怪：买一个孩子来养，然后为他而活，甚至可以为他去死。

这是因为太爱这个孩子吗？

显然不全是，她有自己的诉求。

她需要这个孩子为她撑腰，或为她养老送终，这些都是她没说出来的目的，但这些目的都不足以支撑她可以为了这个孩子去死的行为。

其实在香秀的行为背后，还有一个更深层的逻辑，是财产的继承。

她必须要有一个信得过的后代，来继承她的财产，以实现财产从白家到李家的转移，这是她辛劳一生的最终目的。

所以香秀和二奶奶的宗族观已然不同了，二奶奶嫁入白家便生死是白家的人，甚至在剧中连自己的名字都没有。

而香秀与白家的全部关系只在于七爷，她背叛了传统出嫁从夫的妇德，她要借助婆家的平台为娘家（或说为自己）某福祉。

其实这个“李家”重要吗？

香秀死后，李家就只剩下李天意一个人，而天意是买来的孩子，用现代思维来理解，最终受益人是李天意这个人，与李不李家关系已经不是很大了。

但或许在那个年代，买卖、过继子嗣这些行为都充满了仪式感，意味着那个子嗣从此后就真入了那个家族的门。

七爷、香秀、玉婷在思想上真的是同辈人，他们忙活一生的意义不在于自己活得如何，而在于宗族的兴盛传承。

而七爷又最终是跳出了这种思维的人。

将身后财产捐献国家，斩断了大宅门里与后人最重要的维系。

从此后大宅门彻底解体，儿孙全部成为独立的个体，融入社会当中。

传统的宗族制就此消亡，一个新的社会诞生了。

抗战到解放前还可以看，对于大宅门里面的肮脏和没落写的还算可以，但是这些民族资本家的没落真的是自己的原因吗？

如果民族资本家真的那么堕落，今天的马云马化腾他们早就万劫不复了，对于解放后的描写简直胡说八道，不过真的照实演根本过不了审。

白景琦的原型在五十年代初期就过世了，其实第二部也可以拍到解放初就可以了，何必拍到六十年代末呢。

《大宅门》第二部的口碑明显不如第一部，很多人看了都大骂垃圾、狗尾续貂云云，其实个人认为第二部虽然从总体上来说拍得的确没有第一部好，但是仍然是一部很不错的电视剧，甚至也可以算得上经典作品，它不仅没有一些人说的那么差，甚至还比当下一些很火的国产电视剧更有深度，制作更精良。

《大宅门》第二部有穿帮镜头这一点倒是不假，例如李香秀给她养子李天意买的欧米茄表、日本人全部说中文、日军头盔是美制的，还有一些镜头也确实是败笔，最典型的就是黄立惨死在日本人枪下那段。

问题是评价一部电视剧应该看它的主要部分啊，老抓住这些细节上的失误攻其一点不及其余的话那这世界上还有过得去的电视剧吗？

连最经典的英剧、美剧都有一些穿帮镜头，没必要拿这些小瑕疵来做文章吧。

个人认为《大宅门》第二部真正精彩的是在新中国成立前后那一部分，有很多发人深省的情节。

七爷白景琦为了给金二找媳妇竟然采取骗婚的手段糟蹋了申小青，郑老屁为了讨好白七爷硬撑着吃饭最后噎死了，这两点说明白景琦虽然有民族大义甚至堪称民族英雄，但是骨子里仍然有豪门老爷的劣根性；白家子女（尤其是白慧）在50年代公私合营后为了争夺股息大打出手，亲情伦理全无，充分体现了白家作为旧式大家族腐朽没落的一面，表现出了中国传统家庭制度的腐朽性和在现代社会必然衰落灭亡的历史命运；白占元身为党的干部为了自己的政治前途不惜违心地抛弃深爱他同时也是他所深爱的女友吴英玉，李天意在同学洪风撺掇下为了入党不惜狠心抛弃对他恩重如山的养母李香秀还口口声声说剥削可耻、自己要同剥削阶级家庭划清界限，体现了耄时期政治生活的残酷和官场的黑暗及其对人性的摧残；百草厅（原型是同仁堂）是白家（原型是乐家）白手起家辛辛苦苦一手创办的，到头来却被说成是“剥削”要收归国有，让人对那个荒谬年代荒谬的一切深思；郑老屁的孙子郑三旦解放前不过就是白景琦手下的一条哈巴狗，解放后竟然靠政治投机变成了白占元口中的“积极分子”，反过来公报私仇各种打击报复自己的老东家，这使得我们不得不思考一个坏人难道穷（出身无产阶级、半无产阶级）就不是混账王八蛋了吗；最令人深思的是最后一集白景琦竟然躺在棺材里，在旧社会面对清政府、北洋军阀、国民党、日本侵略者他都没有屈服更没有迷惘过，但在新中国时期面对“人民”、“无产阶级”他却完全迷惘了。

这些剧情难道不比现在很多受宅男腐女欢迎的偶像剧更深刻吗？

有人认为《大宅门》第二部塑造的人物丢掉了第一部的魂，总体上刻划得不如第一部。

这种观点我部分赞同，第二部的李香秀思想、性格、气质就和第一部的李香秀差别很大。

当然，这也可以理解，因为李香秀的原型是导演郭宝昌养母郭榕，他肯定要美化自己的养母。

不过第二部同样有很多十分出彩的角色，我最喜欢的是毕云良。

他既坚持原则、坚持党性、坚持自己的理想和信仰（尽管在我们今天看来这种理想和信仰有些荒谬的地方）又很有人情味，不像白占元那么死板、教条主义，更不是郑三旦那种忘恩负义、不知廉耻的混蛋。

毕云良是一位优秀的共产党员，他才是那个年代一部分共产党人（如周、彭等）高贵品质的集中体现。