所有女孩子一定要看的电影,因为它告诉我们养不起就别生孩子,更重要的是给不了孩子父爱也别生孩子。
如果没有肺痨女人那段戏这部电影我会称为神作,可惜,男人的成长为什么总要以性、以女人的牺牲为标志。
男主的阿姨给她买衣服那段太感人了,只是可惜后面没后续了。
男主十岁时就懂得赚钱干活,而他的妈妈也知道男主挣的钱一部分可以自己用来享受,很难得。
反而他的爸爸一个死要面子的懒鬼!
但男主骂妈妈那一段,如果他妈妈不那样他们又哪里来的住所呢?
他妈妈有时候对儿子的教育,对爸爸的质问很清醒,却又不能真正清醒,舍不得一个烂人一样的爸爸。
尽管父亲没有尽到责任,可是小孩子总会在满身缺点的父母身上寻找优点,甚至庇护父母,因为年幼的他们是多么地渴望父爱母爱!
可当他们懂事后,15岁左右,他们会看清父母的为人,他们才会明白和怨恨父母为什么不给他们一个好一点的童年?
一些父母不努力不上进,因为有父母的父母给他们兜底!
而身在这样家庭的孩子,几乎从来没有感受到过爱,他们总会在和其他孩子的对比中,怀疑父母是否爱他们?
父母是否合格?
男主父亲一个喝酒比孩子还重要的男人。
就像那个孩子年幼的父亲,出去打工,却怕这怕那,带不回来一分钱。
跟孩子的交流少得可怜!
就好像孩子的出生和他没有半点关系,从男人变成父亲的身份转变,依旧让他看不到自己的责任,他依旧我行我素,过着男人时的任性生活。
这样的父母,你说孩子长大如何与他们和解?
5岁到15岁的弗兰克的成长,爱尔兰城市,贫困,穷街陋巷。
在母亲安吉拉德的灰烬里有火星闪烁。
弗兰克长大成人,实现愿望,即便这个愿望就是重返美国,也是个奇迹。
贫困是泥沼,它只会让人越陷越深,让人逃离也越来越费劲。
这是个爱尔兰家庭故事,但宗教和美国真能拯救弗兰克和他的亲人吗?
暂且存疑。
也许只有逼视这生活的猥琐和肮脏,你才有力量逃离;也许只有不停地祈祷,你才有运气逃离。
祝福弗兰克。
那个美国女神像在海上升起的镜头在无数电影中重现,仿佛是乘诺亚方舟飘摇数日在海上终于到达重生的陆地——自由女神的眼窝里是鸽子屎和污迹,一个梦想开始的地方,无论是好莱坞制造了,它还是法国人,感谢它还伫立在那儿。
父亲的好多过坏,确确实实有一部分是因为阶级仇视和宗教问题使得工作不好找,有了工作又无法持续是因为他人的排斥与嘲笑,父亲除了自己的孩子可以沟通没有见到与谁成为好兄弟,而持续的失业持续的压力唯有靠酒精麻痹形成上瘾,原本妻子期待着他去英国可以得到好的工作改善家庭,但是……结果我们也看到了。
这使得妻子逐渐的失去对他的爱与信任,常常冷语相向是能够被理解的。
母亲的努力和无奈…不知在那个时代里可以怎么做,女人通常被认为适合待家里照顾孩子,我知道她一定是这么教育大的,学校里也没有一位女孩子,可想而知。
救济与乞讨,是唯一能马上帮助她和自己孩子的简单方法,失去尊严的生活不是罪大恶极,而是忘记了爱自己。
每个人都知道看自己妹妹的裸体是罪恶的,花钱买妓是更罪恶的罪,但是很多人却没有考虑到你不看自己的妹妹却看别人的妹妹,每个人都如此,世界依然没有好下去。
上帝确实创造了世界,但是如何游戏世界由每个人决定,天堂和地狱都在你的感受与生活里时刻转变着。
爱有多少种形象,自由有多少种方式,超乎大部分人的判断。
一个人必须要么做个好人,要么仿效好人。
——德谟克利特传承中华美德,培养民族精神,是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求,是建设社会主义先进文化的重要方面。
按照传统道德基本内容,把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
积小善成大德,汇小善为大仁。
在日常生活的点滴之行中,常怀感恩之心,常动悲悯之情,常予成人之美,知善、行善、扬善、乐善,不断弘扬“善”的精神,升华“善”的力量。
让行善成为一种理念、一种习惯、一种风气。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。
——洪应明凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。
——苏轼富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
人之为善,百善而不足,人之不为善,一不善而足。
——杨万里
如今已经不是那个能吃饱就可以的时代,生养孩子不要说吃饱穿暖就可以,如果没有基本的物质条件和足够强的责任心,真的,不生养后代就是极大的一份善良。
我觉得父亲这个角色年轻的时候一定是个有梦想、有奋斗精神的人,不然也不会拖家带口远跨大洋从爱尔兰移民到美国,可惜他是个能力不够强、自尊心却极大的理想主义者。
即便冒着让孩子冷死的危险也不放下尊严去捡煤球,对有家庭的中年人来说,真正的尊严并不是在人前趾高气昂,而是让全家人吃饱穿暖。
没有能力就要放下虚无缥缈的尊严,让孩子冷死、热死就能给自己带来尊严吗?
用救命的救助金和孩子的奶粉钱去给狐朋狗友买酒喝就能得到他人的认可吗?
绝对不可能,相反,这只会让自己成为一个笑话。
我们一直被教育要活的有尊严,然而,尊严也可能是我们贫穷或者过得不好的原因。
孔乙己脱不下长衫,宁愿饿死也不愿意降低身份去为了生存而努力,就像如今的大学生,高不成低不就的样子,工资少不愿意干,工资多又卷不过同辈,于是就出现啃老族、御宅族,又何尝不是现代版的孔乙己们呢?
父亲情愿挨冻也不愿意去捡煤球,情愿挨饿也不愿意去乞讨,这样的尊严有何用呢?
活的有尊严只是父亲的借口而已,他并不想承担家庭的责任,短暂的酒精麻醉就能让他罔顾家庭,这样的人真的知道什么是有尊严吗?
不,他并不懂,他只是固执,他只是狭隘,他只是懒惰。
千辛万苦找到的工作可以因为喝酒就丢弃,懒惰,自私,麻木,是他的底色。
谈恋爱可以不顾家人的反对,但是结婚一定要听从家人的意见,你可以质疑他们对婚姻的理解,但千万不要小看他们比你多活几十年的生活经验,看人他们大概率比你看的准。
安琪拉不顾家人的反对嫁给了不同信仰的男人,跟着这个男人到处漂泊,在外得不到他人的尊重,在内也得不到家人的认可,这样的困境是安琪拉自己选的。
她逃不脱这样的人间地狱,社会环境那个包容力,自己也没有强大的精神内核和生存技能,她有的只是苦命人所拥有的能力-忍。
女人,千万不要把自己逼到那样的绝境,往下走容易,往上走每一步都很难。
我不理解弗兰克为什么那么渴望去美国,毕竟自己跟着父母从里逃离回到故乡,那里于他而言是苦难的开始。
我也不能明白他明明是个很心疼弟弟、很照顾家的人,为什么他得到第一份工作不是接济家人,而是存钱去一个曾经离开的地方。
大概,这就是自由意志吧。
公众号:三横兰
就像整部电影的灰暗色调与阴雨连绵的天气一样,剧情让人压抑,一个懦弱无能酗酒又爱面子的父亲,一个坚强总是生了一个又一个孩子的母亲,还有几个总是饥肠辘辘吃不饱饭的孩子。
他的父亲没有男人该有的肩膀承担起家庭的重担,他的生活环境也一直没能改善。
特别能体会到穷人的孩子早当家,他们那么的懂事,小时候你总是羡慕其他小朋友的新衣服新玩具,你的爸爸也很爱你,可是你也只有看着的份,等你慢慢长大赚钱以后,当你改变了糟糕的生活,你才明白你有多么坚强,最后影片主人公看着小时候的自己,我想他一定想给那时候的自己一个拥抱,生活虽让你尝尽了苦涩,但从你长大以后,你便不再指望他人来改善生活了,不再寄希望于父母,你将自己的命运牢牢掌握于自己的手中。
最后,所有的女孩子都该擦亮眼睛,宁可不嫁人,也别嫁给废物。
弗兰基的童年是如此的悲惨,但是,我们也看到,那颗历经磨难的生命,非但没有枯萎、失去光泽,反而更加熠熠生辉。
磨难就象磨刀石,把生命之刀打磨得闪闪发亮。
现在展现在他面前的也许是荒原,也许是充满希望的田野,但无论是荒原还是田野,都会因这刀的锋利,而成为可收获的土地。
只要我们的心中还有着希望,并向着希望不断努力,我们就可以取得成功。
在充满着破屋、污水、湿冷的小镇,最具人情味的就是那个清朗的月全食之夜,贫穷而虔诚的人们等待着月光洒下、湮灭、又洒下,好似大家都向圣神敞开过自己的肮脏,忏悔之后又获满血,之后继续躲进霉臭的瓦砾之下。
而Frankee回望自己,受着来自于天使十几年来的庇护以至于他可以活下来甚至前往自由女神之国追求那一口白牙和属于自己的马桶。
很佩服这位爱孩子爱家庭的母亲,当学校坚持让Frankee留级重读,孩子无法面对奔跑下楼的同学时,她用有力温暖的臂腕搂着儿子直面挫折。
也很喜欢Aggie婶婶,除了给Frankee一套恰似成年礼的衣着,告诉他不是boots而是shoes,还让他在心中更加肯定自己,更有信心通过努力工作存钱回去美国。
看过几部反映爱尔兰人与英格兰人世仇历史的电影,宗教的力量是无穷之大的,忏悔是自省,洗涤心灵的一条途径。
父亲在圣诞节那天离开,今后任何一天想念起来总是哀伤和心痛的。
不由地让人对那个时代的爱尔兰贫穷家庭和社会唏嘘,追溯这段历史,网上查得了以下资料:和犹太人一样,爱尔兰人大规模移民美国,也是因为受到了迫害。
在历史上,爱尔兰与英格兰曾是并列的两个岛国。
12世纪末时,英王亨利二世利用爱尔兰内讧的机会,率军登陆爱尔兰,以武力强迫各路诸侯向他宣誓效忠。
在英国的不断武装打击下,爱尔兰人非但没有屈服,反而还完好的保留了自己的语言和文化传统。
16世纪,英格兰人改信基督教,而爱尔兰人则是虔诚的天主教徒。
因宗教信仰不同,彼此之间的矛盾就更加难以调和了。
1603年,斯图亚特王朝入主英国,随即加快了殖民爱尔兰的脚步。
大批新教徒来到爱尔兰北部的厄尔斯特省,用了十年的时间建立了第一块殖民地,但同时也为日后的冲突埋下了仇恨的种子。
新教徒们肆无忌惮地掠夺土地,到了18世纪末,爱尔兰90%的土地掌握在英国人手中,爱尔兰人不得不向英国地主租种土地。
另外,英国地主通常不生活在爱尔兰,土地经过层层转包后,最终的租金高的令人发指。
这样一种情况下,爱尔兰人大量破产,甚至沦为乞丐。
雪上加霜的是,1845年至1849年间, 欧洲又爆发了严重的马铃薯病虫害,爱尔兰人赖以为生的马铃薯大幅度减产,著名的“爱尔兰大饥荒”由此爆发。
生活难以为继,留在爱尔兰只有死路一条,还不如去英属北美殖民地搏一把,于是才出现了美国的爱尔兰人十倍于祖国的奇特现象。
1949年,在无数爱尔兰人的努力下,爱尔兰共和国终于成立。
然而受英国殖民最早的北方六个郡,因为新教徒占大多数,最终被留在了英国。
这是爱尔兰人绝对无法接受的,“北爱尔兰问题”因此也成为两国政治的一股麻筋。
长期奋战而不得果,又加之极度的宗教仇恨,一些激进的爱尔兰人成了欧洲恐怖主义的鼻祖。
他们在英国制造了一系列的暗杀和爆炸等活动,以至于伦敦至今不敢在街边放置垃圾桶,即便放也用得是透明的。
因此爱尔兰人可以说是美国的开拓者之一,这是历史渊源。
爱尔兰国内人口不过区区四百万,但生活在美国的爱尔兰人至少有四千五,是仅次于德裔的美国第二大族群。
爱尔兰人对于政治有着极高的热忱,美国45任总统中至少有14位具有爱尔兰血统。
比如家喻户晓的肯尼迪、尼克松等。
大家绝对想不到的是,别看奥巴马是黑人,他也有爱尔兰血统。
2011年时,奥巴马专门跑到爱尔兰寻根,去看看他曾曾曾外祖父的生活过的地方。
影片讲述的是当初因为宗教问题,安吉拉和丈夫的婚姻并没有得到亲友的赞许。
如今他们已经有好几个孩子,可是在美国生活得并不如意,贫穷的折磨加上不久前的丧子之痛,这家人决定搬回家乡爱尔兰,以祈求在那里获得富裕一点的生活。
然而事情并没有顺利进行,生活也没有好转,可承受着来自各个方面的压力的安吉拉从不放弃地寻求救助,并教会儿子弗兰克生存的尊严,母亲的光辉在弗兰克的一生里都不会褪色。
爱尔兰地区的电影总是有着一种冷峻清冽的感觉,电影在叙述方面以及场面调度都很合适,也使影片干干净净,毫无拖沓之感,虽并不幸福的家庭,却依旧坚持,感人至深,也使很能表达出那一份悲伤而且顽强的生命历程了。
美好的爱尔兰🇮🇪你曾经让我沉浸于《凯尔特的薄暮》,来自爱尔兰风笛悠扬地倾诉也曾让我泪流满面。
今天,当我从弗兰克·迈考特于1996年出版的自传体小说里重新看你,我终于明白,那是怎样的屈辱和不甘。
摘自于豆瓣网友: 1997年,一本名叫《安琪拉的灰烬》的书获得普利策奖最佳传记文学奖,作者是66岁的弗兰克·迈考特。
这本书不但受到奖项的青睐,更是震撼了数以亿计的读者,《纽约时报》畅销书榜上它出现了117次,当年就重印了47次,印数高达150万册,并译成了25种语言在全球发行。
两年后,这部小说被派拉蒙公司改编成了同名电影,在畅销书的带动下,这部电影也受到了巨大关注。
这段人生故事里给出了三道 无解之谜:1.他们相爱,他为父、她为母。
但是他们却彼此折磨,这层阴霾延绵至下一代。
是世道摧毁了父权,还是人性强迫着母性伟大?
故事里父亲和母亲的出生地分别位于爱尔兰的南方和北方,这不可避免地存在某些差异。
母亲安琪拉的家人都对父亲“另眼相看” -- 北方人都是粗鲁的异教徒(即口音、行为、舞蹈和信仰),根本就配不上自己的女儿,更何况现在说要去美国布鲁克林闯出一番天地,最终却灰溜溜而归,落魄地投奔娘家。
原著中这样描述母亲:“她的任务就是不停地繁衍后代,然后就是千方百计地支撑这个风雨飘摇的家庭。
” 她前后生了七个孩子,但是不幸的是死了三个。
任何一个母亲都很难承受这样的打击,然而从第一个孩子玛格丽特死去时,她咬着手指双目茫然,到双胞胎前后死去时她表现出的麻木,一个原本富有活力的母亲,就这样被多个噩耗折磨成了一个石雕,任凭风霜雨打,她也几乎没有了感觉。
2.弗兰克明明属于爱尔兰,却向往眷恋着『 自由之国 』。
他始终认为称之为 “美国” 的地方才是自己的故乡。
这是故乡的不幸?
还是关于信仰归属感的扭曲?
在弗兰克的心中,爱尔兰的生活不亚于下地狱,而美国就算再不适应,也是个充满归属感的地方,错位的乡愁实则是几代人都难以抚平的旅人之痛。
电影节选:法兰克:“我的作文题目是-- 耶稣与天气。
我不认为我们的主--耶稣,会喜欢利默里克的天气,因为总是在下雨。
香浓河让整座城市一直都很潮湿。
我爸爸说香浓河是凶手,因为它害死了我两个弟弟。
看看耶稣的画像,他总是裹着床单信步游荡在古老的以色列,那里从不下雨,从不会听到有人咳嗽,也不会得肺痨这样的疾病,那里的人也不工作,只要懒散的消磨时间,吃着天赐食粮、摇着拳头,奔向受难十字架。
每当耶稣饿了,他只需要走向无花果树或是橘树吃个够。
如果他想喝酒,只需一挥大玻璃杯里面就有酒。
他也可以去拜访抹大拉的玛利亚和她的姐姐玛莎,她们肯定会为他做饭。
所以耶稣决定降生在那片温暖的土地。
做犹太人是正确的,因为如果他生在利默里克他会染上肺痨,不出一个月就会死。
那么也就不会有天主教,我们也就不会写关于他的作文。
结束”
3. 人生儿不同,为什么彼此终有芥蒂?
我们渴望融合却又拒绝彼此。
人类的终极归宿究竟是 『 合 』还是 『 分 』,究竟会迎来最后的公平、还是永无尽头的不公?
英国全称是大不列颠和北爱尔兰联合王国:英国由大不列颠岛 和 爱尔兰岛组合而成。
大不列颠岛上有苏格兰、英格兰、威尔士,爱尔兰岛上有爱尔兰和北爱尔兰。
虽然爱尔兰在爱尔兰岛上,但它却是一个独立的国家。
因为!
早在差不多100年前,爱尔兰民族就爆发独立运动,当时英国联邦就和他们签了条约,允许爱尔兰南部的26个郡成立“自由邦”。
也就是说,爱尔兰从那时起就独立出去了。
只不过北部的6个郡仍然属于英国,也就是现在的北爱尔兰。
我们故事里的 利默里克 属于独立的爱尔兰。
值得一提的是2004年温家宝总理访问的唯一一所爱尔兰大学就是位于利默里克 香浓河畔的利默里克大学。
那里已经风景优美,让人很难相信它曾经吞噬了无数病死的孩子们。
在弗兰克的心中,信仰的争端、种族的歧视、阶级的划分、父亲的醺酒与无能都无法熄灭他对于生活的热爱。
因为热爱才会爱音乐、爱文学、爱钱、爱女人、爱自由。
他爱死去的兄弟姊妹、父亲、外婆,他爱他忍辱负重的母亲。
他爱那个死于6岁的自己……
一切源于爱源于爱源于爱……
改编自弗兰克麦考特的同名回忆录,他的弟弟小马拉奇后来也当了演员。从麦考特一家离开美国回到爱尔兰开始(「我们可能是唯一看着自由女神像越来越远的爱尔兰人」)到弗兰克重回美国结束。可以说是爱尔兰版《活着》,疾病与贫穷在似乎一年四季都是冬季,每天都是阴天的爱尔兰(对阴冷环境的渲染是本作的重要叙事元素)接连夺走弗兰克的兄弟姐妹,而弗兰克则是「穷人的孩子早当家」,辗转煤矿工人,邮差,讨债代理等多份工作中。贯穿全片是浓郁的宗教元素,作为天主教家庭成员(生这么多孩子可能也是因为教义不允许避孕),弗兰克接受的也是典型的天主教教育,忏悔的频率连神父都觉得厌烦,就连海报都选了弗兰克在教堂上领圣体的场景,但宗教式的苦修与自省显然无法挽救他的命运。艾米丽·沃森天生长了一张刻满了无数痛苦与牺牲的脸,简直是量身定做的角色
某人短暂而又漫长的1/4左右的人生故事,生活都是要过出来的,所以要行动,也要克制,忽然间我也害怕自己变成那个父亲,不知道时候就快成为了年轻时候的我瞧不上的中年人了~
7.0。几个角色都有血有肉,细节纰漏甚多
弱弱一说:米看懂。。。
电影本身还行 可是我就想问真正的穷人还会上学?
你不会失去母亲的爱,直到她入土安息”的时候,弗兰克泪目。夜景摄影真的好美。集体观赏月食+1。
电影很长,看到快二个小时的时候不想看了,全片都在下雨,很潮湿很阴暗,日子又很苦,父亲很没担当很没责任,让我想起自己的父亲,但有一点这个父亲的脾气还算比较好的,他没有把自己的坏情绪发泄在孩子身上,这点比我父亲强。
一直在下雨的利克默里~湿湿哒哒的街道~
拍的很好。场景还原也很好。但是是一个没有立场态度的电影,导致我对这个标题和故事简介有疑虑。说的好像是一回事,又好像不是那么一回事。
我们都是天使的孩子。影片仿佛是一面镜子,让我们看到了自己。
Statue of Liberty
很少见到欧美电影会关注贫困问题。原因很明白,有钱人的生活是丰富多彩的,才能吸引到观众。贫穷痛苦的日常生活,虽然也许会有些同情的眼泪,可怎么能吸引到更多观众去花钱到影院看呢?
复杂的感受,看到孩子一个接一个地死去,差点就失去看完的勇气。想批判父亲的无能与酗酒,但又想起他抱着孩子烤火的善良,想要批判母亲的软弱和顺从,可又想起一个个的丧子之痛,孩子们呢?更是无辜,所幸他们在污秽贫困中艰难长大。
这叙事太流畅了~~工业文明冲击下的爱尔兰,日益衰落的天主教和父权制,当男人失去了保护妻儿的生产资料,他只剩下喝酒这一男人气概。或者,变成对女人的暴力。
自找吧?小孩太多,死一个两个不心疼,反正再生,我都无语了
5487+底层人民的悲苦通过一个家庭所面临的种种都表现了出来。宗教的歧视让父亲找不到工作,再加上自暴自弃的酗酒堕落再到最后一走了之;母亲麻木,弱小,父亲走后只能够依攀他人带着孩子们存活;不断死掉的孩子,不断出生的孩子,存活下来的孩子能够活下来真的是太幸运了。在生存面前,温情的表达是肉麻的,但亲情就是打断还连着筋的存在。
alan这里真好看,结尾时当他在空旷的街上看到自己童年时期两个阶段那点儿我差点儿哭了。God loves you,you must love yourself. God forgives you,you must forgive yourself
一直等待反转,然而并没有。两个半小时的压抑,真没必要!
连绵不绝的巷子让我回到那个泥泞的童年,每到下雨天,那个充满恶臭垃圾堆的胡同泥泞不堪,每每踮着脚尖踩着泥巴而过一定要咒骂着一切,下雨、泥巴、垃圾至今扔是我对那里最深的记忆。
这个国家,这个政府,这个教会就像这个男人一样酗酒成瘾,软弱无力,穷困潦倒,却还固守一个绅士形象,而不愿低下身躯捡煤养家。