「でも、心燃え立つものが、もう何もない… 時間にゆっくり殺されてゆく」(第3話『もう一度』、あやの科白より)今日において、映画が不純であり続けるためにどうすればいいか判らないひとは、この映画を観るが良い。
タクシー運転手の目の前で「相手の核に触れる」チャラい男の言葉の魔術なんて語ることも、研究室の閉まらぬ扉の裏側で立ち止まって先生をどう誘い込むか逡巡しはじめ、あくまでも向こうからやってくる言語そのものの誘惑に負けてしまう心の機微を生々しい射精シーン(2回?!
)の朗読とともに味わうことも、そして見知らぬふりすらできず、ついに自分の家まで初老のレズビアンを歓待することも、普通はしない。
いや、絶対にしない。
だが、映画ならば、そうするかもしれない。
気まぐれな小説や、奇想天外な絵と同じように、一見普段の生活に無縁に見える出来事の数々は、許されるかもしれない。
とわれわれがそう思う瞬間、出来事のほうは、むしろ凄まじい速度で取り返しのつかない事態まで一気に進んでしまい、気が付いたら全てが必然となり、運命の支配から逃れることはもはやできない。
あり得たかもしれない展開が普通そうであるべきかのように悉く実現されていくその「不可避性」(inévitabilité)こそが、本作の第1部における「愛の発見」、第2部における「欲望の肯定」、第3部における「幸福の追認」に横串を通すものであり、映画の「不純さ」を貫く濱口マジックの種明かしを伝授するものである。
3日後であれ、5年後であれ、一種の絶対的な遭遇は必ず訪ねる。
幸福を離れ、欲望を隠し、愛を失い、最初はそうだったかもしれない。
しかし、凡庸極まりない生活を送ってきた男女は、いまは気が変わったようだ。
その転機は言葉に導かれ、やがて身体に返すことになる。
出来事の不可避的な変形が身体に返せるがゆえに、偶然をこころよげに想像する力能は、われわれにいつまでも残るのだとすれば、言葉と身体の交錯によるほんの僅かな救いを追い求める恋愛遍歴をさり気なく捉える映画のほうもまた、ますます不純となり、不純なままであり続ける。
最近读了很多妙哉的故事,但可惜的是都没法影像呈现,而滨口龙介就是这两者的平衡。
前面两篇还是印象中的滨口。
第一篇是将想象贯彻最明显的一篇章,但这想象的到来还是玩了个惊喜,突然而来的遮面抬头,一个想法的转场竟然能处理的如此平静。
第二篇章是三篇章里自己最迷的故事,这种将情欲摆在朗读台上,掠拨起心弦上的丝丝情绪,所带来的"魔法"般的窒息感,是深入骨髓的魅人故事,一切都是偶然在作祟。
而第三篇章,最是说不清,却是在这部电影完结之后,也许过了很就很久,自己依然会记住的故事,或许是某个画面。
第三篇章是偶然与想象的融合,或许可以称为巧合,不经意的巧合,人为的巧合,扮演着的巧合,真实情感流露的巧合。
一次次的人为选择走向了情绪抑制不住而蹦出的真实的相拥,完全是人与人的交往全过程,大妙了。
看滨口的电影有种“魔法”。
就比如,我看这部片时,看到的角色(夸张点,除了那几位特别有特点的)都是陌生的演员,但片尾职员表出来,誒,这不就是上部滨口电影里出现的演员人名嘛,怎么也演了这一部呀,ta到底演的是谁,当我辨清了ta在这部中的角色时,回过头来,又想不起ta在上一部滨口电影里饰演的又是谁,但在看片的某一瞬间,嗳,ta好像演的是那位呀在上一部滨口电影中……这种感觉真的好像第三篇章最后那幕,拍了一下对方肩膀,欣喜地告诉对方,想起了曾经那位的名字,但还是想不起姓氏(挠头拨发,不好意思)的那种感觉,如此甜蜜。
他的电影让我犯了脸盲症,但也不想去管了,希望能够继续这样迷糊下去哈哈哈哈~
我们需要一种具体的事物来证明和强调自身总在坚守的某种纯净。
即使它的存在成为了他人眼中的虚伪和愚蠢,使我们被他人疏远、排挤、嘲笑、让我们变得冷酷无情,孤僻,极具攻击性……即使它看上去已经成为了一种客观且刻意的强迫症…… 特别鸣谢豆友 我**躲雨了 分享资源个人首支观后感视频创作 | 偶然与想象Part.2_哔哩哔哩_bilibili个人首支观后感视频创作剪辑/文字/录音:麻林视频总制作时长:10小时文字稿撰写:4小时,剪辑录音字幕:6小时 -剧透分割线01.是什么导致一个人感到被疏远?
电影开始的第一句台词,便列出了该片想要探讨的主题。
在影片轻描淡写的描述女主的境况时,我看到了一些回应她为何被疏远的答案。
——她被踢出了学校的女生聊天群。
只因她那格格不入的身份和这身份附加给她的“态度”。
就因为她是一名重返校园进修的已婚妇女,就因为这个身份,她被动地与其他女生产生了一种尖锐的差异。
她已无法和其他学生一样过着相同的校园生活了。
因为她那硕大的无法逾越和抹去的人生阅历给其他女生带去了某种威胁与反感。
最终她就这样被疏远了。
如果我只是因为做自己,就被他人憎恶,我该怎么办?
于是我不禁开始思索,这样的疏远是可以战胜的吗?
如果你也遭受着这样的境况将如何与之对抗呢?
你只因坚守做自己而被世界这般孤立你会如何反抗呢?
02.疏离是每个人一生都无法回避的宿命。
我沉思着这些问句,偶然的收获了一份深沉的发现——与这般的疏离斗争似乎是我们每个人一生都无法回避的宿命。
似乎我们的一生都在追寻着一种能弥补“自身缺陷”的外在力量。
我们在书本中寻求着精神的共鸣,在爱里寻找着深入骨髓的连接。
它们都能在一瞬间填满我们那宏大的失落。
……而这也是女主这一“具体个体”出现在教授面前的最根本的动机。
不受常识的束缚而思考和行动 她明确地在教授身上看到了一种自身不所拥有的勇气与力量。
这不禁让我思索,我们总是痴迷于某些人的原因。
我们痴迷的总是在他们身上发现的,相较于匮乏自我的那更为不羁的生命力。
相较于自身浑浊不堪的那无与伦比的纯净。
以及他们身上散发出的更为宽广的无所畏惧的舒展姿态。
03.那奇迹般的共鸣与共勉 而她也如愿收获到了她渴求的答案,教授给予了她苦苦寻找的理解与鼓励。
她知道了如何去反抗世界附加给她的疏离。
如果你周围的人让你觉得一文不值,不妨勇敢反击!
我们需要一种具体的事物来证明和强调自身总在坚守的某种纯净。
即使它的存在成为了他人眼中的虚伪和愚蠢,使我们被他人疏远、排挤、嘲笑、让我们变得冷酷无情,孤僻,极具攻击性……即使它看上去已经成为了一种客观且刻意的强迫症。
比如电影中教授打开门的动作和习惯。
但你仍然咬牙切齿的坚守着。
因为你早已知晓它全部的意义——它是让你成为你且完全区别于他人的关键,它是独一无二的自我意志的唯一证明。
你知晓,你是世界上唯一能守护自我的那个人,你是世上唯一理解“做自己”所有辛酸和痛苦的那个人,你是唯一那个可以与“他人地狱”对抗的那个人。
并且你还深知坚守这份纯净的意义。
你在等待着那些同样明白这份意义的同类出现,因为你知道那份共鸣是一种怎样难能可贵的幸福。
04.女主最后的亲吻 看完电影很久,我也没有想明白,为什么女主最后会这么做的原因。
但通过完成这篇观后感,我觉得我找到了可以解答这个疑问的答案了。
并在剖析教授这个角色还是女主这个角色之间做出了一个选择。
后来我想,不论是“饥渴到干涸”的教授还是“兴奋到泛滥”的女主,他们都完成了对世界的反抗,只是教授的反抗在影片并不是完整的,并且他的反抗已经收获了成果。
影片的呈现重心一直都是放在女主身上的,从头到尾这是一条清晰的成长脉络,从最开始的被同学疏远,再到社会与家庭身份的压力,影响她追随了自己的意愿,屈服了性的诱惑,把自己从被孤立的状态拉了出来,但她也因此被动地,摧毁了自己的人生。
到最后,五年后的偶遇,在她明显感受了到了小狼狗对自身的轻视和不屑后,这次她终于自主的发起了反击。
而这次的反击同样夹杂着和诱惑教授一样存在的“陷害与表白”。
但这次她是主动的,果决的,她完全拥有了那份掌控和表达的权利。
因为她对小狼狗同样有着某种情感的连接。
于是她决定了以这种方式去“拿回”存放在这个男人身上属于自己的部分。
1 滨口的戏剧—电影——回到巴赞……滨口龙介的电影常常给人一种似文学、似戏剧的奇妙体验。
但就我们的认识来看,滨口的电影艺术比起文学性,更依赖于其戏剧性;甚至说,滨口所依赖的文学已经相当具体:就是剧本文学(他的天才并非是一流小说家的天才,而是决定投身于电影的天才);甚至说,滨口目前所展现出的电影技术最关键之处:正在于其戏剧—影像的实验策略,以及剧本—文学的技术化视觉方案。
为了理解这一点,我们可以参考巴赞在《戏剧与电影》一文中曾提到几个观点:从小说中提炼戏剧是较容易的,但相反则更困难。
其原因在于,小说所代表的故事性囊括了戏剧性,因为戏剧性更多是对事件的归纳而非演绎——由此,从戏剧改编为小说几乎是新的创造。
在这一点上,巴赞进一步做出类比,认为电影与戏剧也是类似的关系:从戏剧改编为电影,要么只是照相,成为戏剧的舞台纪录片;要么又碰到归纳问题,实际上已经是在创造新的作品。
巴赞在这方面举的例子是法国电影大师让·谷克多,认为他电影艺术的成功在于其费尽心思保持了基本的戏剧特性,尊重台词,尊重戏剧结构;他的电影不再是改编故事,而是用电影手段展现舞台上的一场戏,提炼出了戏剧性。
再进一步,巴赞还敏锐地指出,(在戏剧—电影这方面)电影导演的难题是:既要注重布景的真实性,又要让布景具备戏剧所拥有的不透明性(注:我们认为透明性与否,更多是从观众角度而言的,可以理解为是否是在“同一图层”中看到;戏剧布景所依赖的“时空假定性”对于观众而言往往是不透明的)——解决了这一空间悖论,导演就大可不必害怕把戏剧程式和台词原封不动地搬上银幕……回到滨口导演,在以上的基础上,我们认为其“创造性”的技术在于,滨口电影成功从谷克多电影大量采用的棚内布景转移到了日常、并成功保留了戏剧的特征——换句话说,我们试图讨论的是,滨口电影对“戏剧性”的创造/恢复:是在空间中完成的。
2 环境戏剧与交往空间时至今日,戏剧的发展已然有了繁杂的倾向。
为了进一步的讨论,我们所选定的、或许最值得借鉴的戏剧样式:是戏剧艺术大师谢克纳所提倡的“环境戏剧”的技术理念。
环境戏剧的一个典例是谢克纳在印度戏剧艺术中所发现的:罗摩利拉是源自印度的一种超大型表演形式,其演出空间之浩大、持续时间之漫长,几乎是世界之最。
罗摩利拉的演出时间持续31天,每天在整个罗摩那迦尔城进行表演,把整个城市转换为了一个巨型演出剧场,表演结束后再恢复原样;甚至有些街区直接按戏中情节命名,每天表演的路线不断变化,构成一个巨型表演网络……(资料相关源自《谢克纳与印度》一文)。
简而言之,可以说环境戏剧的空间策略是:为一出戏建一个剧场。
在此基础上,滨口电影的戏剧空间复原:正是在恢复其剧场诸要素中实现的——这样的一种空间可以说是身体性的空间、一种交往空间(注:交往空间,我们在此想强调的是—种以事件参与者(包括演员、观众)为中心所连接起来的空间,强调的是其表现出的中介性/间性、或者说相互沟通/体验的直接性 )。
3 场面调度的协调策略至此,我们还要补充的是在滨口电影中所发现的一些策略,正是借由这些策略他才完成了其电影空间的戏剧化复原。
简言之,我们认为滨口的策略是在协调性的“场面调度”系统中实现的。
他将演员表演的“不透明性”拔高,并以此来平衡“镜头语言”的“言说”,甚至不惜以质朴的、哑巴般的镜头对准演员们滔滔不绝的言说……为了理解这一点,我们将其策略集中于从“戏剧性记号”到“电影性记号”的转换过程中考量。
在这一思路下,场面调度策略的实质转化为:如何处理两种记号系统中所对峙的诸情况。
以两种策略示意。
其一是替换的策略:B记号系统从A记号系统的表层失真、但在更深层恢复了真实;其二是转移的策略:B记号系统从A记号系统的表层转移,来到了更内部的、兼容AB系统的一个子记号系统C。
3.1 替换策略的镜头方案镜头在此不仅仅是观看的目的,而更是结构的目的。
譬如观众在剧场中观看时所使用的的望远镜——旨在将保留的舞台结构及演员拉到自己跟前(或者说,将自己抛向舞台跟前),并使其跟自己的“观看”保持亲密、和一种双向性;由此,镜头可以说是成为了戏剧布景的顶梁、或屋面:一种悬浮的上层结构。
这种结构的效果,简言之,是要制造出大量真空、某种存在现象学般的视觉空隙:将一个开放的空间给封闭起来、将那些生活自然给隔绝开的、表演的真空,并以此达到“不透明布景”的效果。
我们可以举出一些例子:大量的浅景深画面、架上画般的人物和框架结构、玻璃作为幕或墙、刻意交错的人物视线、危险的机位……等等。
这种镜头安排无形之中成为的是“舞台注意”的外部道具:将观众/演员的注意视线结构为某种“注意圈”般的东西——唯有在圈内是可见的/可表演的,大量的特写或全景(无论在室内或室外)在这种“圈”中把形象给锚定、并抠图般隔离出来,仿佛画面的意义成为了舞台的脚光、画面上的运动成为了演员或观众对自己行动/注视范围的场面调度。
3.2 转移策略的表演方案演员表演的形态在滨口的电影中如此重要,以至于大量的对白设计不仅成为推动故事发展的动力,更是故事的源头。
在《偶然与想象》的获奖词中提到,正是在常人觉得对话结束的地方,滨口的电影才刚刚开始——而这与演员的表演(确切地说:对话表演) 是分不开的。
我们可以看到,演员们的对话动作常常完全化归于单纯的姿态——正如广播体操,或者说是像体育教学前期的动作厘清的阶段(“一二三四”的刻板性):这些动作的发出并非指向某个具体对象、甚至反而拒斥了对象;而是要成为一种有意味的形式——仿佛演员成为了台词折纸、或者说动作步骤连环画的肉身。
这种有意味的形式实际上源于古老的艺术/游戏,譬如演讲、讲唱艺术或说书人的艺术,甚至是和尚的念经——这些形式,其关键的意味在于:依靠单调的外部动作(嘴皮功夫)而将丰富的内部世界展现出来;事件不需要看到和演绎出来,而只需要听到便足可以从归纳的想象中溢出。
另一个引人注意之处在于,滨口让演员们所朗诵的那些材料总是富有“激发性”的(换句话说,甚至是要一个最普通的人才最能被刺激;名演员由于其丰富强大的阅历,效果反可能不好)。
滨口曾提到他与演员的大量诵读训练。
我们猜测,其效果旨在达到更深层的即兴——这些即兴从机械记忆的模板中挣脱而出,每次语音的颤抖、停顿和不安都完全是下意识的暴露,而这种细小的暴露要求整体台词进行贫乏的腔调设计(而非激情洋溢的)。
为了达到这一点,滨口的机位还常常放在危险的位置。
演员时不时直面镜头做出表情或侃侃而谈,这是为了对其机械的对白运动造成不安、从而引发即兴的情绪——尤其是还要注意到,在这种状况中演员的表演并非没有观众:大量的摄像团队反而成为特异的观众;他们甚至成为恐怖的检查者和挑剔者,一群动作指标的检阅师;因而是动作的准确而非情感的准确更为重要。
4 例子:压缩空间——折叠空间——感觉的场基于以上视角,我们在此可以对《偶然与想象》做出一些有趣的理解。
在《魔法》中,我们可以说看到了一种“压缩空间”的存在:出租车、事务所和咖啡馆——这三座现实的空间实体,在滨口的电影影像中都仿佛安装上了大功率的压缩引擎,成为一个密实的万花筒般的盒子:在对事件(时光)的归纳而非演绎中,拉近了与观众的交往距离。
具体而言,从进入出租车的一瞬间开始,两名女子的历史逻辑便开始在出租车的压缩马达中有条不紊的运行。
她们不断地谈论,出租车也不断被填满,时光密度的增加同女主诡异的爆发是同步行进的;而在事务所中,这种压缩的强度进一步加剧、仿佛整个空间都要被两人占满(男子曾几次受不了,要求她出去),直到最后这种强度的压缩凝结为似真非真的情爱的拥抱(与其说他们再次结合了,不如说这里已经没有其容身之地、必须紧紧地挨着)——女助理的返回完成的是一连贯的泄压的动作:女主逃走,空间返回原样却保留下暧昧;最后的咖啡馆以三人的修罗场相遇营造出一种对“未来”的压缩。
一组洪尚秀的变焦镜头将偶然与想象混合,整个空间仿佛成为“猫咪的盒子”(如女主可爱的表演那样)——用一次打开、两次打开所形成的分叉时光密密麻麻地填满了这个小小的约会的窗台。
而在《把门打开》中,我们可以说看到了一种“折叠空间”:丰富的文字材料(小说,签名,录音机,邮件)所折叠的空间,在这里随着镜头和演员的对白不断的释放出来,一个想象中张狂的情欲世界在不断的折叠—打开中视觉化——甚至可以说,正是那些(书中)被折叠的空间反过来侵染了现实时空:女主的化妆、路上行走、辞职和婚姻的破裂,以及公交车上际遇沦为对文字的模仿:现实已被叠入书页中。
但这种空间魔法,我们认为其最有价值之处在于,对于自然生活的“感觉场”进行挖掘的可能。
这种感觉,是梅洛庞蒂所谈到的那种互主体性的感觉(那个例子,左手碰到右手:既是感觉者又是被感觉者的共同身体的感觉)——在《再来一次》中,正是这种感觉在超现实的表层之下达到了深层真实:两名女子一经感觉,便对双方立刻如此的亲密和熟悉,甚至竟到了科幻的地步;而在现实中,这并非是不可能的。
更关键的是,这既是一种现象学的真实,也是美学和伦理学的真实:在一切都在泄露的超现实时代,人们仍有可能在这种遥远的空间中拥抱彼此(即便已经相互遗忘)。
關於「偶然」首先,這一次因為短片篇幅的限制,他並沒有完整刻畫每個人的角色,反倒是擅用了設定中的失控,即「偶然」與「想像」的字面意義,來讓故事發生。
對觀眾來說,了解衝突的過程亦是了解角色的過程。
這個高明之處在於,1. 當觀眾有了「進入」的狀態,便很難有空間去追究細節,或就設定進行批判。
2. 讓觀眾在觀看的同時彷彿親歷地震,與角色共享宿命,使缺少描寫的人物形象及劇情部份更加合理。
關於「想像」三部短片的劇本非常出色,使影像化的過程格外舉重若輕。
對於短片來說,僅靠對白來推動劇情是十分冒險的事,而其間的時間跨度也成為不小的挑戰。
沒有讓整體氛圍變質,全憑他自身的靈氣以及紮實的劇本。
濱口龍介最拿手的是戲中戲,而這也延續了他在「夜以繼日」所顯現出的天賦。
每一位角色都在克制的浪尖遊走,在下一秒被宿命拍落進漩渦中,無聲且清淡,但實質是鏡頭外僅屬於想像的轟烈。
淨化他選擇用舒曼的「夢幻曲」作為配樂,因為鋼琴曲有特別的質感,能夠幫助去除劇情的雜質,完成整體流動性的淨化。
當然,也說明他對自己的指導風格及目的十分自知。
最後一分鐘的情節安排,讓我想起他在「夜以繼日」的開頭做了相似的事情:美夢成真,美夢也隨即破碎。
清醒夢突然醒來的那個瞬間就是如此。
在慾望與複雜倫理的反覆平衡中保持克制,但還是會有一些好似失去控制,僅出於本能的留戀。
我們無法改變夢境,也無法改寫過去,只能擁抱所擁有的記憶繼續流動。
這種類似大師的筆觸,讓我想起伯格曼的「野草莓」。
亦再次證明了他的天才之處。
偶然与想象——性 自由与回忆
很难记起滨口龙介这位导演第一次闯入我的观影体验是什么时候,只记得第一次看《夜以继日》后,随着剧情上女主角asako爱情抉择的推进,所体会的是日本社会下现代人的精神分裂,同时更是对于导演创造性的表达所带来的是久违的观影惊艳感。
《偶然与想象》上映于2021年柏林电影节并摘得评审团大奖,影片由《魔法》《门扉大开》《再一次》三个独立故事组成,三个故事彼此独立,却在某种程度上相互联结以“偶然”和“想象”彼此为概念,并试图探索在钢铁森林中确立不同亲密关系的可能。
在第一个故事《魔法》中,滨口龙介延续了《夜以继日》中女性对爱情犹疑徘徊的设定,女主在偶然间得知好朋友交往的男朋友为自己的前男友后,奔向了前男友的办公室和前男友进行对峙,并在走向亲密的对话中向观众展现了二人死灰复燃的可能,而在后一场咖啡厅的戏,导演则运用了测光、边缘光的打光技法,使女主角在对话过程中出现了“阴阳脸”的视觉效果,外化了女主心理部分的分裂,在“洪式推拉镜头”后,女主离开咖啡厅送上祝福。
在洪尚秀电影中,推拉镜头的使用常与电影叙述本身的尴尬情状互为依存,如《这时对那时错》用情感外壳包裹了一个电影本体的学院派讨论,第一段使用洪式标准的尴尬性镜头,不断利用固定机位的镜头内部强推强拉形成影响上人物的梳理和影像风格上的粗糙,第二部分摄影机不止于凝视而是被赋予了调度,现代人在第一段中被外在的摄影机媒介所驱隔的无形之物开始被打破,电影被赋予了生命,人物变得可爱。
洪尚秀利用两种风格的架构在向观众诉说:“电影是现实的渐近线”任何创作者都保有回答电影为何物的权利,而这个前提则是创作者对自己、对所表达之事物以及对观众诚恳地暴露他温柔的肚皮才能回答好电影是什么这个问题。
而《魔法》相较于洪尚秀电影,更意在向表达电影作为大众媒介同时又在凝视表达着人类自身的情感状态,观众在观看滨口龙介电影时,同时被获得了一种具身性体验,裹卷在虚幻又真实的氛围中,女主被摄影机凝视、推拉,并在最后的段落中和自我达成了妥协,在走出咖啡厅后,拿出手机拍摄了城市景观,然后走出了摄影机的凝视,摄影机上抬拍摄天空、树木和花,如果说银幕景框意味着束缚,观众失去了观看女主情感故事的机会,而脱离了摄影机凝视的女主也在自我和解中更为自由。
第二个故事《门扉大开》则讲述了女主在情人的唆使下,前往大学教授办公室色诱,大学教授有着一套一以贯之的做事准则就是无论在任何情况下都不关闭办公室的门,打通私密空间和公共空间的隔断,让所有的事开诚布公,而女主色诱教授的方式则是通过朗读关于“性的文字”,出乎意料的是,朗读却让彼此陌生的二人走向了另一种坦诚的微妙关系。
在第二段,滨口龙介巧妙设计了公共空间私密空间和性的言说对位关系,社会发展进程中,性常因为公共和私人场域的划分而分裂,一方面性被性别、身体、欲望所缠绕使人们在谈论性时三缄其口、装聋作哑,另一方面,性是关乎人口的“基本国策”是构筑家庭与社会的基本条件,在公共领域常在某种修辞下大声呼喊与规劝。
《门扉大开》公共与私人空间的对立因为性被放大化了,女学生和教授在公共空间下谈论私密的性,却收获了超乎于性的欣赏,教授夸赞女学生可以不受赏识的束缚而思考行动,是在当代日本社会下的特别品质,而女学生则因为被理解和夸赞向教授坦诚了录音的事实,在这里,滨口龙介又设置了一层调转关系,即教授向女学生坦诚了在朗读过程中自身的性反应希望收到录音的备份,而双方的坦诚则推进了二人的亲密关系,带目的性录音因为性自身而去目的性了,人变得坦诚,性本身变得美妙。
《门扉大开》通过公共下讨论性,瓦解了公共场域自身的权威感和私密空间的羞耻感,性变得不再功利,羞耻,带有神秘色彩,而是在文字的朗读中,人与人之间的坦诚中架起了构建亲密关系的桥梁。
在我个人最喜欢的第三个故事《再一次》中,讲述了高中聚会后的一次偶然错认,女主将陌生人错认为初恋情人,在一番对话后,女主和陌生女人相互扮演彼此生命中出现过的人。
滨口龙介在第三个故事中以“偶然”为前提让两个陌生的女性相见确认,同时又以“想象”为基点进行对话扮演。
回忆的陈述不以影像的方式呈现,而是文学性的台词口述来让观众进行想象。
从语言学意义上讲,以文字为代表的自然语言其所指与能指距离相当之长,是无理据的符号,形成意义本身的,是它们都在一个约定俗成的系统中并借助这个系统而产生,语言构成了自己的现实,同时语言在赋予社会意义时的主动作用和文化基础决定了不是我们说了话,而是话说了我们,语言决定了世界和我们的位置。
而电影符号学发现,不同于自然语言,电影语言的所指与能指距离相当之短,电影是无理据的符号,电影是具象的再现,电影的一切都是确凿的。
而《再一次》则通过回忆不可靠的叙述,台词的表达,打开了电影走向文学的想象空间,加强了影片空间的延展性,在这一部分中,两个女性回忆叙说她们生命中出现的重要女性,她们可能是弹钢琴的、男孩子气的,也可能是蛮横无理的,观众在叙述中走向了疑惑与不解,两个女性在彼此的叙述中找到了自己的位置,同时叙事者的口吻让观众不只于被接受,而且被赋予观察创作者叙述的过程。
文学如鲁迅写《伤逝》其副标题为“涓生手记”,鲁迅先在点名了叙述者的位置即“一个男性”,《再一次》的动人之处在于,叙述者被点明了,即两个生活在温水煮青蛙般生活的女性,她们叙述言说扮演的过程恰恰是在一切既定无法改变的人生中,因为偶然事件而彼此间进行的“女性生命体验交流”,在这个故事中,滨口龙介表达这种“偶然与想象”的通路就是文字、女性与女性涓涓细流的生命体验。
如果说三个故事有何共同之处的话,那就是三个故事都在表达一种偶然、意外的事件发展过程,也正这种意外、偶然对剧中对各种束缚下的角色以及现代人来说,同时具备着强大的解放性力量。
本文首发于公主号“沙漏狗shallow dog”,欢迎关注1、偶然,谋杀想象“我们是否可能过一种真正亲密的生活?
”2019 年,北京朗园,滨口龙介在《激情》的映后活动中向观众抛出了这个问题。
“偶然”与“想象”,是滨口所有作品的共同母题,也是他回答这个问题的关键词。
在他过去的长片里,想象表现为对自己生存状态的错误体认,是一种幻觉状态,或者说活在梦里;而偶然是一个刺破想象、重获真实的契机,或者说梦醒时分。
《激情》、《欢乐时光》和《夜以继日》的开端,无一不是温馨的朋友聚会或者纯爱故事,这是典型的“想象”场景。
滨口的残酷在于,他会用一连串的“偶然”去逼问人物到底真正爱着谁、想要什么、害怕什么 —— 他的人物必须不断经历自我发现。
罗兰·巴特在《明室》里将摄影术列入两个范畴,一个叫“知面”,指的是摄影如实地反应了现实,另一个叫“刺点”,即那些偶然的决定性瞬间。
我们可以分别在“知面”和“想象”、“刺点”和“偶然”之间找到绝似之处。
滨口用一种“根系生长”的方式处理剧情发展和演员表演,这样的耐心无论在哪个电影时代都罕见。
看《欢乐时光》时,我感到演员的情绪在影院中弥漫,浓度高到令人气喘吁吁。
这是滨口电影中“知面”的部分,滨口出神入化的对话戏更让“知面”变得厚实,成为“刺点”存在的物质基础。
在滨口以往的长片中,刺点往往出现在影片中段,它以意想不到的速度洞穿知面营造的想象,在你反应过来之前,已经被逼迫着和人物一起直面现实了。
最好的例子莫过于《夜以继日》中麦在餐厅带走朝子的场景。
朝子和男友亮平与朋友一起聚会。
言笑晏晏之际,在景深处,神色忧郁的鸟居麦向他们缓缓走来。
他笃定地坐在空椅子上,把手伸向朝子,说“我和你约好了,我会回来”。
在这个“刺点”里,东出昌大用精湛的演技完美诠释了两种截然不同的状态 —— 身穿Polo衫的亮平带着小人物特有的紧张感,而鸟居麦则放松到神情倦怠。
麦仿佛总是-已然在那里了,亮平反而像一个外人。
亮平(东出昌大饰)
麦(东出昌大饰)麦蓄意入侵了朝子的生活。
他避无可避、汹涌而来,亮平为朝子搭建的想象世界在如此剧烈的冲击下脆弱地宛如蝉蜕。
朝子头也不回地跟着麦离开 —— 她否定了过去,但她立马意识到,这是一个错误,自己必须回到亮平身边,但亮平再也不会相信朝子。
这个时刻,就是“偶然”对“想象”的蓄意谋杀。
它让滨口龙介的电影有一种特别当代的哀婉体验 —— 我虽仍无从知晓未来将通往何方,但我在偶然间确认了之前的生活不值一提,就在这个霎那,我杀死了我的过去,却丝毫不因此有任何快意,因为我同时确认了现在终将被未来处死的悲观事实。
在《激情》中,“谋杀”发生在结婚前夕,男主角在炮友家里突然发现自己从未与未婚妻共踏爱河,决定毁约;在《欢乐时光》中,“谋杀”发生在樱子地铁偶遇陌生男人的瞬间,她立即决定去和他上床,并且在第二天清晨向丈夫若无其事地坦白。
《激情》(2008)正是在知面/刺点的角度,《偶然与想象》与滨口的其他长片有本质的不同。
滨口变动了“偶然”与“想象”的位置,“想象”不再是一种“人物状态”,变成一个“人物动作”,“偶然”作为叙事起点,反而成了状态本身。
或者说,偶然变成知面,想象成为刺点。
滨口变化的勇气令人赞叹,但呈现出来的效果却并不完美,刺点从未有效地洞穿知面,每个故事都不丰满。
二、想象,处死偶然第一个故事《魔法(比魔法更不真切)》中,不是“偶然”蓄意谋杀“想象”,而是“想象”坚硬地处死了“偶然”,多义性被结构性取代。
谷米和美子是闺蜜,谷米爱上了明介,却不知道明介是美子的前男友,而且明介对美子余情仍未了。
美子被谷米对明介热烈的爱意感染,她对明介的旧情似乎又有复炽的迹象。
偶遇发生在咖啡厅的窗边 —— 滨口对三角关系真是信手拈来 —— 谷米和明介共享一晚畅谈、美子和明介共享一段情缘、美子和谷米共享对明介的爱。
《偶然与想象》Episode 1为了让这三个微小的共同体建立起来美妙的三项等式,影片花了三十多分钟和至少两次偶然,而摧毁它只用了短短不到两分钟和美子的连续两次想象。
那根系般蔓延的生命状态荡然无存。
在采访中滨口提到,他有意模仿侯麦的《人约巴黎》,让偶然成为开端。
《人约巴黎》(1995)但相较于轻盈的侯麦,滨口的作品 —— 尤其是作品中的对话 —— 总表现出一种精巧的戏剧感。
几乎所有的对话戏都必须在稳定的空间内徐徐展开,在《激情》里是炮友的家,在《欢乐时光》里是各种艺术活动的庆功会,在《夜以继日》里是朝子的私人空间。
为了再现某种“刺点”的效果,滨口在《偶然与想象》依然选择滨口式的对谈来铺陈“知面”。
但问题在于,在长片里,对话的戏剧感与表演耦合,有一种冷静隐忍的魅力,但在短片里,当演员没有足够的时间说服观众,精巧就退化成笨拙。
滨口似乎没有能力把握一个短平快的事件,在转折发生之前,他必须铺陈大量的人物细节。
拍长片,他可以为所欲为,但拍短片就捉襟见肘。
在《偶然与想象》中,对话的功能从推进剧情、发现偶然和制造氛围转变为交代剧情,长片中举重若轻的讨论在《偶然与想象》里被剧场式旁白取而代之。
滨口的台词技巧没能掩饰其内在功能的僵硬,这在第一个故事和第三个故事里最为明显,只有第二个故事的朗读段落因过于纯粹得以幸免。
3、意外,篡位偶然第二个故事《把门打开》贡献了全片最好的对话戏 —— 奈绪不断把门关上,而文学教授一次次把门打开。
有两种方式理解这个场景。
第一种是教授坚定地打破私人空间与公共空间的界限,他是理性符号;但我更喜欢第二种,奈绪的情欲充沛到即将爆炸,教授不得不打开门让它弥散出去,他是情欲符号。
《偶然与想象》Episode 2在这个坦诚的时刻,奈绪用“想象”刻意扭断现实的平庸,创造出一片属于自己的场域。
她邀请了教授,她的想象与教授的想象交媾,他们如此纯粹,把对话空间变成了思辨性的当代艺术。
但对话戏越是抽象,就越承担不了推进故事的重任。
滨口需要的远远不只于一个情景,需要完整的叙事,因此必须为这个纯粹的场景找到叙事性落点。
难点在于,教授实在过于优秀、过于坚定了,凝缩为一个符号,几乎没有给“刺点”留下任何余地。
滨口当然不是第一次写出这样的人物。
《夜以继日》中亮平也是优秀而坚定的爱人,但他同时是麦的化身,在麦的光芒下,亮平平庸的一面分外刺眼。
这种间离性的人物质感是暧昧性的容器,是刺点的容身之所。
遗憾的是,滨口始终没有找到能和教授匹配的人物或者情景。
奈绪发错邮件不是偶然,纯然是机械式的意外。
《把门打开》最终变成一个没有刺点的故事,对话戏终结同时也是暧昧性的终结。
如果《把门打开》结束于此,仍是一部具有丰富想象空间的好片段。
结尾公上交车上的戏简直是一场灾难,滨口头一回放弃了对日常思维的挑战,奈绪的失魂落魄坐实了邮件意外的后果,开门/关门中营造出来的神秘气息在此刻一泻千里。
4、想象落在何处?
在第三个故事《再来一次》中,滨口彻底放弃了刺点,纯然用一场场“想象”拼接出情节,几乎没有事件发生。
《再来一次》无疑是三个故事中设计感最强的,电梯-房间-街道-电梯的场景转换就像戏剧的一幕幕转场。
《偶然与想象》Episode 3故事背景是病毒入侵导致数据泄露,一切人的秘密被一切人窥视。
换言之,人类的想象已经被一次全球性的偶然谋杀了一遍,就在世界的尸体上,人们试图重建生活。
滨口的问题从“我们是否可能毫无遮拦、坦诚相待?
”转变为“假如我们已经毫无遮拦,是否可以重建想象?
”女主角(占部房子饰)和小林绫(河井青叶饰)在两次想象中重新发现了回忆,这是数据病毒都无法入侵到的私人空间。
对我来说,这部影片最奇妙的是,这两位演员在《激情》中分别扮演男主人公的未婚妻和炮友,这让《再来一次》与《激情》产生了一种遥远的互文关系。
《激情》中的占部房子
《激情》中的河井青叶在这个故事中,想象终究只是抽象概念,而非亲密关系的现实实践。
令人不由得怀疑,这重新发现生活的信念,究竟是人类交往一种答案,还是只能发生在两个陌生女人身上的偶然事件?
这次想象所发掘的回忆,究竟是另一种真实,还是只不过是等待被新的偶然谋杀的误认?
这些问题尚没有答案,这就是我永远期待滨口龙介新作的原因。
我可太想看《驾驶我的车》了,已经饥渴难耐。
看完《月子1》就想看《月子2》,这就是滨口の魅力。
这几年最受瞩目的亚洲导演,恐怕非滨口龙介莫属了。
自从2018年《夜以继日》空降入围戛纳竞赛单元后,他的知名度不断攀升。
尽管这部作品引起了极端两极化的评价,但是仍无损他作者风格的完整表现。
作为黑泽清的徒弟,他去年参与编剧的《间谍之妻》为师傅拿下威尼斯最佳导演奖,证明了他深厚的文学功底。
而今年更是他创作力爆发的一年,《偶然与想象》先在柏林电影节拿下评审团大奖,而在上个月落幕的戛纳电影节,他则凭着另一部作品《驾驶我的车》获得最佳编剧奖,一年内两次登上欧洲三大电影节的领奖台,无疑是导演实力的证明。
当年,我并不太喜欢《夜以继日》,太像日剧风格,飘忽不定的女主角,反复无常的情感纠结。
不过,今年这部在柏林获奖的《偶然与想象》观感要比《夜以继日》好得多,估计是短篇集的结构所致。
从偶然的巧合切入叙事,继而引发日常生活里意想不到的波澜,有时甚至透出一丝超现实的想象意味,令人拍案叫绝。
滨口龙介有着高超的手法,透过平平无奇的双人台词对白,一个简单的场景足以制造引人入胜的戏剧张力。
三个故事的大部分情节都发生在两个角色之间,闺蜜在出租车里对话,女孩与前度在办公室叙旧,少妇在办公室里诵读小说引诱教授,以及两个陌生女子在天桥上偶遇而错认彼此。
透过设计精准的镜头调度和人物位置变换,细致刻画出人物之间的微妙关系。
“魔法”里女孩与前度在办公室对话,先是保持着距离,随着谈话深入而逐渐靠近,之后女孩激烈挣脱,最后两人搂在一起。
这种距离的变化暗示着两人之间爱意未断的暧昧关系。
而第二个故事更为明显,少妇想引诱教授犯错,而教授偏偏坚持让门开着,面对欲望展开了一场诱惑与对抗诱惑的角力。
这种单一场景的故事具有强烈的剧场感,但导演又想尽办法打破这种空间局限性,最常见莫过于引入第三个人物,有意破坏这种双人的平衡感。
比如“魔术”里女孩与前度搂抱在一起时,女秘书突然回来撞见;“再来一次”里在两个陌生女子“入戏”扮演相知多年的密友之时遭到回家的儿子中断。
这种突如其来的第三者进入画面,不仅打破了原有的空间与人物构建的稳定性,也有力地阻止了情节陷入过度戏剧化的乏味套路倾向。
而第二个故事更是可圈可点。
从人物性格塑造来看,教授坚持让门开着的行为体现了他坦诚的个性,让密闭的私人空间变成了半开放的公众空间。
而从叙事手法来看,此举让这个“引诱”的故事保持着随时被外人干扰的可能性,不知不觉地融入悬念与情节张力,让观众感受到看不见摸不着的欲望弥漫空气里,在两人之间不停流动。
透过这种空间和叙事的处理,导演巧妙地在生活流的情节里提炼出人性和情感里复杂多变的本质,令人在影片结束后回味不已。
女孩对前度的感情究竟是藕断丝连,还是故意做出的一场戏?
少妇在诱惑教授的过程里究竟是存心的复仇,还是中途心软而妥协?
最出色的莫过于“再来一次”,两个陌生女子在天桥上偶然错认,究竟是什么触动了她们内心的神经,让两人在转眼一瞬间放下戒备而彼此袒露心迹?
她们之间是不是存在着一种超越友情的可能性呢?
剧本里低调地铺开这些细节,在灵光乍现之处捕捉到人物的情感与心理变化,大大提升了当代日本都市题材的表现角度,实属惊艳。
最后,不得不提,滨口龙介丝毫不避讳直接挪用电影前辈大师的表现手法。
第一个故事借鉴伊朗导演阿巴斯《如沐爱河》一幕,两名闺蜜在出租车里谈笑风生,第三个故事模仿王家卫《花样年华》男女主角的角色扮演情节,而最显眼的莫过于模仿韩国导演洪常秀标志性的推拉镜头。
在第二个故事里,女孩在咖啡厅陷入白日梦,想象自己亲手破坏前度和新女友的感情,之后猛然回到现实世界。
种种借鉴手法并没有因此削弱滨口龙介的个人风格,他反而巧妙地在叙事里融汇贯通,展示出属于自己的影像特点,给观众留下空间去思考关于“偶然与想象”的主题。
这是最像村上春树小说的电影,对男女关系和爱情的定义都非常村上,村上小说里爱不是凡俗的理解(貌美,金钱,性,等等)村上小说里爱都源自独一无二的彼此理解,默契,双方对对方灵魂的触摸,第一个故事里女主之一描述的爱情就是这样的。
第二个故事里少妇学生对老师的情绪也是如此,第三个故事两个陌生人之间也产生了这样的火花。
村上还有个特点就是情节走向的意外,这是为了悬疑,但仍然是“意料之外情理之中”的艺术。
但我觉得滨口龙介却没有拍好《drive my car》,把《drive my car》按照原文排成个短故事放在这部电影里会非常合适。
《偶然与想象》拍了三个人间真善美的故事,不同年纪的恋人,不同的爱欲纠缠。
第一个故事,我觉得其实是有点破绽的,两个是闺蜜的人不可能没见过对方的前男友,当然可能如今是速食时代,他是她前男友时,她还没有和她成为闺蜜。
这个故事和了洪尚秀《这时对,那时错》的结构一样,演了两个结局,短发女孩儿最终选择放手,成全前男友和闺蜜的恋情。
在脑海中把三口六面对质的情节演了一遍,发现对谁都不好。
短发女孩儿忠于自己感情,所以即便男友长得像金城武一样帅,又有自己公司,她还是绿了他。
她发现闺蜜比自己更能理解和爱前男友时选择放手。
第二个故事是最棒的,不知道是不是有点儿替metoo运动中受委屈的男性张目,在这个大背景下,独身男教授要求自己办公室的门一直开着,即便中间女主含情脉脉,色诱之心溢于言表,他仍可以镇定引述文学创作理论化险为夷,但人非草木,最后他还是破功了,但也仅限于让女主把录音发给他一份,老实说,那段色情描写和渡边淳一的人体解剖式描写一样,干瘪无力,读了只会让人性冷淡。
这是一场误会,也很容易澄清,但教授为此辞职并销声匿迹了,女主也离了婚,得益的是一只畜生。
这个男的选的非常好,那种自大无能贱格演的入木三分,而且他其实是通过卖身法语老师觉得自己肯定能过,结果老师回去生娃了,新来这个男教授直接把他挂科了。
他没法色诱男老师便派他色诱的少妇女同学去做。
他是表面的受益者(顺利毕业找到了编辑的工作,以他人渣本领,肯定还能混得不错),但教授和少妇女学生之间的交流是心灵上的,虽然只有几秒钟,也是金风玉露一相逢那种可遇不可求的心灵交流,当然,这位渣男对此也根本不屑一顾,他毕生都不会有这种时刻了。
三段故事里我们也都可以发现细微的男女的不同,女的更容易投入感情,而男的无论什么时候都可以冷静,冷酷,理性。
滨口龙介和洪尚秀这种电影,导演都必须有一流的功力写对白,让对话进行下去是非常难的,让观众看着对话进行下去则难于上青天,但他俩都做的不错。
钟情于写大量对白的电影,最后能活下来的,都是披沙拣金后经得住考验的,都不会差,林克莱特的《爱在...》三部曲,伍迪艾伦的冷笑话大集合等等,洪尚秀和滨口龙介,除了对白写的不错之外,选的演员也非常有个性和内涵,这些演员不一定是俊男美女,但都是那种非常耐看型。
能够和对白融为一体的。
无论小说还是电影,这一类能稍微触及人类深层次情感的,都是上品而可以留存,电影当然首先要提供感官刺激,这样的电影才能赚钱,小说亦如是。
但总有那么一些创作者,越过感官,希望直达人的灵魂,看前一种电影是婚姻生活,只要稍微努力一下,人人都能有,而这后一种则是爱情可遇不可求。
三部分故事,三部分都点题了“偶然”与“想象” 第一个故事,“偶然”在古川琴音电影里的闺蜜新认识的约会对象竟然是自己爱的前男友,“想象”则是第一部分我最喜欢的咖啡店摊牌环节(虚晃一枪真没想到),但是这一段前面出租车和与前男友公司的对话实在是太絮叨了,看的我很急所以不喜欢。
第二个故事,“偶然”在两处,第一处是音频邮件发错收件地址,导致教授辞职和她与丈夫离婚,第二个“偶然”则在于5年后又与美人计的主谋相遇,同样“想象”在第二个故事也有两个与“偶然”对应,第一个“想象”就是女主在与教授坦白之后相互约定好的要在听音频的时候互相想着对方,第二个“想象”我觉得是5年后与曾经的情人相遇后,在得知他即将结婚后才选择给他名片,并且临走之前给他一个吻,让他自己“想象”(第二个故事最喜欢的桥段,感觉像是女主听说情人准备结婚,所以想着报复一下曾经害自己离婚和导致教授身败名裂的罪魁祸首,所以才给他一个吻让他有出轨之嫌)。
第三个故事“偶然”当然在于夏子和小林都将彼此误认成了当初高中时期的白月光,“想象”则是小林主动扮演夏子的高中同学,让夏子吐露心声,这个故事我觉得最精彩是地方在于最后的时候夏子反过来也选择扮演小林的高中同学,(我是完全没料到)虽然只是萍水相逢,但是却又相互治愈对方,解开彼此二十年的心结。
三个短片一部比一部来劲。第三部窃译为《相逢何必曾相识》,有种艳阳下想哭的氛围:在错误“相逢”中说出20年来遗憾未曾说出口的表白,想起暗恋对象的名字,对生活失去了热情的日常态却从邂逅的陌生人身上重获温暖,在热烈的拥抱中感受到爱的偶然和诗意的想象。三个故事,主角日常让人产生疏离感,却又渴望爱。“偶然”得很奇特,每个客体在主体人生中短暂得仅是闺蜜的描述,小说的片段,连样貌都记不清的模糊脸庞……却确确切切的影响了大半生,留下空洞。亦窃以为你因为我,在同样的位置也留下了同样的空洞。
确实怪“洪尚秀”的,但洪尚秀更散漫更悲观,那是我喜欢洪尚秀的地方。
4.5这剧本真是神了,“偶然”与“想象”构筑的故事迷宫,三部故事分别关于旧情人、诱惑和同学,三部的共同点是爱的懊悔和释怀、回忆的释然与放下,其中第三个故事设置于一个没有电子即时通讯的世界,这也是滨口龙介对当下疫情的反馈吧,人与人之间已经失去了联系,而我们尝试重建亲密感的努力是那么地艰难又感人,一以贯之是滨口龙介对女性的关注,三部短片主角都是女性,她们的勇敢与温柔在推动着剧情的发展和对话的延展,三部曲在结尾部分都设置了让观众“出人意料”的场景,让看似平淡的剧情出现转折,第一部的想象与现实的错位,第二部的命运的偶然反转,第三部的记忆的突然被重新唤醒,呈现出滨口龙介创作这部电影的核心命题,看似是命运的偶然在左右着我们的生活,实际上是人们的想象在构筑着记忆的堡垒,在多重关系之中,自由会带领我们走出迷宫
看不懂 🌚🌚
去哪里找这样的人:愿意在车里毫无保留分享恋爱经历的同事、在性缘擦边而过后维持关系清洁的师生、陪你演戏的陌生人。这里的每个人都像是马恩所讲的「实现全面自由发展的人」。
三组短篇言情故事,侯麦风格的日本变奏。“魔法”延续了侯麦关于爱情与道德的论述,姐妹+男三角关系,最后一组推拉镜头不同于洪尚秀贴近人物的策略,而是利用存档重启的形式将爱情游戏化;“把门打开”同样设置少妇与少年这段“不伦恋”,对情色文字的有声化处理则是《小姐》中《金瓶梅》诵读的另一种演绎;“再度”则借鉴bg偶像剧的重逢套路框住一个女同故事(《薄荷糖》中也有类似的桥段,女性将自己扮作男人的初恋与之对话,男凝色彩溢出屏幕...)。偶像剧套路大缝合后的日式小清新?
故事1里的贱种nv,这故事矫情到天花板了可以说是,耽误时间
我在谈话中认出了你的魔法,这魔法让你和我相爱。我在文字里读出了你的渴望,这渴望让你和我苟合。我在扶梯间识出了你的缺口,这缺口让你和我重逢。车外明灭的灯火里,闺蜜幻化成我与你相爱。门外吵嚷的杂音里,语言代替肉体彼此交欢。屋外明媚的阳光里,生人扮演旧人弥补遗憾。时光摧毁,靠想象圆满。
很细腻。很回忆。
其实不如《夜以继日》喜欢。但是滨口还是把女性那种「无法操控的情绪涌动和无法定义的欲望之争」,以及「人与人之间散漫而亲密、随时会消失的关系」拍得好好,最后突出的还是滨口电影里那个「永恒的无常」这个命题。我太能共情第一个故事了!~久说「我们是通过谈话在抚摸着彼此」,古说「太色了」,并且对「没有做」这件事情感到非常惊讶。让我想起以前看到的一则广播「过度的交流会诱发性欲。因为坦诚所具备的能量是无限巨大的,没有人能够完全承受另一个人的自我剖析, 更别提毫无保留地剖析自我。两个人当中总有一方会率先承受不住这种赤裸所带来的不安,这时候人们下意识地就会开始做爱。以及,在倾听的过程中,总会有那么一个瞬间会让人分不清是心疼还是心动。就是这个瞬间,这就是产生性欲的瞬间」我要去读一下《孤独的性》了。
最后一段2-4倍速字幕当小说看完,完全不违和,本来就是小说的东西非要拿来做电影,文本上无法喜欢,快进之后发现如果真的当小说看,写的还真差……实在不爱这一套。洪尚秀好歹愿意偶尔zoom一下。都2021年了,还拍中老年男子写色情书,应该换成阿姨写……总之,各种无法喜欢。人,各有所爱吧!
可以不说,可以不要,可以不是你,也可以不是我。
三个故事,看得我瞌睡都来了,一个故事一颗星!
乱七八糟
1.极有韵味的剧作,围绕着种种偶遇、多重的扮演和身份的误识与轮转。2.一如故事一女主所言,他们通过谈话触到了彼此内心的深处,而身体的接触与交合却从未达成,全片亦缺失了造爱场景,甚或连对象都可以是假扮虚设的,通过朗读与录音亦可达到自慰式的高潮。这恰符合拉康的理论:欲望的游移漂浮正因为其追求的是永远失去的目标,而幻想的功能是维持永不能满足的欲望。换句话说,经由缺席,方能抵达更加迷人的、真正的在场。3.三个故事中,女性都是幻想、选择与行动的主体,男性或无踪或成为猎取与戏弄的对象。4.但唯有故事二的法语教授(涩川清彦)极富人格魅力,让办公室大门永远敞开,正直,坦诚,寡欲,有礼有节。5.故事二:在半公共空间朗读情色片段,反引诱;故事一:无缝想象后开启重复叙事;故事三:自动扶梯的上下追赶,将错就错。(9.0/10)
如沐爱河。
滨口龙介怎么可以把故事拍得那么轻盈,把情感的秘密琢磨地那么透彻。如果说《夜以继日》看似狗血的故事让一部分人忽略了滨口的魅力,那么这三段故事,非常讨巧地把他的编剧能力以及导演能力给提了出来。#4.5
三段风格不是统一的,不管怎样看,第一个故事都很洪常秀,运镜与结构都能找到相似之处;第二个故事也不够滨口龙介,还是偏韩风,如果非要往日系上靠的话,这却很像李相日的作品,但李又是日籍韩裔;第三个故事就很滨口,很中二,用很“假”又有些狗血的桥段来打动你,但却不是强行煽情,这才是滨口的“独门功夫”。
心理谈话类节目请滚出电影界!
往后将是滨口独步影坛的黄金十年。和洪尚秀之类比较并无必要,因为滨口俨然自成一方风景,他的故事不可能让人失望,因为他不设置悬念,更不试图展示什么以说服观众,他只是通过一座体验之桥,邀请你进到他的世界里来;在这里,故事性的“偶然”不再是主角,因为我们享有的是电影的“偶然”。手册五虎中最难接洽的两级,侯麦的设计和里维特的即兴扮演,在他手上加之黑泽清式日常的仪式化,达成珍贵的和解。本作看似行云流水的几场相遇中,便藏着影史隐秘的交锋:故事二是侯麦式色诱的变体,故事三是里维特演员观的举一反三,而故事一则是《夜以继日》和《这时对那时错》的分台重演;可一切又在滨口的表演调度和剧作层次上被统筹归总。在这个创造力奄奄一息的年代看到滨口是一个奇迹,因为他的身上似乎映照着许多前人的名字,又似乎只是电影本身。