新教宗

大胆，庄重，古老严肃，激进现代。

似乎从来没有一个剧让我们对现在的宗教如此亲近。

这位意大利导演和裘德洛还有约翰马尔科维奇一起联手创作了一件无可厚非的艺术品。

是的，电视剧拍成了艺术品，语言，宗教，爱，秘密，秩序，探索古老与现代之争。

我们怎么去看待爱，当把性本能绑在十字架上时，我们如何去承认它，而使任何一种热爱都不会变的畸形。

只有你否认爱，爱才会变的畸形。

现在是个复杂的社会，我们还是需要宗教，需要圣人，需要信仰。

为什么？

因为在精神的藏污纳垢里我们无处可躲。

钱，我们理解的很多，而，爱，理解的却越来越浅薄。

Sorrow has no hierarchy. Suffering is not a sport. There is no final ranking. Tormented by acne and shyness, by stretch marks and discomfort, by baldness and insecurity, by anorexia and bulimia, by obesity and diversity, reviled for the color of our skin, our sexual orientation, our empty wallets, our physical impairments, our arguments with our elders, our inconsolable weeping, the abyss of our insignificance, the caverns of our lost, the emptiness inside us, the recurring incurable thought of ending it all, nowhere to rest, nowhere to stand, nothing to belong to. Nothing. Nothing. Nothing. Yes, that is how we felt. And just like you, I remember it all. But it no longer matters, that the world took issue whit us. For now, it is us who shall take issue with the world. We will no longer tolerate being named as problem. Because in point of fact they are the problem, we are the solution. We who have been betrayed and abandoned, rejected and misunderstood, put aside and diminished."There is no place for you here", they told us with their silence. "Then where is our place ?", we implore them with our silence. We never received that replied. But now we know, yes. We know our place. Our place is here. Our place is the Church.

约翰保罗三世的隐退很多人不能理解觉得莫名其妙，其实我觉得一点也不突然，因为他本来就是个脆弱的人，因为采访出丑就直接拍屁股跑到雪山了，还是索菲亚去找他，直击他的柔弱，给他勇气回到梵蒂冈。

索菲亚出发之前找了国务卿，也是国务卿暗示她才能让约翰保罗三世回归。

只不过让人意外的是索菲亚自己也爱上了约翰保罗三世，所以她不能在呆到梵蒂冈，毕竟和教皇相爱是不可能的，约翰保罗三世刚开始之所以答应上位教宗其实也是也有索菲亚的原因，国务卿最后在他家给他激将了，两个人的爱情线贯穿第二季。

所以索菲亚第九集刚开始的离开，以及莱尼对他的操控，约翰保罗三世再次陷入了脆弱，在那个银盒子面前叹气，其实就是想吸毒。

反观莱尼，因为孩子被绑架，刚开始误认为是哈里发的人实施的恐怖主义，目的是为了威胁他向他宣战，此时他已经失去理智（莱尼在孩子的问题上失去理智不是第一回了），立刻让约翰保罗三世同样回应宣战，结果导致恐怖分子直接枪杀牧师，莱尼此时才认识到自己的错误并且这个错误让约翰保罗三世背了锅，所以出现他态度的转换，从刚开始第九集见面的不屑一顾到给约翰保罗三世时跪下来亲吻手指，从这里可以看出莱尼还是第一季那样，既有孩子一样的脾性也有年轻政治家该有的手段，但是他也会犯错，两个人最后的对话背景图，莱尼对应的是孩子，而约翰保罗三世是教宗，此时我觉得约翰保罗三世已经超越了莱尼。

约翰保罗三世说的话，其实我很有感触，让我们崩溃脆弱的东西可能恰恰是让我们不能割舍支撑我们活下去的东西，这些东西伴随久了成了我们生命不可或缺的一部分，我们本就是如此，如果不接受这样的自己，又怎么能接受别人的爱，人矫情的源头就是不接受自己的本性。

光头男这个角色一直都很神秘，似乎是梵蒂冈国家安全机关的头头，负责配合国务卿清除异己，辅佐国务卿。

第九集，光头男带着哈里发的核心人物见国务卿，两个人的对话并没有翻译，我只能大胆猜测一下仅仅和大家讨论。

哈里发的人来见国务卿应该是表明不是我们的人绑架了孩子，你们不应该向我们宣战，哈里发并不想和天主教开战，所以莱尼宣战以后他派人过来言和，莱尼对哈里发的预测还是比较准确的，他断定哈里发害怕自己死而复生露面后引起新的一波天主教热，所以他刚开始宣战哈里发就怂了派人来言和，只是莱尼想错了，绑架孩子的人不是恐怖分子，只是喜欢自己的天主教狂热分子。

还有一种可能就是，哈里发的人言和的同时向梵蒂冈透露一个和平协议，就是只要不让莱尼上位教宗，他们两家宗教以后可以和平相处，至于怎么不让莱尼上位，那就是不留证据的做掉莱尼，所以光头男最后又说了那句台词，你找不到证据就是没证据。

因为没有两人对话的翻译，哪个大神听得懂两个人的对话可以告诉大家。

莱尼最后一次布道，也是他再次升华成熟的表现，他开始信奉中庸之道，也就是用包容的爱容纳一切，就是大家说的存在既合理，这主要是因为大家对他畸形的爱发生了不必要的流血让莱尼彻底想明白了。

他最后放下了自己最开始一直追捧的信念——宗教需要保持自己的神秘性，让人们不要在思索自己的神性，在人群中拥抱大家，褪去自己的神性。

新教宗三个字说的是约翰保罗三世，其实也说的是最后全新的莱尼。

莱尼的死我觉得是铁板钉钉了，应该不会在活过来了，要不然又成了死而复生，外国编剧不会干这样的事。

(希望打我脸，我也想他复活)。

这个剧看的人不多，我从第一季追到第二季，作为一个无神论者看的津津有味，信仰的意义本来就不应该是上帝或者其他神袛救赎人的灵魂，不是靠一个又一个的奇迹，莱尼信奉神秘最后也放下了神秘，人终究需要自救，但是信仰给大家带来的是灵魂的安宁和不知道由头的力量。

以上仅仅是我自己猜测，第一次写欢迎大家讨论，批评指正。

我们总以为，2020年会有一个美好的开局，而事实却让所有人都大失所望。

但生活终究还是要继续下去，既然满心期待的春节档彻底泡汤、第92届奥斯卡颁奖典礼也尚未到来，那就不妨看看新出资源的电影或者美剧吧！

开年以来，北美电视剧市场便迎来了不少高分佳作。

首推的电视平台便是HBO，这家业内当之无愧的楷模在上个月分别开播两档新剧，一部是HBO拿手的悬疑罪案剧《局外人》，另一部是由获得奥斯卡最佳外语片奖的意大利著名导演保罗·索伦蒂诺执导的《新教宗》。

我们今天要聊的新剧便是《新教宗》。

这部作品是保罗·索伦蒂诺在2016年与美国HBO、英国sky、法国CANAL+三家平台联合打造的《年轻的教宗》的续集。

截至目前，《新教宗》累积获得了豆瓣9.0、IMDb 8.3的观众打分，烂番茄则达到了87%的媒体新鲜度和90%的观众好评率，媒体好评相较于前作不相上下，口碑在近期开播的新剧中表现较为突出。

在缺少天主教氛围的中国内地，普通观众对“教宗”这一宗教概念普遍模糊不清。

简单来讲，教宗指的便是“罗马教皇”，也就是世界范围内天主教的最高统领者。

继承“教宗”这一身份，便意味着成为梵蒂冈这个独立主权国家的第一领袖。

与此同时，“教宗”也是西方影视剧中较为常见的形象。

比如去年上线的颇受关注的网飞冲奥之作《教宗的承继》，以及著名导演南尼·莫莱蒂的《教皇诞生》，便都是关于梵蒂冈教宗的不乏史料价值的电影佳作。

《教宗的承继》

《教皇诞生》在展开介绍《新教宗》之前，我们不妨先来回顾一下前作《年轻的教宗》。

《年轻的教宗》的主人公是身为美国人的年轻主教莱尼·伯纳德，他在梵蒂冈教宗选举会上意外胜出，成为梵蒂冈新任的教宗，称号是庇护十三世。

莱尼的意外胜出并不是天意所为，而是梵蒂冈高层政治的折中结果，高层内部集中投票给莱尼的主教们打算将这个异邦人当作傀儡来利用。

但主教们的如意算盘显然打错了，莱尼不仅不受摆布，还是一个手段高深且强硬的年轻人。

莱尼是个固守天主教原教旨主义的保守派，他上位后以一系列的强硬手段迅速巩固了自己的统治地位，不仅全力打压掌握实权的主教们，还打算制定与整个社会诉求相反的宗教决策，反对同性恋、反对堕胎……这个新官上任三把火的年轻教宗在主教和信徒之间引起的争议不断。

莱尼成为教宗后，对上帝的信念开始产生动摇，身世之谜对他的困扰、不孕女子的出现……这些接连不断的意外情况，渐渐扭转了他原有的观念。

他收起了自己的固执，开始向外界展示出教宗应有的那份慈悲胸怀。

但不幸的是，在面见教徒们的最后一刻，莱尼因心脏问题而倒地不醒。

续集《新教宗》是紧接着《年轻的教宗》的这段背景展开，诚如剧名所示，续集的主人公不再是裘德·洛所饰演的庇护十三世，这位年轻的教宗因为心脏疾病而持续昏迷，即便换了一颗健康的心脏，也未能苏醒过来。

教宗位置的空缺使得梵蒂冈陷入一片混乱和悲伤之中，为稳定局势，主教们必须推举新的教宗出来。

和莱尼的情况一样，经过不同阵营多番博弈后，弗耶罗一派的主教们折中推举年迈平庸的维列蒂为新任教宗，称为方济各二世。

而这个角色显然是对现实中在任的梵蒂冈教宗方济各形象的放大和讽刺。

看似老实巴交的维列蒂同样不是省油的灯，他秉持着的是开放包容的盲目主张，继位后立即宣布梵蒂冈接收贫困移民的政策，赢得教徒们的呼声，却也惹怒了弗耶罗这一派的主教。

但维列蒂到底只是一个目光短浅的庸人，上台不久便因为“突发疾病”去世了。

教宗的位置再度出现了空缺，外界对梵蒂冈的舆论压力也越来越大，不少人对上任教宗的死因存在质疑。

为了再次稳定梵蒂冈的混乱局面，弗耶罗考虑再三，决定推举对自己伤害最小的中间派布兰诺克斯为下一任教宗。

然而，远离梵蒂冈的布兰诺克斯却并非等闲之辈，这位隐居不出的低调派成为新任教宗后，注定为梵蒂冈带来了让人意想不到的“惊喜”……

保罗·索伦蒂诺打造的《教宗》系列是一套显得有些离经叛道的作品。

首先，它并不是纯粹的写实主义，在这套虚构的电视作品中，索伦蒂诺加入了不可知论的宗教神迹显灵情节，譬如裘德·洛所饰演的莱尼以神力治愈了重病在床的妇人、让不孕女子成功怀上了孩子……从这个角度来讲，这是一部承认天主教神话世界观的作品。

与此同时，《教宗》系列却又打破了宗教高层的神秘面目，索伦蒂诺主要以戏谑的角度塑造角色形象，主教身上都充满现实的滑稽势利之感。

整个故事的核心并不是展现宗教文化，而是讲述梵蒂冈宗教高层内部的政治博弈。

宗教高层人物对宗教的不纯洁目的，使得宗教的存在本身也成为了一种讽刺。

作为意大利导演，索伦蒂诺拍摄这样一部带有宗教自反色彩的作品本就离经叛道。

通常来说，拍摄涉宗教、涉权谋题材的影视剧，难度系数是极大的，阅历和学识不足的电影人的肤浅创作很容易就被观众看穿，而讲得太深奥观众又会看得吃力和乏味。

《教宗》系列之所以能够获得普罗大众和专业媒体的纷纷赞许，正是与从小对意大利文化耳濡目染的索伦蒂诺息息相关。

在意大利的文化结构里，宗教和黑手党是不可或缺的两大要素。

在包围着“圣城”梵蒂冈的意大利土壤上，宗教与意大利历史始终相辅相成。

而黑帮文化则是在好莱坞电影的介入下得以发扬光大，科波拉的《教父》更是让全世界无数观众对这个国度憧憬不已。

生长在意大利的索伦蒂诺早已吃透了宗教和黑帮文化，这两种要素贯穿其电影创作历程，《教宗》系列的成功实际上是一次必然。

这部电视作品既有对宗教精神的深刻见解，也有对宗教高层系统内部的政治斗争的精彩诠释。

某种意义上，宗教高层与意大利黑手党家族是共通的、相似的。

对于观众来说，裘德·洛的演出毫无疑问是《年轻的教宗》的重要卖点，但《新教宗》播出至今，裘德·洛却始终以“昏迷”的状态出现。

第二季的主人公被布兰诺克斯取而代之，这个新角色由好莱坞著名的个性演员约翰·马尔科维奇出演。

约翰·马尔科维奇是好莱坞戏骨级的演员，曾经出演过《空中监狱》《换子疑云》《太阳帝国》《危险关系》等佳作。

而那部以其名字命名的奇幻经典神作《成为约翰·马尔科维奇》，更是让观众们见识到马尔科维奇不拘于外形印象的强大可塑性。

马尔科维奇的加入必定能够补偿裘德·洛暂时“缺席”的遗憾。

《成为约翰·马尔科维奇》作为索伦蒂诺倾尽全力打造的电视作品，《教宗》系列所延续的是索伦蒂诺拍摄电影时的规格，影像同《绝美之城》和《年轻气盛》那样一丝不苟，叙事层面也足够高级细腻。

与此同时，整个故事在不失主题深度和隐喻趣味的基础上，做到了让大多数观众都能看得懂，甚至为之着迷。

观看这样的作品本身就是一次难能可贵的享受。

《绝美之城》

《年轻气盛》在当下流媒体疾速发展的形势下，越来越多的电影导演投身到电视阵营，除了索伦蒂诺的《教宗》系列、大卫·芬奇的《心灵猎人》等这些已播电视剧集外，未来两年内，我们还将看到科恩兄弟、阿方索·卡隆等著名导演的电视处女秀。

在这些顶尖电影导演的引导下，电视剧集的质感必然会越来越向着电影靠拢，电影美学也会逐渐地渗透到电视作品的制作理念当中，从而弥补电视作品相对欠缺艺术性的一大短板。

但愿未来像索伦蒂诺的《年轻的教宗》《新教宗》这样既富有艺术审美价值，又不乏文本深度的荧幕作品会越来越多。

作者| 卡洛斯的三棵树；公号| 看电影看到死编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处

其实这部剧看完之后每个人物都有一个小小的明确的表签。

Lenny代表的，就是信仰。

疯狂的善意不能取代信仰，自我救赎畏畏缩缩也无法代替信仰。

信仰，即使没落的纯粹的信仰仍拥有强大力量，但却不能总是让事情变好。

生命来源随着思潮走向威尼斯，而教会的母性力量终归纯粹的慈善。

信仰死亡后，只有善意的世俗主义能够代替他的位置，因为信仰在死前拥抱祝福了每一个信徒。

《年轻的教宗》因为有裘花加持，文青在逻辑思维上的糊涂账还勉强遮掩，在老约翰的《新教宗》里，没有转移视线的花枪，魔术就再也没法让人赞叹了，老约翰本身的表演风格就是嗨到断片前一秒的状态，这种云山雾罩的东西在接地气的对手、配角、故事里很超脱，像诗和远方，哪怕他念的诗连韵脚都荒腔走板，远方连一个街区都远不到，到底有那么点意思在，可是在整个剧都异想迷离的环境里，他就成了老不正经，像Studio54里流连不去的老dancing queen，是的，衰老是最可怕的，正如古铁雷兹拒绝了同是红衣主教的求爱，而年轻貌美的弗雷迪一脱光就颠倒不能自已。

这个对比可悲又可笑，前面吧啦吧啦一通拒绝的大道理，还幻想得到了裘花圣灵的嘉许，可在青春肉体面前连犹豫都没有就拜倒了，那是靠精神力量吗？

那是告诉我们，老丑没关系，出来勾引人就不对了。

《新教宗》的种种前后矛盾让角色们越来越俗套，他们的痛苦越来越可笑，古铁雷兹长得挺像胖的阿凡提，本来挺好，一下人设就坍塌了。

《年轻的教宗》，酒店里的妓女用手机近距离拍了裘花的照片，绝不拍照的裘花竟然扭脸就走了，这个悬念一直干扰我，此后只要一出现手机，就恨不得伸手进屏幕给他打一行字：妓女手里有照片！

最后出场的回顾里竟然还有这个妓女的特写！

好吧，就当裘花圣灵附体早早预知自己会死在第一次公开布道时，等妓女知道她拍的是谁，这照片也不重要了。

这种无节操粉丝向的维护心情提醒我，裘花已经把角色建立起来了，所以才会边看边为他担忧。

老约翰呢？

这大爷天生一副舅舅不疼姥姥不爱的滚刀肉形象，没法让人为他担忧，让观众为他担忧本身就说明人设坍塌了；可是一部观众没法担忧主角命运的剧，怎么能让人一厢情愿穿凿附会替它的漏洞自圆其说呢？

最难以忍受的是竟然以为梵蒂冈和意大利的外交角力里，梵蒂冈真的可以动用宗教威胁，裘花那么说的时候，对象是一个正宗意大利花瓶，而裘花的确用饥饿营销的手段创造了进球机会，观众也许可以接受这种文青下棋想2着就以为决胜千里了，命令教众“不参与政治”是无差别打击，并不能针对总理个人，等于是外交宣战，实际效果恰好解放了意大利，当且仅当“花瓶会认为一切都只关于自己”这种勉强站住脚的前提下，这个段子可以成立。

看文青设想政治，什么时候翻白眼都是恰当且必要的。

解读宗教意象都成了搞笑，啥宗教油画、远古雕塑、奇异的袋鼠，最大的意象就是无处不在的苹果，裘花全套执政方针就是四个字的花活，饥饿营销，把乔布斯的灵从地下请上来附体就够了。

如果没有疫情导致剧荒，真的看不下去。

我都已经走神到这种程度了：艾斯特第一眼看见情人，一面喊“天使啊额滴爱”，一边要人刮刮胸毛，我忍不住笑了，这您就下不了眼了啊？

得亏您没看见裘花\秃，毛都长身上了。

写这一部的影评显然比第一部容易。

如果说the young pope的关键词是loss，那么the new pope的关键词是No. Lenny和John都有father issue. Lenny问题在于Loss：他是孤儿，嬉皮士父母为了去梵蒂冈遗弃了他，尽管他们爱他。

John的问题在于No：他是弃子，父母宁可整日守在他双胞胎兄弟的墓前，也不愿看他一眼。

所以，Lenny的终极目标是追溯根源，而John的首要目的是寻求认可。

天使，魔鬼？

谁是天使呢？

我们的Lenny看起来是最接近天使的。

虔诚: all he cares about is church; 神圣：让垂死之人复活；智慧：能够玩转Voiello的，全剧其实只有Lenny了。

当然，还有英俊，就像Voiello恭维的那样：Holy father, you are as handsome as Jesus.

那我们的Lenny怎么回答的呢？

纵观新约旧约，只有一个人会说自己比圣子基督更英俊：长天使Lucifer.

Lucifer长天使Lucifer正义完美，因为不能与圣子平起平坐，愤而率领三分之一的天使坠落。

从此以后有了新的名字：撒旦。

Lenny对Tommaso说：I don't believe God can save me from myself. 这点隐喻就很明显了：Lenny无比自信，乃至于自信到不相信上帝。

Lenny是个彻头彻尾的教旨主义者。

他反对堕胎，反对同性恋。

这些刚愎自用的举措造成了一系列的悲剧：无辜男孩自杀，好友横尸荒野。

基督未完待续，以下是昨天写的：第一集，第二集笑话一样的弗朗西斯二世，或是墓地一样的公爵府邸，都无关紧要。

前两集的内容无非是布景。

唯一重要的信息是，梵蒂冈想复制Lenny的神话，并将其解读为middle way. 于是，英国贵族John便成了这条middle way的最佳人选。

第三集，第四集，第五集所以，John Sir是否符合这个要求呢？

看起来是的。

请看他对大主教们的演讲，正是middle way的体现：How are we to love? With tenderness, without passion. Christian humility is frugal. love is an abstraction like intelligence. Our judgement is beclouded by the ardent passion that consume us. We give love a dangerous concreteness, which calls pains for ourselves and for others. Replace that concrete love with tenderness. avoid passionBeautiful Words. 但至少于我而言，这有些本末倒置：将目的扭曲为手段。

tenderness，或者说，middle way（中庸），应该是智者的终点，是理智透视的必然结果：“一切都会在透视的眼睛下消融：激情、不懈的执著、狂热，通通都是头脑简单的人所具有的特色，他们对他人和自己都保持着一贯的忠诚。

” 而不是原则。

不应成为清规戒律。

任何清规戒律，都是精神生活衰老的起点。

老贵族John的华服之下，是一颗脆弱的心。

John相信诗意，但这并不意味着，他并不了解肮脏的神力。

为此，John任命了功利得毫不掩饰的主教做助手。

Holy spirit 在该主教的嘴里无非是perfume of spirit: 香水的诞生，总是为了掩盖恶臭，但却不能改变任何本质。

可怜的John，真的是尚未长大。

他想取悦所有人，去掩饰自我的缺失（I've missed myself）这一季多次强调family，大概是因为：children can fill that void. 而John本身，当然是优美的。

这种优美在我看来正是来自于fragile. 善良是表象，fragile才可靠的。

John的weakness正是他的强大之处。

他了解，他不行动，他承认接受，一切。

And if you were reading, my dear, my friend, you may understand why I treat your confession, your doubt towards your soul, as treasure, as gift. 一点笑话一位高贵的女士访问John. 提出对教会反对同性婚姻的质疑：can the bible be upgraded？

John回答：no. bible is not a iphone. 但事实上，John本身就是这样的upgrade: a door opened to all possible love. easter生活窘迫，peter离开以后，钟表修理师成了新的可能。

然而希望很快就破灭了。

她希望他是天使，可事实证明，他是毒蛇，他给她带来新的sin：出卖自己的肉体。

对象是富有的卡西莫多。

15000欧元一次。

当easter爱上了卡西莫多，哪怕不再收一分钱，也愿意继续来看他，卡西莫多的母亲却立即制止了她：sex lives and dies at present, but love looks into future. 因为母亲并不想除了自己以外，有别人去爱她的儿子。

easter突然像着了魔一样想掐死卡西莫多的母亲，唯有向Lenny祈祷才能阻止她。

那么，如果Lenny不在了呢？

我是说，当她再也看不见他的时候呢？

第六集到第九集很快，这一幕发生了。

Lenny醒了，但跪在广场上的人群却以为他死了，因为Easter说：They killed him, I can feel it. 又让我想到在费城博物馆看到的那句话：Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 他没有死，只是她不再能感受到他。

当Easter失去了bless，牧师和孩子遭到了绑架，全世界都以为是穆斯林干的。

但实际上，却是Lenny最忠实的拥护者，包括Easter. 我花了三个小时看完了这几集，没有太多想法。

印象深刻的，是Lenny最后演讲的头两句：Our mouth is filled with word “love”, but I, before anyone else, don’t know how to define it. Our mouth is filled with word “beauty”, but I, before anyone else, don’t know how to receive it. Of course, it is touching. Because they are my words. John终于得到了幸福，作为人。

Lenny终于回到了天堂，作为神。

Where is the middle way, where is the way, for me?To be OR not to be?

约翰保罗三世的隐退很多人不能理解觉得莫名其妙，其实我觉得一点也不突然，因为他本来就是个脆弱的人，因为采访出丑就直接拍屁股跑到雪山了，还是索菲亚去找他，直击他的柔弱，给他勇气回到梵蒂冈。

索菲亚出发之前找了国务卿，也是国务卿暗示她才能让约翰保罗三世回归。

只不过让人意外的是索菲亚自己也爱上了约翰保罗三世，所以她不能在呆到梵蒂冈，毕竟和教皇相爱是不可能的，约翰保罗三世刚开始之所以答应上位教宗其实也是也有索菲亚的原因，国务卿最后在他家给他激将了，两个人的爱情线贯穿第二季。

所以索菲亚第九集刚开始的离开，以及莱尼对他的操控，约翰保罗三世再次陷入了脆弱，在那个银盒子面前叹气，其实就是想吸毒。

反观莱尼，因为孩子被绑架，刚开始误认为是哈里发的人实施的恐怖主义，目的是为了威胁他向他宣战，此时他已经失去理智（莱尼在孩子的问题上失去理智不是第一回了），立刻让约翰保罗三世同样回应宣战，结果导致恐怖分子直接枪杀牧师，莱尼此时才认识到自己的错误并且这个错误让约翰保罗三世背了锅，所以出现他态度的转换，从刚开始第九集见面的不屑一顾到给约翰保罗三世时跪下来亲吻手指，从这里可以看出莱尼还是第一季那样，既有孩子一样的脾性也有年轻政治家该有的手段，但是他也会犯错，两个人最后的对话背景图，莱尼对应的是孩子，而约翰保罗三世是教宗，此时我觉得约翰保罗三世已经超越了莱尼。

约翰保罗三世说的话，其实我很有感触，让我们崩溃脆弱的东西可能恰恰是让我们不能割舍支撑我们活下去的东西，这些东西伴随久了成了我们生命不可或缺的一部分，我们本就是如此，如果不接受这样的自己，又怎么能接受别人的爱，人矫情的源头就是不接受自己的本性。

光头男这个角色一直都很神秘，似乎是梵蒂冈国家安全机关的头头，负责配合国务卿清除异己，辅佐国务卿。

第九集，光头男带着哈里发的核心人物见国务卿，两个人的对话并没有翻译，我只能大胆猜测一下仅仅和大家讨论。

哈里发的人来见国务卿应该是表明不是我们的人绑架了孩子，你们不应该向我们宣战，哈里发并不想和天主教开战，所以莱尼宣战以后他派人过来言和，莱尼对哈里发的预测还是比较准确的，他断定哈里发害怕自己死而复生露面后引起新的一波天主教热，所以他刚开始宣战哈里发就怂了派人来言和，只是莱尼想错了，绑架孩子的人不是恐怖分子，只是喜欢自己的天主教狂热分子。

还有一种可能就是，哈里发的人言和的同时向梵蒂冈透露一个和平协议，就是只要不让莱尼上位教宗，他们两家宗教以后可以和平相处，至于怎么不让莱尼上位，那就是不留证据的做掉莱尼，所以光头男最后又说了那句台词，你找不到证据就是没证据。

因为没有两人对话的翻译，哪个大神听得懂两个人的对话可以告诉大家。

莱尼最后一次布道，也是他再次升华成熟的表现，他开始信奉中庸之道，也就是用包容的爱容纳一切，就是大家说的存在既合理，这主要是因为大家对他畸形的爱发生了不必要的流血让莱尼彻底想明白了。

他最后放下了自己最开始一直追捧的信念——宗教需要保持自己的神秘性，让人们不要在思索自己的神性，在人群中拥抱大家，褪去自己的神性。

新教宗三个字说的是约翰保罗三世，其实也说的是最后全新的莱尼。

莱尼的死我觉得是铁板钉钉了，应该不会在活过来了，要不然又成了死而复生，外国编剧不会干这样的事。

(希望打我脸，我也想他复活)。

这个剧看的人不多，我从第一季追到第二季，作为一个无神论者看的津津有味，信仰的意义本来就不应该是上帝或者其他神袛救赎人的灵魂，不是靠一个又一个的奇迹，莱尼信奉神秘最后也放下了神秘，人终究需要自救，但是信仰给大家带来的是灵魂的安宁和不知道由头的力量。

以上仅仅是我自己猜测，第一次写欢迎大家讨论，批评指正。

Voiello念悼词的时候我突然就哭了起来，he is the world that suffers，作为轮椅上的残疾人，Girolamo不能享受常人所拥有的一切，voiello描述着一个健康男孩充实的生活，游泳、散步，这些常人所能做的他都做不到，但他仍然笑着，不管发生什么事情，他只是倾听，大笑，但是他同样也是幸福的，有另一个朋友的陪伴，我羡慕他。

我也为自己悲鸣。

A true politician makes compromises, his decisions are not all just for interests but sometimes emotional or irrational for the interest of others, this is because he has faith in something bigger than himself. In this case, the cardinals and pope are true politicians, because they believe in something bigger than themselves. God’s first announced death breaks out an old circle but also traps us in another that is yet to be broken with the birth of faith once again.