西游记

1.西游记中的师徒关系“孙悟空与唐僧的师徒关系的刻画是对原著的回归，原著中悟空经常批评师父。

收小白龙时，小白龙跳出来把马给吃了，唐僧坐在地上就哭，抱怨千山万水怎么去，悟空怒了，把师父骂一通说我给你找去，师徒关系比较好玩”

1.“你比如说有一种解释，悟空和唐僧不是师徒，可以理解为夫妻，唐僧作媳妇，天天絮叨老公，老公就给絮叨疯了，我觉得这也不是没道理，”“悟空就像一个爱闯祸的老公，唐僧就是一个比较稳重的太太，我觉得也是很形象很好玩的，又丰富了人物关系。

”

2.如何理解西游记中的妖魔神仙关系其实写的都是“人”。

比如《西游记》中的牛魔王与孙悟空，高大庸坦言自己想把他们的人物关系设定为兄弟，“五百年前他们是哥儿们，后来阴差阳错，孙悟空帮助观音把红孩儿给收了，牛魔王就不乐意了，我更多的是想把这和现实生活中的兄弟关系作对比。

”

2.如何理解西游记中的妖魔神仙关系“《西游记》虽然是神话，里面写魔写神写怪，其实写的都是人，对每个人的成长都有所启示。

“孙悟空是理想主义的人，像他大闹天宫也是因为要自由要被肯定，但牛魔王就没有这样的追求，他没有像悟空那样倒大霉。

”

2.如何理解西游记中的妖魔神仙关系“牛魔王是个不折不扣的现实主义者，牛魔王更喜欢好好过日子。

牛魔王的打扮是金盔银甲，手里拿着兵器，但那时候悟空就穿一个虎皮裙，师父做的，手工也不好，脑门上还有紧箍咒，混得特别寒碜；生活状态也不一样，牛魔王在家娇妻还有二房玉面狐狸，就像今天的大款一样很滋润，但是悟空一直在路上追求理想。

”

3.许多观众普通反应台词太过现代化“其实团队还是比较接受的，因为改编的时候也是几年前，我就三十七八岁，我年纪还算大的，整个团队审美趣味其实挺年轻的，我们当时改编就是希望和传统的改变不太一样，有新意，让当下的观众喜欢。

”

3.许多观众普通反应台词太过现代化“上世纪八十年代的《西游记》更强调正邪不两立，黑白分明。

新版有点无厘头有点恶搞，这也是考量尺度的地方，你改编的时候，都会碰到肯定的或批评的意见，我觉得很正常，一个电视剧能有争议说明有人关注，是个好事。

”

4.篇幅会不会过于长了？

“我觉得老版内容太少，老版后来不也补拍了十集？

我觉得一般拍80集到90集都没有问题，这次也没有完全拍好，多出来的十个段落，应该是《西游记》里很有趣的。

”

4.篇幅会不会过于长？

“其实真假美猴王中间有很多隐喻人生的东西，悟空看六耳猕猴的时候就像看到了自己的另一面，包括六耳猕猴变成悟空的样子，让周围所有人分不清，唯一个能分清楚的就是如来佛，连唐僧都要用类似伤害的手段进行测试。

”“你可以发现六耳猕猴从来没有干过坏事，只是想取代悟空，他并不想破坏取经，这个段落还是很有意思的。

”

5.白骨精等妖怪为什么 “被洗白”“悟空三打白骨精”的故事家喻户晓，白骨精形象就是凶残与狡猾。

新版《西游记》将白骨精塑造为十分悲剧的女鬼，在千年之前不幸遇上强盗，被逼跳崖自尽。

如今，她煞费心机地想吃唐僧肉并不是贪婪地想长生不老，而是为了不让自己魂飞魄散，拥有一副肉身后好重新做人。

5.白骨精等妖怪为什么 “被洗白”高大庸坦言这样改编具有合理性，“一个女子成为一堆白骨，肯定有冤情的，我们只是把她的冤情用一个故事表现出来”。

古典四大名著中，《西游记》是于“情”字涉足最少的一部书。

翻来覆去，可供人玩味的也只有那点滴的师徒情、同门情、兄弟情了。

但即便这些许的情，在吴承恩笔下也是被鄙弃了的，是被修炼的人性所抛却了的生命残渣，哪怕只是一点点，也是断然要不得的。

这样的预设，显然难为了当下电视剧的改编者们。

没有点感情戏，再好的剧情也难吸引到观众。

那些吃惯了情感甜食的俗人，是很难理解一个没有感情经历的励志故事的，更不消说为了修炼而舍断情爱的大义了。

在这些观众的目视下，求经路上的奇异艳遇，作为妖魔鬼怪的审丑疲劳的调节品，总难免被虚构出来——哪怕是耳目间似有若无的基情，也是好的。

于是，每逢遇到点女性担当主要角色的情节，张大胡子总是格外卖力，“香艳”的欲火总是在故事尚未开始的地方就已经漫溢开来了，让人不恻目都不行。

看着孟广美、胡可们卖力的倾情出演，一个感官正常的人想不想入非非点什么都很难。

就在这求经路接近终点的地方，张纪中祭出了在感情上的最后，也是最大一张王牌，杜撰了唐僧和千年鼠精间的一段凄凉感人的“情缘”，构成了一个激情四射的高潮，总算满足了俗人们对俊朗的“御弟哥哥”那未知的肉身的窥伺之苦。

可怜的唐僧哥哥啊，您是十世修行的高僧，是依仗念佛修法摆脱轮回之苦的出家人，是个不知女色不晓肉味的“胎里素”，如何知道什么是感情？

给一个永恒的和尚讲感情，那不是对牛弹琴、自取其辱么？

也亏得编剧“天才”，篡改了原著的本来面目，硬是在唐玄奘寡淡无味的情感世界里夹进了半生不熟的情欲，才让这段“情缘”没有显得太过荒诞不经。

唐僧是释迦摩尼座下二弟子金蝉长老的转世灵童，这是虚构的。

所有关于金蝉子的经历，都是虚构的。

从这点上说，这个高僧是否曾经和一只老鼠有过段人鼠情未了的故事，本身也是可以虚构的。

更何况佛教修法的过程中，克服欲望是需要过程的，所以唐僧这么一个美男，没有真正得证菩提前，发生点什么情事也是有可能的。

但可惜编剧不敢明目张胆地真去讲一个唐僧的爱情故事，只好把这因为一钵油而引发的情缘写成了鼠精的自作多情。

但既是自作多情，编剧为何又要编写唐僧拼了命救鼠精变成的少女的情节，又为何要在细处用心描绘唐僧对鼠精的处处顾念？

要么索性就大胆写人鼠情缘，要么索性就只讲鼠精窥伺唐僧，何必编这么一个两头不靠谱的故事出来？

原著中的故事，只有鼠精对唐僧的欲望，而没有唐僧对鼠精的顾念之情。

这样的描述，不符合观众的期待，却符合原著自身的逻辑。

在吴承恩的设计中，鼠精并不是测试唐僧的工具，而是作为行者的逆镜像而存在的。

在人类的叙事中，鼠是大地母亲最亲密而得意的子嗣。

幽暗的地下世界里，到处充斥着鼠类的巢穴。

借着黑暗的笼罩，鼠辈们自由地流窜在地母的身躯里，勾连起一个人类目所不能见的庞大洞穴群，建立起鼠的王国。

即使哪一天人类灭亡，占据世界最大生物数量的鼠类也不会灭绝。

它将亲自目送人类走向死亡，并继续在不见光的国度中欢度偷生的每一日。

不仅如此。

老鼠，尤其是母性老鼠还通常是情欲的象征。

据称雌鼠的身体内会分泌出一种气息独特的芬香，嗅到这种气息的雄鼠，会情不自禁地与之交媾，终其一生都无从摆脱这种致命的诱惑。

整个老鼠的生命，就是不断吸引、不断媾合和不断生育的情欲旅途。

而雌性老鼠就是那欲望的端绪。

而成妖成精的老鼠，更是欲的滥觞。

古人认为，在五行的生克变化中，鼠成妖，乃是木没了曲直所致的灾异。

木由水生，但水若泛滥，或者水的“智性”丧失而成为欲望的表象，必致木的失性。

木不成木，五行的序列就会产生畸变，万物生灭的逻辑就会被改写，不符合规律的灾难和凶厄也将随之而来。

在《西游记》中，玉鼠精有着明确的身份标识，她是“地产精灵姹女骸”，对应着的正是孙悟空的“天生猴属心猿体”。

一个天生，一个地造；一个阳，一个阴；一个是走在了火位上的先天金丹体，一个是坤母所生的水样精灵，两两相对，都是自然赐予的神物。

而这只老鼠成精遵循的道路，也是道教炼丹术中的一路。

哪一路？

就是房术的修炼之路。

在宋明以前，房中术是道家修炼的重要支脉，通过房术养生，有利于吸收天地之精华，通过媾合的阴阳采补，达到延年益寿，修炼成仙的目的。

不过，房中术虽好，但因养生与纵欲之间的界限太难把握，不懂道术的外人多易望文生义，把它视为淫邪，加之理学的抵制，自宋以后日渐衰弱。

通过房术修炼，由此被视为歪门邪道。

而且，道教修仙的话语系统在男性主宰的情况下，一般只视男性的采阴补阳为正途，视女性的采阳补阴为歧路，蔑称为“媚术”，是女性从男性那里“偷窃”而得的下流秽物。

《西游记》里，女妖们的修炼方式千篇一律，都是采阳补阴。

这条路是邪中之邪，是阳刚的战斗佛最欲除之而后快的妖孽。

（这倒是对孙悟空的同性恋倾向做学术研究的上佳佐证）众所周知，孙悟空的修炼之路，就是“战斗”，涤除身心内外的一切魔障，彻底成了“空”方能成正果。

而白鼠精，是“女妖中的女妖”，是妖中的极品，正是孙悟空向着得道之路前进的至大障碍。

君不见，那妖精所住的洞府，乃是“陷空山的无底洞”么？

一个是要“悟”得空才能成佛；一个呢，本身就是深不见底的“空”。

所以，孙悟空向着白鼠精的作战，是象征层面上的除空，也就是把那“空”本身也要空掉，从而得至空。

由是观之，对根本不识情爱为何物的唐僧来讲，白鼠精的多情只是浪费，相反，对锤炼孙悟空来说，处处相对的白鼠倒是极佳的利器。

从这点上说，若换做孙悟空和白鼠精之间的未了情缘故事，恐怕会更精彩纷呈吧？

无奈炼丹修行这点事，是只能见诸文字，无法以影像来表达的，更何况，孙悟空谈个恋爱远不及唐僧来得引人瞩目，所以也只能如此了。

不过，佛教虽不喜欢讲情爱的故事，倒也偶有例外。

韦陀菩萨和昙花仙子的故事在民间一直广为流传。

而张纪中的《西游记》，在多大程度上借鉴了韦陀菩萨的传说，是值得探究一下的问题。

不过可惜老鼠精不似昙花仙子般丽人，金蝉子也只是个榆木疙瘩，不及韦陀有情，故这故事是断然没有发展的可能的。

与之相应的是，在最早的汉语佛经《四十二章经》中，就已经记载下了佛陀本人无视女色的生动故事——“天神献玉女於佛，欲坏佛意。

佛言：‘革囊众秽，尔来何为？

去，吾不用’。

天神愈敬。

”把女性直接成为披着皮囊的污秽，这恐怕不会是那讲众生平等的佛的本意，多半应该是汉地书生的附会之言。

不过，在一般民间关于佛教的印象中，这般严厉拒绝女色的佛的形象，似乎更符合他们的观念。

所以，作为佛弟子的金蝉子，继承了佛的秉性，是再正常不过的了。

那场子虚乌有的情劫，只能算是现代人了无生趣的一点点缀罢了。

被聂远大猪蹄子圈粉来看西游的，本来看的唐僧cut，看着看着想看全集就看了。

这个悟空真的特别可爱。

对八戒也不只是打骂，更多温柔体贴，会抱着八戒的头像哄小孩一样哄他。

会背着唐僧（玉兔那集，老版悟空跟唐僧的肢体接触好像不怎么多）。

他的毛毛让人特别想抚摸，悟空抱着唐僧哭那集，特别羡慕唐僧可以摸悟空的毛毛。

而且偶尔清洗过后感觉像悟空洗澡了似的让人眼前一亮（悟空说你见过像我这么漂亮的痨病鬼那集的前半段）。

就是从五指山出来后很长一段时间都是绿油油长着青苔，可能他不在意脏不脏，唐僧也不敢跟他说去洗一洗。

臧金生的猪八戒演的非常好，非常可爱憨憨的。

从观音变了四个女的试他们那集八戒埋怨取经幸苦讲的一大段打油诗开始就喜欢八戒了。

“师父你一天骑着马，不吃不喝也就算了，你知道我们一天的辛劳吗？

你看看行李有多重啊！

你看看，四片黄藤篾，长短八条绳，又要防阴雨，毡包三四层，扁担还愁滑，两头钉上钉，铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷，类似这般的行李，难为老猪每天这么担着走，我老猪容易吗我？

沙师弟，你倒是说句话呀。

” 还有最后一集快到了灵山，八戒藏了好多个馒头，一下子掉地上，沙僧还怪八戒丢人，八戒说“吃什么了，走了十几年，饿了十几年，这两个是师傅的，这两个是猴子的，这两个是老猪我的，老沙，你拿了一个了，就不给你了。

留着我们明天吃，后天吃”，一语道破取经路上的艰难和对之后生活的担忧，同时还不忘自己师兄弟，人物形象非常饱满，臧金生老师对八戒的诠释非常到位。

86版就只看到一个出了事我就要分行李走人的猪八戒，这个版本虽然也有分行李，但展现在面前的是一个活生生的八戒。

听了唐僧一席话会说“老猪再也不回高老庄了”，见沙僧说“师父喜欢悟空对悟空是爱之深责之切”，就伤心“原来师父根本不喜欢我老猪，以后别骂猴哥了，要骂就骂我老猪好了”。

即使戴着难看的头套，但是越看越顺眼了。

唐僧也不是无关紧要，胆小迂腐的角色了。

白骨精那集，唐僧不是被妖怪蒙骗了才赶悟空走，他是知道那是妖怪的，这里的唐僧比以往的要睿智明事理的多。

不再是三个徒弟保唐僧西天取经，而是师父带着三个徒弟去西天取经，师父在取经过程中成长同时教诲自己的徒弟。

让徒弟背心经，教八戒写字，这些在以前的版本里应该是没有的吧。

这个唐僧还勇于承担自己的过错，在小雷音寺后他跟悟空说，这次是他的不对，以后都由悟空来做决定。

一病三天滴水不进那一集演的非常好。

唐僧，悟空，八戒演技都在线。

而且唐僧的台词中，好大部分都涉及佛法佛理，却不是咬文嚼字让人不知所云那种。

犀牛精那集唐僧想家了，他说“出家人没有家，又何谈想家”，悟空说“出家人处处为家”，唐僧承认“是为师执着了”。

给孤独园那集，唐僧俯身，用手触摸地面，地面立刻从触摸处开始铺上了一层金子，周朝也变得金灿灿的，唐僧的神识已经飞到了当年听台上佛祖讲经的时候。

这段特效处理太棒了，所以说好的特效是一种增益，对演员和剧的整体效果来说是一种锦上添花。

而坏的特效则是拉了演员的后腿，拉低了剧的档次，其实懂得取舍很重要，不必要全部都要求做特效，偶尔来这么个有档次的特效比鱼龙混杂良莠不齐满是特效要好得多。

沙僧，比以往的话稍微多了一些，但毕竟师徒四人一起十几年了，总不能让沙僧一直板着脸装正派吧，悟空八戒打打闹闹的，沙僧偶尔一两句调侃也挺好的。

一星是被特效拉了后腿。

部分剧情有待提升。

比如四圣试禅心像逛窑子，悟空跟如意真仙对骂喷口水，撒尿等有点低俗。

其他都不错。

好多片段看过许多次了，还想看。

是那种看了让人回味的。

台词挺好的，我能接受这种诙谐幽默的风格。

今天的最后一集西游记给人一种仓促之感，几个镜头匆匆闪过便算是了结了，没有给人应有的余味无穷的感觉。

但是，在看到导演给的猪八戒捡馒头的特写时，竟有莫名的感动，眼眶也是热热的。

或许这部剧中有很多令人哭笑不得的‘幽默’或是‘煽情’，但是显然有些痕迹明显，有做作之感。

这样一个镜头---猪八戒把身上的馒头掉了一地，沙僧：二师兄，别丢人了行不行，吃了那么多还拿那么多。

猪八戒赶忙趴在地上把馒头往怀里塞。

“吃什么了，走了十几年，饿了十几年，这两个是师傅的，这两个是猴子的，这两个是老猪我的，老沙，你拿了一个了，就不给你了。

留着我们明天吃，后天吃……”一个看似调侃的镜头，却在平凡中给人感动。

被饿怕的人总会有收揽食料的习惯。

十几年的风吹雨打，饥饿寒冷，猪八戒一句话道出其中的心酸。

凤仙郡让出自己偷藏的饼子，那是的八戒就已经不只是仅仅的贪婪了。

灵山就在眼前，面对一地的馒头如此慌张，就更像是强迫而不仅仅是习惯了。

这样，最接近人性的猪八戒在他不挑拨是非，明辨事理之后表现出来是美丽的真挚，他这慌张中的恐惧有多么像我们，担心生活无常，疑虑世事变幻，有时甚至不知道将后背交给谁。

或许笨拙出了笑话、伤了他人，但这不是错误，只是因为习惯了在风云变化中独自前行。

我对央视86版（不包括后来的央视续集）的一些看法：前段时间关于六爷上春晚的事情，网上很是讨论了一阵子，期间有人指出86版不合原著之处颇多（改编成了儿童剧、人物造型过于美化等），那个答案也得到了不少赞同。

对这个问题我是这样看的：西游记题材的影视作品不应拿是否遵照原著的标准来区分优劣。

千年来，玄奘取经的故事一直演变为西游记，正是经历了一代又一代创作者们的修改增删。

西游记的故事不应就此定型，万世不易，继续改编创作才是西游文化的出路所在。

但是，当一部西游题材的影视作品尝试着用写实风格去还原原著中那些瑰丽的神魔世界时，这也是应当鼓励而不是斥责的。

86版对原著做了不小的改编，流传甚广，但这不意味着不符合86版的西游题材作品不能出现。

无论是继续改编，还是用心还原，都是在为西游文化的传播出一份力。

相比之下，某些躺在曾经塑造过的角色上吃老本的演员，四处办讲座卖书耍棍、动辄斥其他版本”不符合原著精神“、自己拍的西游题材作品则离谱之极，名为宣传西游文化，实则是将西游文化带上绝路。

86版带给我们的是什么？

是”明知山有虎、偏向虎山行“的一股蓬勃向上的精气神！

86版之前，孙悟空的形象都是油彩勾脸，充其量是南派猴戏那样戴个皮帽子（当年杨洁在拜访六龄童之前去拜访北猴王李万春，而李万春则提出要在电视剧里勾脸，被杨导直接拒绝），从86版开始，孙悟空开始戴半脸面具，粘猴毛，这是何等的勇气！

而如今二张版西游记使用更先进的材料，制作了更逼真的面具，有些人就开始抱怨”太像猴啦！

一点都不美！

还是老版的好！

为什么不沿用老版的造型？

“86版耗费资金购置特技机，探索特技，大家就鼓掌：”虽然很拙劣，但是满满的都是诚意啊！

“，二张版做一个避水金睛兽，大家就说：”太像史前怪物啦！

还是老版舞狮子那样来的好！

虽然假，但是舒服！

“两部电视剧资金都不足，放在86版就是“克服千难万险”，放在二张版就是“没钱拍什么拍？

”这是何等的双重标准？！

在我看来，一部西游题材影视剧的制作，只有从影视剧制作的各个环节上进行勇敢的探索，那才是向老版致敬的最好态度，这样的拍摄态度才符合真正的西游精神！

（转载自知乎用户刘鹏，侵删，原文链接 https://www.zhihu.com/question/22841011/answer/72343063?utm_source=com.douban.frodo&utm_medium=social 分享自知乎网）

老版西游记确实经典，但对原著的诠释实在太差，多数人没看过原著，所以对原著的理解也很狭隘，以为只是儿童作品罢了。

新版的大多数造型还可以，起码比较符合原著，当然不对某些人的胃口也正常。

其剧情据说是有史以来最全的影视版本，起码唐太宗游地府、乌巢禅师都登场了，光这点就很值得期待了。

貌似里面对西游记内涵还有所挖掘，比如贯穿全篇的心经了，对孙悟空是心猿的理解了。

希望可以为原著正本清源吧另外，日本拍的那部乱七八糟的西游记评分竟然都在6分，而对于国内一部以原著为本的还没播出的电视剧却是如此苛刻，真tm悲哀。

什么也不知道就会骂人的脑残滚蛋，没想骂人，哪知道说点自己的话就被人骂做脑残，草别问我为什么打5分 既然有人以期待分为由打低分，我怎么不能以此为由打高分，我很期待怎么着，起码不是那些见张就骂见张就贬的无聊人。

看到评分那么低，心里挺难受的，现在的人太浮躁太难伺候了。

　　与其看雷人的芒果剧、脑残的韩剧，新西游好太多了。

　　 　　吴樾版西游远称不上完美，但是平心而论，以目前国内的总体水平，绝对是佳作，是继六小龄童版之后的最佳翻拍之作了。

　　造型确实“惊悚“了许多，形象上更多了妖气，少了些人味，先入为主害人哪，开始真的很想吐槽，看着看着就有了惊喜感，越来越喜欢。

这本来就是小说，是需要充分发挥想象力、极具浪漫色彩的神话剧、玄幻剧啊，要看人去街上，就不该来这里。

　　西游记一半的故事和吸引力是美猴王撑起场面的，一开始看到宣传照就有些担心那个面具会影响演员的表现，果然还是影响到了，很可惜；除此以外，吴樾、王九胜（至今分不出谁演谁）的表演能力是最让我惊喜的，虽然有模仿的痕迹，但是目前看来他对美猴王的演绎仅次于六小龄童（那货就是为孙悟空而生，比不上是应该的），是新西最让我惊喜的部分了。

改编了的唐僧也喜欢，更符合心中取经人的形象。

师徒四人的交流更多了，更有血有肉，更像温馨的一家人。

不管别人怎么吐，我就是很喜欢这版主角四人。

　　 　　在人物、剧情的改编上，却多了几份人情味及现实主义色彩，多处搞笑诙谐之处都可见对当今社会的映射，不再是一棍子打死的非狗熊即英雄，不再是非黑即白的儿童教育片了。

当然制作方大概是有意走无厘头路线，各种穿越、现代白话、脏话比比皆是，既可爱又雷人，可以接受，也算是一种改编吧。

喜欢新西游的另一个原因就是对原著的还原。

现在的人，几人能静下心来读这些瑰丽的古典名著；不是看新西游，我还真不知道当年的86版原来删减、改变了这么多内容，只是个简化版、美化版的教育片；《西游记》何其宏大，倒也可以把旧版看做是对名著的另一种解说，毕竟是第一次的制作，史无前例，在当时的条件下，简化是合情合理的，历史证明也确实是成功的。

借助技术，新西布景、特效也”玄幻“了许多，也许制作方最大的努力、最多的钱就砸在这儿了，可惜最大的硬伤恰恰也在此，还是跟好莱坞差距太大，虽然很多地方很精致、很新颖，比如斜月三星洞、南海观世音洞府、夜空的天宫等等很多仙洞神府，最华丽丽的就数天庭了。

但是还是不少地方一看就是假的，分辨率都不一样，融合度太差。

很多地方真的让人很不满，因为特效背景并不是什么独特难寻的奇山怪林、妖洞仙境，不过是普通的山林、草地，随便找个野外都可以拍，就这么缺钱吗？

　　但是我还是沉住气看下来了，而事实证明，尽管有这么明显的硬伤，它还是有很多可取之处；能感受到台前幕后演职员的认真和付出，有时候一两个感人的片段就会让人有参与感，无视瑕疵，有兴趣接着往下看。

经典之为经典，除了起本身优秀之外，一半的功劳源自那个物质、精神同样贫乏的年代和社会背景。

这注定了翻拍是个吃力不讨好的事情。

也许现在说这个还太早，电视剧才刚播完；《大话西游》刚开播的反应何其惨淡，谁说，新西游不会复制类似的成功呢。

跟我一样喜欢看的，看的开心就好。

我知道很多人都在骂这部剧，可是只要你细细的看下来，就会发现很多的闪光点，完全遵照原著的顺序，佛祖等说话几乎是原文，四个人物都没有在模仿，都在创作，聂远的唐僧让我无限想起辩机，吴樾的悟空从戴花儿的一瞬间萌到了我，臧金山老师的八戒非常可爱，徐锦江的沙僧一直一身正气。

当然，缺点也还是不少的，可是如果没有仔细看过就一味的贬低的确没有发言权，特效不错的，演员们辛苦的工作，我相信会得到大家的尊重的，况且，谁也没说过要超过老版的呀！

所有主创都说，我们从未想过超越原版，太经典了原版。

一个时代有一个时代的特色，新西游记挺好玩儿的。

那什么，这段补充于2020年12月，刚看完tvb96版西游记的我表示，大陆新版很多模仿痕迹。

吴樾的萌猴还是没有dk的萌。。。。

聂远的圣僧也有江华的影子。

怪我当时没看过tvb版，主要是因为配音原因，今年才开始看原声版，感谢我的腰伤让我什么都干不了。

对于《新西游记》在豆瓣网和时光网惨不忍睹的评分，应得说，有些人就是常常缺乏思考和耐心就急着作出判断，且偏于下否定判断，认为否定最容易显示自己的独见。

但其实一个总是爱说“nope”的人恰恰显露其思想的空疏。

当一个人刚刚经过一部作品便傲然地说“不”这只能说明他还完全领略作品的深意。

不作独断论者且要反对独断论者。

也不信口开河，早在半年前【09西游记】吧置顶帖就供过下载，参照原著来看，起码比老版贴近原著不是一点半点，至于吴闲云对原著的解读则仅能供作参考。

单拿黄袍怪一集对其犯罪动机的真诚交待就已经是勇敢突破一元独断牢笼走向多元世界的伟大胜利。

这胜利可以沁人心脾。

————————————附百花羞前世是天上的宫女与奎木狼私通，宫女撺掇奎星一齐下界，奎星犹豫不从，宫女就先去了转世为百花羞，奎星后来良心发现觉得有负宫女，便也下了界但没转世，下界去寻找她。

80年代拍电视剧，这种“坏人”的苦衷怎允你交待？

和老公一起在网上看的，前一半真是边看边骂。

可最后全都看完，是有发自心底的喜爱的。

前一半骂的原因，不用说大家也都知道。

一个是特技。

看之前对特技非常期待，以为以现在的技术拍出来的西游记一定会很惊艳，可从第一集就开始失望，特技太假，场景一看就是后期合成的，魔幻有余，大气不足，一点也看不出是大制作。

而且四个人走的那些国家，皇宫几乎都是一样的，只是细节处有点改变，鄙视。

我觉得，特技效果并不是最重要的，只要真实。

老版没有用什么特技，但场景因为真实所以感觉很大气。

不过老公对我说，老版拍了多少年，每个场景都是真正去过的，新版整个60集下来的资金才只有1亿，做特效都不够。

好吧，原谅了。

第二个不满意是对白，太儿戏太现代了，很多废话，尤其孙悟空，导致我有一段时间非常不喜欢孙悟空。

最匪夷所思的是唐僧居然说出一句“放屁”。

后来好了一些，但前期的遗憾依然存在。

第三个不满意是很多经典桥段拍得太急了，不够动人，不知道是不是被删减的缘故。

比如女儿国，我多么期待这一集啊，但无论是演员还是剧情，都不如老版，没看出有什么值得让唐僧动心的地方。

但铁扇公主不错。

第四，太多BUG。

孙悟空一会神通广大，一会又屁都不是，随便哪个妖怪都打不过，明明用他会的法术就能解决的事，可他居然束手无策，看得人又着急又生气。

剧情上也经常有自相矛盾的地方。

看到后部分，越来越有改观，尤其最后十几集。

真的看到了这版西游记在思想和人性上的用心。

这一版，几乎对每个故事都有一些改动，有的改得做作了，也有些改得比过去深刻。

印象最深的是56、57集，那三个冒充观音骗供奉的妖怪之死，真的让我特别受触动。

也能从中看到了悟空的成长。

还有49、50集的无底洞，拍得也很好，很感人。

赞一下演白鼠精的演员，很不错。

可以说，有这两个故事，新版西游记就不能算是失败。

另外，这一版比以往任何一版都更加大了对佛法的重视，讲佛的地方随处可见，不乏精彩之处，还有观音百相等一些处理，让人看到了制作方对佛教的了解和尊重。

很欣慰。

说说人物。

虽然我很喜欢老版，但必须得承认，这个版本的人物塑造，比以前丰满。

首先当然是说孙悟空。

对这个版本的孙悟空，我经历了从尚可接受——讨厌——喜欢——非常喜欢。

大家别骂吴樾了，他演得真的不错，最开始我一度怀疑还是六小龄童在演，只是造型有变化——造型设计的不好，脸还不错，身上毛太长了，衣服也不好看。

但他演得很传神，眼神动作都很活，个人认为比以前的多了狠劲和邪劲。

中间部分由于对白的关系，特别讨厌他，觉得他太闹，太多废话，太爱撒娇。

但后部分没有了，越来越有人味。

从头看到尾，是能看到悟空的成长的，从最初的任性、邪恶到后来的镇定和心怀慈悲，以及对佛法的参悟。

所以四人中除了唐僧外，只有他可以成佛。

有段悟空装母猴子耍弄妖怪那集，笑死我了，特别可爱。

必须说说唐僧，这是我认为新版最成功的角色，说新版人物丰满，主要也就体现在他和一些妖怪上。

这里的唐僧没有老版那么胆小、脸谱化，他有情义，也有情绪，可贵的是能看到坚毅和勇气，这是唐僧必须具备的。

正是因为他的坚毅，所以看到最后取得真经流泪的时候，才有发自心底的感动。

有人说他长得太路人了，我觉得很帅啊，而且是有男人味的帅。

以前的唐僧是一白胖的标致和尚，但这个唐僧才能让我信服他有迷住女妖精的能力。

除了唐僧，妖的性格也丰满。

妖也有善良的一面，作恶也有理由，世界并不是非黑即白，人是如此，妖也是。

妖的情意，妖的取舍，妖的付出。

因为这些妖，才有这部戏的深刻。

八戒的对白写的好，很讨人喜欢，声音也可爱。

沙僧比过去有性格了，徐锦江挺适合这扮相，不过他那四指并拢的招牌手势让我每次看了都想笑。

赞一下刘涛的观音。

大爱。

镇元大仙让人失望。

那是多厉害一人物啊，没看出仙气。

同样失望的还有嫦娥、女儿国王。

其实很喜欢舒畅，但她演女儿国王真的不适合，而且怎么显得脑袋那么大？

最喜欢的妖精是白鼠精。

忍不住再说一次。

歌少了点，没有老版好，但是有一首配乐很惊艳，是二胡配乐，非常悲伤，一到悲情的地方就会放，比如唐僧赶悟空走的时候。

全曲只有最后有一句反复唱的歌词“南无观世音菩萨”，搜了好久，只搜截取的视频版本，谁有MP3消台词版本的请发我一下，不胜感激。

作者：秦臭莲 转自百度