使女的故事第三季

如果我的这篇影评有人看的话，我得提前预警下，因为我这篇影评可以说基本上是在喷这一季吧。

因为对这一季我真的是太失望了。

这第三季可以说是鸡肋中的鸡肋，看不是，不看也不是，这特么是我之前看的使女的故事么？

剧情崩的妈都不认识，一会是妮可的归属权问题，一会又是要带走汉娜，一会又是要营救孩子，当然不是说安排这些剧情冲突不好，这些冲突，你得好好叙述，好好收尾啊。

结果每条线都没搞好，归属权谈来谈去，你以为谈好了，琼与沃特福特太太达成共识了，突然来个急转弯，沃特福特太太又不认了。

好吧，营救汉娜，琼与劳伦斯太太姐妹俩好，手牵手去幼儿园，结果就是趴了会墙又被带走，开头你就来了这么一段，汉娜宝贝，撕心裂肺，现在你又来。

最后吧，计划没做成了，被身边的二五仔举报了，然后琼还耐不住当场与她撕逼，结果最后又是琼跪在医院进行忏悔，看到这里，我真有点坚持不下去了，拍了九集了，琼什么都没做出，反而做了一手好死，这特么还是我认识的那个坚韧不拔的琼？

有条不紊的琼？

想想第一季她被囚禁在沃特福特家的心理活动是什么样的？

她躺在楼上的隔间里不断的告诉自己，你知道这个地方是不正常的，你知道你在这待的越久越容易被他们同化，但无论他们怎么对你，你绝对不能就这么屈服，你得保持理智。

之后一次次惊心动魄的大逃亡，相当的扣人心弦，让你不断感叹她的机智与勇气。

而最后琼一次次的抗争，失败，再抗争更是突出了其坚韧不拔的性格，让屏幕前的观众不断叫好。

这一季体现了啥？

看到现在，我就看到她各种作死，人物之间各种莫名其妙的关系。

相比前两季，这一季实在是差太多了。

好吧，忍下去接着看。

琼突然憋出个大招，要营救使女的孩子们，但有些居然不是她们自己的孩子，而是女佣偷过来的，虽说你营救是出于你的人道与你的信念，但把与你无关的人拉扯到性命攸关的事件真的妥当吗？

而且大白天还蹦出个反逻辑的二五仔女佣，把女主人给药了，然后说，你们接孩子么？

接！

好嘞！

啥？

要等到午夜，拜拜了。

拜托，你做事不考虑任何后果的啊？

这是隐藏在基列国的女佣组织？

办事能不靠谱不专业成这样？

琼计划了这么久，消息最后就传递成了这样啊？

然后琼居然掏出枪指着女佣，女佣跪下求她放过，其他人都跑过来劝，然后琼又拿枪指着她们，不小心还指到了小孩，拜托，这都是闹的什么？

好吧，接着看下去。

挺感动的，琼在机场挺身而出，使用调虎离山之计，引走了守卫，孩子们安全送出。

但我还是想吐槽一点，如果一开始只有一个守卫，而你带着手枪，他还没发现你，而何必让其他人跟着你送死呢？

直接让她们先走，然后你再继续接下来的调虎离山剧情不就行了么？

非得强行体现下她们的团结与自我牺牲精神，感动是很感动，大家素不相识，却愿意献出生命，但逻辑上说不过去啊。

感觉最后就是编剧要强行伟大，结果白牺牲了几个人的性命。

总之这个第三季太多剧情上的BUG了，吐槽可以连满一整季，和一二季真的相差太远。

一二季看的我欲罢不能，脚底冒汗。

而这一季，我频频出戏，不断暂停。

之前我同情琼，而且佩服琼的坚强，而这一季琼给我的感觉完全不如一二季成熟有魅力，像个偏激的二五仔，犯许多明知会遭受惩罚的错误，很多编剧交代琼要去做的剧情又粗暴的收尾，导致给观感体验大幅下降。

特别是琼最后走极端，为了实现理念不顾一切的实现，不救吞食了安眠药的劳伦斯夫人，甚至用枪指着女佣，甚至还指到了孩子，我知道编剧营造这些冲突很有看头，但太违和了，和一二季的琼完全不是一个人。

而且看看劳伦斯一家人，都被刻画成啥了？

被女佣和使女绑架的大主教？

我的天，感情这劳伦斯是引狼入室啊？

因此，在这我甚至想这样下结论，编剧在脱离原著之后，已经不知道从哪个方向来发展剧情了。

这个第三季真的太失望了，而第四季我猜不会更好。

剧情推进，连音乐都变得不一样了。

片头June在Aunt Lydia的陪伴下回家，额，回Lawrence长官家的时候，配乐是贝多芬第九交响乐，the Symphony No.9 in D minor, Op. 125，被认为是贝多芬最伟大的作品。

剧中选择的是其中有人声合唱的这段，出现在交响乐的第四部分，由4位歌唱家及一位和声完成。

歌词部分是德国诗人Friedrich Schiller所著Ode of Joy。

不论是交响乐本身的雄壮豪气，还是诗名Ode of Joy，都体现了一种有所希望、积极，甚至是欢快的气氛，合唱的方式是一种集体力量的表达。

昨天还在想不知道新的一集能不能有突破，一听到这段配乐就振作了起来，而这时对剧情的发展还一无所知。

跪得太久，June的步伐略踉跄，但她走得很快，Aunt Lydia似乎是勉强才跟得上她。

June的表情依然坚定，但这坚定也和以往不太一样，想来是因为她确实有了计划。

不得不承认女主角伊丽莎白-莫斯的演技和对面部表情的控制，就靠着这张脸，撑过了第三季的前九集，而上一集Heroic中则承担了90%的镜头，虽然那集评分只有5.8，我个人也不十分喜欢第九集，但女主演技的确不同凡响。

Lawrence夫妇目前只需要多一点点压力，小小push一下，就会倒向June阵营。

因为June之前的思想渗透已经足够充分。

第10集这个push来了，是我们好久未见的强奸仪式，而且几乎就是在众目睽睽之下进行的，这大概意味着题目中的witness。

Lawrence夫妇几近崩溃，反倒是June平静地“指导”：当作一项工作来做，可以闭上眼睛，You are not you, I'm not me. And it's over.事后Commander Lawrence体贴地送上了紧急避孕药，比这个更体贴的是，I give you a truck。

之前June已经在Lawrence夫人的帮助下，找到了这个教区所有孩子的资料。

夫人说，June你的出现总是让人激动。

这种影响和渗透是需要时间滋养的，之前几集的缓慢现在可以理解了。

Serena这边，在经过几个月的焦急等待后，觉察出大概通过Gilead途径要回女儿是不太现实。

她拿出了加拿大外交联络员给的卫星手机，跟Waterford摊牌。

对之前他的谎言，Serena大约心里也是有数的，聪明处在于，看破不说破。

Waterford一如既往地下作卑劣，就是他怂恿Commander George到Lawrence家里“见证”仪式的。

仪式完成后还假惺惺地问June是不是Ok，June回答说还好不是你。

痛快！

结尾处Muffins mean yes，与开头司康饼mean no相呼应。

此时背景音乐也选择了合唱曲目，这次是意大利巴洛克作曲家、小提琴演奏家、教师、神父安东尼奥-卢奇奥-维瓦尔第创作的Gloria in excelsis Deo。

伴随着乐曲，June家的Matha盯着桌子上满满的Muffin，这意味着更多的Matha说了yes，会帮助他们，也意味着更多的孩子会被解救。

合唱达到高潮。

几方走到一处，要通过共振形成合力了。

Matha们也是见证。

We are gonna need a bigger boat. June说。

隐隐约约地闻到了一股要烂尾的味道。

这一集June的行为是莽撞、缺乏计划性、不计后果的。

你的目的是时不时见上女儿一面吗？

不是要救她一同逃出Gilead么？

你到学校见她一面，到底有什么计划？

是像上次一样突然出现把女儿吓一跳，然后接着无果吗？

结果又害死了那么多人。

这次还是你亲手把他们吊死的。

By his hands，能让你好受些？

我还以为这季开始可以有组织有计划地进行反击了。

毕竟大家已经在Gilead好多年，Gilead什么德行大家心里都有数了。

结果还是一次一次看June愤怒的、下定决心似的面部特写，有点看够了。

是时候采取一些聪明的有策略的行动了。

Serena这边要和主教重浴爱河。

也是有点不敢相信。

作为一个普通女人，我至今都对生完孩子后婆家人对我的态度耿耿于怀——十三年前的事情了，如今选择的是老死不相往来。

所以我不相信被切了手指后还能和下手的对方言归于好，共舞一曲Tango。

这种创伤不是几句甜言蜜语就能弥补的。

话说回来，我只是一个普通女人，也许Serena不普通也未可知。

主教George从政治角度考量，要把Nichole留在加拿大多一些时间。

Waterford先生回来就跟Serena撒了谎，Serena将再度觉醒？

——真像是在和渣男谈恋爱啊，这一次一次的，没完没了。

相比之下，Emily这条线相当有条理，并且可信。

对自己的“罪状”一条一条地说yes。

抢了一辆政府的车？

Yes.开车横冲直撞了？

Yes.碾死一个卫兵？

Yes.捅了个嬷嬷？

Yes.还是从背后捅的？

Yes.不知为什么听起来竟感到很痛快。

Emily的妻子一点不Care，“你知道那些Monster对她做了什么吗？

”之后还安慰Emily，你不用一个人承担这些。

——是一个好爱人。

正因为是好爱人，所以在殖民地毒死一个主教夫人这事，羞于对她坦白。

但可以对Moira说，相似的经历，相同的痛苦，Emily和Moira有了某种bonding。

反正和旧爱人已经生疏尴尬了，发展一段新感情吧。

fresh start.主教George的计划是以Nichole为筹码，弄回更多的Gilead难民。

希望他不要得逞。

真的不希望看到Emily和Moira，甚至卢克，再回到黑暗的Gilead。

如果真的遣送回去，那么加拿大对难民的态度，跟现在美国对中美洲难民的态度也没什么两样了。

神的启示在烈焰之中。

你们是过渡的一代，因此最难接受。

我们知道你们要付出什么样的牺牲。

遭男人辱骂确实不好受。

但到你们下一代就容易多了。

她们会心甘情愿接受自己的职责。

——选自《丽迪亚嬷嬷语录》0：小引《使女的故事》改编自上世纪八十年代的一部幻想小说，作者是加拿大的女作家玛格丽特·阿特伍德。

作品讲述在二十一世纪，人祸天灾之中在美国这块大陆上崛起了一个宗教极权国家——基列国，该国度最刺眼的特点是将女人当做生育工具。

在女性意识越发普遍觉醒与专制主义出现回潮的复杂年代，这样一部既有前瞻性又具警示性的作品，被适时地搬上荧幕，响应了社会的变化，也成为了一件战斗武器，看看那些穿着如剧中一样的红色长裙走上街头参加社会运动的美国女子便可知一斑。

如今，本剧已经播放两季，第三季刚刚播出不久。

女主角琼就是基列国中的一名使女，也就是生育工具。

但是如今她已经不复最初的脆弱无助，逐渐蜕变为有智慧、有决断的人物，而使女们之间已经逐渐组织性开展反抗与逃离并举的行动，“革命”不再是遥不可及的妄念。

而基列国自身的价值体系与阶级结构也暴露出越来越明显的弱点，它最大的问题就是反人性，剥夺自主权利，用断章取义的粗暴教义统治整个社会，决断了每个人的功能属性，它比很多专制社会都还要专制，而且整个社会氛围相当之乏味，经济状况相当之困窘，比之半个世纪前的某地某些时期也不遑多让。

但是书中和剧中都没有将基列国的全貌展开叙述，它是选取了琼这个人物为焦点，从她的个人视角来徐徐描绘她的所见所历，事实上整本书或者整部剧都是琼的回忆。

但是在影像语言的字里行间，我们不难发现基列国正在进行宗教战争，战况会走向何方，基列国的命运会怎样，这都是看点。

而且值得一提，原作者是加拿大人，加拿大也是基列国的难民逃难的理想国家，美国成为一个宗教极权国家，而加拿大成为了自由的新地，这很有意思。

加拿大政府会对基列国做出什么样的后续反应，两国会否开战，这也是悬疑所在。

以上这段啰嗦是为了给尚未细看的朋友铺垫一个大体的意境，便于进入。

以下开始分集细说。

1、他们也会把你吊在墙上本集标题为“夜”，是原著中重复多次的章节题目，常用来写琼在静灭的黑夜中孤独的回想，是专门透视描写心理的部分。

本季第一幕是两抹跳跃的红，在凌乱中逐渐远去，那是两盏尾灯。

上一季最后一幕中，琼将自己新生的孩子交给埃米莉，逃离基列国。

这灯光好比目送孩子远去之后琼脑海中天旋地转的意念。

汽车在黑暗飘雪的道路上奔跑，背景中响起琼对自己孩子的祈祷。

接着出现的是琼在雨水中逆向回奔的双腿。

琼留下来了，因为，她还有事要做。

从小我的角度来揣度，琼还想找回自己从前的孩子，和自己的母亲。

从大我的角度猜测，革命意识也未见得就没在琼的脑海中生根发芽。

从人性的角度来说，这两件事是不会判然两分的，我们为什么希望改变不良的社会？

不就是为了我们自己和家人过上更好的生活吗？

开车停在琼面前的是劳伦斯大主教，他“帮助”了琼逃跑。

之所以打引号是因为这个人本身是基列国重要人物，在基列国的政体构建和国务决策中他都发挥了关键作用，有关他的背景和动机都还缺少更多披露。

从理论上来讲，他会是之后的故事中非常重要的一个角色，希望本剧能将这个角色处理得令人信服。

琼问劳伦斯大主教是否认识麦肯锡大主教，因为她在沦为使女之前，还有一个女儿阿格尼斯，被麦肯锡大主教强行留在了家中。

对于基列国来说，之所以如此重视生育和孩子，是因为当时发生了环境问题与病毒问题，许多人无法生育，社会问题的爆发是催生基列国产生的重要原因。

琼希望自己能被送到麦肯锡大主教家中，看望自己的孩子。

根据基列国法律，使女在生子之后，一旦度过哺乳期，就会被强行母子分离，送到另外一个大主教家中，继续充当生育工具。

而她们所生的孩子，会被当成是大主教夫人所生。

也许这令人有些费解，但是基列国是一个宗教国家，凡事以圣经为纲，从宗教角度去理解就不会那么费解了。

圣经有一段话是原著中最重要的一段引用，这也是基列国借腹生子的生育伦理的教义来源。

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就去死。

雅各对拉结生气，说，叫你不生育的是上帝，我岂能代替他做主呢？

拉结说，有我的使女比拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便靠她也得孩子。

——《圣经·创世记》第30章1—3节其实以基列国的科技水平应该是可以通过试管婴儿的方法来繁衍后代的，之所以没有这样做应该是因为他们的教条主义，圣经上没有提及的义理，会被他们视为反动甚至异端。

所以在之前的剧情里，我们会看到他们将同性恋和堕胎医生吊在城墙上的情景。

这就会使人联想到最近有关反堕胎的热点话题。

反堕胎者有一个重要的论点，就是他们支持“生命权”，有的人认为从能检测到心跳，甚至是从受孕的那一刻起，一个“生命”就诞生了，其“生命权”也就被自然赋予了。

但是你无法证明这一论点一定为真，对于一个生命起始于何时的问题，我倾向于认为这更像是一个哲学问题而非医学问题。

在无法定论的情形下，通过法律剥夺一个人已有的相关权利，是不合理的，即便其程序合法。

为了能去麦肯锡大主教家中，琼甚至在微微要挟劳伦斯，因为劳伦斯私自放走了使女是违法的，即便他身份高贵，也可能会被严办，甚至吊死。

显然，因为圣经没有提到枪毙，基列国不大可能会有枪毙的刑罚。

劳伦斯像一只狡黠的猫在欣赏自己的玩物一样，这让人无法捉摸他的真实心理是什么。

他似乎很赞许琼的大胆冒犯之举，答应将她带到麦肯锡大主教家中。

2、我是为了我的孩子塞丽娜悲伤地匍匐着，她亲手送走了“自己”的女儿，也就是琼偷偷送逃的那个孩子。

琼本来是沃特福德大主教家中的使女，塞丽娜是沃特福德大主教的夫人，沃特福德夫妇好比那则圣经故事中的拉结和雅各夫妻，琼好比他们的使女比拉，替他们生孩子。

塞丽娜曾经被枪击，无法生育，她将琼的孩子视为己出。

塞丽娜的母性意识被唤醒，母性就是一种人性，母性催使她做出了违反基列国法律的事，她在宗教仪式上倡议基列国应该让子孙后代都接受教育，因为在基列国书籍和教育是被严格限制的资源，像使女这种人就绝不准碰一下纸笔。

基列国违背人性，逆向野蛮的做法，就是这个国家的根本隐患，它不可能长久。

塞丽娜作为统治阶层的一员，同样压抑，连大主教也压抑，这种政权怎么能长久得下去？

因为违法，塞丽娜被斩去了一根小拇指。

为了后代拥有更好的生活，她协助了琼的逃离。

塞丽娜细细抚摸着摇篮的四周，沉默中浸透着哀伤。

而家中的司机兼护卫尼克靠在走道的墙上，却在怀念着他心爱的女人——琼。

琼和尼克在基列国相爱了，沃特福德其实也无法生育，那个孩子是他们俩的“作品”。

而沃特福德大主教此时被尼克以保护的名义给挟持在家了，因此无法追逃。

沃特福德在琼的卧室徘徊时，墙上写着拉丁文“别让那杂种骑在你头上”。

这句话是琼来沃特福德家之前的一个使女刻在橱柜中的一句话，激励了琼捱过没有人道的“授精仪式”。

沃特福德对琼产生了情感，不一定是男欢女爱，但是琼对他而言一定意味着某种自由的向往，正因为基列国的意识形态也在挤压着他的生活，所以他才需要从琼那里得到一些他无法得到的东西。

尼克点了一根烟给塞丽娜。

之前有过一个塞丽娜抽烟被莉迪亚嬷嬷制止的桥段，理由是抽烟对胎儿不好……这种理由依旧只能从其宗教信仰上理解，虽然其实是借腹生子，但是基列国将使女的生育过程就当做是发生在主教夫人自己身上。

从基列国的理论上来说，塞丽娜现在处在哺乳期，是不能抽烟的。

3、我是她的妈妈一个变焦镜头，前景中琼趴在庭院围栏外偷窥，背景中车灯晃了一晃，说明劳伦斯大主教真的将琼送到麦肯锡大主教家门口了。

趁守备不在，琼偷偷跑到窗外，镜头一晃而过，桌上有剪纸和颜料，地上小篮中装着玩偶，墙角还有照片和稚拙的图画，说明家中有小孩。

一个穿白色服装的马大最先看见了琼。

马大也是宗教词语，本是一个乡下女主人，善于理家，接待过耶稣。

在基列国，马大成为一种职能分工，其实就是大主教家中的女仆人，主管家中后勤。

琼被抓之后，待的第一个家庭应该就是麦肯锡大主教家，所以这个马大和她认识。

琼终于再次看到了自己之前的孩子。

基列国警车已在窗外响起。

她没有叫醒自己的孩子，在短暂的温存之后，让警卫像拴一条狗一样控制了自己。

费劲艰辛，顶着危险，换来的只是这片刻。

麦肯锡夫人抢夺了琼的孩子，却怨怪琼对自己的孩子洗脑。

这明明是基列国的这些大主教夫妇自己正在做的事，他们却将自己的罪孽安戴在孩子的亲生母亲头上。

麦肯锡夫人提到琼的大女儿喜欢缝纫，观众可能有点疑问，以小孩的天性怎么会喜欢缝纫？

其实这是因为，在基列国，主教夫人这种比较高贵的妇女日常所做的事情就是编织，据说衣物会送给前线的天使军将士穿用，但是也许这种规定只是为了让她们有点事做。

其实她们生命中被赋予的唯一价值就是养育儿女，所以他们同样非常苦闷。

可以推想，大主教夫人的女儿未来也是要做大主教夫人的，所以训教她们从小学会编织，就是不难想象的事了。

（这一段伊丽莎白·莫斯的表演又逆天了，请原谅我无法用文字表达出这一点。

）在麦肯锡夫人和琼的对话中，我们再次发现了使女和大主教夫人这两个身份之间的共同点，她们都是母亲，都有母性。

这一纽带使她们产生了情感共鸣，进一步会催生相互的理解和同情，这是普遍人性带来的力量。

人性，将是摧毁基列国的动力。

4、你以为我他妈不知道吗琼被送回沃特福德大主教家中。

对大主教的质问，她置之不理，而是以母亲的身份告诉另一个母亲塞丽娜，她们的孩子现在很安全。

塞丽娜口中说的奥芙约瑟夫就是埃米莉，基列国的使女们不能拥有原先的姓名，“Of”加上大主教的名字组成的新词就是她们的姓名，表示从属关系，当他们更换主人时，姓名也相应更改，这其实称不上是名字，只是一种特殊的编号而已。

琼在基列国目前的名字就是“奥芙弗雷德”，“奥芙”是“Of”的音译，“弗雷德”是沃特福德大主教的名字。

尼克将琼送回房间时，责怪她没有珍惜机会逃走，并告诉她再也没有机会逃离了。

琼强忍痛苦，咬牙切齿地道，你以为我他妈的不知道吗？

只是她无法放弃女儿独自远走，那种自由对她而言是自私的。

看得更广阔一点，一个人的逃离换得的自由并不是真正的自由，那只是片时的、片面的自由，真正的自由是整个群体的翻身，这是可以长久流传的自由。

当琼说这话的时候，她的背影佝偻下去，卧室墙壁上那行字再次浮现。

“别让那个杂种骑在你的头上！

”她不堪忍受于此，但她却必须继续忍受！

中加边境地带，埃米莉抱着琼的孩子小妮可穿越森林，跨过河流，惊慌奔逃，飞行器就在头顶盘旋，散射而下的光芒透进密林之中，背景轻音乐中萦绕着凄凉之意。

这段拍摄，幽暗的森林夜景被拍得美极了。

表现埃米莉的镜头紊动不平，应该都是手持拍摄。

冒险过河的桥段还使用了慢镜头表现水花，背景音乐中加入悲凉更甚的小提琴。

埃米莉险些被河水冲走，最终她得到了加拿大警方的帮助，成了难民。

她成功脱逃了。

直到最后一刻，当加拿大警方表明身份时，她才确信自己没有被基列国重新抓回去。

5、汝将于烈火中复仇塞丽娜独自在房中为断指消毒，镜中映出她带泪的面庞，不知是因身体的痛苦，还是因为内心的痛苦。

沃特福德大主教走进来告诉她，自己将如何解释埃米莉出逃一事。

他决定袒护妻子和琼，不揭发他们。

若非如此，她们都会丧命。

沃特福德走后，重点表现了塞丽娜穿衣的一组镜头，光线布置、机位角度、动作衔接，堪称精致。

其重点都放在她的断指之上，体现她行动的艰难，而她缓慢的动作和麻木的表情都在折射其内心的苦楚。

她也是一个母亲，她也失去了孩子。

当垂头轻叹的塞丽娜抬头之时，忽然切成正面大特写，五官凌厉紧绷，尤其眼睛和嘴唇，一股决断杀伐之气。

她五官渐渐缓和，因为她内心决定了要如何做。

那瓶用来擦拭伤口的酒精被她倾倒在卧室……

连贯剪接，下一个镜头是洗脸池的水花溅涌，出现的却是琼的脸。

接下来一段情节拍得极为缓慢，透过琼的视角，引出了一次小高潮：塞丽娜在卧室放了一把火。

塞丽娜望着自己纵下的大火，墙上挂着一张母与女为主题的油画。

纵火的行为，无疑是一道诀别的仪式。

最后离开火场的是琼，她面露快慰的笑意，这是她想看见的。

火焰仿佛一道上帝的隐喻，仿佛一场革命的预兆。

琼在门口心中默念着诅咒，配乐中抚过一阵嘚瑟的弦音。

一切事物都在烈火中恣意燃烧着，如欢快的乐章，如一首迫不及待的赞美诗。

逃出生天的埃米莉抱着孩子在文明世界得到了安抚的话语和赞许的掌声，她已经非常不适应这些，如受惊的小鹿一般谨慎。

琼心满意足地裹着床单，坐在成为废墟的沃特福德大主教宅外。

沃特福德已经威风不再，哀怨地站在一旁。

沃特福德、塞丽娜和琼分别坐上各自的车，俯瞰之中，废墟之旁，三辆车，三个方向，沃特福德家已经分崩离析。

埃米莉找到了琼在加拿大避难的丈夫卢克。

琼受到了体罚，在做苦力的时候，一名使女给她带来了情报，埃米莉成功出逃了。

使女们之间是有一个地下联络系统的，被压迫的人总会有抱团取暖的方式。

琼被送到了新的主人家中，没想到接收她的竟然是正邪难辨的劳伦斯大主教。

近景镜头从下往上，斜斜交待了劳伦斯的出场，这个镜头对他赋予的绝非正义宽厚的情感色彩。

劳伦斯会是怎样一个复杂多面的人呢？

琼究竟是脱离了火坑，还是又跳入了另一个火坑之中？

（未完待续）5月15日，美国的阿拉巴马州正式签署通过了一项“史上最严”的反堕胎法案HB341。

该法案规定，除非孕妇面临严重健康威胁，否则任何情况下都不允许堕胎，即使强奸和乱伦也不例外。

违法堕胎的医生将被最高判处99年的监禁。

支持这项法案的25名共和党议员全部为白人男性（参与投票的全部为男性，25人赞成，2人反对）。

签署法案的州长凯·艾维（Kay Ivey）为女性。

好莱坞女星Alyssa Milano说：“这里面没有一个人有子宫，一个都没有。

”截至目前，美国至少有28个州出台了程度不同的限制女性堕胎法。

该项法案正式生效日期为11月16日，在此之前阿拉巴马州将面临不计其数的诉讼和传票。

细说《使女的故事》更新于此豆列影评均首发于公众号：段雪生。

只介绍最好的美剧。

想起了西部世界里的迷宫理论，机器人在拥有独属于自己的意识之前是个不断觉醒的过程，就像赛琳娜的反复跳反。

有时前进有时后退，眼看要走到出口却又回到了原点，这种历史的积累会有一天帮她走出迷宫，或者在走出去之前被卡车撞死。

这个角色在我看来蛮可悲的，建立基利的时候她不在乎这个国家会对她的同性怎么样，她只在乎自己会分配到孩子或者能给她生孩子的使女。

这让我不禁疑惑孩子对于她来说到底是什么，一个安慰吗？

如果是她生的孩子她会把孩子送到加拿大吗？

她立场的摇摆不定也很现实，作为一个既得利益者，在眼前的利益（可以亲自抚养孩子）和对孩子的母爱（让孩子有更好的成长环境）之间难以抉择。

就像小情人纠结于是相融以沫还是相忘于江湖，只不过这里是赛琳娜单方面的自我感动，霍莉就是个婴儿，对这些还没什么感觉。

琼在这方面就很坚定，因为她受到了基列的压迫和伤害，清楚的知道孩子不该在这种压抑的环境长大。

赛琳娜虽然也被基列剁掉了小指，但她认为基列不会这样对孩子，给自己洗脑孩子在这种情况下也会很开心。

虽然说屁股决定脑袋，但我觉得就算琼在赛琳娜的立场上也不会做出赛琳娜干的事，琼的母亲是一位女权主义者，琼和她的朋友在卢克说了一些性别歧视的话的时候能及时意识到并指出。

反观赛琳娜，建国之前她为了所谓人类的未来（其实是想要有个孩子）而支持基利的极端思想，写了一本女权主义的书也是关于家庭女权主义的（记得好像是这个名字）。

这个角色也真实也不讨喜，不过这就是人类的样子嘛。

华盛顿的有五个孩子的大主教一家让赛琳娜以为，孩子养在基列会很幸福。

但这种幸福就像泡泡，女儿读个书就会破了，我不认为赛琳娜不了解现状，但她为了一己私欲一直在给自己洗脑。

在基列建国之前不理解自由为何物，在建国后有了别人的孩子也不会理解生长在一个自由国度的重要性。

立场跳来跳去我也看累了，后面就算再支持霍莉呆在加拿大我也不会再对这个角色动心了，本琼娜cp党就当虐恋情深看吧（结果琼和赛琳娜还没咋沃特福德的菊花就已不保……

上一集留下了几个问题让我绞尽脑汁了一周。

比如Lawrence把老婆藏在哪里了，上集只是开头时出现过，还拿着把枪指着Lawrence，然后就消失不见了。

比如Gilead的领导层要多久才能发现少了两个大主教。

这集一开始就给出了答案。

还有比如会不会开战等等。

这一集最让人震惊的恐怕就是Eleanor的死了，标题的sacrifice原来指的是她。

三季以来，观众得以第一次看到Gilead的这种“仪式”。

以前死的都是微不足道的人，往墙上一挂了事。

死了的大主教连尸体都没了。

第一次有正式的葬礼，原来使女也有专门的衣服用于这种场合。

Lawrence的结果怕不是很妙啊。

有人不理解June的见死不救，这集评分只有8.4的主要原因可能也是因为这个。

但这集Eleanor的种种言行，证明她是个loose end，不小心会坏了大事，是必须要处理的。

我不欣赏June的行为，但我可以理解她这样做的逻辑。

最近在重温《绝命毒师》。

June对Eleanor的见死不救，与毒师老白对Pinkman女朋友Jane的见死不救，有着异曲同工之妙。

为了剧情顺利推进，为了让Pinkman能老老实实回来制毒，老白看着Jane被自己的呕吐物呛死，他那时的表情与今天的June何其相似。

当年的《绝命毒师》也是因为节奏慢家庭戏太多备受苛责，但并不影响其日后成为经典，希望《使女的故事》也一样。

《使女的故事》真是蛮喜欢致敬毒师的。

有一集一个曾是化学老师的Matha，June称她breaking bad。

毒师第三季第九集，是一个密闭空间打苍蝇的那集，充分展示了老白的心理变化。

使女同样的309，也是密闭空间，用一整集描写病房内June的心理变化。

上一集与这一集之间的小呼应有意思。

当Eleanor拿着枪指着自己老公时，June说我现在需要他，你不能杀他，You don't need to become a murderer。

这集开头June拿着枪指着门，结果进来的是Eleanor。

而且June告诉Eleanor她没必要成为凶手，自己当集就杀了人成了Murderer，用的是一支笔，June以前是个编辑，用笔做武器怕是再合适不过了。

这集June间接杀死Eleanor，又一次当了凶手。

Serena与Waterford事发之后第一次见面。

当Serena说“不要给他们能在法庭上对付你的东西、不要乱说话”时，有那么一瞬我产生了一种错觉，以为不是Serena设计陷害Waterford的。

Waterford从被捕那一刻到这次相见，都一直护着Serena，“呆在车里不要出来、不要碰她、他们没伤害你吧”等等，还挺让人感动的，演员的红毯照也蛮帅，当得知是自己老婆出卖自己时表情也让人黯然。

然而这个角色真是让人反感，最后直接刺激到了卢克。

只能说演技超棒。

Tuello给了Serena一些报纸并寻求她的观点，让Serena露出了笑容。

还记得上集夫妻俩回忆从前，Serena说“我写过书我有自己的态度，但是你夺走了它们”。

被夺走的，如今会还回来。

又一次女性意识的觉醒，又一次对Gilead的批判。

Moira说Serena是Gender traitor，也触动到了她。

即使不为了Nicole，为了自己，Serena也不会再回Gilead了吧。

原来我们中国人说的小孩子怕生，在英文可以译成stranger anxiety。

葬礼处的音乐Adam Taylor原创的Come get me，在《使女的故事》第二季也用过。

女权意识觉醒现在人们和营销公众号越来越喜欢讨论“女权”这个话题，仿似最忠实的女性平权卫士；荧幕上，“大女主戏”越来越多，似乎这个社会越来越重视女性，男女间再无差异，已经实现了完美的性别平等。

真的是这样吗？

营销号告诉女性，女人舍得买化妆品、衣服、包包才能称得上精致，动辄“斩男色”、“斩男香”，许多香水化妆品的广告以渲染女性的性魅力为卖点，甚至Nars的一款唇膏笔某个色号的名称是“性爱机器”。

我们必须要肤白貌美大长腿，胸大腰细屁股翘，才会被称为“女神”，才能成为人生赢家。

我们有问过这是为什么吗？

为什么这种种条件会让某些女性好像高出一等？

因为这是吸引男人的资本。

女为悦己者容，你看着杂志上的模特和明星艳羡不已，觉得自己脸大了、胸小了、鼻子塌了、眼睛小了，于是你跑去整容，想要获得更优质的资源。

女生在将自己不断往大众媒体渲染的方向改变其实本来就是利用自己的女色讨好男权社会以在这个世界上更好地生活的体现。

我被《使女的故事》第二季惊艳到了，第二季在以原著为基础的第一季的所有震撼观众的概念设定之上，更深、更好、更绝地挖掘生活在基列国的所有人。

如果说第一季已经是神剧了，那是在科幻与警世寓言的层面上的褒扬。

第二季则是像在神坛上细细雕刻了一朵惊奇绝艳、闪烁着溢彩流光的花，此花之美，让人一辈子也不会忘记它的模样。

在第二季的第一集开始，女主就踏上了逃亡之路，被暂时安置到波士顿邮报原址的时候，开始出现了女主母亲的回忆镜头。

从琼越来越多跟母亲相处时的回忆之际开始，她真正开始了女权意识的觉醒。

第一季的所有小打小闹，不过是在绝对暴戾的国家之下的小叛逆。

她在第一季，还对主人家的大主教心怀幻想，在这种幻想破灭之后琼心理上转而开始依附于大主教的司机，也是秘密警察的一员——尼克。

琼的妈妈是个激进的女权斗士，经常参与游行示威，母亲曾对她说，自己看到琼就此满足于这种小家庭生活非常恼火，琼不想参与什么女权斗争，她只想要安安稳稳的生活，在成为使女之前。

“我之前也曾等待过，我曾以为事情会好起来的，然而并没有，我发誓再也不会这样做了。

”在基列国里的女性，无论是地位崇高的端庄贤淑的主教夫人们、被当做生育工具的使女还是荡妇俱乐部里的妓女，她们因为自己的美色皮囊和生育资源得以在这里生存。

而另一边的殖民地，除了反叛者大多都是容颜不再的老人或极其平庸丑陋的女人。

没有美色和生育资本的女人，原来是不配活在基列国里的。

琼在这次逃亡失败过后心智上再不依附于男人，不靠讨好男权社会的位高者以搏得生存空间。

她明白了，只靠迎合和等待自己将一辈子被困在这个地狱。

“你真的想把所有精力和热情奉献给一个男人吗？

”妈妈曾经问过琼这样一个问题，想来这个问题也适用于21世纪的所有女性，女人为什么非得温良恭俭让，在桥畔某处人家洗衣做羹，而不是主动去探索这个世界无限的可能性，鲜衣怒马、盛名功德塔？

男权社会中互相憎恨的玩偶《使女的故事》最有意思的是关系是女性与女性的关系，穿着绿衣的主教夫人和感化中心的嬷嬷同为女性，却对使女进行迫害。

女性同时作为男权社会的直接加害者和被害者，而男性可以回避这场镇压迫害的游戏。

塞丽娜作为主教夫人憎恨来到自己家里跟丈夫交配的琼。

因为嫉妒心，她总是不给琼好脸色看，或明或暗地给女主使绊子。

而教化中心的嬷嬷，帮助主教们训练作为生育机器的使女，明明自己也是女性，却成为男性的帮凶，给使女们洗脑被强奸至受孕是一件多么荣幸的事情。

好笑的是，无论是高高在上的主教夫人，还是被当做生育工具的使女，其实都是被玩弄在男性手掌的玩偶，但她们却互相憎恨。

就像现在，有的女人发现丈夫出轨，却觉得都是小三狐狸精婊子乱勾引人的错，女人在那扯头发撕打，男人却坐收渔翁之利。

在第二季里，女性之间的仇恨明显缓解了，随着故事的发展，基列国的矛盾越发凸显，无论是站在哪一方的女性，都或多或少地意识到了这一点。

塞丽娜为丈夫写演讲稿，因为加入了自己的想法，就被鞭打惩罚；为了自己的孩子能读书写字在委员会上提出废除不能读书写字的修正案，下一秒立刻被人带去砍掉了小拇指，女性只不过是玩偶，连统治者的妻子都深受其害。

多元价值的必要性与不存在的理想国这是个多么绝望的国家，女主从第一集开始逃亡，直到第二季完结，她都没有逃出这个鬼地方。

作为观众心情就像过山车一样随着琼的际遇起伏，每次前方闪现出自由的曙光，满心期待真的能离开了，最后希望都化为泡影。

这是个极权统治的地狱，毋庸置疑。

有人总想提供一种他们以为对我们来说最好的生活，一厢情愿地灌输着自己的价值观，还抱怨民众都是不懂感恩的愚民。

基列国的恐怖赤裸裸地体现在只要发表不同意见或有任何“叛国”意图的人都会被驱逐到殖民地或者被吊死示众。

屏幕外的我们，虽然肉眼看不到这些尸体，灵魂却能感受到它们。

一个个被吊在墙上，鸦雀俱静。

希特勒的法西斯主义曾经也是德国人梦想中的乌托邦，只要贯彻他的政策，德国的经济就会复苏，人民的生活将会越来越好，希特勒是这么保证的。

在二战上半期，希特勒也的确做到了，德国人的生活质量不断改善，能过上悠哉享乐的生活，他们选择忽视那些异教徒，像奥斯维辛这样的地方在发生什么。

贩卖希望总是掀起狂热的关键，那些政客都在销售着自己的那一套主义型乌托邦，对现实生活的不满会蒙蔽人的双眼，灵魂会抽离身体去到一个理想国，这里没有生育困难、辐射感染和资源短缺。

乌托邦是不存在的，这一百年全世界受过的所有伤害如此告诉活着的我们，只有现实和更糟的现实。

如何有一个让大家都过上美好生活的方法？

这个问题本身就是错误的，所以极端派想建立一个完美的理想主义国度的希望本来就是海上蜃楼。

《使女的故事》里，主教夫人塞丽娜在基列国成立之前是为了基列国的执政理念四处奔走演讲的公知作家，她深信通过建立一种极权制度以保证繁衍，人类就会获得拯救，世界就能变好。

直到她自己也被桎梏在这种贬低女性为生育工具的体制中，她所设想的所有法律法规都被用来了对付自己。

这就是多元价值必要性的体现，多种价值观的互相制衡能维持整个社会的良性运行，你没办法让所有人有统一的宏观图景和价值观，这就好比你喜欢吃咸的，我喜欢吃甜的，但你不能要求我一定得跟你一样否则就是犯了政治错误。

所有集体的价值，最后都归于个体的利益，霍布斯在《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式、权力》一书中说到，许多个体为了安全生活以换取最大生产利益的愿望组建了一个集合所有个体共同意志的国家，即利维坦。

你的存在是由于人民的许可，利维坦们应该知道这一点，而不是得寸进尺发展成个体应该无条件服从集体利益。

我们不相信乌托邦。

前几集中，Emily从Gilead逃到加拿大，最先找的不是她的妻子，而是 June 的丈夫。

她给妻子打电话，想必也是做了许久的心理建设，还未完全消化自己的灾难，就要面对新的情感灾难。

她曾被困在另一个世界生死未卜，文明社会太阳照常升起，妻子规划了不包括她在内的新生活。

这些接受起来都需要勇气。

平安返家的意义也不再是幸福归来，而是面对、承受，打碎和重建。

Gilead暗藏的地下力量抛出的锚，让 June 看到发动变革的可能性，但好像又没有具体的力量能够被仰仗。

Serena的觉醒有望成为变革的有力起点，她无法保护June 为她生下的女儿，遭受断指刑罚，Gilead的集权暴政，甚至是她自己曾宣扬的政策正越过她身为当权者阶层的保护伞，让她从一个既得利益者，成为受迫害的一方。

但Serena持续的犹疑和痛苦，让她抗争的可能性、屈从折返的可能性，几乎一致。

人再麻木一些，倒退显然更容易。

不过女性处境的相似性，正一点点被揭开。

第三集Serena离开丈夫Fred回到家乡，却被母亲告知，除了丈夫身边，她没有立足之地。

包括Lydia嬷嬷，受邀用餐时，被请到另一处，隔离于权贵阶层之外。

她在众人面前对使女施暴，那群伪君子被吓到，但也没人认可她的行为。

她把国家当信仰，用变态暴力获取威严和荣耀，此刻却得不到感谢，且不被需要。

她的哭泣大概是意识到自身的工具本质，处在压迫链不那么靠下的位置，且在逐渐下滑。

一个将女性视为国家资源的社会，不存在对人的庇护，包括男人。

划归为例外的人群，都只不过是待宰的羔羊。

女人终究不具备完整人格，是无法自主存在的“他者”。

即便是掌权阶层的女性，也只能种花织毛衣，做为被驯化的附庸，被动地活在封闭的命运中。

所有的女性，所有人，被留下的、离开的，同时也都是被侮辱与被损害的。

人不是以用处来决定价值的。

自由有两种，丽迪亚嬷嬷说。

一种是随心所欲，另一种是无忧无虑。

在无政府的动乱时代，人们随心所欲、任意妄为。

如今你们则得以免受危险，再不用担惊受怕。

可别小看这种自由。

丽迪亚嬷嬷说，从前那个社会毁就毁在有太多选择。

——选自《莉迪亚嬷嬷语录》1：生存与盟友开头又是惯常的早晨，琼在出门购物前后的一段内心独白。

这每一集的开头，就仿佛乐章的前奏曲，仿佛剑法的起手式，是一种有章可循的叙述结构，也有一种仪式感和象征性。

在每一集开头放一个人物的系列心理自述，一个角色的系列故事片段，很多美剧现在都这么干。

比如《风骚律师》、《心灵神探》这样的“正剧”，一人称叙述的纯喜剧或讽刺喜剧也非常适合在片头让主角对着屏幕外的观众来一段滑稽段子。

本集开头像翻书一样，拈起一角，让我们看看基列国这幅地图的一点新动态。

琼置身吊起的尸体之中。

绞刑、石刑，都是基列国的会使用的“原教旨”刑罚。

通过琼的讲述，这些人是反抗者，从尸体数量上看，比以前更多了。

而且从体态与服装上看，这些尸体生前都是马大。

这自然令人想起上一集逃走的化学老师艾莉森，她要去西部参加反抗军。

通过琼的讲述，我们也得知基列国将这些被绞死的马大定性为异端者，而非抵抗者，掩盖真相是为了不使民众觉察到其自身的统治受到了动摇，因为这样会唤起更多反抗。

这就是琼所说的：“烈士受人敬仰，异教徒只是愚蠢。

”悬尸示众是基列国的恐怖政策之一，意在恫吓人心，使人臣服，泯灭反抗。

琼的勇气也在煎熬，她已走在这条路上，但却显得太过势单力薄。

她要变强，变强需要盟友。

琼回到劳伦斯家中后，表现了一段琼对劳伦斯的偷窥情节。

劳伦斯在吃早餐，家中的两名马大侍奉在旁，一边揣摩他的心思，一边小心翼翼地动作，只想做到完美，唯恐照顾不周。

透过琼的眼光展示的，是劳伦斯的地位，他是一个权力者。

若能与之结盟，必得强援。

但是，劳伦斯究竟是什么人，她内心究竟如何作想，琼都不得而知，她就像那两个侍奉劳伦斯吃早餐的马大一样，畏畏怯怯，慌慌张张，试图揣摩“圣意”，随时担心“砍头”。

劳伦斯家中新来了一名比较单纯的小马大，名叫西恩娜。

琼和贝斯都在为逃跑的科拉担心，但是看起来她并没有被捉住。

贝斯处在忧虑之中，担心劳伦斯随时会将自己当成棋子牺牲。

但是琼面色娴淡，嘴角轻舒，她走向劳伦斯，她将用自己的心智，达成对劳伦斯的掌控。

劳伦斯和琼互相注视的目光中，隐藏着对峙的意味。

琼虽身为下女，却早已有了一种自身身份之外的超然，举手抬足，镇定自若。

但劳伦斯突然提起琼协助马大逃脱的事，琼如同被踩住了尾巴，瞬间紧张起来。

劳伦斯心满意足地披衣而去，像一只玩弄老鼠的老猫。

他离开时没有说要惩罚琼，举报琼，他说的是“看来你能力不强”。

这是草蛇灰线、耐人琢磨的台词。

劳伦斯位高权重，众多大主教们都来到他家中商量事宜，他从不出门参加会议。

琼佯装点蜡烛，其实眼珠子滚动，是在窃听情报。

谈话中说到有一船从芝加哥运来的女工，被送到农业殖民地的事情，劳伦斯不满于劳工供应的短缺。

郁郁寡欢的沃特福德大主教步入镜中，琼主动和前主搭话，目的是为套取劳伦斯的私人信息。

两人言谈中，镜头给了琼“若有所思”的手指特写；

而琼的身体也不断迫近沃特福德，目光炯炯，却适时地垂首示弱，辞令温婉，真情流露。

这是琼的权术，她在操控沃特福德。

两人谈话时，背景还时不时会露出劳伦斯张望过来的脸，琼也一直留心着劳伦斯，两人彼此防备的意思表现得很到位。

沃特福德说了一句耐人寻味的话，劳伦斯是个不喜欢乏味无趣的人。

劳伦斯谨慎得很，咳嗽一声，走了过来，打断了琼的探听。

他喜滋滋地说：“你在费心费力地忙活什么呢？

”

劳伦斯轻轻两句，如同名将在马上撩拨几下，敌兵便告落马。

他在暗示，你的一举一动都在我的掌控之中，如同一个透明的小人。

琼一下子脸都僵了。

劳伦斯又抖了抖肩，比美获胜的孔雀般扭身踮了开去。

2、拯救和羞辱过分清早的时分，塞丽娜孤坐海边，阳光尚未璀璨，沉重的阴影落在她身上，海鸟枭鸣。

她已经和沃特福德分居两地，那把火是她对“沃特福德夫人”这一身份的厌恶之火，是对基列国反人性教义的人性逆反。

这天母亲的朋友要来家中，举行祷告仪式。

在母亲的要求之下，塞丽娜再度将躯体装进了青色的服装之中。

只是这身衣物真的还能约束住她不再越轨吗？

琼被劳伦斯叫去代替马大斟酒，显见得是有意为之的操控之举。

一众大主教们以劳伦斯为中心，正围炉论政。

琼刚一走进去，就看见了随行而来的尼克。

两人只能沉默着对望，不能公然交谈。

琼感到震惊，因为尼克能参加这种会议，说明他已经成为大主教中的一员了。

虽然还只能站着议事，并未居于核心地带。

两人对望时，沃特福德看向了尼克，劳伦斯看向了琼，各人各有自己的算盘和心机，镜头语言非常微妙。

大主教们再次提到芝加哥的战事，可以确信芝加哥发生了反抗，他们称之为叛乱。

另外可知，基列国境内各地都发生了女人们的骚乱，因此才有所谓的挽救活动。

女人不能随便杀掉，她们可以生育，可以充做奴仆。

另外，基列国政要也考虑到惩罚与高压的尺度问题，如果矫枉过正，将会失去弹性，将女人们完全推向对立面，推入反抗阵营之中。

沃特福德的政治生涯显然受到了影响，因为塞丽娜纵火烧屋的行为。

因为他没能管好自己的女人。

在一众男人物化的眼光之中，劳伦斯使唤了一遍琼，使她当众蒙羞。

琼出门时劳伦斯的话点到了本集标题“Useful”。

琼紧咬怒气（一系列特写），一言不发，却渐渐变成一头野兽。

琼缓慢落座，身体前倾，以一种极具威胁的姿势和神情望着画外，真真是剽悍阴鸷，女帝雌霸。

塞丽娜伏在窗前，巨大的十字架罩住她的身影，一种宗教名义的牢狱象征。

塞丽娜被迫走进青色服装的围绕之中，坐在祷告椅上，祈求基列国的上帝的宽恕和拯救。

已然脱轨，她还能回到基列国规定的反人性的路轨之中吗？

这套仪式其实就是所谓的挽救仪式吧，以拯救的名义，行奴役之实。

仪式中，她的意识是游移的，她不可能再诚心接受奴化的淘洗。

迷离妩媚的紫色灯光之下，双人卧室之中，沃特福德正在说着一段丈夫的告解，他在挽救婚姻，画面中没有出现塞丽娜，但我们都会认为房中有人，而且会是塞丽娜，因为场景中的一切要素均指向于此。

但是沃特福德说完之后，一个长发陌生女人忽然入镜：“说得不错，你要再练习一遍吗？

”

沃特福德对妻子看来是真的只存利用，没有真情了。

只是不知从前，他有没有付出过真心？

3、有用和无用恕我直言，看这部剧，如果您不能沉下心咀嚼莫斯的细微表情及其变化，那真是丧失八成趣味。

接下来十分钟是本集的核心段落，也是最精彩的两个情节，莫斯的表演不仅完美胜任，而且犹有洋洋溢出之处。

琼沉下心来，端着茶饮走进劳伦斯书房。

一进去，劳伦斯便问她，一个会计是否胜任厨师的工作？

劳伦斯手中抱着一大摞文件，结合话语，可知他在决定女人们的命运。

决定一个个女人是去做马大，是去做使女，还是去做殖民地的苦力，还是处决示众。

琼小心却自如地和他搭话，但眨眼之间，两人又开始了一番争锋较量。

劳伦斯逼至琼的身前，审视着她，并质问着她的所作所为，琼严守阵地，没有退怯。

但是劳伦斯的话语落点却很奇怪，好像他真正关心的只是琼的智商高低，好像琼只是他在观察的一件试验品，而他自己像是一个科学家，一个生物工程师。

通过这种感知，我们或许可以对劳伦斯的行为动机获得更多理解。

有一个疑问困扰着劳伦斯，他问琼：“如果女性不希望被自己的身体定义，为何还要通过它来达到目的？

”

Ok，这句话还真是切入时弊社情，现代社会一部分男性真就是这么想的。

琼的回答代表了一种有理有节的回应：“也许她们根本没有这么做，而是男人太容易分心。

”

劳伦斯大主教证实，沃特福德的确被降职了，这应是他失魂落魄的真正原因。

琼觉得劳伦斯心怀愧疚，所以会私下让她们逃走几个。

但是劳伦斯却说，自己救人的真正原因是，那些被放走的人“很聪明”，对世界“有用”。

这里再次点题。

劳伦斯是否有恻隐之心，我们无法确定。

但是这并不是重点所在，重要的是劳伦斯说的话。

站在他的立场来说，可以发现，他很重视女性的智力是否出色，他一直在观察琼、试探琼，都是在考验琼有多聪明。

为什么他这么重视这一点？

我觉得基本可以确定，和他的长远的规划有关，这个规划可以称之为“劳伦斯的人口战略”。

他对琼说，他比她更关心你的女儿，他在为孩子拯救这个星球，他在为后代补充（replenish）人类。

从这段话可以看出，劳伦斯在布一个大局，按他的方式，重新安排人类，重新规划世界。

但是他的行为是否科学、合理？

至少我们发现他的理念是反人性的。

他使血缘母子分离，重新组成宗教意义上的亲子关系，使生育和抚养分离，单看这一点，就非常冷酷。

更别提物化人类，奴役女性等其他做法了。

他脑子里面可谓非常精英主义，一种已经发展成性别歧视、群体歧视、智商歧视的极端精英主义。

他认为每个人都必须对社会“有用”，他所谓的“有用”不是那种人人占据一个岗位，埋头做本分工作的有用，而是以人类生存和发展为绝对目标的“有用”。

琼本来是一个图书编辑，他非常看不起她的工作，觉得那毫无作用，他认为接孩子放学比编辑图书有用多了。

琼觉得劳伦斯的说法非常荒谬。

劳伦斯自己也是一个躲在屋子里和文字、表格、数据打交道的人。

他和她的区别是，她很无为，而他非常有为。

你可以说琼胸无大志，不关心社会，可是劳伦斯拯救社会的方式却是用纸笔决定他人生死。

琼认为这种有为比无为糟糕得多。

注意劳伦斯的神情，在琼批判他的时候，他却好似嗨了，哪有半点羞愧？

他兴奋地说，为了全人类而创造出一种新新人类是多么诱人的事啊！

多么野心勃勃，狂妄乖悖！

琼被劳伦斯带到一处秘密监狱，里面关了不知多少女人，这应该就是大主教们来劳伦斯中开会时提到的“从芝加哥运来的一船女人”，她们不会有挽救仪式，也就是说不会再有重新做人的机会。

她们将被送到殖民地，在恶劣的环境中工作到死。

但是有五个马大的名额，也就是说这群女人中有五个可以被留下，存活。

劳伦斯带琼过来，是给她机会让她挑出这五个人。

劳伦斯故意让琼陷入决定他人生死的道德困境。

没错，这是一个恶意的陷阱。

但是琼能否避开这个陷阱呢？

她无法逃避。

如果她逃避，她就违心了。

一个想救人的人，不会放弃一个救人的机会。

你的善良，你的理想，被他人利用时，即为你的弱点。

但人正因这些弱点而凸显人性。

琼只是一时无法接受，因此拒绝了。

暴雨，冷夜，断礁，塞丽娜对海挥泪。

母亲刻意安排的拯救仪式令她不满。

母亲的意图是让她归驯于基列国的价值与制度，重回沃特福德身边。

母亲不在乎塞丽娜经历了什么，不在乎她的意愿感想，只想让她接受规训，重回泯灭人性的旧轨。

母亲这种人是社会上最多的一种人——首先是服从者，进而成为倾轧者。

无论在哪种社会，他们都会服从于既定的规则，从既定规则争取游戏中的最大利益。

其实说直白一点，塞丽娜的母亲就有点像中国现在千千万逼孩子相亲、购房、生子的家长。

世界上最糟糕的事就是看着自己的孩子痛苦。

母亲说。

不是，塞丽娜否认。

她没有说下去，但是那句话我想是：世界上最糟糕的事是失去自己的孩子。

4、女性的文化今非昔比的尼克从后厨走进了劳伦斯宅邸，对尼克升职，成为另一个奴役者这件事，她非常愤怒。

尼克回避了她的所有质问，冷冷静静地同她告别。

他将去芝加哥前线指挥作战，镇压反抗势力。

然而表面可以无情，内心无法冰冷。

尼克靠在门外，并未离去；琼从门后伸出手来。

两只手渐渐握紧，残夜时分，鸳梦重温。

直到次日早晨，坐在一碗温柔的粥前，犹在眷恋昨夜缱绻。

轻盈而寥落的音乐，隐藏着快乐与失神。

塞丽娜突然造访琼，一个悲伤的母亲向另一个悲伤的母亲请教。

塞丽娜问，你怎么忘记她？

琼却反问，你如何记起她？

无论是为了忘记还是记起，都因母爱情深。

塞丽娜和琼在孩子这件事上，有着同样的失去和失落，琼借着这份同感，试图唤醒琼对整个母亲群体的关心。

琼希望塞丽娜能够重回大主教夫人的身份，利用自己的地位优势，拯救其他女性。

琼在劝说塞丽娜的过程中，自己也想通了。

她坐在劳伦斯的办公室，高擎头颈，任金色光芒洒在脸上，她不会哭，也不会抱怨。

她手中抱着一叠资料，交给了劳伦斯，淡然地说，她做出了自己的选择。

坐在海边的塞丽娜也做出了自己的选择，取下戴在断指上的指套，慢慢走向大于自己的大海，走进女性整体的事业。

背景旁白中，琼复述了莉迪亚嬷嬷的一段歪论邪说，她说从前的社会就是因为女人选择太多，所以濒临毁灭，因此现在她们要做出牺牲，屈从男人。

但现在，她们会重新夺回自己应有的选择权，一点一点地。

琼走进厨房，告诉马大，她们多了五名马大可以加入抵抗军，而且她们又多活了一天。

琼端起双臂，平静而自信。

只要每天有一点进益，只要每天阳光再度洒在身上，她就知道，事情还有可为的希望。

她想起了自己的母亲，母亲一直追求一种女性文化。

琼用黑色幽默的口吻说，现在，有一种了。

它不是你想要的，却真实地存在着。

一种受压迫之中结为同盟的女性抵抗文化。

此时琼如同指挥全局的统帅，双手撑案， 低首逡巡。

塞丽娜掠过沃特福德的身侧，视若无物。

未来如何？

未来可期。

6月12日，美国伊利诺伊州州长普利兹克签署了一项完全的堕胎保护法案。

除了之前已有的相关法律保护，该法案废止了对医生进行不被视为“必要”的堕胎手术的惩罚和一些其他相关的堕胎禁令。

它还规定“受精卵、胚胎或胎儿在该州法律下没有独立的权利。

”反对者将之比作“将对能生育的早产婴儿的死刑合法化”。

普利兹克表示欢迎受各自州法限制的女性在伊利诺伊州寻求医疗服务。

（未完待续） 第四、五集均已更新于公众号：段雪生细说《使女的故事》更新于此豆列影评均首发于公众号：段雪生。

只介绍最好的美剧。

今年是让美剧迷们嚎啕大哭的一年。

原因很简单，大量高分美剧迎来告别季。

《副总统》《女子监狱》《福尔摩斯：基本演绎法》《生活大爆炸》等都要画句号了。

告别阵营中，最忙的还是《权力的游戏》，告别＋烂尾，文体两开花。

6月新剧中，《黑镜》第五季也搞砸了。

豆瓣6.6，IMDb7.1，再这样玩下去，第五季有望成为告别季。

假如心水的美剧欺骗了你，不要悲伤不要心急。

因为还有越战越勇的它——使女的故事 第三季The Handmaid's Tale Season 3

同样是六月新剧，《使女的故事》第三季依旧生猛。

这个系列的质量硬，运气也够好。

第一季开播后，赶上了metoo运动，极大地提升了热度。

得奖缘也让人不服不行。

2017年，第一季角逐艾美奖，它一举击败了《我们这一天》《西部世界》和《纸牌屋》等强劲选手，成为史上第一部流媒体出身获得艾美奖的剧情类最佳剧集。

说它运气好，还因为《权力的游戏》第七季由于播出时间不符合艾美奖的规定，无法参评。

想想看，奈飞在流媒体的地位首屈一指，获奖无数。

然而，世上首部得艾美奖的剧情类最佳剧集奖被流媒体hulu（《使女的故事》出品方）拿走。

奈飞的憋屈，将成为被《权力的游戏》烂尾恶心到的剧迷们的欢乐之源。

在此重申一句，不烂尾是好剧的底线。

越战越勇，是好剧的节操。

这样说来，《使女的故事》很有节操。

第一季8.8分，第二季9.0分，第三季9.4分。

当然，9.4分只是前三集的得分，后续如何，还要骑驴看唱本，走着瞧。

第二季结尾，生性暴烈的艾米丽在莉迪亚嬷嬷背后捅刀子。

这在基列国肯定是掉脑袋的买卖啊。

万万想不到，艾米丽的人生像被上帝开了光，遇见了双标不脸红的劳伦斯大主教。

他毫不犹豫地将艾米丽送走。

就在途中，艾米丽遇见了抱娃出逃的琼。

而琼做了个重大的决定，将娃送给艾米丽，自己继续留在基列国。

看过前两季的毒粉都知道，基列国是个丧尽天良的原教旨主义国家。

在这个国家中，人分三六九等，职责各有不同。

男人分为大主教，眼目，天使军士兵，卫士。

女人分为夫人，嬷嬷，使女，嬷大，经济太太，荡妇。

▲职位不同，服装也不一样女主琼就是一个使女。

她们的职责就是给大主教生娃，每月进行一次授精仪式。

仪式上，使女要躺在大主教夫人的双腿间。

基列国的文化水准高到让当下的人类不能理解，明明是强×，他们却认为是“挽救”人类。

在基列国，使女就是行走的子宫，生育的机器。

你以为这是最惨的？

没有生育能力，年老色衰，越规逾矩的，要被发配到殖民地，在核泄漏和核废料的地方辛苦劳作，像犯人一样，在痛苦中死去。

开车碾死卫士的使女艾米丽，就曾被发配到殖民地。

使女，一旦犯错误，就会遭到惩罚，轻则伤身，重则亡命。

将大主教女儿送走的琼，也会面临惩罚（竟没有处死，也是女主光环吧）。

而琼重返基列国，究竟被碾压成泥，还是浴火重生，将会是第三季讨论的主题。

从前三集的剧情来看，琼开启统一战线联盟，要在基列国搞大事。

事情越大，她将面临的困境就越大。

基列国爱好统一思想，盛行高压统治，对于政治不正确的人，处以死刑分分钟。

值得一提的是，琼的新主人劳伦斯大主教是个狠角色。

对此，剧中有很多细节可以证明。

其一，位高权重，手段通天。

前文提到，艾米丽恶意伤害莉迪亚嬷嬷，他能畅通无阻将她送走。

同样是大主教，为何他能这么浪？

很简单，位高权重。

讨厌通勤，他有不参加会议的权力。

必须由他参加的会议，大主教们来他家商议。

就在劳伦斯的家庭会议上，琼遇见了前任大主教弗雷德。

弗雷德这样形容劳伦斯，基列国开国元老之一，极富远见，旁人很难猜透他。

其二，拒绝下半身思考。

下半身思考是生命本能，绝大多数男人都容易在上面栽跟头。

举例讲，吴秀波就因为下半身思考，从知性迷人帅大叔变成了千夫所指出轨男。

一个能拒绝下半身思考的男人优秀到可怕。

而劳伦斯就是这样的男人。

面对艾米丽和琼，他能像柳下惠一样，坐怀不乱。

琼能够在基列国成功续命，源自于她有一种操控别人的能力。

操控的手段，就是奉献自己的身体。

作为有过成功上位史的小三，琼的道德感不高。

为了达到自己的目的，她放得下身段，能给别人最需要的。

弗雷德缺少爱情，和他下棋，玩精神恋。

他道貌岸然恶趣味，陪他去色情酒吧。

尼克饥渴，给他身体，尝遍各种姿势。

从目前来看，这些套路对劳伦斯不好使。

琼的成功经验不能复制，这是劳伦斯的可怕之处。

其三，劳伦斯歧视女性。

作为基列国的大佬级知识分子，他眼中有两类女人，一种是有用的，一种是没用的。

什么是有用的，有知识的女性是有用的。

他的妻子是艺术史教授，看起来疯疯癫癫。

在外人面前，劳伦斯见缝插针撒狗粮。

艾米丽是大学教授，知识水平高，所以她是有用的，劳伦斯愿意放她一马。

琼是编辑，也是有用的那一拨。

然而，并非每个女性都是艾米丽和琼，很多人都会成为他价值观中没用的人。

这种非黑即白二元论的价值观，依旧是对女性赤裸裸的歧视。

他不明白，女性不想用身体定义自己，为何总是要用身体来获取想要的事物。

我可以回答，因为资源都被你们这些臭男人占据着。

那么，面对这样的大主教和国家，琼有没有出头的可能？

从前三集的剧情走向看，还是有的。

琼在逐渐构建自己的阵营，具体成员是五位新人，尼克、赛琳娜。

先说五位新人。

劳伦斯给了琼挑选嬷大的权力（被挑选到就能成功续命啊）。

琼抓住机会，挑选了五位能够为她所用的人才。

相信接下来的剧情会更燃。

再说尼克，一句话形容尼克，貌似青铜，实则王者。

弗雷德无法生育，他做隔壁老王，贡献自己的小蝌蚪。

弗雷德去加拿大文化谈贸易，他供出基列国没人权的证据，搞砸弗雷德的贸易计划。

琼要逃跑他守护。

琼把娃送走，他拿枪阻止弗雷德，阻止了追捕。

都这样搞自己的大领导了，这个青铜相的男人，不但安然无恙，反而还可以青云直上，当上了大主教。

这也说明了尼克是一流的眼目，绝壁握住了弗雷德的把柄，吃死了他。

最后说一下我最喜欢的角色之一——赛琳娜。

从第二季开始，赛琳娜的性格越来越丰满，她能够成为琼的战友，简直是必然。

生活经验告诉赛琳娜，她处心积虑建造的基列国，对所有女性来说，是一所监狱。

总体来说，她是可恨又可怜的女人。

可怜是三观不正，笃信女人要完全屈从于男人。

可恨是她以强者的姿态，成为基列国作恶的帮凶。

赛琳娜的觉醒正是她被基列国敲打出来的。

弗雷德受伤住院，她和琼起草文件，以弗雷德的名义，做了一些决定。

为老公分担工作，却得到了鞭子。

自家的经济太太与人私奔，被沉塘。

赛琳娜认为这是没有熟读《圣经》的缘故，于是联合其他主教夫人，提出修正意见，希望基列国的女子有阅读《圣经》的权力。

她的意见引起很大反响，被切断了一根手指。

她对弗雷德心生不满，却遭到母亲的吐槽，认为她瞎矫情，是个被宠坏的小女孩。

然而，知识女性赛琳娜并没有被洗脑，她认清自己的人生，在基列国，她和其他女性一样可怜可悲。

她烧掉了自家的房子，并终将加入琼的反抗队伍。

当然，这些人联合起来，究竟能发挥怎样的化学反应？

我们也只有继续追剧才能知道了。

强烈推荐《使女的故事》，因为它有极强的现实意义和警醒作用。

它最可怕的地方，就是每一处恐怖桥段，并非虚构。

原著作者阿特伍德曾说，如果要创造一个虚构的花园，她希望里面的蟾蜍都是真的。

所以，原著并不是一部科幻作品。

正如她自己说的，“切记，在这本书中我所用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。

换句话说，它不是科幻小说。

”原著的现实材料来源至少有：集体处决、禁奢法、焚书、党卫军的生命之泉计划、阿根廷将军偷窃幼童的行为、蓄奴制的历史、美国一夫多妻制的历史、目击者文学……当你打开新闻，你会发现这些恐怖的情境依旧存在。

基列国人口危机，人口出生率骤降，现实中有最严堕胎令。

基列国打压同性恋，下令割除艾米丽的阴蒂，现实中歧视同性恋的事件层出不穷。

▲伦敦一名空姐和同性恋人在公交车上被殴打，原因是她们拒绝为这群男人表演接吻。

……太多让人气愤的新闻，不停地告诉我们，都9012年了，文明依旧没有消灭野蛮。

而我们时刻保持警醒，暴力野蛮不应该成为我们的日常。

而《使女的故事》还在告诉我们，不要被宣传操纵，像赛琳娜那样，一腔热情改变国家，却成为作恶的帮凶。

时刻记得，保持独立思考很重要。

它会让你发现，只有垃圾才觉察不出，垃圾桶是多么糟糕的存在。

注：本文为毒药特约稿，首发于毒药公号（duyaoapp）