美姐

≪美姐≫，讲述生活在农村的铁蛋从小恋慕美姐，但长大后却和她的三个女儿展开了轰轰烈烈爱情的故事。

本片远离大片的喧嚣，把观众带到八十年代的陕北农村，当地风土人情使得这场跨年代的爱恋更具特色。

片中所蕴含的怀旧风情使得这段被命运捉弄的爱情更有一番传统风味，不容忽视的杰作。

总之，值得一看。

看到一大片叫好声，文艺青年们欢呼雀跃，如饥似渴，好久没这样佳作产生了。

我一个俗人发表一下俗见，文艺青年请自觉回避哈，因为在下水平比较低下，是在下输了。

说明一下看的是webdl版，不是完全版。

谈谈剧情吧，开始看见题目就觉得纳闷，怎么美姐变成了the love songs of tiedan？

看完全片才明白，为毛叫美姐。

原来小男孩自幼和美姐在一起，形影不离，为了造成以后铁蛋对大妹子爱得疯癫，不惜用嘴对嘴喂食（有没震到），一起睡觉下身不穿衣服（不可思议）作为铺垫，当然webdl版是啥都木有得看的。

美姐离别时候，就有了铁蛋追车，要美姐嫁给他。

这里宣传的媒体谈到了，恋母，话说小时候我也对那些样子长得好看的老师啊，比较亲近的人特别喜欢，但要达到疯癫，一定要先疯癫。

好了，剧情转入美姐从口外回来，变化那个大啊，冲击了长大后的铁蛋，还娶不？

这时候，美姐情结转移到了大女儿身上了，一起嗨歌一起嗨，但是蒙古人过来抢亲了，蒙古人富裕有牛羊，父母之言，嫁了，大女儿有哭，但是也说了一句“能听懂一点蒙古语”，也不排斥到口外去，这就是那些铁蛋爱的人，因为从小积累的美姐情结，和初恋交欢导致铁蛋疯狂到傻了，骑毛驴追还算正常，炸房子那才是恶搞。

美姐迫不得已把二女儿嫁给了铁蛋，这。。。

傻了的铁蛋一次冲上台唱歌然后又恢复正常了，真行啊，然后随团出去唱歌，这里为了增加震撼，还加入基情，呵呵。

新生活开始了，此时迷失了的美姐又上了三女儿的身，一定要加入团，而且又非常喜欢铁蛋，要的就是这种感觉，有木有激情。

此刻的铁蛋有动情的那刻，但是更多的是理智，多次拒绝了三妹子后，回归老婆和孩子的身边。

END。

看完片子不禁要问，这片子想传输点啥呢？

片子经常都有民风歌曲，整个歌剧一样，是不是太多了点。

美姐这种爱，很畸形，甚至有人拿此片和西西里的美丽传说比较，称之为中国版的西西里，笑死人了，就那么点相同，小孩喜欢上大人就吹到天花龙凤，不得不佩服。

撇开西西里的唯美不说，不管玛莲娜是年轻还是衰老，主角始终如一，另外一部感人至深的天堂电影院也是如是表达爱情，反观这部呢，老了的美姐拿女儿替身，然后三女儿接力，无奈最终归于平淡的二女儿，有意思嘛。

本来对片子真不大感兴趣，直到三女儿的出场，一是奠定三个女儿不同风格，也有点不同时代的代表，二是三女儿的敢爱敢为的确令人赞许，不过唱着流行曲的靓眼邓丽君怎么会喜欢那个又黑又丑又老的姐夫，真是莫名啊，说明爱情这玩意的确是令人费解！！！

这部电影深刻反映了上世纪六七十年代在华北地区的农村人民独特的生活方式，能够从中感受到那个时代下的当地人民生活的朴素，人性的淳朴。

在上世纪七十年代以前，二人转是当地居民们日常最消遣的娱乐项目，这种二人的合作，擦出了儿时的铁蛋对美姐爱慕的火花。

这一切的改变源自于传统民间艺术的外部打压，二人转一度濒临灭绝。

多年后的人们早已经物是人非，铁蛋先后与美姐的三位女儿都产生过爱情的瓜葛，这一切似乎从小时候铁蛋对美姐的恋恋不舍就注定了。

但是如此结局还是显得非常悲惨，那个年代下似乎每个人的婚姻还是被包办的多，真正的自由恋爱寥寥无几。

本片还非常细致地反映出了人物内心的变化，每一个人物都随着时间的流逝有着各自不同的成长。

两个多月前的一天早晨，醒来之后很想写一首关于外公（我们那叫舅舍爷）的诗，写了十几二十来行，终究没有完成。

电影从第一个的镜头起就把我带回了黄土高原我出生的那种村子——土墙、水瓮、柴和、茅坑，农具和鸡，熟悉又陌生。

当然差不多同时看到、听到小河作曲，已经很期待了，这部电影的原声想必也很精彩。

谁能想到茅坑里的开场如此诗意——主人公和他的女神相遇：哎，这个铁蛋儿！

你是谁呢？

我是美姐。

美姐是谁呢？

美姐就是美姐哇，还问美姐是谁呢？

你在这里弄甚呢？

尿呢哇！

我们尿是站着尿，你们是蹲着尿？

嗷，你娘是站着尿？

记忆里我和外公第一次见面的台词是：“ 杂分子娃，净淘得没眼的气！

”这句话是外公昂着脖子朝上说的。

当时我正和一帮杂分子娃在东街尽头高崖边的土墙上趴着玩。

当然这之前我肯定也见过外公，但是这句话最初开启了我关于外公甚至是我一生最初的记忆。

外公从高崖下经过，他干瘦， 脾气也干，很少笑，不拄拐杖，走起路来经常双手背到后面，戴着扁扁的土灰色的短舌帽子——有点像铁蛋爹的帽子，颜色还浅些。

他有时候还戴一副没有度数的水晶眼镜，后来他去世那天我让他们把那副一张镜片已经裂了缝的眼镜找出来，和他一起埋了。

我和外公外婆（舅舍娘）亲的一个原因是小时候我爸不在我身边，我也没见过我爷爷，外公外婆家离我家不过两三里地，他们经常来我家照看我。

我关于乡土、童年仅有的根是和舅舍分不开的。

铁蛋爷爷葬礼的时候第一次出现高原的全景——黄土任凭风割雨切，里面人埋了一茬又一茬，上面草长了一年又一年。

天虽高地虽厚，谁知道我们要被滚滚红尘带到哪里去。

我的爷爷一辈是怎么样的，我知之甚少，爷爷在我出生七八年前就去世了，甚至我关于爸爸的记忆也很晚。

可以肯定的是爷爷并非一辈子守着土地的农夫，他最终从西安三桥镇挈妇将雏地回到晋南的老家，是在1969年或者1970年。

当时中苏交恶，为了减少可能的原子弹造成的伤亡，上面下令疏散城市人口，老毛自己都躲到武汉去了。

我爷爷和外公是同行，除了农民的身份，他们都是石匠，活动范围可能不大，但也都算是见点世面的人。

务农之外闹点副业，可能是山西人中很普遍的情况。

原因大概不难理解——古代耕读传家的传统自1905年开始迅速解体，而且本来读的出路就很狭窄，耕又得靠天吃饭；近代前期之前，山西的地理区位优势还很明显，北通燕云京畿以至蒙古、俄国，南接关中中原，西去陕甘新疆。

总之“他说这西口外好收成，我有心走西口”。

美姐的汉子直接被称为“口外孩”，也许他是在口外出生的，但是他在铁蛋家所在的老家也有房子。

这跟我爷爷一家很像。

对于电影里的不少场景，我还保留着小时候的对应记忆，但是想不起方言里是怎样说的，即便记得怎样说，也打不出对应的字甚至拼音来。

这一点上倒是很羡慕广东人，他们可以轻易用普通键盘打出粤语来。

我个人观影的高潮来得很早。

十分钟的时候，美姐跟他汉子去口外，铁蛋追出去。

美姐说：“你快回吧，铁蛋。

你看看这路，你一个人能回去？

”小时候，妈要独自去邻村赶集或者去亲戚家，我经常在自行车后面纠缠追赶，好像自己将要就此被抛弃。

一种失落和不安，怀疑她再也不回来。

可是你要独自追出去也不行，如果在半路迷失，前不见妈，后不见家，那将多恐怖。

这是孩子的忧虑。

邻居家在聚落后面的黄土丘陵地带（沟里）承包了沙厂，沙子是在此地还是海洋的时候形成的，里面有各种大小石块和贝壳，还有龙骨。

龙骨可以止血，还可以紧紧地粘在舌头上。

我经常跟着他们家的三个孩子去沟里玩，放野火、摘酸枣、掏鸟窝，年纪大些了，还可以挖草药，风险最高收益最大的活动是夏天夜里背着矿灯去沟里捉蝎子。

捉蝎子甚至是不少大人的重要副业。

一天，我跟着老大站在沟里的一处很高的台地上。

老大偶然叉开双腿站着，弯下腰把脑袋放倒裤裆下，倒着看黄土沟壑和天空，然后他发现“他好像看到了万里长城”。

我也学着他的样子看，真的好像看到了万里长城。

我们当然没有亲眼见过万里长城，但是从裤裆里倒着看黄土沟壑和天空的晕眩和壮丽的感受，真的好像是看到了万里长城。

至于后来见到真的长城，除了人多之外，远没有那样的晕眩和壮丽感。

我想铁蛋和楞三也许也曾在他们数数的那个平台上感受过那样的晕眩。

十年以后，女人回来，长眼的不认识了，瞎子倒认得出。

小学毕业之后，我和妈决定离开村子，去300多公里外的一个山脚小镇投奔当工人的爸爸。

我的哥哥姐姐小学毕业之后相继去爸爸那边上中学，我小学毕业时，大概妈妈在村子里的任务算完成了，地也不种了。

离开时，三姨夫开着三轮车送我们到108国道，当时和我同岁的表妹也送我了。

我坐在三轮里，想象着某种浪漫的送别，但是什么也没发生。

刚到小镇时，我普通话说不好，也没学过英语，我妈还不是工人，我家没住上楼房，这一切让我感觉自己是被移栽的小树。

我特想回到以前，第一个春节的时候，我一个人坐车回家去了，回到村子。

我住在舅舍，去了姨姨家、叔叔家、舅舅家，最后又回到小镇，以后就没那么强烈的回去的欲望了。

小学的倒数第二年或者倒数第一年的元宵节前后，我在某个邻居家听到外公挑的曲子。

村子里元宵节有“踩院”的风俗，以村里的甲为单位组织的小型歌舞团挨家挨户踩院，即在各家院子里表演一番。

歌舞团主要包括由数名少女组成的表演团队和老少男性组成的伴奏团队，此外还有打着黑伞的挑曲子的和进门之前放炮的。

我曾干过放炮的，一般放的是很响很有劲的炮，装备是香烟和老虎钳子——用钳子夹着炮竹的屁股举在手里，另一只手拿着香烟点火，这活有危险。

挑曲子是表演的必要环节，那两年的趋势是挑曲子的越来越少见，代之以少女们唱的流行歌曲。

至于传统挑的是什么曲子，多种还是一种，我不知道。

印象最深的那次就是外公挑的，那是临时客串，他昂着头，突出的喉结蠕动着，嗓子里发出了干巴巴又高亢的声音。

至于调子、歌词，我一概不记得——这大概就是我写不完那首诗的原因。

据说我二舅当兵的时候，我外公也去了一趟内蒙，不知道他是怎么去怎么回的。

初二暑假外公去世了，七十九岁，墓地是他自己挑的，那地方视线好，不过埋他那次以后，我一次也没去过那地方。

《美姐》英译为《The love songs of TieDan》，中英片名各富韵味，看到老公对这部电影的排斥，我就知道什么叫小众电影了，其实他并没有看，只是在看我看什么的时候瞥见一眼。

导演郝杰打破了传统乡村题材的窠臼，用古朴雄浑的二人台做媒，把人最根本的欲望即性本能和生存的本能加以社会学解读，影片中至少有两处关乎性器和生养繁衍的符号化表现，不明白为什么最世俗化的表达却不吸引世俗化的观众？

用一个8分支持本土电影。

是不是每个男人都曾经肆无忌惮地怀春，在幸福的意淫中渡过了的童年？

记忆里总有那么一两个现实或想象中的女神，在她的面前，尚不能挺举而发的生理构造根本无法压抑心理的慰安冲动，更无法阻挡由此而生的高潮般想象。

男人的性冲动，可真是一种值得骄傲的自然本能。

而它一旦被启蒙被具象化，完了，这个男人可能从此一辈子再逃不掉，不仅他的审美开始从属于某一类型，他的勃起也从博爱般的散射开始逐渐变得精确瞄准。

从这个意义上来讲，男人对性堪称最忠诚，而这种顿悟般的性启蒙与收放式的性冲动，又在多大程度上塑造了社会结构，还是一个有意思的人类学与社会学话题。

《美姐》几乎就在讲述着这样一个故事。

二人台？

那不过是借以叙事和表达的线索形式。

禅师在开悟青年时就说了：去尼玛的，老僧的话一直明明白白简简单单，需要那么多绕来绕去的解读吗？

也许是先睹为快的朋友们给予太多赞誉，无形并肯定拔高了我的期待，这部片子没有给我预料中的惊喜，尽管他在故事气质上，颜射《小时代》，暴菊《富春山居图》。

影片开头茅厕里的偷窥明视，像极了余华小说《兄弟》里面的著名桥段。

那个定格在茅厕的镜头，也定格了铁蛋与美姐几十年的纠缠。

如前所述，每个男人都曾面对一个性启蒙的对象，她可能遥不可及，更可能近身可触，在某个意识的瞬间，她又肯定曾完完整整地被男人拥有着，这一刻的微妙幸福，往往奠基了男人一生的性象选择，也指向了男人一生的感情悲欢。

小小的铁蛋，懵懂而直接，他认定了美姐，沉溺于美姐温柔的怀抱，湿润的亲吻和喂食。

直到有一天，美姐搬去口外，小铁蛋跟在骡车后面，不住地追问“美姐，你要去哪里？

”但是他仿佛没有听到对方的回应，更像在喃喃自问。

红色的肚兜与红裙的美姐，美姐这个在汉语语境中蕴含着性意味性暗示的称谓，已把铁蛋牢牢栓在一场根深蒂固的意识里。

长大的铁蛋，倔强而叛逆，他当然没有娶得美姐，美姐的女儿却纷纷长大了。

她们在镜头里如厕，不经意间撞见了童年铁蛋的梦想。

青春靓丽而性格各异的三个女儿，不正如同美姐在小铁蛋心中的三个化身：或含情脉脉，或默然安静，或热烈奔放，却不约而同的有着美姐的长相？

故事开始美丽如白杨林里的光影，发展却粗砺如黄土高原的沟壑。

成人铁蛋追逐爱情，阴差阳错地与美姐的三个女儿发生着纠葛，成人铁蛋随着二人台的戏班在蒙古高原流浪，其实他根本也正如这高原的朔风，吹得刚猛凌厉却毫无方向。

直到某一天，他回家躺在曾极力逃离的火炕。

懵懂-叛逆-现实，一个男人的青春史诗书写完毕了。

一旦一丑的二人台，仿佛人生的两端，总是拉扯着你坎坷而行，至于远方究竟是圆满还是残缺，并不明朗，难以想象。

奋力挣扎过后，是自择的妥协，什么时候才能明白，荷尔蒙并不能主宰世界？

影片的功绩在于把二人台这几乎不为外人所知的乡土戏剧变成了另一条主线索，那直白得几乎粗鄙的唱词，略带苍凉的浑厚唱腔，迸发着无比真挚的情感，这种融合蒙汉，由民歌小调发展而来的地方戏曲，更多在演唱着实在的生活，“既有草原辽阔粗犷的风格，又有北方憨直奔放的品味”，明显为影片增添了相当出彩的文化根蕴。

所谓的乡土与原生态对电影的叙事本就是把双刃剑，新人们想要玩的得心应手，还得下下功夫。

本片时代感的塑造不足，几个时代的过渡感觉像是大荧幕上演的话剧。

小铁蛋的戏份太少，前期铺垫不够，而大铁蛋的入戏稍迟，不过越发有味，至于结尾，好像被九十分钟的时长限制而为。

其实最近天画画天新导演们的集体习作，故事都显得不够流畅，剪辑功力有待加强。

我个人更喜欢另一个片名：《铁蛋的情歌》，热辣直白，他唱给观众，唱给美姐，也唱给自己。

《美姐》是一部失败的作品。

虽然他综合了《站台》，《人生》等名片的乡土气质，但在低层次上满足不了对欲望的窥视，高层次上缺乏对人性的探究，中间层面欠缺一个精彩的故事结构。

而且为了兼顾角色的二人台唱功，让一个中年人装嫩演年轻人，丧失了影片的真实感，数码影像更让影片丧失了乡土的质感。

和《站台》，《活着》相比，《美姐》更缺少了历史的纵深感，强调了一个人的四段感情，但却对社会时代的背景完全是浮光掠影的描摹。

原本在诸如：和美姐的不伦之恋，哑巴二女儿的畸形情感上等大有可为之处，却选择了放弃。

让人惋惜。

此外二人台对唱的片比过重，也削弱了叙事的流畅与力度。

电影《美姐》是近年来上映的电影中可圈可点的一部。

一、视角在《卧虎藏龙》之后的很长一段时间，尝到了海外发行甜头的中国影人疯狂的拍摄古装大片。

在西方人眼中，中国还是一个穿着长袍在天上飞来飞去的神秘民族，如何利用中国元素讨好西方美学视角成了很长一段时间影人钻营的课题。

厌倦了粗制滥造的古装大片后，我对这种没有勇气的纯视觉表达感到无比厌倦，一部古装片好像只要有服装、化妆、美工和大明星就够了。

没有导演、编剧也有戏。

在《失恋三十三天》、《泰囧》等小成本现代题材戏取得巨大成功后，电影界又一窝蜂地开始拍摄投机的现代题材喜剧电影。

满以为找两个年轻明星，编个四六不靠的烂故事就能骗到年轻人钱了。

《美姐》却不同。

背靠文革时代背景，讲述的却是完全的个人体验。

本片选择的时代，说远不远，说近不近，有模糊的记忆，亲切又不亲密。

文革题材真是中国文化的富矿，令很多荒诞的背景都有了令人信服的时代土壤。

郝杰导演并不投机，他始终坚定地将创作目光投向他最熟悉也最感兴趣的个人成长环境：北方农村。

由于持续地体验和关注，故事才带有芬芳的土腥味，镜头对农村表达有一种克制的抒情。

二、商业性《美姐》如果取得院线支持，是有可能出票房成绩的一部小成本电影。

虽然成本很低，但是故事戏剧性很强，很多人拿《美姐》和《站台》相提并论，《站台》所天赋的贾樟柯式的节奏感使它注定是一部没有观众缘的小众电影，而《美姐》的戏剧性、情节点是有可能取得院线成功的。

铁蛋一生的感情都与美姐母女四人息息相关。

剧中涉及到裸露、恋母、小姨子和姐夫的不伦情感、似是而非的同性情谊，都是很有宣传点的。

三、镜头语言1、主观镜头导演在拍摄《美姐》时，使用了大量的手持拍摄的主观镜头。

电影一开始，视觉上就很刺激，手持低位的摄影机摇摇晃晃来到一户农村的土厕所前，一个毫不害羞的大姑娘露出白花花的屁股和大腿，仿佛来自摄影机上的儿童声音问：“美姐你在干什么？

”大姑娘理直气壮地答：“我在拉尿。

”铁蛋童年期间，几乎所有的机位都在成人膝盖位置。

让人想起小津电影著名的与榻榻米等高的机位。

很多场戏儿童铁蛋并没有出镜，但是故事却与他密不可分，是他带领观众从他的视角感受到对美姐的真诚和被成人世界忽视的愤怒。

2、幻想电影还有几个幻想的镜头非常有意思，一个是大女子远嫁内蒙古后，铁蛋骑驴去追。

大女子在蒙古包里举行结婚仪式，铁蛋赶着慢驴竟然到了蒙古包门口。

这显然是一个铁蛋幻想的镜头。

所以他骑驴走过大女子的蒙古包，却好像没看见一样，从门前走过。

和好莱坞式剧作不一样的是，从此大女子再也没有出现过。

两人最后一次擦肩而过，是铁蛋幻想着自己经过她新婚的帐前。

还有一次非常明显，是铁蛋疯了之后，被迫与二女子结婚，结婚前，他幻想的全是和大女子结婚的喜人场景，由于是同一个演员，甚至我们根本不知道他心中幻想的是美姐还是大女子。

这时候画面的色调是明显不现实的，铁蛋爹的瞎眼也奇迹般地好了。

这个幻想场景结束后，紧接着剪进一个现实场景，铁蛋和二女子真实的结婚场景，两人都不愿意，被强按着拜堂，最后演变成一出闹剧。

这两个场景的对比非常有趣。

3、几个印象深刻的镜头铁蛋小时候，美姐在灯下，嘴对嘴喂他吃坚果。

将坚果放在嘴里咬碎，再直接把果仁吐到怀中铁蛋的嘴里。

非常香艳，又难言不妥，导演这一场表达铁蛋对美姐迷恋的原因非常有说服力。

铁蛋和二女子新婚并不顺利，有一个镜头，非常非常明显的修辞。

铁蛋和二女子各靠一边，中间是一床寂寞的红婚被，一切都那么疏离和寂静，只有中间一根电灯线在晃悠，划清二人的界限。

铁蛋一家三口商量娶媳妇的时候，画面是一家三口坐在炕上，夫妻二人在前景，铁蛋在后景，形成了一个经典的三角构图。

这时候，这一家三口形成了稳固的攻守同盟，但是铁蛋的话语权显然并不有效，所以他在后景。

在铁蛋疯了之后，家里人请来了一个朋克风格的神婆，这时候机位从窗户的位置，用广角镜头拍下了整个窑洞，作法的神婆、生病的铁蛋、焦急的母亲、闷闷不乐的父亲、看热闹的乡亲。。。

这个镜头交代了全部背景，又由于广角产生的视觉变形，让这一幕显得格外荒诞。

4、太阳和月亮月亮主要出现在铁蛋和大女子谈恋爱的时候，他俩好上了之后，有一个画面是他们站在定情的土坡前，这时镜头呈现了一个非常奇怪的角度，仰拍两人，两人出现在画面左下角，人物显得非常短促、不舒服。

但是抬头一看，右上角有一轮又大又美的月亮。

原来导演是想带到月亮，才委屈两位恋人。

月亮远远地照在两位恋人的身上，中间是深远的夜空，如此寂静，如此私密，他们的世界，只有彼此的存在。

之后在两人谈恋爱的很多时刻都用到了月亮。

和月亮代表客观的恩爱相反，牵涉到太阳的是有关离别的主观镜头。

影片开始，美姐举家搬往口外，坐在驴车上，呼唤铁蛋别再跟了。

最后，与这段相应的，是铁蛋的主观镜头，他迎着太阳，根本看不见美姐的脸，只听见自己喘着的粗气和美姐的迷蒙的声音，眼中只有一轮明晃晃的太阳。

四、演员《美姐》全片只有两个专业演员，导演用观众不熟悉的面孔，是一张说好故事的安全牌（可以和顾长卫《最爱》的演员模式对比）。

女主角叶兰一人挑战三角，不仅每个人物都有自己的性格特征，而且让观众对铁蛋的“美姐情结”更能理解。

男主角冯四就是某乡村歌舞团团长，虽然满脸皱纹演和大女子谈恋爱的青年铁蛋不太有说服力，但是二人台被他唱的乡土味十足，而且这位非专业演员越演越好，非常真诚。

演二女子的葛夏是本片编剧之一，戏份不多，但是是全片的精神提线。

有一幕二女子坐在窑洞里，穿着铁蛋给她买的红裙子，没有人帮她把裙子扣好，和她一贯的孤独一样，她站起来站在炕上跳起舞来，真是太美了。

二女子一直是被忽视的女性，但是她也有自己的希望，自己的心理需求，但是没有人关注她，没有人问她，她始终是失语的。

但又只有这失语的女性，得到了最后的幸福。

和《站台》不同，《站台》中一代青年始终是迷失的，而《美姐》的男主角铁蛋，在寻找的过程中，始终坚守着自己对美好的一份执着。

所以最后，在经历了美姐母女四人的生命历程后，他回来了，回到了稳固的、安全的家庭生活的怀抱，回到了安静的二女子身边。

参加剧团后的铁蛋，与其说是在内蒙古巡回演出，不如说是在内蒙古寻找自己。

一开始他是想去寻找大女子，但是走着走着，他就找到了内心深处呼唤的声音，是对二人台表演的爱好，也是通过逃避得到的一时平静。

《美姐》中所寻找的内心安宁，那在对现实就范和追求美的梦想的摇晃挣扎，就像铁蛋和大女子恋爱时候的那轮月亮，虽远，但庇护着他们。

都说一个男人的成长要从一场远足开始，当影片的前半段看的我对乡村爱情故事重新定位时候，后半段一场远足在铁蛋儿的人生中终于拉开了最无聊的序幕。

要说故事讲了一个男人和一个老女人的故事，那真的是宣传时候打出来的中国版《西西里的美丽传说》。

可是，当男主终于和那个能定义为女主的女儿谈恋爱时候，当男主娶了女主的二女儿时候，当最后女主的三女儿也很没有原因，没有过程的爱上男主的时候。

好吧，我懂了，这个电影有个真正的名字，叫做《屌丝的逆袭人生》。

《美姐》的拍摄方式，传统中国小众电影人常用的纪录片手法。

通过镜头，感受故事的真实性，看到在小成本制作下，用故事来取悦观众。

或者说，在贾柯章／田壮壮这代电影人们开始主流中国电影的时候。

纪录片手法，已经成为如此乡村小众题材电影不能缺少的拍摄手法。

故事也是用了最原始，传统的处理方法，更多显示在这样的生存环境下，人们的真实生活状态。

因为对于那些看电影的人来讲，这样最原始脱离文明生活方式的一群人，是他们好奇的。

想要讲好故事，首先需要的是有一个抓住人眼球的开始。

整个影片做到了，用了一个农村最有特色的上厕所，开始了整个男主关于一泻千里的美丽人生。

可故事好像也只有了这个用了心思的开头。

没有尿点的早熟，爱上那个能唱戏的女人，有了睡意的初恋，和长得最像自己小时候有了情愫女人的模样。

爱过了，痛过了，伤过了，娶了那个认为是三姐妹中最丑的，可给我看来长得最好看的姑娘。

生了一个每个爹都想要的小情人。

开头的情愫，贯穿故事的时候。

好像故事在说男主对女主一生的追求，最后还是要在现实的压力下，不得不做一个正常的男人娶妻生子。

故事在很努力的讲述一个关于成长的故事，导演也在很努力的将关于成长的内容总结出来，放在故事里，开始了成长中需要的疼痛和醒悟。

还好，虽然没有近几年电影里应该有的跌宕起伏的节奏感，但是让我们看到了一个完整的故事。

能做到将这样关于一生的电影讲述完整，又是这样的小成本电影，完全可以给个赞。

毕竟，中国的电影人，在开始的道路上是不能抱太大期望的。

有过太多吐槽的话，已经散落在一个个让我没有明白的穿插镜头，这会儿我已经再也无力吐。

找几个老乡，演了一场不是高富帅白富美的风花雪月故事，却还非要让那个脸如同饼一般的三妹，让男主那个从十几岁到三四十岁都一样一脸褶子的样貌中，寻找曾经那个他爱过的水嫩女人。

好吧，我也只是个任性的看电影人。

深深的醉在那句"妹儿你不要嫁"。

正片第一镜正片第一镜是手持拍摄，我生活在这种院子里的，所以能清楚的知道摄像机一直前进的方向是什么去处，心里不由的咯噔一下：“那是厕所，摄像机真的要去拍厕所吗？

以前的电影里从来都没见过拍厕所里面。

”而且是这种慢慢悠悠的前进，紧紧的拉着观众的心，我当时想赶紧切镜头吧，拍到里面肮脏的东西可能大家就不想看了。

而导演就是不切镜头，就是要一步一步的让厕所的里面呈现在大荧幕上，给全世界的人看，而且厕所里面还蹲着一个女的。

本片第一句对白接下来的对白是为了介绍本片的主人公——铁蛋儿和美姐。

本片第一句对白，直接把这种鬼鬼祟祟偷窥厕所的拍摄跟剧情完美融合，大家看图片的文字，就会知道这个镜头的视角原来是铁蛋儿的主观视角，而且女主看到铁蛋儿忽然进入茅房，没有任何惊慌，证明这个铁蛋儿做这种事是可以被原谅的，所以直接说明了铁蛋儿的人物背景——还是一个小孩子。

小孩子铁蛋儿先问：“你是谁？

”女主告诉观众：“我是美姐。

”听名字就知道她长的肯定不丑，因为村里人取名字很直白，很形象的。

小孩子铁蛋儿又问了一个小孩子经常问到的一个问题：为啥我是站着尿尿，你却是蹲着尿尿.女主没有正面回答，只是反问道：“你娘是站着尿的？

”这也是再正常不过的，大人打发小孩子问题的方法。

本片第二个镜头本片第二个镜头更具有冲击力。

有的观众这时候会想，你这摄像机进厕所了，你还是不敢拍别人不敢拍的东西呀，摄像机进了厕所有什么用呢？

屎、尿、屁，世间最肮脏的东西，难登大雅，所有的生活创作都会“敬而远之”，不敢直视，厕所就是为承载这最肮脏的三样东西而存在的。

本片第二个镜头直面这最肮脏的东西——直接拍屎、尿、屁给你看。

这个镜头的构图把厕所拍出了极简风，一泡尿直接浇出了右上角的美术指导，说明我们这部电影直面生活的任何问题，厕所的屎尿都是有设计过的。

有的观众说屎在哪，仔细观察画面上半部分的黑色部分就都是你想找的东西了。

本片第三个境头本片第三个镜头继续是小铁蛋儿的主观镜头，这个镜头介绍了院子里的环境，配合美姐唱的内容，进一步介绍美姐的人物背景——家住在太原，家里生下我这一个独女子，喜欢唱二人台。

美姐与铁蛋儿玩耍接下来的镜头是美姐陪铁蛋儿高兴的玩耍，所以后来铁蛋儿才会不让美姐走。

铁蛋儿娘生气用盆砸铁蛋儿爹在美姐把铁蛋儿放下以后，铁蛋儿爹走出画面并拿着二胡来关心美姐，此刻告诉观众刚刚听到美姐唱的曲儿，是铁蛋儿爹拉二胡伴奏的，并且铁蛋儿爹喜欢和美姐一起演绎。

后头铁蛋儿娘从家里冲出来直接就是一脸盆砸到铁蛋儿爹身上，这一个强力的节奏，所有人都会认为铁蛋儿娘会直接骂，你就知道看小姑娘之类的话，结果是告知铁蛋儿爹的大大快死了。

这里铁蛋儿娘不骂铁蛋儿爹和小姑娘一起玩，透漏着铁蛋儿娘的性格比较憨厚淳朴，后边美姐一个大闺女住在铁蛋儿家里才能合理。

铁蛋儿爹在别的女人面前自然不能丢面儿，骂了几句回怼，但是没动手，直接自己去看看自己的大大了。

这种用盆砸人的场景只有我们生活在村里的孩子才会见到，而且是经常是事儿，他们顺手拿起什么就拿什么打，但是他们不会选择尖锐的东西，因为他们也明白事情的严重性。

铁蛋儿爹摔尸盆画面直接切到铁蛋儿爹的大大出殡，图为铁蛋儿爹摔尸盆，一种冀晋地区出殡时的一种仪式，摔了这个前几天守灵时一直烧纸的尸盆，棺材才开始往下葬的地方抬，应该是都结束了的意思吧。

出殡路上后面是一段当地民俗的演绎，配合一段本土的悲凉吆喊曲调，显得人死是多么的孤独与凄凉。

铁蛋儿爹的大大出殡没有棺材，尸体都是用凉席卷着的，说明铁蛋儿家族是多穷。

美姐嚼碎大豆喂小铁蛋儿这个镜头前面是铁蛋儿娘在撕白布，做一些白事结束后的别的地方用，铁蛋儿爹在自己抽烟锅，美姐在嚼碎大豆喂小铁蛋儿。

因为这个大豆是用沙炒制而成，所以很硬，听美姐嚼碎大豆的声音就可以知道有多硬，而小铁蛋儿牙齿不全咬不动大豆，所以得别人嚼碎了喂他吃。

这个镜头再次告诉我们铁蛋儿与美姐的亲密，导致以后铁蛋儿非要娶美姐，其实此时还发生了更亲密的事情，只是导演将那些事件剪辑在后边，用在了更合适的地方。

我自己12 3岁大的时候，也这样嚼碎东西喂过邻居家的小孩子，当时喂的是小浣熊干脆面，大多数都被我自己嚼碎咽下去了，手动捂脸/小浣熊确实有点好吃。

美姐的老老公从口外回来接美姐下一个镜头直接转到有一个老头来接美姐，岁数快赶上铁蛋儿爹了，说是从口外回来的，态度强硬而且清楚的知道美姐就在铁蛋儿家。

这是在继续细化美姐的人物背景：美姐是被卖到这边给这个老头做媳妇，前段时间老头走西口去打工，有一段时间不在家，美姐一个人不愿意在家住，而铁蛋儿爹会拉二胡，铁蛋儿娘也算比较地道，就让美姐过来一起住，顺便替自己照顾孩子。

老头刚进院子来接美姐，铁蛋儿妈说不在，这是美姐交代铁蛋儿妈说的，因为自己心里不愿意和一个老头子过。

（美姐知道老头回村里的消息，是因为村里就巴掌大的地方，有点风吹草动的就会有人在大街小巷的吆喝开了，就像老头清楚的知道美姐就在铁蛋儿家里一样。

）老头来把美姐找回来，不好意思空手来，毕竟是刚才外边挣钱回来的，就随便拿了一点自己从口外带回来的吃的意思一下，然后强硬的把美姐从铁蛋儿家里扛走了。

美姐被老头强行扛到车上美姐被老头扛到马车上，抱着自己的两个孩子，证明老头去口外把两个孩子还带在身边，怕美姐把孩子带着跑了，自己回家一无所有。