多罗罗

多罗罗是漫画之神手冢治虫的作品，今年1月再一次被改编成动画。

主角百鬼丸出身时就被魔神几乎夺去了身体的全部，没有五感，全身都是义肢的百鬼丸在战斗中很强大，被攻击不会感觉到痛，不会对战斗感到畏惧。

每打败一个魔神，百鬼丸身体的一部分就会恢复。

当百鬼丸的腿脚恢复时，他把脚伸进火里，一般人被火烧到会立刻回避，他却不会把脚移开，他在细细体会被火烧的感觉，这是他第一次感受到这样的感觉。

感觉的逐步恢复让原本在战斗中不知畏惧的百鬼丸变得十分脆弱，听觉恢复时，周遭环境的声音让他十分不安，细微的环境声对从小适应了声音的人来说习以为常，却让他像受伤的野兽躲在洞穴里一般不敢动弹。

在夺回感觉之前，百鬼丸只能通过心眼感知周遭的生命，有恶意的生命是红色的，普通人是白色，他的世界里只有这两种颜色。

当他的五感逐渐恢复，他才能通过感觉去认识他人，去体会世间丰富的情感，伴随着爱和痛。

一个人可能为了抵御痛苦和拒绝而发展出盔甲，同时也封住了感受快乐、做出成绩的能力，而埋藏过深的情感可能只有从自我毁灭和伤害他人的行为中得到释放。

——《邻人之妻》 当周遭的环境十分压抑时，为了应对周遭的环境，天生感觉敏锐的人会让自己变得钝感。

敏感的人如何提高「钝感力」？

- Zack西西爸的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/26522277/answer/33087457敏感是一种非常难得的天赋,是一种非常犀利的性格,天底下的众多优秀的人绝大多数都是极为敏感的,而你说的问题和敏感本身关系不大。

你需要的是去更好的体会这个世界里面的各种事情。

当见得多了，思考得多了，很多细碎的杂音就自然会不入耳了。

你的问题不是敏感带来的，而是你的思想还在比较容易被干扰的状态。

别试图找一个“内心宁静的角落”，学会放开心让各种声音进出，接受这个世界的真实。

敏感的人可以看到他人的内心与感受，其实也是一件很有乐趣的事情。

有些人易怒，有些人乐天，这背后都有其动机。

当你关注这背后的机理或者说“冷逻辑”的时候，他们对你做点什么就变得不那么重要了，更多的时候会关心的是如何激起，避免和引导。

当有人对你发火的时候，你可能更会关心的是他这股情绪背后的动机是什么？

要做的事情也是绕过他的情绪直接拿捏他的动机？

而这之中，敏感是准确把握动机的重要能力。

至于钝感力，在我感觉不是麻木，而是一种对于一些不必要的情绪的忽略。

我不认为自己算是一个敏感的人，我身边有太多比我敏感得多的人，他们几乎每个都是自成一派。

在这些人面前我有一种无所遁形的感受，而且他们往往都可以用平和温柔来形容，但是事实上从点点滴滴的细节的表现来说，这些人总是能够很不经意之间知道你的习惯、爱好、甚至遇到事情可能会做出的选择。

我会发现我还没想到的时候他们早已不动声色的预备好了，而且是以一种就像吃饭呼吸一样自然。

当我离开了压抑我的成长环境，放开自己的感受力，最初我感到万分痛苦，如同刚恢复听觉的百鬼丸。

在我学会分辨他人为什么易怒，因为什么而生气，我的痛苦减轻了许多，从一些细节里我能推测出对方发火的动机，有时候是因为对方脆弱的自尊心，有时候是因为一些事情触发了对方痛苦的回忆，有时候是对方为了宣泄生活中的不满，有时候是对方企图通过发怒的方式达到自己的目的，有时候仅仅是因为对方喜欢观察别人被责骂时的反应，以此为乐。

只有很少一部分原因是因为我没把事情做好。

而且很多时候，事情有没有做好就像“你妈觉得你冷”，“你爸觉得你不孝顺”一样，事情好不好没有客观标准，完全是对方单方面的观点。

面对同一件我没做好的事情，不同的人对待我的方式也有所不同，鼓励、批评、责骂、惩罚，不同的方式体现了对方的行事作风和修养。

我也渐渐能分辨出哪些人是真的对我好，哪些人在对我道德绑架，哪些人是道貌岸然别有用心，能感受到什么是发自内心的真情实感。

这样我才能对他们区别对待，不会被对我不好的人占用我的时间，集中精力回馈真正关心我的人，每个人每天都只有24小时，让对我不好的人占用我的时间，对真正关心我的人不公平。

回馈对自己好的人，构建相互协助的关系，才能让双方都受益，加速双方的成长。

以德报怨，何以报德？

以直报怨，以德报德。

敏感的人要过好的自己的生活，除了学会分辨他人情绪背后的动机，还要突围到适合自己的环境里。

在压抑的环境里肯定不会开心，甚至容易引发抑郁。

在丛林法则的环境里也不会开心，丛林环境比的是谁嗓门大，拳头硬，下手狠。

伤害别人毫无愧疚感，被伤害也没什么痛感的人适合丛林环境。

好在这个世界上存在一部分守规则讲诚信的生活环境，敏感的人要努力进入到这样的环境里，并用自己的力量完善这样的环境。

写到这里，我又问了问自己，我对现在所处的环境满意吗？

——补充：偶然间想到，本文的观点也可以用来理解日本为什么有合法的帮派组织。

喜欢丛林法则的人很难从社会中完全消除，如果有一天整个世界退回到丛林法则，这样的人存在有利于人类种族延续，既然无法完全消除，就让他们合法化吧，总比睁只眼闭只眼假装看不见要好。

9分，1分扣在有些地方莫名其妙的少经费，15集的PPT作画就是其癫疯之作。

手冢治虫整体的思考令人惊叹。

首先，为魔神献祭所得到的国泰民安终究会被魔神亲手夺去。

此处的魔神可以理解为对于广义的现代政治威权体制的隐喻，其中包括了威权主义、民族主义、军国主义以及法西斯主义等多种“魔神”的集合。

正如gcdxy说的，资本主义锻造了毁灭自己的武器，也创造了毁灭自己的人，曾得到的一切终将同样被夺去。

其次，舍一人而取天下之行，终不可为。

剧中的醍醐景光、多宝丸极其随从都认为这种行为应是君主之义，人权与主权间，应选择主权。

可实际上，是人权赋予了主权，而绝非主权确立了人权。

选择舍弃人权以保全人权，那么最终主权也会因为人权的崩塌而丧失。

没有讽刺当下某国和某国每年因人权扯皮的事，因为依我看，两方的政客都谈论的都不是人权，当然，他们也不知道何为人权，更没有资格谈论什么人权。

他们就是当代的醍醐景光，舍弃人权，堕入魔道。

最后，是对于人性的思考。

剧中认为，在乱世之中，人性是一种中道，在佛与魔的夹缝中挣扎的，就是人性。

人性是复杂的，不过于残忍，也不过于悲悯，卑微、不纯粹，但是得以存活。

我们需要认识，也需要接受。

另外，这部动画有很沉重的历史感、风格感，选取的是日本战国时代的背景，同时也非常广泛的融入了日本传统神话，整个作画风格也别具一格。

最后的最后，对于剧名叫多罗罗而非男主百鬼丸，我想恰好便是手冢治虫想表达的——因为多罗罗自始至终都是一个美好的“人”，他帮助在魔道与神道中挣扎的百鬼丸“成为人”，主题就是“人”

动画和漫画都看过，在我看来，漫画在多罗罗的人物刻画以及最后的结局方面更好，但又在百鬼丸以及其他次角色的刻画上差一些，比如漫画中百鬼丸三次想要和多罗罗分开都没做什么铺垫，就是突然提出的，以下是我的看法：1、漫画中他们之间相互帮助的情节更多，这更使得我们深刻感到他们需要彼此，而且两人拌嘴的剧情也更多，所以也更加充实了两人的形象，多罗罗叫大哥哥时的可爱；骂大哥哥时的嘴硬；面对妖怪时的勇敢；救地鼠时的善良，都体现的淋漓尽致。

而动画般的明显过多地削弱了多罗罗的人格魅力，除了只在开头几集表现出她顽劣和小偷的“职业”特点外，后面大多，注意我说的是大多沦为百鬼丸身边的小弟，变成只会叫大哥哥的小妹妹。

让人觉得剧名应该叫百鬼丸，而不是多罗罗。

再加上动漫对百鬼丸的刻画更丰富，他亦人亦妖，他曾因为美绪的死而大开杀戒，差点黑化，也因多罗罗的陪伴而回归人性，更丰富了很好看是事实，让多罗罗更失去其独特的魅力也是事实，这点上各有胜负。

不过动漫版对百鬼丸每次获得新身体，表现他对身体的适应明显好很多，漫画版几乎压根就没有。

2、动漫的结局是美好的，虽然这是我们都希望的，但平心而论，在那样的乱世，漫画版再未相见的结局明显更符合一些。

还有可能是动画的优势，动画的环境渲染远比漫画好，看着也更震撼，或者可能是漫画为了赶进度，每一章的内容除了百鬼丸和多罗罗打妖怪外，几乎没什么其他东西，而动画就明显丰富很多。

所以，总的来说，漫画无疑是真的在写多罗罗和百鬼丸他们两个人的故事，而动漫则是更丰富了其他次角色的形象，同时百鬼丸的形象也很好，可以说两者侧重不一样，建议动漫剧名改为百鬼丸😂。

还有好多想说的，但是又太多了，像百鬼丸的脸明显不像孩子，明显男一脸，而且一直不说话，走高冷风也很对市场胃口（漫画里百鬼丸相当于是可以与多罗罗交流的），还有最后非要兄弟决战什么的（好像不来点史诗战斗就不能结束一样），以及多宝丸明明也是儿子，百鬼丸的母亲就是好像更喜欢一个不知道是死是活的主角一样，气多宝丸，然后让兄弟之战更顺理成章……略感无语😓，哎呀，不说了不说了，好多好多啦，最后，谢谢能看完的你，真是遭罪了🙏，以上仅代表个人观点

以下内容转自b站！！！

改动的部分1.首先最明显地改动就是将原作中的48魔神改为12魔神2.母亲，琵琶丸（在河边杀死吃掉产婆的瞎眼人），寿光医生和多宝丸的出场提前3.原作中劝说醍醐景光与魔神进行交易的僧侣上人在这里改为劝说醍醐不要进行交易4.上人在原作中被杀死的原因是醍醐景光想保守与魔神进行了交易的秘密，并且是在交易之后被杀死的5.删去了醍醐景光主动提出将儿子献给魔神的情节6.增加了醍醐景光要求夫人再生下一个儿子（多宝丸）继承天下的要求7.增加了送子观音以及送子观音被毁的情节8.抛子之人由景光夫妇改为产婆，增加了产婆被妖怪吃掉以及琵琶丸杀死妖怪的情节9.增添了寿光为死人补全身体的情节，这里从他和僧侣的对话中也可以看出他为了给百鬼丸制作身体进行了很多次试验10.丰富了多罗罗与三个人产生矛盾的前因后果11.出现了汪酱的角色（与1969版相似）12.增添了百鬼丸杀死河中妖怪之后长出脸部皮肤的情节13.增添了景光回到地狱堂发现魔神像被毁，并且发生滑坡的情节14.增添了多宝丸为母亲捉山鸽并且亲自下厨烹饪的情节15.相信不少人为了hrk的配音来看这部番剧，目前因为百鬼丸的器官不全所以暂时不会出声，这也是一个改动关于画面：制作特辑中也包含了个别镜头，第一集里面已经出现了哦～为了贴合作品氛围，多罗罗在制作时格外注意尽量不使用饱和度过高的颜色，背景绘制时先用不常用的墨水描线之后再用ps进行上色，美术导演藤野真里在被问到希望观众注意的地方之后是这么回答的：“……如果是关注美术的话，希望大家能够注意到墨水的自然现象。

”也能感受到他满满的怨念了[小电视_笑]关于剧情：这是一部非常严肃的作品，系构小林靖子和导演古桥一浩也有如下对话小：能吸引所有年龄层观众的话当然是件好事，相对来说我们的动画会有一些比较残酷的表现，但我觉得我们反而不用刻意去隐藏这些部分古：现实总是残酷的，少量的毒可以当作药来使用，确实应该有一些给青少年看也没问题的内容，或者说确实有一些需要隐藏的内容小：至少也有一些希望我们规避掉这些的舆论古：那么青少年们应该从哪里领悟到世界的某些部分，比如不合理的地方，我觉得通过动画来表达这些也是没问题的希望大家好好享受这部作品～

就，很好看这种冒险升级打怪的，果然是我的最爱百鬼丸被抛弃，又被救起来，抱着残缺不全的身躯，凭借强大的生存能力一步步长大找自己躯体部分的过程，一直被追杀，为了家国大义，所有人都可以声讨他，很日本🇯🇵观看过程中，我也曾动摇过，国家灾难，民不聊生，百鬼丸是不是应该放弃，我甚至一度觉得，即便全部找回来，最后他也会放弃，不让诅咒应到大地但直到最后，直到结尾，百鬼丸一直找到了他的眼睛，也没有放弃我觉得他妈妈说的那句话很对，人间清醒。

百鬼丸的父亲将国家的繁荣安康寄托到一个孩子身上，让他刚出生就背负诅咒生活至此，所有人的快乐都建立在他一个人的痛苦身上，这种不依靠自己双手获得的幸福，是不会长久的但是也有不足之处，百鬼丸的弟弟一直偏执的想要杀了哥哥让国家拜托灾厄，这中间简直是醍醐第二，偏执到不行，但是最后恢复人性的太突然，仅仅因为百鬼丸一剑砍偏，中间的交流也没有多直达让他回心转意的高度包括最后多罗罗说宝藏致富的事，她是拥有宝藏，但是难道她就要拿出来？

她全局都是一个清醒智慧的存在，怎么到最后，她就不清醒了呢？

灾难重建，这个时候的人性是最经不起考量的，并且这和她所说的依靠自己获得强大的力量有些背道而驰。

不过总体来说，看的非常爽了上一次有这种感觉，还是多少年前的《犬夜叉》了有一说一，日本的动漫还是很不错的多少大几百集的动漫，也不会乏味里面总有一些人性，物性，神性，怪性的考量其实国内也有很多漫画，不亚于这些，例如祝耕夫的，例如《谷围南亭》，只不过他们只存在于动漫中，并且有被无脑漫画覆盖的危机。

【本文写于全剧第17话播出之后。

随着剧情发展，对文字内容进行了少许订正与补充，但主旨完全没有改变。

如今全剧已经完结，本文也将停止修订。

】截止至第17话，支配《多罗罗》的三组悲剧性冲突已经逐一展开了。

“悲剧（tragedy）”与“悲惨（misery）”不同。

“悲惨”只是单纯使人产生强烈怜悯之心的不幸，这种不幸不论从现实还是从道德层面讲，都本应有着直截了当的解决方法（比如《卖火柴的小女孩》，小女孩之死不但没有任何道德上的正当性，并且也本是不难避免的）。

“悲剧”则意味着，不幸的根源，因为某些原因而无法消除。

悲剧性的冲突，便是于情于理都难以调和的矛盾。

正所谓“鱼与熊掌不可兼得”，由于我们无法坦然抛弃处于冲突中的任何一方，我们便没有对这一冲突的完美解决方案。

全剧的第一组悲剧性冲突，产生于这两方之间：一方是感官与感官所认识到的世界，另一方是善与幸福。

百鬼丸的设定，基于的前提是笛卡尔式的身心二元论——他最初是个完全没有肉体的灵魂容器，性质类似《钢炼》里的阿尔。

但与阿尔不同，百鬼丸生下来就是如此，因此没有对世界的任何感性认识。

继而，百鬼丸的心智长期处于低度发展的状态，仅仅能够辨别出什么对自己无害、什么又是对自己的威胁。

他的心智发展，依赖于感官的发展；而感官的发展，又依赖于最初仅仅出于自我保护的本能而杀死第一个鬼神（第1话）。

这是个既偶然又必然的事件。

就此而言，百鬼丸有着鲜明的卢梭自然人特征。

使百鬼丸进一步与卢梭自然人相似的，是他在重获感官的过程中得到与失去的东西。

在没有任何感官时，百鬼丸是善的。

“善”不意味着百鬼丸会去主动帮助别人，而意味着他不会主动伤害别人，除非自己的生命受到了威胁。

他对无害的人、物、甚至小妖怪都抱着完全不理不睬的态度（第2话）。

在逐渐获得感官之后，百鬼丸的善恶反而变得暧昧不清了。

一方面，和无感官时不同，百鬼丸逐渐学会了欣赏与主动帮助别人；但另一方面，他也逐渐学会了仇恨与主动伤害别人。

感官的这一双重后果，在听觉这一感官上表现得尤为突出（第4-6话）。

百鬼丸在听力恢复后听到的第一个声音是雨声中的哭声，随后长期被嘈杂的环境惊扰。

但也正是听力的恢复，使得他能够听到动人的歌声，从而把他卷入了与人类的美好的情感关系中。

而恰恰是这一情感关系，由于遭到他人无端的破坏，使得他最终成为了主动的杀人者。

嗅觉也是如此（第7-8话）：嗅觉的恢复，使得百鬼丸既能闻到鲜花的香味，也能闻到硫磺的臭味。

总之，正如寿海所说（第17话）：百鬼丸的躯体越像人，心灵就越有着变成鬼的风险。

这继而带来了更关键、但答案也更暧昧不清的问题：感官的获得，是否有助于百鬼丸的幸福？

在没有感官时，百鬼丸无法体会感官带来的美好，可他内心平静，因此也不会陷入痛苦的状态。

在获得了感官后，感官带来的美好却是以失去内心平静为代价的——感官的发展带来了心智的发展，百鬼丸最终认识到的，是自己无缘无故遭受的极大不公。

于是，到底是不伤害人但心智发展水平极低的百鬼丸更幸福，还是心智得到了发展、却要通过伤害人来夺回本属于自己的正义的百鬼丸更幸福？

***从这个问题发展出来的，便是全剧的第二组悲剧性冲突——多数人的利益与少数人的利益之间的冲突。

景光将百鬼丸献祭给鬼神，通过牺牲百鬼丸一人，带来了醍醐全国民众的安宁与富饶。

百鬼丸杀死越多的鬼神来夺回自己的身体，就意味着醍醐国全国越进一步迈入灾难。

就此而言，百鬼丸的个人利益与醍醐国大众的利益是零和的冲突关系。

这是一个标准的电车难题：由于无法二者兼顾，我们被迫在两种利益之间决定孰重孰轻。

百鬼丸选择的是自己，因此在离开醍醐国之后开始不遗余力地杀戮鬼神，不顾此举对他人带来的伤害（第15-17话）。

他的弟弟多宝丸则选择了醍醐国民众，抛弃了早先纠缠着他的兄弟情与救命恩，积极地捕猎百鬼丸（第10-12话）。

两个人的冲突，是这一悲剧性冲突的具象化。

不过，这第二组悲剧性冲突实际并不是很有意思。

本剧的立场很明显：利益冲突的双方，可能没有一方在道义上是真正无辜的。

第14-15话，鲭目用孤儿喂养鬼神换取丰饶，其国民不但视而不见、甚至伙同其中——这是醍醐国的微缩与极端版。

结局实际是各打五十大板：一方面，鲭目及其国民为了自己的利益而作恶，即使他们人数再多，最后都活该自相残杀。

另一方面，百鬼丸为自己的利益而无视自己屠戮鬼神对其他人的利益造成的损害，即使其他人再罪恶、人数再少，也无法让他获得道德制高点。

第16和18话中的那个养鲨鱼的男子之于百鬼丸，正如鲭目之于景光：只在乎自己的鲨鱼的死活与痛苦，却完全无视被鲨鱼吃掉的人的死活与痛苦。

在这方面，甚至在景光与百鬼丸之间，都有着极大的相似之处：景光牺牲百鬼丸，不仅仅为了国家的和平与富饶，也为了*自己*的野心；百鬼丸斩杀鬼神，不仅仅为了反抗不公，也为了夺回*自己*的躯体（这在第20-22话中展现得最为明确）。

他们都有着自私的一面。

《多罗罗》将对动机的评判置于对后果/利益的考量之上、将对“对错（right/wrong）”的评判置于对“好坏（good/bad）”的考量之上，这些不仅仅否定了边沁式功利主义，还否定了整个后果主义传统。

虽说如此，我们也应该注意到，在剧情发展过半时，出现了多罗罗背后的宝藏地图这一“机械降神（deus ex machina）”式的剧情设计——结果，最后的指向似乎是：多数人与少数人的利益冲突，归根结底要靠财富来解决（如琵琶丸向多罗罗暗示的那样，第13话）。

这与其是在解决利益冲突，不如说是在规避利益冲突：当我们在谈大家该怎么分一张饼时，你来告诉大家：为何不一人一张饼？

当然，我们可以说，正因为这是个十分突兀的“解决”冲突的方式，它才需要十分突兀地登场，因此，藏宝图恰恰必须是个“机械降神”。

这样一来，多数人与少数人之间的利益冲突这一组冲突的悲剧性，就得到了确认：除非靠天赐，否则没有解决方法。

不过，编剧似乎并不想在这个问题上以僵局告终。

在第23话，多罗罗、醍醐村民、与夫人之间的对话，既确认了这一冲突是无法在现有框架下解决的，又试图指出另一种对这一冲突的处理方式，即：通过民众的独立、而非对武士的依赖，来消弭冲突。

这个新提议，在第24话（最终话）中便与藏宝图结合了起来：通过利用这一笔财富，民众得以实现独立。

不得不说，这是个令人大失所望的提议。

一个原因在于，这个答案与之前的剧情产生了强烈的矛盾：虽然琵琶丸和多罗罗最后的对话的一个明显用意在于表明上述这一提议是新颖的，但是，从对武士的依赖中独立出来，这正是多罗罗父亲的计划，而鼬的背叛本来就已为这一计划执行了死刑（第9话）。

第24话未能对多罗罗父亲的失败加以反思，而是依样画葫芦，令人很难不怀疑，醍醐村民们将会重蹈覆辙。

***上述对利益冲突双方各打五十大板态度，带来的是第三组（也是本应更有意思的一组）悲剧性冲突：假定景光与百鬼丸都没有自私的动机，那么上述多数人与少数人之间的利益冲突，就变成了两种正义之间的冲突：正义究竟是由国家规定的、继而限定在一个国家之中的，还是超越国家的？

如果是前者，那么百鬼丸就失去了挑战景光的正当性，因为那意味着正义是由景光及醍醐国国民来决定的，国界之外无所谓正义。

百鬼丸对景光的挑战，归根结底就将只是利益冲突而已。

如果是后者，那么，在乱世之中，国家的存在便是对正义的阻碍，结果景光的统治便失去了正当性：景光仅仅满足于一国内部的和平与富饶，并未试图终结乱世，这就使得醍醐国的和平与富饶本身成为了不正义——毕竟，寄生虫的繁衍，是对整个躯体的损害。

困境在于，我们无法彻底拒绝上述两种正义中的任何一种。

我们既认为百鬼丸有着正当的理由通过破坏醍醐国来为自己夺回正义，又认为景光有着正当的理由通过阻止百鬼丸来维持醍醐国内的正义。

这就变成了安提戈涅式的悲剧。

但可惜，《多罗罗》并没有真正将这一安提戈涅式悲剧的潜质发展开来。

两种正义间的冲突，先被简化成了个人与国家之间的冲突，并最终被简化成了一种类似个人权利与国家利益之间的冲突。

这等于又向上述第二种悲剧性冲突的方向倒退了一步。

这一倒退的好处在于，它可以更好地将第一与第二种冲突结合起来，从而为第二种冲突寻求一个建设性而非批判性或规避性的解决之道。

第一种冲突，突出了个人“幸福”的暧昧性。

而既然个人“幸福”是暧昧的，那么个人“利益”就也是暧昧的。

因此，作为个体的百鬼丸，应该维护的是自己作为一个个体所理应拥有的权利，而不应在乎对自身权利的维护是否会为自己带来利益。

恰恰是对利益的考量，使得自己的动机遭到了污染，从而把自己拉到了与国家利益同等的位置，结果失去了自己所能主张的道义——如第二种冲突所示。

可这样一来，第三种冲突的悲剧性就被冲淡了。

个人权利与国家利益之间的冲突，百鬼丸的正义主张与景光的权力之间的冲突，不再是悲剧、而仅仅是悲惨而已——因为不论这个冲突看似多么惨烈，最终的解决方式都是早早就已确定的：一方面，百鬼丸是对的，只要他能学会从对自身最狭隘的利益得失的考量中超脱出来（或者说，只要他能意识到，肉体的健全不能以牺牲灵魂的健全为代价）。

在第17话与寿海重逢后，百鬼丸也确实逐渐（虽然很曲折地）开始了这一转变，并在第24话中真正做到了这一点（但编剧在这里处理得非常差，因为我们完全不知道为什么百鬼丸突然就决定放下屠刀了）。

另一方面，景光是错的，他跨越了个人权利这条道德红线，从而使得他的一切所作所为都在根本上失去了道德基础，即使他看起来为更多的人带来了利益。

因此，第24话中百鬼丸对多宝丸的胜利与百鬼丸对景光的“宽恕”（即一种上位者对下位者的容忍），便是丝毫不足为奇的结局（虽然我不太能理解编剧把寿海也一块弄死的用意何在）。

就此而言，《多罗罗》无非还是在为当代法治社会的基本价值背书罢了，冲击力虽大，但创造力不足。

在这个话题上，《Legal High》第二季的最后几话要比《多罗罗》明确且布局精心了很多。

有些观众以为《Legal High》第二季的冲突在于庸众与真相之间，但没有比这错得更离谱的理解了。

古美门律师不在乎真相；他在乎的是，当我们无法确知真相时，始终坚守权利这一个体在法治社会中最后的保护伞——即便在某些个案中放弃坚守权利看似是受害者、社会、乃至被告都想要得到的美好结局（如羽生律师试图实现的那样）。

但就算如此，从思想上讲，和大多数番剧比，《多罗罗》也高出了不止一点半点。

更何况，在没有法治的社会里、在不承认权利的神圣性的社会里，多一部《多罗罗》，总要好过少一部《多罗罗》。

咬着牙看完了，主角一家子典型军国主义，将自己的幸福建立在别人的尸体上依然觉得大义凛然。

然而主角这一边也是神奇的价值观，换算一下就是：夺回被军国主义掠夺的土地，土地上的纷争流血就成了我的错了；发展武力保护自己也成了和军国主义一样的行为；反抗杀害同胞的人就成了毫无人性的疯子。

虽说后面什么靠人心拉，靠财富啦也仿佛跟个笑话一样。

但我想说的并不是单单这部动漫，而是日本这个民族。

对它了解的越多越明白这个民族有多扭曲。

不仅上述的军国主义在他们那里流行，下面的其他思想依然也很流行，这就解释了为什么日本完全不把二战的罪行当回事，还憎恨着中国，因为他们眼里就是因为中国导致他们不幸的，而且中国现在一心发展的样子，他们看来也是准备侵略他们的迹象。

而且很多人完全没有明白，世界上绝大数人都是反战的，但如果仅仅因为反战就理所应当的认为是同志、是挚友的话，可是要吃大亏的。

总而言之，日本这个民族能够完美在正义和被害者无缝切换。

看完多罗罗原作以后对动漫总有种说不出的使不上力的感觉，动漫的改编可以说相当大了，但或许正因如此，改编的内容有好有坏，战争的残酷表现不足，人情的表现又渲染过度，越发让人觉得像同人作品。

只能说手冢老师太强，从漫画原作来看，百鬼丸找回缺失的身体部件并不是作品的核心，十几年的人生中百鬼丸通过医生的帮助和自己的努力，找到了与这个世界沟通的方式，他并不是一个难沟通的人，和多罗罗的对话一直充满了人情味，真的很喜欢这样的他。

但动漫中的百鬼丸是个木偶般的人，人世的十几年却没让他获得多少与人沟通的能力，这是一个很大胆的设想，但它除了带给我类似母爱般的怜悯和同情外，并没有把百鬼丸这个角色的深刻表现出来。

今天看到12集，剧情上的出入更多了，终于到了板门前对决的时候。

不得不说，弟弟这个角色在动漫里的戏份被加强了很多，原作里弟弟和哥哥唯一一次正面交锋，哥哥就像杀死平日里冒犯的敌人那样结果了他的生命，之后才知道这就是自己的弟弟。

私心来说我很喜欢这段剧情，讽刺意味十足，家庭的矛盾在此时上升到最高点，所谓的因果报应，正式培养的继承人被弃子所杀，醍醐景光已经没有传人。

但动漫里的弟弟不仅增加了剧情，剧组还把救多数还是救少数这个无解的经典问题抛他。

问题在于，居然草草让他下了决定？

大哥，为了国家，我要杀你！

这感觉就跟一个设想很好的小说写烂了一样让人不快，制作组在这个矛盾上想表达的东西太多，夫人跑到前线来自杀谢罪？

那一幕看的我有种浓浓的看舞台剧的感觉。

而手冢老师对家庭矛盾的描写仅持续到杀死弟弟这一步，他笔锋一转，百鬼丸斩断了自己的过去，没再寻这些不平和仇恨，而开始思考未来该如何？

原作里他对多罗罗说，他将用几十年的时间斩妖除魔，找回自己所有身体，但全找回时他也垂垂老矣。

人生看似目标明确，其实却是如此荒诞。

没有谁真的被拯救，他的父亲给了自己儿子这样一个人生，48只妖魔，血淋淋的一生。

但他选择了接受，并且离开了多罗罗，独自一人去承担这样的一生，需要多大的勇气，看到原作结局的时候，真的很难过。

不过以现在动画的走向来看，想必会给一个不一样的答案吧，剧情上不够完美，我是可以理解的。

毕竟动漫原创和由一个明确剧情的漫画做成动画，太不一样了，估计他们也没时间去精修剧情。

这部动漫能把多罗罗带进我的视野，让我去看原著，这已经很好了。

作为一个没有看过原著和旧版，也不知道手冢大神是什么地位的人，单单纯纯简简单单就是因为这个故事的设定和看了一下几十秒的打斗片段被拉入坑的。

所以接下来的影评，只是作为这一部动漫的评价，不对《多罗罗》多版本整个故事整个框架整个世界观评价。

这个故事的背景实在太太太吸引人了，百鬼丸是被父亲醍醐景光卖给魔神失去一切的孩子，在神奇的假肢师的抚育和教育下成为一流剑客，从魔神那里一点点夺回自己的身体。

于此对应的是当百鬼丸一样样夺回自己的身体，失去的魔神就无法履行承诺让醍醐国风调雨顺繁荣昌盛，有此百鬼丸成为自己父亲和弟弟的眼中钉肉中刺，欲除之而后快。

这个故事的开头太吸引人了，没有声音没有皮肤没有眼睛没有听力的什么都没有的百鬼丸太让人疼惜了！

人生如此残酷，但他依然是个天才，握上双剑，打斗起来行云流水干脆利落，简直帅气得不能直视。

要我是女主，我也死皮赖脸跟着百鬼丸走。

百鬼丸斩杀各种神魔，一点点夺回自己的身体，在夺回耳朵听力那里，简直就是本剧的高潮。

刚刚夺回听力的百鬼丸适应不了声音，即使是丛林最深处普通人认为最最安静的地方也让他不堪其扰。

战斗能力跌到谷底，这个时候美绪的歌声，非常神奇可以安抚百鬼丸，像摇篮曲一样安抚着。

百鬼丸看不到美绪，但是他看到一个纯白的灵魂。

但是美绪没有这样看自己，她觉得自己污秽。

她为了抚养在战争中成为孤儿的孩子，在两个阵营的战地之间穿梭，通过出卖自己的身体换取食物药品衣物，让孩子们长大。

孩子们不知道她的工作，她安慰孩子从战争失去的一切要从战争里面讨回来，她梦想着有一天带着孩子们有片自己的稻田，秋天金灿灿的有白白的大米吃。

自视卑贱又心地善良还坚强勇敢的女子啊！

为了美绪这个心愿，百鬼丸去看那片美绪心仪的土地，发现了神魔，为了美绪，他去斩杀神魔。

就在这期间，因为战争的双方怀疑有人混进了队伍里做间谍，看到往返两个阵营的美绪，他们怀疑她。

他们杀了她！

他们还杀了孩子们！

当百鬼丸回来，只看到了美绪的尸体，百鬼丸疯了似的要屠杀所有人。

经此一役，百鬼丸的灵魂不再是白色的，染上了星星点点的红色，象征神魔的红色，神魔是血红血红的，那种红色。

之后，百鬼丸除了斩杀神魔，避免自己堕落为神魔，也成为了重要的事情。

但是，还好，百鬼丸有多罗罗。

如此精彩如此好看，然后烂尾了。

为什么？

不得不吐槽百鬼丸他弟，多宝丸。

（承认上帝视角）自幼无忧无虑生活在盛世之下，父亲爱护下属守护家族保护，锦衣玉食精英教育。

虽然母亲不是常常时时看顾，但是心里也是爱多宝丸的。

就是这样出身的公子哥，听到哥哥被祭献，没有同情没有公平没有疑问，对于哥哥抢回自己的身体，直接把哥哥当做敌人。

他的原因是，他要守护醍醐，守护他的国家。

因为神魔的死亡导致国家开始动荡分裂，这一切都是百鬼丸这个哥哥的错。

（而我私以为，这一切都是因为嫉妒，嫉妒母亲给哥哥的关注比自己多。

贪婪的人类，怎么可能因为拥有很多而满足，只会因为没有拥有更多而不满）在结尾，掳走对哥哥非常总要的多罗罗后，到神魔那里拿走哥哥的手臂和眼睛，把眼睛留给自己手臂分给属下。

这是什么逻辑？！

多宝丸这么做对自己有什么好处？

手臂眼睛都是正常眼睛手臂，没有神力啊！

抢走有什么意义？

多宝丸能力还比神魔强吗？

唯一的用处就是坑害百鬼丸，让他成魔！

损人不利己还有就是因为多宝丸这个脑抽，大概编剧编不下去了。

让多宝丸自己还给百鬼丸眼睛。

说实在的，如果多宝丸为了守护眼睛和国家，死在百鬼丸的剑下。

我可能还对他有点尊重，把眼睛还了，这么觉得像小孩子吵架过家家似的，没有一点国仇家恨的立场。

最后更加让人看不懂的，是母亲。

告诉百鬼丸自己一直很在乎很爱他以后，抱着多宝丸告诉他一直让你寂寞真是抱歉，然后两人在大火里烧死了。

百鬼丸没有杀多宝丸啊喂！

多宝丸活着啊喂！

做母亲这么坑孩子好吗？

不一起逃走吗？

带着孩子死是啥操作？

看不懂，最后这些人的选择看不懂我看来就是烂尾了设定精彩，开篇吸睛，中段华彩，结尾……有多远滚多远

很久没写剧评，忍不住写一个，主要实在想吐槽。

这部人气真的高，刚开始看一水檀木：恭喜你找到神作。

前面的剧情确实也让我眼前一亮，身世悲惨的百鬼丸和天真无邪的多罗罗在乱世中相遇，一同踏上旅途。

百鬼丸人设是因为失去身体对世界感知比较迟钝，加上画的很好看，可以说超级有魅力。

在一点点恢复身体的时候也慢慢和多罗罗积累感情，有点养成的感觉，而且是年下，反差萌，也很棒。

可惜一切在剧情进展一半的时候全部崩盘。

后面不知道编剧在讲什么，讲半天，想讨论到底要不要牺牲一个人拯救国家，也讨论不出来，所有人都觉得百鬼丸不要再执着找回身体了，我真的为这个三观迷惑。

我就不明白全部人好像百鬼丸牺牲了其他人都很幸福一样。

请问，被保佑了的国家风调雨顺，是不是说明其他国家被压榨？

那牺牲的不是百鬼丸，而是这个国家以外的所有人吧？

还有一个个劝百鬼丸不要拿回身体，我就不明白拿回自己的东西就成了执念了？

这不是人之常情吗？

一个个装逼很伤感说百鬼丸不要变成鬼神了自己救不了他什么的，强行想煽情，想讲大道理，抱歉太虚了经不起推敲。

弟弟多宝丸变化不要太快 上一秒还是小暖男，下一秒和那个人渣父亲同流合污了，最后打两下突然又回心转意了？

我都不知道他出场有啥意义，工具人？

实在太多想吐槽，一个不错的开头最后变成这样，只能说现在颜值高就是好，男主画的太好看了，这分数也是打的够没底线了。