历史转折中的邓小平

看到第15集。

截至到目前，邓复出后的主要工作有：恢复高考、召开全国科学大会、平反冤假错案、农村政策调整。

知识分子、戴帽老干部、农民，是旧制度下利益受损最严重的三大群体。

因此抓住这三大坨人，从科学教育、平冤决狱、农村改革这三大领域做起文章，就能在短时间内动员起挑战旧体制的巨大能量。

而一旦从死水一潭中造起舆论，从群众中获得授权加持，就可以将矛头锋利地指向现行路线及代表它的当权派了。

从这个意义上说，拨乱反正是史无前例的逆向运用，因为背后的政治手法如出一辙。

这是政治家的教科书级操作。

正如做企业就是要盈利，玩政治就是要夺权。

而夺权的第一步，就是迅速识别出现行路线、制度下的既得利益者和利益受损者，然后设法团结起后者，大造社会舆论，向前者发动进攻。

只要前者的路线破产，他们就必须让位下台。

而只要他们的路线（方针政策）解决不了利益受损者的问题，他们的路线就必然破产。

当然严格来说，是否真得破产还涉及个力量对比问题。

任何路线和制度都有自己的得利者和受损者，且往往博弈结果是零和的。

换句话说，你得利我就要受损，你受损我就能得利。

共赢的局面除非是未来大同世界，否则在我们现下身处的这个必然王国是几乎不存在的。

因此，一个制度下的得利者和受损者的力量对比就决定了该制度的稳定性，即能否行之久远。

七十年代末，农民占中国人口的绝大多数，数量上有压倒性优势。

缺点是经济文化上弱势，自己发不了声、说不了话，只能反复被不同的上位者所代表。

另一方面，知识分子和受迫害老干部虽然只占人口总数的很小一部分，但利在有高度的组织性，社会影响力大。

这样两拨人一结合，那就好比两个原子核相撞，释放出的政治能量是无以当之的。

玩政治的人就得去计算这个力量对比。

倘若对比结果于己不利而强要为之，那只能是“时来天地皆同力，运去英雄不自由”了。

然而纵观历史，这类强行为之者却一直大有人在。

这在有些时候固然是因为愚蠢、看不清力量对比的大势所在，但更多时候只是因为个人的不甘心。

掌握过权力的人很少有心甘情愿退出历史舞台的。

但世界潮流又偏是这样浩浩汤汤，半点不由人。

奈何？

唯有一途，即不再诉诸政治手段去解决问题。

君子动口也动手。

法理说服不行就物理说服。

路线是破产了，但自己却不见得非得下台。

破不破产和下不下台还是两码事。

这确实往往也能解决问题，继续霸住戏台。

此时虽然没有政治了，但秩序还是有的。

这种状况理论上可以维持很久，直到用于物理说服的那个力量——暴力的合法垄断者——物理上也不再是优势一方，或者干脆自己也沦为体制的利益受损者而掀桌为止。

去年的疫情已经证明了一切，美国式民主的弊端暴露的淋漓尽致。

看了很多一四年的一星评论，觉得当时的他们现在应该会清醒点了吧，那些穷的还没说什么，有的人现在有钱了就开始骂娘，牛逼的你就出国，没本事出不来国整天在这儿抱怨，你也就哄哄那些不咋看书的，翻个墙真的还把你的优越感翻出来了啊。

瞧不惯的就是那种半瓶子晃荡的的，看看当年东欧剧变的国家现在哪一个好，现在跟一百年前一样，仍是已国家民族主义竞争的世界，天天以为自己活在理想国？

连那些国外的暴恐分子都不如，这些人只会打嘴炮。

最近御盆节假期，日本人纷纷回到自己的家乡祭祖与家人团聚，学期结束一同在仙台学习生活的朋友们也陆续回到自己的国家。

学校关闭，宿舍楼剩下了零星几户。

消夏解暑都无主意，更不要提还有些心事。

好在嫂子一家还要多逗留一周，为解无聊也为了阮姐心愿，带着他们去武道馆耍弓道。

可惜初学者必须指导陪同，我这个无证选手又不够格做指导，于是只过了会儿眼瘾。

说来也因祸得福，看天气舒爽便临时起意去河边野炊，初次尝试却出乎意料之满足。

除了大鸡腿和老杨炒饭没做，我们四个大厨青出于蓝地还原了堕落街和鼓浪屿各种烧烤。

嫂子说，当年结婚前一天还在犹豫要不要嫁，后来想到阮姐饭做得这么好才定住了心。

听得阮姐春风得意，更加卖力调味……天色暗下来后，只剩身后广濑川湍急的水流声和红热的炭火。

围坐闲谈嫂子秀起了当年的幸福，原来阮姐是用一封封情书来往绑架了跑到厦门读书的湘妹子。

聊起写情书的技巧，阮姐轻巧地说了一句创作真理，“你把当时进入你脑海的情景描述出来就好了”。

看了嫂子手机里备份下来的真品，当即给前辈竖起大拇指。

一年来事多且杂，没有多少时间闲暇。

和嫂子一家算是亲近，一起吃火锅水饺解馋，几个人凑到一起秀个厨艺打个牌也算热闹，阮姐宽敞的家庭房自然是最佳据点。

大家都说阮姐和嫂子真幸福，吵归吵，闹归闹，解决问题归解决问题。

要在以前我会归因于生活安排的简单质朴。

现在我知道了，没有一种生活是能够完全按照既定的安排展开，复杂和不完满才是常态。

如果人能够从生活——尤其亲密情感——中感受到幸福，那必定是因为面对生活的心灵状态。

想来想去，老夫子的“思无邪”是再恰当不过的形容。

祝愿阮姐早日修成厦大教授，也好净化下人民教师队伍。

每晚追看《历史转折中的邓小平》，不看电视剧许多年，已经很久没有如此分秒难耐的心情。

老一辈人更多是在这部剧里找青春，而我们是想在这部剧里找真实。

听长辈们说剧里的时代感觉大致是对的，尽管仍然有一些政治化的表达。

然而触动我写这点东西的并不是宏大的时代变迁，而是剧中一些具体人物的故事带来的往事回想。

田源和同学们与场长分庭抗礼、为复习自搞责任制、带着生产队的同学们绕过场长去州里直接报名高考，这些率真的行为让我回想起当年中学时哥儿们一起愤愤地罢课打球、去家里把被老师劝退的好朋友带回教室从此白眼班主任、在校长室为中考前不合理隔离班里差生争理等等事情，热血的很。

记得冯头曾说，“你们现在就是太老实，说偷杨卫内裤没一个敢去的，换我们早不知道他没多少条了。

”牛虽然吹的不靠谱，道理还是有。

年轻率真之心是决不该被拢住的，事实是，人越早地顺从他人，就越再难顺从自己了。

另外一个剧情就没有这么轻松愉快了。

金锁放弃了高考去追组里的村民，建红撕碎了录取通知书要跟金锁一辈子留在乡村。

尽管剧情还没有完全展开，大致也可以猜到导演会把包产到户的历史任务安排到这对年轻夫妇身上，给他们一个大家看来完美的结局以完成艺术化的创作。

我之所以被触动，不仅是因为看到这个艺术化的故事，而且我见闻过一个真实的版本。

八十年代初，她撕碎了母亲给她的五元钱，成绩优异却拒绝参加高考，要留在家里帮忙。

与建红一样天生的倔强，一样有出息的两个哥哥都去了大学，一样待在一个穷苦的地方。

但是这个真实的版本没有“大家看来完美的结局”，简单说，仅仅她默自流过的眼泪就能够淹没一切矫揉的言语。

伍迪艾伦的电影《安妮霍尔》结尾时，艾伦不顾一切去洛杉矶追回安妮，最终失魂落魄的以失败告终，但在他以自己和安妮的故事为蓝本创作的第一部剧作却艺术化为美好的破镜重圆。

我们不难理解艺术的动机，艺术试图鼓励人们继续做不顾一切的追逐，然而现实却要告诉人们生活中行动的真正代价。

在艺术与现实的张力中孕育出英雄的同时，也培养出了真正的弱者：一种不敢面对现实代价的艺术化心灵，一种我们可以称之为虚伪的高尚。

正是这“虚伪的高尚”在维系着“平庸之恶”的命脉。

前些日子罗宾去世，许多纪念文章涌现在身旁，表面看来是一种理想主义至善至美之追求，实际弥漫和表现出来的多是大而无当的情怀，言语中甚至对认真生活之人采取轻佻鄙夷态度，认为他们因无趣而不曾生活过。

这种轻佻鄙夷像极了现代人对忠诚的不屑，用自由作为浪荡的借口，文章里多用至善至美的追求竭力掩饰自己从未认真生活过的事实。

然而终将来临的是，我们的生活都会在脱离庇护后面对现实，现实将剥离一切掩饰检验真正的心灵成色。

勇气和理想只能从至真至纯的心灵中生出。

那习惯了掩饰和逃避的“虚伪的高尚”只能向自欺和欺人的谎言之中寻求最后的荫蔽，他们拒绝思考并逃避责任，迷醉群体狂热，接受虚无，顺应欲望索求。

未见这种“高尚”暴露恶性，只是还未面对真实的生活，没有遇到时代的风波。

所以“认真”是人真正的美德，“真纯的性情”远比“崇高的追求”更为弥足珍贵。

人根本不需要一个“大家看来完美的结局”，“真纯的性情”里源生着对生命的爱意，即使面对生活的真相也不会消逝。

真正另人动容的生命无非是能更像人一样活着。

不久前看过傅高义的《邓小平时代》，因而对此剧充满期待。

片子开头引入了一些西方大片和国产严肃宫廷剧的手法，渲染紧张气氛，还不错，可是断断续续，缺乏连贯性，刚渲染的情绪又被别的莫名其名的情节打断，接着又渲染，犹如淅淅沥沥的小便，让人兴致顿无。

描写邓一家人的感情，一开场擦背还不错，可后面一堆儿女进来，缺乏介绍，面目不清。

接着全家人胡乱站在客厅，无事可做，作着一些空洞无物的表态，感觉很不真实。

大雨中的年轻人激情演讲是败笔。

这一段落要说明什么，是老百姓群情激愤吗？

是不是太单薄了？

单就场景拍摄来说，缺乏细节描述，看不出时代感，说是发生在五四、民国似乎也都成立，最后唱国歌的所谓高潮让人莫名其妙。

最最让人不能容忍的是，好消息传来，一个男的报信，半天不说出关键信息，太做作了，做作到恶心。

这样荒诞的情节反衬出剧本的苍白无力，没有包袱，没有足够的剧情支撑，只能用这种小儿科式的低俗方式来制造廉价悬念。

失望归失望，拍摄当代历史剧毕竟很敏感。

很多居中人物及其子女都健在。

不可能像雍正王朝那样，拍出那种洒脱而又凝重的历史剧。

毕竟是开始，这样的题材能公映，就是中国自信开放的表现。

小评《邓小平》　　——吴子牛导演的逻辑错误　　司马平邦 原载：作者博客《历史转折中国的邓小平》导演吴子牛回应网友对该剧的质疑，态度好像还是很开放的，集中于剧中几处情节的真实与否，但说实话，吴子牛导演的的思维方式很奇怪，以下一一列出：　　吴子牛强调，这不是一部红色、重大的革命历史题材，而是深刻、尖锐的现实主义作品。

在邓小平诞辰110周年纪念之时播出，能够传递出中国改革开放坚定不移的信心，剧中的历史也是与当前国家及人民的命运息息相关的。

　　——吴导演自己说《邓小平》不是红色、重大革命历史题材，这只是他自己的说法，您能替我找出这部剧里哪一个情节不“红”?不“高大全”吗?邓小平，一个在中国和中共当代历史中如此重要的政治领袖，关于他的“现实主义”传记如何又不是“重大历史题材” ?但您说它很“深刻、尖锐”我却一点儿也没看出来，它除了趁火打劫、落井下石地再一次尖锐丑化(而不是批判)了“四人帮”，除了按照已经对华国锋做出的结论对华进行了两面性的描写，还有何尖锐之处?　　电视剧第一集就是一场大雨中对“四人帮”的抓捕行动，有外媒和观众却指出，历史资料显示1976年10月6日当天并没有下雨。

吴子牛解释说，当天确实没有下雨，但是为了烘托当时的政治气氛，这场雨属于艺术创作的部分。

　　——吴导演终于承认剧中10月6日夜的那场大雨是剧组“编”出来的，既如此，您也不要怪观众将这种“编”理解为“造假”;你说“造假”下雨是为了烘托气氛，但我从那场大雨中的天安门城楼和毛主席画像的阴暗意像可看得出这绝不止在烘托气氛——若不服，你将自己的头像处理在这样一种氛围里，电闪雷鸣，鬼雨阴风，去试试那到底只是一种气氛，还是有别的;吴导演，一部发动了中共最权威的党史机构、在中国最重要媒体平台播出的如此重要人物的传记剧集，它未来必然是要留给后人作为历史档案参考的，必然要成为后人写史的依据，您领导的剧组居然用长达40分钟的时间，对一重大事件发生的真实氛围“完全造假”，而且欲盖弥张，我在此质疑您曾经作为第五代导演领军人物的艺术素养和人格品质。

　　剧中邓小平得知“四人帮”被捕的消息后，表示“我可以再干20年”，历史资料却显示邓小平说的是“我可以安度晚年了”。

吴子牛表示，根据叶永烈的记录，邓小平当时确实是说“我可以安度晚年了”，但“我可以再干20年”这句话他也说过不止一次。

　　——现在还说不好吴子牛导演在此处的故意“造假”有什么深刻的影响，编造的“我可以再干20年”大不了是说邓小平在逆境中一直心怀抱负，不服输，而真实的“我可以安度晚年”(据叶永烈)似是说明当时的邓小平没有那么明确的改造中国的自觉，只想独善其身，我个人以为，其实真实的“我可以安度晚年”更接近人性真实，不过，这些都可以成为《邓小平》剧情造假的又一个证据。

　　“过去想拍这样的电视剧，恐怕不太可能。

即使能拍，也不会像现在这样饱满。

”吴子牛说，这部剧对文化大革命基本全盘否定，还有大量人物第一次出现，他从艺术创作环节真实感受到了国家和时代的进步。

　　——我亦同意吴导演说的，这部剧能拍是时代进步，但其实在您之前已经有多部关于邓的传说影视拍成，恕我直言，您的这部剧真的并没有看出多大的突破;吴导演说该剧“艺术创作环节”让他“真实感受到了国家和时代的进步”，但对不起，我认为您的“艺术创作环节”其实许许多多是对历史真实的“造假”，如此“造假”的历史让您“真实”感受到了国家和时代的进步，按您的这种逻辑，是不是我们中国的“现实主义”作品造假越多越好，越敢造假越好呢?是不是那些手撕鬼子的抗日神剧更能让您“真实感受到国家和时代的进步”?　　吴子牛生于1951年，基本上经历了新中国成立以来的全过程。

他回忆说，从小家里有右派，生活很暗淡，三年自然灾害时见过饿死的人，阶级斗争中看到很多人不共戴天，“文革”后则是上山下乡的第一批插队知青，当时以为自己这辈子就要在农村“修地球”了……吴子牛特别感谢邓小平，让像他这样的“黑五类”子弟不受家庭出身的影响而进入大学。

他认为，如果没有邓小平，当时的知识分子就得不到保护，中国后来的经济建设恐怕不堪设想，他自己的人生也会不堪设想。

　　——1，我想问一问吴导演，是不是，有了这些“个人理由”就足以支持您在电视剧《邓小平》里可以抛却艺术真实的创作方式，用大量“造假”的方式改写历史事件呢? 2，您个人说当年因不必在农村“修地球”而感谢邓小平，是不是这又可以理解为现在仍然在“修地球”的人们就不必如您一样感激，您创作此剧的理由到底是出于感激一个人还是出于要公正、客观、真实地表现一个人?3，上述这些让你拍出一部如此《邓小平》的理由，是不是可以证明我们中国知识分子但凡有了某些表达的权力时，有了表达的机会时，就可以就不尊重历史，也可以不为自己的不尊重历史脸红，而按照自己的需要去任意剪裁历史?　　——其实，关于《历史转折中的邓小平》中“假造”情节不止上述，还有许多，如华国锋说粉碎四人帮是“毛主席生前布署”、将1979年大量发生的逃港潮生搬到1976年等等这样明显假造的情节，但在新华社的这篇“命题采访”中，或者是被记者、或者是被吴子牛回避掉了，也许是剧集创作方和官方宣传机构事前对此剧的传播逆势明显估计不足，仓卒应付;另，关于吴导演，我从来是持赞赏态度，20多年前我还是一名大学生时，写的第一篇“影评”就是关于他的《晚钟》(《晚钟》：人道主义的弘扬)，他的《天下粮仓》我亦非常欣赏--但这仍改变不了我个人对《邓小平》的失望，说实话，在中国，重大历史题材的创作氛围下，更需要得到表达机会的创作者，忠实于历史，忠实于现实，真诚地尊重历史真实，后人留下足资参考的真实种子(若无这样的创作环境，可以不拍嘛)，而不是“子系中山狼，得意便猖狂”的那种……　　－－－－－－－－－－－－－－　　附新华社对吴子牛的采访：　　新华社北京8月14日新媒体专电，题：　　传递中国改革开放坚定不移的信心——专访电视剧《历史转折中的邓小平》导演吴子牛　　新华社记者　缪晓娟 王健　　邓小平诞辰110周年纪念日到来之际，电视剧《历史转折中的邓小平》首播后立即引发海内外媒体及观众的热烈讨论。

共和国成长亲历者、本剧导演吴子牛在接受新华社专访时表示，这部剧得以播出，正意味着中国政治的进步。

　　“过去想拍这样的电视剧，恐怕不太可能。

即使能拍，也不会像现在这样饱满。

”吴子牛说，这部剧对文化大革命基本全盘否定，还有大量人物第一次出现，他从艺术创作环节真实感受到了国家和时代的进步。

　　《历史转折中的邓小平》全景式反映了从1976年10月粉碎“四人帮”到1984年实行全面改革开放的重要历史，真实呈现了粉碎“四人帮”、恢复高考、邓小平访美、知青返乡、包产到户等历史事件，华国锋、胡耀邦等也在剧中出现。

该剧在央视一套黄金档播出不足一周时间，收视率已经频创新高。

　　吴子牛强调，这不是一部红色、重大的革命历史题材，而是深刻、尖锐的现实主义作品。

在邓小平诞辰110周年纪念之时播出，能够传递出中国改革开放坚定不移的信心，剧中的历史也是与当前国家及人民的命运息息相关的。

　　他特别提到，年轻人多看看这部剧，可以帮助他们思考这个国家的现在和未来。

“要了解共和国的历史，不仅看到真实的故事，更要体会中国走到今天的沉重脚步，看到那些坑坑洼洼的脚印有多么艰难和结实。

”　　回应外媒“挑刺”　　该剧对邓小平的家庭生活做了细致描绘，让国内的观众感到眼前一亮。

有意思的是，不少海外媒体也在密切关注剧情发展，还忙着给剧中的历史细节“挑刺”。

吴子牛也表示，剧中确实有虚构的人物和艺术的发挥。

　　电视剧的第一集就是一场大雨中对“四人帮”的抓捕行动，有外媒和观众却指出，历史资料显示1976年10月6日当天并没有下雨。

吴子牛解释说，当天确实没有下雨，但是为了烘托当时的政治气氛，这场雨属于艺术创作的部分。

　　“当时的中国在风雨飘摇中寻找方向，整个国家是悲哀的。

”吴子牛说，“我认为中国是在粉碎‘四人帮’后才迎来曙光，所以在抓捕时设计了这场雨，而第二天就是个大晴天。

”　　外媒还提到，剧中邓小平得知“四人帮”被捕的消息后，表示“我可以再干20年”，历史资料却显示邓小平说的是“我可以安度晚年了”。

吴子牛表示，根据叶永烈的记录，邓小平当时确实是说“我可以安度晚年了”，但“我可以再干20年”这句话他也说过不止一次。

　　吴子牛透露，最早的剧本写的是“我可以安度晚年了”，这也是他个人喜欢的版本，因为当时对邓小平来说，粉碎“四人帮”意味着他可以活下来了。

至于后来修改成“我可以再干20年”，是创作团队想要借此体现邓小平的政治抱负。

　　还有外媒断言这是中共的一部“宣传大戏”，因为邓小平是中国改革开放的总设计师，而以习近平为总书记的中共中央正在推进全面深化改革。

对此，吴子牛说，“不管有没有这部剧，也不管改革路上有多少阻力，中国的改革都会继续向前，这一点我深信不疑。

”　　如果没有邓小平　　吴子牛生于1951年，基本上经历了新中国成立以来的全过程。

他回忆说，从小家里有右派，生活很暗淡，三年自然灾害时见过饿死的人，阶级斗争中看到很多人不共戴天，“文革”后则是上山下乡的第一批插队知青，当时以为自己这辈子就要在农村“修地球”了。

　　他始终记得，1970年的一个中央文件说，下乡满两年就可以上大学、参军、当工人。

几个公社的知青得到消息后，从四面八方举着火把，还凑钱买了红薯酿的酒来庆祝，而他连喝六杯后昏睡了过去，但是很快“凉水”就泼来了——出身不好的知青还是没有资格。

直到1972年，他偶然得知乐山地区的毛泽东思想文艺学校在招学员，考上以后才从农村回到城市。

　　在恢复高考的第二年，吴子牛考上了北京电影学院导演系，他的同学中也有一半以上是“老三届”。

他说，“如果没有恢复高考，就没有机会学电影、学艺术，所以我们和这个时代严丝合缝地同步发展。

我们不是旁观者，而是身临其境的。

”　　吴子牛特别感谢邓小平，让像他这样的“黑五类”子弟不受家庭出身的影响而进入大学。

他认为，如果没有邓小平，当时的知识分子就得不到保护，中国后来的经济建设恐怕不堪设想，他自己的人生也会不堪设想。

　　正是因为如此，吴子牛对于拍摄《历史转折中的邓小平》感到激动、神圣而责任重大。

电视剧片尾曲的一句歌词——“我的人生和山河一起改变”，就是他的切身体会。

看完这部电视剧后，收获是很大的，在思想意识和政治觉悟上有了提高，这一种是无形的提高，短时间内或许无法看见成效，但我相信这种深烙印在脑海中的感悟是将伴随一生的。

随着年龄的不断见长，在当前这个阶段，初步认识到自我的渺小与不足，通过学习和积累有意识地培养自己的格局，扩充知识面，目的也是为了塑造一个更好的自己。

我很幸运在大学毕业这个阶段，通过学习考研政治，了解了不少国家的建国和发展的历史，收获了不少知识，也在另一方面为我大学毕业后的人生有了提示。

本身就足够热爱这样的年代剧，尤其是在改革开放的背景下，总能带给人前进的动力和鼓舞，整部电视剧很注重细节，通过刻画那个年代不同人物的代表为我们展现了改革开放时期人们的精神面貌，更是从细节里体现了邓小平的人物性格与工作日常，他的伟大体现在坚定的言语上、开放的思想上，包容的心态上、自信的状态上以及睿智的思路上。

84阅兵之后，全剧在回顾中悄然结束，却令人格外流连，意犹未尽。

流连大时代背景下，改革开放欣欣向荣的活力，流连80年代春光的明媚。

此时的我，写下影评，思绪万千，感谢改革开放的总设计师邓小平，伟人的一生是光荣的，改革开放的决策更是伟大的。

所有的感悟和提炼尽在不言中。

实践出真理，唯有踏实实干，方能表达心中所想，直至完成理想。

这部电视剧值得反复观看，反复思考。

从今年寒假开始看这部2014年就已经在央视黄金档上映的戏，一直到五月断断续续看完，就聊点自己的看法，第一次写剧评，难免有明显的错误和不足，敬请各位斧正。

这部剧里，对于历史中真实人物的展现（虚构人物不谈），导演很有意味地设置了几个展现层次：一、完整出现全名和形象的，如邓、华、陈、叶等人，还有剧中绝大多数外国领导人，这些人是绕不开躲不过的；二、只出现姓，如中国光学之父王大珩（剧中称“王教授”）、国家旅游局局长卢绪章（剧中称“卢局长”）、蛇口工业区开拓者袁庚（剧中称“袁主任”）；三、剧中事迹有些许改动，因此名字被导演进行“艺术加工”的，如香港维他奶公司创始人罗桂祥，剧中改成罗启明，为什么要改名字呢，假如你是罗老的后代，剧里写罗老找了个卖煎饼果子的当外甥女婿，你高兴不高兴。

当然还有石油大王哈默，剧中改成哈里斯，应该也是事迹改动较大的原因；四、剧中不出现名字只出现台词和画面的，如深圳市委书记兼市长梁湘，以及当时宣传口主要负责人之一的吴冷西。

（都是有点问题的人物，为避免争议，就只让你说句话吧。

）有三个出场方式极为特殊的人物。

一个是真人，出现在主席台上，只有画面，而无任何台词及说明文字；另一个，即为“我儿子在那里插队时”。

还有一个，是当时人日社长胡绩伟（一个真正把人日办成“人民的报纸”的社长），剧中为了不让观众想起他，不仅没出现名字，连姓都给改了（“胡”改成“慕”），惜哉。

邓在电视剧里主要几件事：一、召开科学座谈会，恢复高考；二、平反冤假错案，真理标准讨论（这两项国光都是主要执行者，就放在一起说）；三、出访各国吸引外资，进行对外开放；四、推动知青返城，落实政策解决知青就业；五、支持农村搞大包干；六、香港回归问题谈判；七、参与制定历史问题决议。

总体上来看，全剧叙事平淡，套路满满，基本上都是：下面的人要做什么事——领导不让做——直接间接捅到邓那里——解决了（前三十几集都是这个套路，后期比较少）。

马少骅演邓，让人越看越怀念起他在《走向共和》里的孙中山来。

剧中除了刻画了邓，也对他几个主要助手着墨颇多：政治上的国光，文教上的方毅、刘西尧，经济上的谷牧，农村工作上的万里，还有广东开放的推动者，炉火纯青同志。

还有第二代领导集体的其他三个巨头人物：会计、木匠和花帅，剧中都在合理的地方进行了突出。

可惜除了李光复老师的国光，其他人都没怎么演出来。

剧的整体基调是平庸，过于精彩和过烂的地方都不多，放豆瓣大概3星水准，私认为7.7有点偏高（不过豆瓣帝王戏历来偏高，康熙王朝9.0不吐槽了）。

成本应当不高，导演应该将精力放在了应付审查上，所以至于“1979年的CoCo奶茶”之类的穿帮镜头也无需过于计较了。

不过有几个地方拍得极蠢，令人哑然失笑。

一是《时代周刊》总部一群人傻逼一样找邓的照片那段；二是绝大部分涉及到田源的桥段，如同看木偶戏一般；三是对撒切尔形象的塑造上，演员和导演共同努力把一个铁娘子展现得像神经病似的。

撒切尔来中国前的那一段，也可以看出剧组对于英国政治体制的完全无知。

普通人自己不理解政治，还想通过电视剧让普通观众看懂政治，最后就成了天桥说书，帝王戏真难。

说完坏说说好：资料掌握到位的话，一些比较春秋的细节，看着还是挺有意思的。

比如11.3之前的工作会议，中南组部分，段君毅谈到“现在有的政治局委员就犯有错误，尤其是我们河南”，这句话之后没有下文，不过对当时情况有所了解的话就知道在说纪登奎；以及那个《实践是检验真理的唯一标准》文章发表后，某领导亲自打电话到报社，大骂“砍旗”的电话，不翻翻资料是真不知道打电话那人叫吴冷西；还有邓见到撒切尔的第一句话，“英国的首相我认识好几个，但是他们都下台了”，这句话怎么看着都让人不可理喻，但原话正是如此。

除了这些反映史实的桥段，虚构桥段里也有一处很精彩，就是华政委在抓完F4之后，说的那句“那是主席生前的部署”。

有些人诟病这句话，我看来这处是史记水准，虽然在现场的人没人透露说了些什么，但是绝对合情合理。

改革八贤，剧中提到了六位，略去了任仲夷和项南。

电视剧不提任的原因，应该是宣传炉火纯青的需要，讲述广东的篇幅本就嫌短，再提任实在是重复了。

炉火纯青和任对广东的贡献都很大，不过各有侧重，前者主要是在冤假错案平反和出口特区设想筹划上，而做了大量实际具体工作的，是任。

具体工作一向不好拍，这也是任没有出场的一个原因。

项南没出场应该也是限于篇幅，不过，闽人是记得他的。

带私心聊聊国光吧。

我个人来看，剧中的演员里，一实一虚，两人演得到位：李光复老师的国光，和巫刚老师的田志远。

李光复老师是丝毫不愧人艺剧院和国家一级演员之名，将国光热情、正直、能干而又略带急躁的性格特点展现得惟妙惟肖。

实在不能让人不联想到历史上的国光：他的头脑是聪慧睿智的，他的工作是勤勉高效的，他的襟怀是坦荡无私的，他的私德是完美无缺的，而这就是他的最大悲剧所在——这样的人是不适合作为最高领导人的。

还有一个人，我心中20世纪中国最为复杂的政治家，因为儿子的原因没有出场，可惜了。

不过他的事情触及的灰色地带比较多，也确实不好拍。

一些人心中的他，在80年代起的负面效果似乎大于贡献。

再讲讲虚构人物。

当然由于这剧的艺术水平问题，我对这里面的虚构人物实在是兴趣不大，纯粹为了引出事件而设置，功能性太过，即所谓“全中国的事情都被他们三家给办了”。

尤其是印小天的田源，基本上演员能够出的低级失误他都犯。

倒是巫刚老师演的田志远还是有模有样的，能让观众看出父爱来，和港人打起交道也是不卑不亢，帅大叔气质满满。

大牛们也分析过了，田志远这一人物原型像于光远，夏默在事迹上原型像薛暮桥，不过薛毕竟是邓同年的人物啊。

顺带一提，夏默的吴语口音好评。

时间设定截止在1984，合情合理，毕竟导演亲口承认，后面的事情有点不太好讲。

史实有出入的地方也不猛批了（知乎有人猛批过了，可以在被折叠的答案里找找看），毕竟这部剧也不是在香港上映的，导演也不容易不是（拿了1000张光盘去给人家审）。

不过私心还是希望能把南巡和浦东开发的故事拍成第二部，起点设在1991（我不是某人的粉丝啊，别误会）。

最后，一部电视剧所能展现的东西实在有限，这剧展现的是76—84年代，在这期间发生的大事，中越战争没提，是一大遗憾（不是不能提，早年有《高山下的花环》，近年有《芳华》），计划生育成为国策没提，严打没提。

要想多看点东西，免不了要去翻文选，翻年谱。

如果觉得官方东西太冗长枯燥，就去看《邓小平时代》吧。

先看傅版，看完之后有条件的，再去看杨版（杨版大陆书店里没得卖，不过搞到也不难）。

70年代我外婆当民办教师，一个月18块钱。

现在退休工资4000。

邓公千古。

这部剧有很多硬货，由乱到治的过程中产生了很多激烈的碰撞，感叹伟人三落三起的毅力，感叹伟人超越常人的洞察力和判断力，但是我更多想讲的是务实，也就是邓小平提出的发展才是硬道理。

（一）选择科教文卫开座谈会、恢复高考、摘掉帽子。

（二）破除两个凡是《实践是检验真理的的唯一标准》、思想大讨论（三）家庭联产承包责任制（四）深圳特区最后的肯定

十年过去，这部电视剧竟然成了我的童年电视剧回忆之一。

可以说看了之后印象特别深刻，能记一辈子的那种，算是我这种基本不看电视剧的人鲜少有的一集不落看完的剧。

那是遥远的2010年代，在那暑假的仙女山、武隆，在那无忧无虑充满所谓今日“中式梦核”画面的避暑假期，我和婆婆爷爷一起用卫星锅盖配电视机看的——他们从那个年代走来，可以说是感慨颇深十分认可。

这部剧可以说很大程度上影响塑造了我对那个时代和我们这个时代的起源的看法，倒也不仅是因为这部剧是唯一算得上看完的“主旋律”电视剧，而是我成长了十年，用自己的阅历和感悟一遍一遍验证了最初看这部剧时所接受的一些思想和思维，可以说是双向奔赴了。

但要说十年之后再回看，唯一的疑惑就是，感觉这部电视剧更像是给那个时代做了个纪念甚至是祭奠，因为这部电视剧反应的好多思想，都已经在这十年中淡忘、抹去、抹黑甚至悄然排斥掉了。

只能是历史果然都惊人的相似，从来没有什么永恒不变的政策和永恒不变的社会风气，但这部电视剧却的确起到了记录作用，至少记录了在那个现在回忆起来十分遥远恍如隔世的2010年代，能拍出的贴近人心的剧，以及风气。

至于当下和未来，这部剧当然还有它的价值，可惜的一点就在于，时代真是变了，变的是风气和环境以及不可言说之事；时代也没变，因为历史真是个圈，不过十年，不过四十年，不过一两代人啊再赏一遍剧吧hhhhh在这2024年的春天

最近看了《历史转折中的邓小平》，对于文革之后的那段历史有了更深入地了解。

1976年的中国风雨交加，周恩来、毛泽东等重要领导人相继去世，而四人帮正抓紧一切机会企图掌握政权，国家人民出于一片黑暗之中，看不到祖国的希望和未来。

最终，经过艰难卓绝的斗争，四人帮终被打倒，邓小平同志重新登上历史的舞台，实施了一系列大刀阔斧的改革措施。

观看的过程中，我多次心潮澎湃，感动得热泪盈眶，放佛自己也回到了那个年代，为祖国的命运而担忧。

其中的某些事件给我留下了深刻的印象。

比如，恢复高考。

作为一名大学生，我深深地为自己今天能够坐在大学的讲堂里上课而感到庆幸。

文革时期，一大批科学家被扣上反动派的帽子，被批斗，被监禁，但他们始终偷偷抓住一切机会搞研究。

1977年，小平同志主动请缨参与科学和教育工作。

为了使科学教育事业大踏步前进，他力排众议，请了许多科学家包括文革时期被扣上反动派帽子的专家前来参加为期五天的科教会，并决定当年就恢复高考，仅77年就有570万考生，78年有580万考生，从此一代人的命运发生了翻天覆地的变化。

随着时代的发展，现在的高考制度还在不断改革，但已经越来越完善，我为能够赶上高考、踏入大学而感到兴奋和自豪。

然而，在现在这样一个安定的社会中，我却觉得自己学习的积极性大大下降了，归根结底，是没有为之奋斗的终身目标和人生理想，其次生活中的诱惑太多，于是我因大大小小的诱惑而分神，不再专注。

这部片子让我觉得今天的一切机会来之不易，我应当珍惜当前的美好生活，努力学成为报效社会贡献自己的力量。

除此以外，让我特别感动的是，那个年代的人都有很强的爱国爱党情怀，虽然在历史的转折时期，面对工作重点的转移，面对大刀阔斧的改革，有些人的思想过于保守，坚持“两个凡是”，甚至怀疑党的性质发生变化，他们在害怕，在不安，在抗议，但是毋庸置疑，大家都拥护党，都热爱我们的新中国，这种精神是难能可贵的，也是当今社会所缺乏所需要的。

目前，中国的人口在不断增加，经济水平在不断提高，但是人民的信仰却越来越薄弱，自私自利的心理愈来愈严重，如果可以，我倒宁愿过艰苦一点的生活而拥有坚定 的信念。

最后，同样令我感动的是邓小平和夫人卓琳之间深厚的感情，几十年相濡以沫，荣辱与共，他们注定是幸福的人。

而现在，有多少人可以做到不离不弃，患难与共？

至少我自己没有做到，常以为憾事，也以此为羞。

愿遇见下一个良人，能够执子之手，与子偕老！