宛如阿修罗

女人都是阿修罗！！

隐忍 善妒 坚韧 佛教中的六道之二即为阿修罗道，虽也为善道，却因其善妒易轻慢终只能夹杂在天道与人道之间。

以四姐妹为媒介，诉说了一个家庭中因七十岁老父有一个“在外面照顾的人”而引发的五个家庭的故事。

当四姐妹用尽方法想对母亲隐瞒，最后却发现母亲早已心知肚明，并且最后倒在了那个人的公寓门口，连报纸上的投稿者本人也是母亲时，四姐妹笑着笑着便大哭起来，谁也没有想象是这样的结果。

父母之间几十年的感情，做子女的不明白，那个十九岁结婚后一直便洗衣做饭照顾家庭的母亲，永远都坚强在那里的母亲究竟心里有多少痛楚呢？

姐妹之间，大姐丧夫后与有妇之夫纠缠不清，二姐的丈夫也有自己的小秘密，三姐算是最透明的人，小妹的丈夫从拳击新人王一下子变成了植物人，三姐泷子说:希望她一下子重新落到谷底，阵内出事了才好呢，我是有这种想法的呀，可是一旦知道真的发生了 我还是那么伤心难过。

胜又在旁边说，姐妹姐妹的，真好阿！！！

是呀 真好呀，人生就是这样的，不落畜牲，饿鬼，地狱道，就是因为我们都是阿修罗，彼此为彼此而战

影片开宗明义揭示何谓"阿修罗"，其实也是很自然地让观众有些期待，在影片叙事里寻找类似阿修罗定义的角色。

影片中的四姐妹出生在一个东京的殷实家庭，各自有着生活甘苦。

某日，一通电话让姐妹齐聚，原来是一向正直爱家的父亲，竟然在外有着另一个家，另外一个女人，姐妹们必须讨论如何藏起事实，不让母亲知道。

自此开始，四姐妹各自人生的种种危机，也就赤裸裸地摊在所有人面前。

问题出现，然后刺破中产阶级家庭的伪善，多少人处理过这样的命题，这样开场真的再通俗不过了。

但别忘了一句话，绝对的通俗，需要绝对的功力。

导演森田芳光让演员用夸张而富有喜剧感的方式表演，剖析了传统家族关系的种种矛盾，又通过自己不凡的叙事能力，藉由平稳简单的情节，让探讨人性的深沉目标，若无其事地植根于浅显易懂的叙事之中。

借古印度传说中阿修罗神的好争善妒性格，来比喻女人之间的微妙关系，煞有介事地探讨婚外恋，这个话题导演自己都腻了（导演另一作品《失乐园》几臻完美）。

所以森田导演象是把玩一种情趣一样，将家庭内部感情和各年龄段的爱情都整得面目全非，通过一些人的出轨经历和另一些人的爱情波折，来体味事过境迁的快意人生，故作沉重，又不失幽默。

日本电影的统一风格，不管人物性情还是影象风格，都隐忍含蓄至极，尤其是老母亲这个角色，着实让我有点感动。

有人说几乎所有日本导演都受了小津安二郎的影响。

这话说的一点都不错。

原来著名的《被嫌弃的松子的一生》是一部歌舞片。

在那样载歌载舞的形式下，展现的却是被侮辱与被损害的一个女人的一生……以大喜讲大悲，以卑小见伟大。

剧中那个小时候就犯错被松子牺牲自己保护下来的男生，后来成为了松子的男人，他对瑛太扮演的那个角色说：“我不知道这个世界上有没有上帝，但松子就是我的上帝”。

看了森田芳光的《宛如阿修罗》。

电影讲了四姐妹，有一天突然发现爸爸原来有外遇，并且都已经生了小孩……大家决定要守护这个秘密，至少不能让母亲知道。

因为这个秘密，四姐妹变得亲密起来。

因为亲密，各自的秘密以及彼此的矛盾也都激发出来。

原来大竹忍扮演的大姐，丈夫去世后，和别人的丈夫保持着情人关系；黑目瞳扮演的二姐嫁给公司领导，看上去父慈子孝，但懦弱的她一直怀疑丈夫和秘书有婚外情却不知该怎么办？

深津绘理扮演的三妹妹最先发现父亲的婚外情，于是找私家侦探跟踪，结果木讷的她和同样木讷的私家侦探产生了感情；而深田恭子扮演的最小的妹妹和拳击手同居，拳击手没有成名的时候心情郁闷就带女人回家，后来终于成名却因伤成为了植物人。

真的每个人都有一本难念的经，然而生活却又不由得你停滞，还是要一步步走下去。

电影中第一个泪点是大竹忍演的大姐被二姐带出去相亲，来的男人面目可憎、言语乏味，她找个借口出去，给情夫打电话。

当两人又一次缠绵在一起，她却又将他推开。

他们有过多次这样的撕扯，她也恨这样的关系，这样的对方，甚至这样的自己。

可是完全放弃，又无力。

情夫说，愿意为她回去离婚。

她摇头。

情夫问她想要他怎样？

她还是摇头……爱情就是这样反复推开又被握住中部人在推开的手。

不过，四姐妹的人生还是没有妈妈沉重隐忍。

有一天二姐经过父亲情人的小区，发现母亲正站在那里，原来她很早很早就已经知道父亲在外面有其他女人。

二姐喊：“妈妈！

”母亲转头，饰演母亲的八千草薰这时候露出了一个特别甜美的笑容，看得人特别特别的心酸。

直到母亲去世了，姐妹们才发现，原来当年那个投稿在报纸上的几姐妹的父亲外遇的文章，那篇让四姐妹互相猜测是对方写的文章，其实是母亲写的。

她的隐忍终于找到这样一个出口释放。

小津的几部电影看下来，会发现这个不婚者内心有个坚定的等式，围绕这个等式他反复讲述的故事才会有意义，这个等式就是，婚礼和葬礼是差不多的东西。

《秋刀鱼之味》里嫁完女儿的父亲被酒吧老板娘询问是否参加完葬礼回来，他淡淡地笑着说，大概是吧。

《彼岸花》里参加完婚礼回家的丈夫被妻子问起明天参加葬礼的穿着，也无非是多加一条领带，妻子于是打趣，今天婚礼，明天葬礼，都差不多！

——这个反复出现的梗浓缩了小津式的嘲讽。

所以他的电影，那么有序、宁静、淡味，讲的虽然全是婚嫁，其实全部都意不在此，他是出世的，所以被形容有禅意。

还是以婚姻和家庭为题，森田芳光把向田邦子高度女性化的写作延伸了，更加入世，琐碎、热闹、沾污带秽，和小津的比起来，是另一种不洁之美。

一家四姐妹，大姐丧夫后和有妇之夫不伦，二姐的丈夫背着她和秘书偷腥，四妹几经波折嫁给拳击手，后者却脑损伤变成植物人，只有在图书馆工作的三妹和一个笨拙的男人谈相对正常的恋爱，可后者恰好是受委托调查四姐妹父亲外遇恋情的私家侦探。

有几个细节，因为特别特别不堪，反而让人记忆尤新。

有妇之夫到大姐家私会，妻子绝望地找上门来，不求捉奸，只求看一看鞋柜，有没有难写，如果有，是几码。

两个穿着和服仪态万千的女人，拼死抢夺那只鞋柜，最后从提包里掏出一把黑锃锃的手枪，对着眼前这对野鸳鸯摁下扳机，喷出来的却只是弱弱的一柱水，那气势极弱，像老极了的男人无力的尿液，又狼狈又哀切，我猜想这水柱的粗细与速度，应该都是导演精心的设计。

二姐怯懦，只能通过讲母亲的痛苦来说自己的痛苦，出轨的丈夫听到话外音，为求和好，奋力有手指抠破她的肉色丝袜，镜头非常黏滞不安，像极了森田芳光拍艺术片时期的特写，比如《家庭游戏》里充满吸吮之音的进食镜头，他极善表达人的动物性。

四妹是深田恭子演的，又天真又肆无忌惮，丈夫脑昏迷的晚上，她在病房与丈夫共枕同眠，老父在门外守护以防他人打扰，这样反道德与逻辑的情节，让我对向田邦子生出了一点害怕。

这也是个热情过度的女人。

或者，起码她懂这种疯狂。

只有三妹的故事让人轻松。

私家侦探的公寓起火，她带着他回娘家暂住，满头大汗的笨拙男人，面对父亲说，虽然是我发现岳父大人出轨的，但希望你还是能把女儿嫁给我！

只有在这个时刻，不苟言笑的、谜样沉默的父亲坦然地笑了起来。

修罗场在日语里常被用来形容地狱般的乱境。

阿修罗是印度的神，表面上代表仁义，其实嘴碎、自私、嗜好阴谋，唯恐天下不乱。

最近一些早上我都在晨跑。

绕着小区深处的一个游乐空地，绕过垃圾桶，在停车场和花坛边跑。

有那么几家人，总是在这个时候，拎一桶水，仔仔细细地洗车。

那么耐心地反复擦拭，甚至需要返回家再接一桶，然后却只是坐进车里，出门去买两口袋菜回来，最后，还需要费力地绕过停在空地正中间的车，竭力全身而退地倒回属于自己的车位；就好像一场不那么令人愉快、但也不那么令人厌倦的苦功。

所以那些阴谋阳谋，大约就是阿修罗的苦功吧，只是为了让生活就照原样过下去。

毕竟在感觉到自己生命短暂的同时，看它发生在别人身上，又是那么漫长。

前几天在车上看到路边立了个蓝底白字的指示牌，“龙利山公墓”，箭头指向左边，可是左边是一排约莫新建的电梯公寓，一排一排，倒也像公墓一样闭厄。

大约楼盘商向里面的住户兜售“高尚公寓”的时候没有看到这个路牌，住户们要到房产证的时候也没有意识到——但总有一天，当某个住户开着新买的车在公路上转弯准备开进小区大门的时候，他会注意到那个不算不醒目的箭头，他会本能地顺着箭头看过去，看见虚线的尽头稳准狠地指向那一面华夫饼一样的小窗口，指不定正好指向他所在的那一个，这个时候，我猜想，如果他来自森田芳光的电影，他大约会悚然立起身来，对着窗外啐一把口水——“他奶奶的！

”；但如果他来自小津，可能只会笑笑，再开一个公寓和公墓之间的玩笑吧。

《彼岸花》里有个我永远也忘不了的细节：有这么一个神经质的京都旅馆老板娘，疑神疑鬼，又啰啰嗦嗦，啰嗦到什么地步呢？

女主人在接待她之前，会事先去上一趟厕所。

就是这么一个女人，她话讲太久，自己想上厕所的时候。

路过主人家的长廊，会特意停下来，把斜靠在墙边的扫把端端正正挂回到墙上。

这么一个把无序化归成有序的动作，像一个小小的仪式，像一个徒劳的努力，像一个无望的心愿，给我带来了无可计量的安慰。

男人女人出发点不一样，对角色的理解上会凸显差异。

敝人觉得老大爷出轨在线，负大责任，但女儿们的心态真是难以捉摸，揭穿一切让真相大白才是对母亲的保护么，怀着好的目的出发往往不一定带来好结果，而悲剧经常当你开始干某事却已无法回头。

看似平凡的家庭总是暗藏杀机，菊花与刀并存的民族对于家庭伦理处理方式都是平中带振，棉里藏刀。

日本伦理家庭剧离不开在纠结中前进。

想到了冷暖人间，五个女儿的繁琐事整死老夫妻，但又不得不让人同情或恨。

总结，日本人是想告诉观众-生女儿会很麻烦的

一直不冷场的喜剧，结尾也可戳中泪点。

悬念和细节都做得到位，节奏把握也很成熟。

剧本好、音乐好、演员好、导演好。

当你投入地看一场电影，往往可以收获很多。

爱上它的每一个角色，对他们的遭遇感同身受，就像在经历着不同的人生。

我突然相信，看一万部电影，或许跟读万卷书、行万里路有着相同的效果。

而所有可以触发人们思考的东西，也都是“深者见深，浅者见浅”。

有了一定阅历之后，才更能体会到，主创所表达的东西。

因此经典是值得重温的。

就像十八岁的时候，看不懂张爱玲的小说，二十几岁再读，才发现它的好。

最喜欢的是老三一对儿，他们很般配，两个人都极单纯，神经紧张又脆弱敏感，乖是他们的共同之处，看似平淡的人生每一步都稳稳地走着。

那个男生傻傻呆呆的，喜欢上一个女生就要跟她一辈子，烧自己的房子也要保证心爱的女孩家庭幸福……第一次见准岳父就直接喊“爸爸”了，还极其真诚地跟人交实底。

还有他吃牛肉的样子，满溢的幸福感，可以感染这个家里各揣心腹事的每一个不快乐的人。

如果我带这样一个傻孩子回家，估计我爸妈也会笑得合不拢嘴。

“爸爸”说：“我很久没有这样笑过了”，在座的我又何尝不是。

老三泷子也非常可爱。

她的工作是图书馆员，她功课门门A（自己还强调体育是B），她渴望更多的父爱和肯定。

她”不要可怜，要重视“。

同时她乖极了。

家里的皮鞋数她擦得最亮，只有她一直跟父母同住，包括有了男人之后。

她爱上一个男人也可以很简单，她决定嫁人的过程让人觉得很快也很合理。

波澜不惊的姑娘，过着最简单幸福的日子。

而且她摘掉眼镜也很美，难怪这位得了最佳女配角，当之无愧。

其实“阿修罗”们最注重男人什么呢？

无非是对她们好，仅此一条已经足够。

“在乎的人要傻傻地爱”——张悬是个活明白了的好孩子。

如果说前段时间推荐过的是枝裕和的《海街日记》是红药水的话，那这部出自森田芳光的《宛如阿修罗》就是一杯苦咖啡，香味散尽之后，徒留胃里无穷尽的苦涩。

他人只知咖啡香，不解心中苦。

电影近尾声，第二个女儿来到父亲情人的住处，竟然看到母亲就站在外面，一直望着楼上那扇窗户。

母亲发现了她，转过头，微微笑着，这位年过半百丈夫出轨女儿都各自成家的女人，就这样笑着和尴尬的现实打了个招呼，然后因心脏病去世。

这出因为出轨而将四个各自生活的女儿聚集在一起，磕绊着纠结着的电影，在还算不错的结局中打出end的文字。

“女人，都是阿修罗”。

成为最好的注脚。

便来谈谈出轨这件事。

曾经有个人问我，假如结婚之后发现丈夫出轨了，会怎么办。

我没有丝毫的犹豫，斩钉截铁，“离婚啊！

”他没有接话，手里的烟袅袅娜娜地充满整个车子，而后从烟雾里看向我，“你呀，还是太年轻。

”我看着他，想起他的处境，忽然觉得那个回答有点草率。

他出轨了。

肉体和精神一起。

整天下班都不想回家，开着车漫无目的地到处瞎逛，跟那个女人约会，或者一个人就这样一直开车。

他说，“其实我爱我的妻子，只是暂时性厌倦。

那张每个月问我要工资卡的脸让我很陌生，歇斯底里的吵架更加让我有些害怕。

然后，她出现了，温柔乖巧，安静地听说我说话，陪我散心。

”“离婚这件事情，代价太大。

一旦结了婚，就不是我和我太太之间的事情，而是两个家族的事情。

后果我承担不起。

”“也许，过段时间，我就不会这样了，安心地回归家庭。

可是现在，真的，我真的不想回家，不想面对我太太。

”他对我说过一句让我印象很深刻的话，他说，“不要太信爱情，男人嘛，最终还是下半身动物。

十个男人九个坏，还有一个，我至少没遇到。

”我笑他太悲观和绝对，他说，你到了那时候就懂了。

我说，我希望我一直不懂。

他笑笑，轻轻咳嗽，“张悬有首歌，里面有句歌词，在乎的人傻傻爱。

你嘛，傻一点，迟钝一点就好了。

”可是，女人，哪有是迟钝的呢。

都是长了七窍玲珑心的，只是为了所谓的爱情和在乎的东西，装作一无所知的样子，继续洋洋洒洒地倾覆自己的爱和付出。

电影里面的四个姐妹，都不傻，却都在各自的生活里面碰壁，纠缠于其他的爱情。

对于父亲出轨这件事情，也都有各自的意见。

不是因为太年轻所以不够圆滑所以处理不好各种事情，只因为牵绊太多，已经无法潇洒。

沾满胶水的踽踽独行，又怎么能够仗剑走天涯了呢？

明明也是可以爆发的，以另外的凌厉的方式去解决这样的问题。

但是，女人虽然是阿修罗，但是却是休眠期的阿修罗，要爆发，需要一个节点，而那个节点的临界值，有点高。

不知不觉，很多人就成了死的阿修罗。

所以，面对出轨，太多的女人选择沉默，夜里哭泣，白天打起精神将家里处理得井井有条，送孩子上学给老公打领带做早餐。

一遍一遍像复读机一样告诉自己：生活就是这样的，不会有完美的爱情的，孩子都有了还想怎样，哎，就这样吧。

他玩够了就会回心转意的。

都说男人就像小朋友，玩累了玩脏了就会回家的。

可女人嫁的是男人，不是小男孩，又不是男人他妈，一身脏乎乎回来还觉得自己孩子认得回家路而暗自开心。

也有重披战袍，同三儿四儿厮杀，最后赢得丈夫的心。

她们被称为“现代的巾帼典范”，被夸奖被搬上荧幕。

可真的值得骄傲么？

单身的时候，女孩子们都是骄傲的公主，不将就不强求地等来合适的人，托起裙摆踮起脚尖踏上南瓜马车。

结了婚之后，被出轨之后，却担当花木兰的角色，举起大刀，厮杀和呐喊，去拯救一个即使救回来不知道还会不会被掳走的男人。

再继续如履薄冰地维系感情，用502把碎掉的镜子拼起来，盒子再装好，供奉上鲜花和水果，祈求现世安稳。

当然，觉得值得便值得吧。

毕竟，每个人对于生活和婚姻的阐释和要求是不一样的。

文章好像怎么收尾都觉得不妥当。

记得对方真诚爱你的每一刻，越多越好，因为未来很可能就不会有了，至少，可以凭此度余生吧。

或者，还是傻一点，丢掉玲珑心，甘为他人妇。

最近被这部电影刷屏了，于是把它从硬盘里捞出来，当初是因为这个片名瞬间有了好感下下来，不过因为硬盘那个三千佳丽里还是默默滴给忘记了。

其实再次捞出来依旧是对这个名字好奇，阿修罗是个彪悍的形象，可是这明明是四个婉约的女人哇，有戏。

这是一家女人的故事，包括妈妈，其实谈不上是美好，并不是满满的日式精致和谐，而是带着股生活的苦味，苦了回甘，甜了又会苦，中性的色调，不冷也不暖，好像重重的又随时可以拨开，这算是森田芳光的调子不。

这几个女人真的宛如阿修罗了吗，她们有的是对家庭，夫妇之道，生活的一种坚守方式，我得说我绝对忍不了，也许那也是种相处之道，也许某种程度这是所谓女人的更高级存在方式，但是我真的还领悟不到哇。

相比去年的海街日记，不谈风格和现实与否，我也许更愿意接受小女生们自由的快乐吧。

我喜欢那个鼓点，有种阿修罗要出来时的作战鼓的即视感，好嗨，最后那个法语版尤其有趣，虽然听不懂在唱什么，但是这种诡异的混搭好好听。

　　阿修罗，在金庸的《天龙八部》序言云：阿修罗为八部天龙之一，男的极丑，女的极美，喜杀戮战斗，成日与天帝交战，虽败多胜少也不停止。

而如果把片中的现实生活比做战斗的话，其实也是说得通的。

　　故事的背景在上1979年的日本，当时正是日本经济发达而男权至高的时代，其实日本一直是如此，哪怕是现在女性的地位依旧异常低下，甚至妻子还“鼓励”丈夫出去外遇，见了面还客气地说谢谢照顾了。

可是要说这是女性心甘情愿的话，怕也是虚伪的，至少是男权社会主流制造出来的“虚幻”文化氛围，其实从此片中的女性便可以看出。

这里要说一句题外话，日本的经济仅仅在十年以后便开始全面停滞三十年，怕也有着女性解放不够的关系。

现代社会会凭武力蛮力的时期已经过去，女性的头脑思维事实上更适应当前的社会发展现状。

哪怕不如此，在一个社会中束缚了一半人的头脑和能力，在面对着其他国家民族的全面竞争，想赢是也是虚幻的。

　　在此片中，四个女儿和妈妈为代表的女性无疑也是极美的，可是她们之间的争斗以及与男性与社会的竞争也是无休止的。

男性做为相对的强者，在此片中是有些隐性的，虽然故事是围饶着他们，比如说爸爸的出轨，次女丈夫，四女丈夫等。

可以说本片中除了三女的丈夫显得懦弱也许无法出轨的话，其他的男性几无例外。

　　于是围饶着这种“天经地义”的现象，女性们是如何的，妈妈忍了一生，最终病亡。

大姐与他人外遇，被原配逼到家中大闹，不管是她还是原配都“输了”。

二女如妈妈一样，可是最终在妈妈病床前向父亲进行了发泄，可是以后呢？

丈夫的外遇结婚了，生活还是要过下去。

三女最好命，但两口子都是懦弱者，根本谈不上斗争，完全是逃避者。

四女过于好强，丈夫虽然成功，可是昙花一现，落得可能要孤苦后半后。

　　这就是在夫权统治下的当年的日本社会现实，女性们宛如阿修罗，可是把她们逼成这样的又是什么原因？

什么人？