摩托日记

我花了2个小时陪着年轻的切。

格瓦拉完成了一次旅行：从布宜诺斯艾利斯出发，西至智利的巴塔多尼亚高原，北至洛安德斯山脉6000公尺之上的马丘比丘，再去秘鲁亚马逊河畔的圣伯鲁麻风病院，终点站是委内瑞拉的瓜希拉半岛。

影片开头幽默轻松，直接了当的切入正题：两个学医的人，一辆摩托车，一次跨越整个拉美洲的旅程。

笔直的公路，平坦的大地，衬以群山流水，蓝天白云，两个志同道合的男人，还有好听的吉他，突然想到《断臂山》。

偷笑一下，看完片子后查了一下，果然与《断臂山》一样，音乐来自GS之手。

他们沿途欣赏着美景，与风情万种的女人跳舞，有时也因为缺钱而狼狈不堪。

但是，在影片三分之一的时候，这些美好的东西渐渐退到荧幕后面，镜头开始无情的聚焦在世界的另一面，他们落后，贫穷，体无完肤。

格瓦拉默默的注视着他们，帮助他们，心中有种不一样的东西开始呐喊。

在秘鲁的送别晚会上，他道出了革命的呼声。

这时我瞄了一眼DVD封面，注意到一行字：“只有世界改变了你，你才能改变世界。

”旅行结束后，他在日记中写道：“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。

我，已经不再是我。

”片尾字幕叙述说，以后，格瓦拉的朋友继续从事医学工作，而格瓦拉放弃了医学，开始辗转美洲各地，为革命奋斗之至死亡。

那年的格瓦拉24岁，与我现在一样。

24岁的我又在干什么呢。。。

混在学校里面，过着悠闲的日子。

昨天刚看的《太阳依旧升起》里，科恩说：“我的生命消逝的这么迅速，而我并不是在真正的活着。

”虽然没有感到”不是真正的活着“，但是却觉得自己生命质量之低，天天做些无意义的事情，大量的时间从我手中溜走。。。

题目小小地剽窃了别人的。

年轻的che还是一个穿白衬衣，有着羞涩的笑的人。

他和好朋友在餐厅里评论对面喝着咖啡，看报，打瞌睡的老头。

朋友说：你要的是那种毫无波澜的生活吗？

che摇了摇头。

于是，背了行李，上了摩托车，踏上了环绕拉美的motorcycle之行（或者说还有卡车、轮船或者船伐）。

想起我的阳朔之旅，虽然毫不具备可比性。

这是我满二十岁最值得一提的事情。

就好像挣脱既定命运的一次努力。

某一天我也能拍成如此的记录片，不错过任何一细节。

拉美很美。

宽阔的荒原、山丘、田地，给了che无尽的理想的空间。

他碰到了一对矿工夫妇。

共产党的。

在理想中徘徊，坚韧，生存。

固执的che。

女朋友的15dollar不肯花，却连同毛毯一起给了他们。

后来，他留了胡子。

再后来，他的眼，越来越像我们所知道的che的眼。

如果说矿工夫妇是che的启蒙的话，麻风村的生活无疑就是一个具有非同意义的转折。

最难忘，che在24岁生日这一天，的游泳。

河的两岸把生病与健康分离开，黑夜下的灯光闪闪，che脱了衣服游向了另一端。

一个有严重气喘的理想的人，大口喘着气，在河的上面与下面，一浮一沉，一张一合……在他浮出水面，众人聚首的镜头，是一种自由、平等、理想，是他渴望的美洲联合。

“早在很多年之前，我就发现我已失去了理想，在现实的空气里愤怒而又颓废。

然后在漫长的成长岁月我的所有锐气被蹉跎得消失跆尽,然后慢慢在低潮中苦闷挣扎。

”che浮出水面的那一刻，我心中充满了嫉妒。

太多的不公不义，我一直只能愤怒。

从来没有为我的理想做什么。

然后，就再也想不起我有什么理想了。

“这故事没有英雄事迹。

它说两个志同道合的朋友，一同上路的一段日子。

”这是我极喜欢的里面的一句旁白。

这给我们还原了一个真实的che。

而不是海报上、或者T恤上那个LOGO。

若是我们的领袖毛主席，能否也拍出这样的人性的而不是神般的片？

接着就是几幅沿途的拉美人民的图像，黑白的，伴着拉美的《春光乍泄》里一般的旋律……最后，打出关于che的字幕。

飞机飞远，原地剩下一个花白头发的同伴。

理想，伴着che，一去不复返。

重复的，听着里面的歌，或者说是旋律。

一遍一遍。

最后，一句话结尾——不喂养灵魂，怎能喂养身体？

纪念赤贫的需要救济的这几天。

和这部电影。

网上前几年盛传一份“支持台独艺人”名单，引来我国爱国有为青年口水无数。

其中五月天是榜上有名的团队，当年我也就此问题向袁哲同学提出小小质疑，他是五月天的fans（不知道现在还是不？

），他轻描淡写地说，这种台湾愤青大都支持台独，起码是绿营的！

时过境迁，现在的袁同学以及在下的人生观与价值观都发生了很大转变，我深切同意袁同学当年的明断。

我要是台湾人，肯定也支持@#（此处删去敏感字眼2个）。

上文提到的“台独“乐团有一首名为《摩托车日记》的歌曲。

前奏响起，阿信就在不断地哼哼，“切切切切”，不明就里的听众会想，哥们在抱怨什么呢？

其实，他是在呼唤一个大英雄的名字。

上周陪东吴剧社跑楼宣传，一个大一孩子看了以前的剧照，不禁说，这是那个谁，瓦格纳吧！

话说到这份上，知道我要说谁了吧，切.格瓦拉。

这是一个被符号化的名字，外界赋予给他的重量恐怕切活到今天也难以承担，不过他要真活到了现在，也不会有那么多美名和拥趸了。

2年前一次要临时去上海有事，我怕万一买不到现走的票要独自等待，便向熟导借书看。

熟导递给一本《切格瓦拉——反响与争鸣》的红皮书，大约是这个名字吧。

介绍了一部以格瓦拉命名的话剧，包括了文本与外界反响。

当时在火车和轻轨上翻了一遍，不以为然，没看戏之前，我就主观臆断，这是部形式大于内容，口号大于艺术的戏。

剧社6月上演了此剧，不论演出效果如何，我好歹也领略了此剧在舞台上的效果，怎么说呢？

此剧主创的2个哥们，毋庸置疑，极左。

美帝当然是不共戴天了，当今我们社会主义伟大祖国的很多不完美的地方他们也极尽攻击之能事。

忘了说一句，这部戏根本没有一个格瓦拉的真实舞台形象出现，都是靠演员塑造正反两面的人物，加上格瓦拉身前的一些片段，再添加一些半摇滚半民谣的演唱而成。

两个主创，其中一个叫张广天，竟然还是基督徒（很遗憾，我尽管不是原教旨主义者，还是要给他戴个帽子——伪基督徒，或者说好听点，毛派基督徒，吊诡吧。

此人事迹，有兴趣自己去搜下，按下不表）。

我善于发表一句话比较评论：《切格瓦拉》句，简直是抗战时的广场剧口号剧的现代版。

戏中演员会大声斥责，如果你如何如何，请你退场！

那么，提前走人就是人民公敌了。

哪怕演的再烂，也得看下去，小心被人民公判！

此剧中有句台词记忆犹新，“他是新罗马帝国统治下的尘世基督。

”好嘛，已经抬到近乎神的位子了。

我下面谈点对格瓦拉本人的看法。

上文提到的五月天的歌曲，就是纪念格瓦拉的，纪念一位共产主义的圣徒，还是由一个貌似“泛绿”的乐团所崇敬，吊诡。

不光在台湾，整个世界上，格瓦拉在腐朽的资本主义世界拥有比红色社会主义国度要多得多的粉丝。

我觉得，你在中国，问个中老年人，贺龙陈毅是谁，肯定知道。

格瓦拉是谁？

是谁？

估计不会有人答上。

相反，年轻人却大多了解，至少听过这个名字吧。

都是打游击的，差距咋这么大呢？

格瓦拉在中国的影响力，倒还真在很大程度上是从腐朽的欧美传来的，不知毛派基督徒如何认识这个问题？

下面看个老一辈无产阶级革命家，人民心中的好总理周恩来爷爷的对格瓦拉的评论：现在日本学生的思潮还是复杂的，有托派思想，有格瓦拉派的“游击焦点”或“游击中心”的思想。

所谓格瓦拉的“游击中心”，就是跑到那里放一把火就走。

就象我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。

这种思想，在世界上相当一部分群众中有影响，我们过去没有注意。

这一年各方面来的人多一点，谈一谈，才发现了。

格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见，但基本上他们是一致的。

古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。

当然有群众，没有群众，他也不能成功。

由于当时反动独裁统治很厉害，群众非常反对，而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权，所以，是个偶然性的胜利。

他们不是依靠长期坚持武装斗争，建立农村根据地，以农村包围城市，来逐步取得胜利的。

那个地方小，不可能时间搞得那么长，美国在那里还有关塔那摩军事基地。

但是，自从这个偶然性胜利以后，他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。

格瓦拉就跑到国外去搞这一套。。。。。。

《格瓦拉日记》我们国内有没有翻成中文?(耿飚：有，印了一些)，很值得大家看一看。

你们做外事工作的，当人家给你扯起格瓦拉的“游击中心”时，你不懂得不好，看一看那本书就懂得了。

那上面有卡斯特罗的序言。

格瓦拉在刚果(金)东部的时候，带了一百多人，他不是帮助人家打游击。

而是把游击队集中起来，对抗刚果的雇佣军，打阵地战。

雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。

本来刚果的游击打了两年多，很有成绩。

格瓦拉一去，就把人家的军队集中起来，脱离群众，打阵地战。

他曾通过我们驻坦桑使馆，送了一封信给我，上头有格瓦拉的签名，我不大清楚，格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。

他在信中，提出要什么东西。

很奇怪，要一个很大的广播电台，要使整个非洲，连美洲都可以听到。

游击战争怎么能用这样大的电台?想法不对头，我没理他。

后来，我们驻坦桑尼亚使馆证明，他们从那里撤退了。

牺牲了很好的一个游击英雄。

而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚，走掉了，给人家惹了一场祸，使人家遭到了失败。

格瓦拉离开刚果，回到古巴，后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利维亚人。

完全是搞盲动主义，不找群众，甚至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息。

武器没地方存，存在山洞里。

这样怎么能发动游击战争?虽然格瓦拉会西班牙文，到处可以用，但毕竟在本地没有群众基础。

他每天都有日记，写得一清二楚，就是采取大烧、大杀，脱离群众最后被俘，反动派把他杀了，因此，全世界都闻名了。。

我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原。

他们认为不管有无条件，只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义。

其结果是游击队员一个个牺牲了，最后他自己被杀。

我国革命过去有盲动主义血的教训，有战争的失败经验教育我们。

拉丁美洲人民没有这个经验，他们觉得格瓦拉是个英雄。

我见到智利的一位朋友，他跟我说，他没想到在他儿子的房子里挂了两个像，一个是毛主席的像，一个是格瓦拉的像，进去一看，使他大吃一惊，后来他发现，智利农村这样的情况很多。

现在我们知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有这种情况，不但挂毛主席的像，也挂格瓦拉的像。

青年就是崇拜英雄嘛。

知识分子开始辨别不清，尤其在初期找出路的时候，各种想法都有。

我们搞了二十二年的武装斗争，艰苦奋斗，经过万里长征才取得了胜利。

他们想点把火就一举成功。

所以，他们就看不到格瓦拉失败的教训，而觉得他是一个“英雄”。

有点长，说的多好啊！

到底是高屋建瓴的老革命家！

一眼就看出了流寇主义要不得！

要想为穷人做事，真要靠暴力革命这条路么？

我觉得，比起格瓦拉，特雷莎修女更配得上尘世基督之名（原教旨主义者对此要抗议的），也更伟大。

当特雷莎嬷嬷把一个没人料理的，甚至人人避而远之的临终的麻风病人抱在怀里时，天使的光芒要比炮火的光要明亮多了。

我不是否定格瓦拉，只是要提示下，他是个被妖魔化（我常用的词）的人物——往好的方向妖魔化，或者叫，天使化，神化。

西方腐朽势力是恶毒啊，把一个共产主义的战士用商业化的办法包装了，塑造成一个时尚人物，于是君不见，是人是鬼都可以把切的头像穿在T恤上，把切奉为神明的都是摇滚或伪摇滚者、所谓诗人、嗑药者之流。

切牺牲后，西德的红军派、意大利的红色旅、日本的赤军都接过了他的衣钵，知道这些组织么？

就是20世纪60、70年代的基地组织。

可能耐心看到这里的读者要愤怒了，你有什么资格在这里说风凉话！

好吧，我检讨，让我检讨的理由是一部片子，就叫做《摩托日记》。

这是一部2004的作品，和《十面埋伏》一起去戛纳角逐过，呵呵。

导演是沃尔特•萨尔，巴西大导演，《中央车站》就是他的作品（一个巴西版的《菊次郎之夏》）。

本片可以算作公路片范畴吧，讲述了格瓦拉年轻时和友人穿越美洲大陆12000公里的故事。

导演应该擅长公路题材作品，《中央车站》亦是个轮子上的电影。

再说演员，盖尔.加西亚.贝纳尔，一个墨西哥帅哥，演年轻版格瓦拉。

初看海报，不是太像，但观完全片，觉得还真是挺神似的。

公路片，估计是受《在路上》这样的公路小说影响而诞生的。

暴走，是垮掉的一代的惯常做法。

公路片我其实看的不多，就看过台湾的一部叫《单车上路》，还是冲着我家小灵珊在里面出演去的。

本片与其说是公路片，更像是纪录片。

格瓦拉也不是一般的垮掉男，医学博士即将毕业，出身不错，对了，他还是布宜诺斯艾利斯的（听说敌人无比强大，可是阿根廷人就是不信），并不是出身古巴。

大好青春，一腔热血，也没想太多，就和一个朋友，生化专家格兰纳达一起暴走。

值得一提的是，此君至今仍健在，住在古巴，本片很大程度上还是靠他的回忆完成。

格瓦拉是个传奇人物，自然与我们从小看到的无产阶级大英雄不同，不是个高大全的角儿。

影片前半部，他和友人骑一辆车，先去600公里外看了马子，给她一只狗，差点发生奸情，顺道也骗了点钱做下面赶路的盘缠。

之后，半推半就地与友人在智利小招摇撞骗了一把，又在舞会上与修车店的老板娘调情一把而被追砍。

这哪是个共产党员的样子啊！

峰回路转开始了，他们的车坏了，两人不得不步行，以近乎乞讨的方式前进。

格瓦拉接触到了真正的无产阶级，从矿工开始，他开始愤青了，把从马子那蹭来的钱也给了穷人。

一直到最后，很真实，也还蛮感人的，不做作。

全篇高潮，两人在利马街头偷喝别人的牛奶，被那家主人，一个医生发现。

好心的医生收留了他们，还推荐他们到一个麻风村服务。

带着神性的人都有为麻风病人服务的经历，比如耶稣、特雷莎修女，还有格瓦拉。

格瓦拉不戴手套，主动和麻风病人握手，震惊了现场每个人。

一个尘世基督的形象在这里才算彰显出来。

二人的志愿行为结束后，一个晚宴加格瓦拉的生日会为他们举办。

在觥筹交错中，格瓦拉却跳下了亚马孙河，游向对岸的麻风村（让我想到本朝的M太祖游长江，哈哈）。

在服务期间，格瓦拉与病人一起吃饭，打鼓，踢球，甚至让主管的修女不满了。

我相信，他不是作秀，是真心的。

在那种穷乡僻壤，也没人知道这个小伙子是谁，将来又会是谁。

貌似对电影，能说的就这么多了，有点头重脚轻啊！

我想到了歌德，当年的中国人都在关注写《少年维特之烦恼》的年轻歌德时，冯志先生却更青睐晚年充满哲思的歌德。

当人们都真真假假地去崇拜倒在美国人枪口下的格瓦拉时，我却更佩服那个23岁，行进在南美大陆的骑手，那个与麻风病人、矿工打成一片的格瓦拉。

格瓦拉叫欧内斯特，与海明威一样。

这注定是个属于真男人的名字。

把《摩托日记》中的格瓦拉搬上舞台，胜过满场的鼓噪、口号和怒吼。

格瓦拉已经成了娱乐人物，文末也娱乐下，打过《大航海时代》不》里面有个葡萄牙小孩叫卡斯特路。

一个新手在论坛提问，不小心把卡斯特路打成了卡斯特罗。

底下跟帖说，卡斯特罗？

那他的初始港不是里斯本，是哈瓦那了！

我想，可以扩充下，他的初始伙伴是格瓦拉，初始船叫“格拉玛”号，初始资金15比索。

玩家可要小心，不要尽早触发与美帝的战争，就先在哈瓦那外面打打幽灵船好了，哈哈。

我小时候打过一个红白机游戏叫《古巴战士》，最大的优点是game over了，仍然可以打下去，很适合我。

里面的2个战士，据说一个叫卡斯特罗，一个叫格瓦拉。

格瓦拉说，“革命是不朽的！

“所以，玩家永不会担心游戏结束。

祝福你的人生与众不同　――关于电影《摩托日记》引言：1951年底，年轻的格瓦拉和他的朋友阿尔贝托格拉纳多一起骑一辆破旧的摩托车，开始了他们第二次漫游拉丁美洲的旅行。

在这次旅行中，切格瓦拉由一个理想主义者，成长为一个具有初步共产主义思想的革命战士。

《摩托日记》这部电影以切的旅行日记为线索，重现了他们当年艰苦而浪漫的旅程。

现在，就让我们跟随着镜头，再现那些光芒万丈的青春岁月吧。

“这并不是一个感人的故事，而是两个人生命中的一部分――切格瓦拉和他的朋友阿尔贝托格拉纳多，在那些时刻，他们为了共同的希望和梦想在他们的旅途中奋勇前行。

”他们的目标是，在四个月的时间里，以一种顺其自然的方式，穿越他们在书本中认识的拉丁美洲。。。

年轻的格瓦拉严肃木呐，而阿尔贝托则开朗幽默，喜欢喝酒也喜欢女人，但他们都有一个共同的性格，就是酷爱自由，不安分，充满梦想，以及 “对这个大陆无休无止的爱。

”在出发的时候，格瓦拉跟他的妈妈深情告别：“妈妈，你会收到最美丽的信的”。

而阿尔贝托则豪迈地说：“年轻的格瓦拉以及我自己，将踏上通往人类精神最偏僻的地方的征程，在那里，我们将见到新的土地，听到新的赞美诗，吃到新的果实。。。

”“亲爱的妈妈，布宜诺斯艾利斯在我们后面了，在我们后面的，还有可怜的生活，以及那些教师、考试和让人犯困的论文。

在我们前面的是整个的拉丁美洲，从现在开始我们只相信我们的摩托车。。。。

我希望你能够理解我们，我们象是冒险家一样，四周充斥着激情、钦佩和羡慕。。。

”辽阔的潘帕斯草原上，雪山，草地，牛羊成群，面对这无边的辽阔，格瓦拉静静的说：我真高兴，我们已经把文明甩下，亲近大地了。。。

“妈妈，当越过国境的时候，我不知道自己是怎样一种感觉，时间好像凝滞在那一刻，忧郁被遗忘在身后的土地上，在新的土地上我充满了激情。

”在那个国境线上的湖边，切深情地说：“等我们老了，不再喜欢旅行了，我们就在这个湖边开个门诊部，给每个患者都进行最好的治疗。。。

”阿尔贝托：“算上我，兄弟。

”在智利，格瓦拉为一个垂死的老人看病，面对无法改变的死亡，他伤心地说：妈妈，我知道我们没有能力帮着这个可怜的女人，她最多只能活一个月了，我只能尽力让她活得体面一些。

在垂死的双眼里，流露着无助、恐惧、绝望，还有濒临死亡的空虚，似乎她的躯体很快就会消失在围绕在我们四周的巨大的不可知当中。。。

在他们的摩托车报废之后，阿尔贝托问道：还要继续吗？

格瓦拉说，当然，因为，人生只有一次30岁。

于是，他们就开始了徒步旅行，这种方式让他们更加接近了大地和大地上的穷苦百姓。

在智利的一个矿山上，他们遇到了一个共产主义者的家庭：我们什么都没有，除了一点干涸贫瘠的土地，土地一直都属于我们的，直到有一天地主把我们赶了出来。

这就是他们所谓的进步，我们却不得不背井离乡出来找工作，还要时刻注意抓我们的警察，因为我们是共产主义者，我们的很多朋友都神秘地消失了，很可能被人丢到大海里去了。。。

我们准备去矿山，要是幸运的话可能就能找到工作了。

工作很危险所以他们不会在乎你属于什么党派。。。

格瓦拉把身上的衣服给了他们，还有身上仅有的15美元。

他说：“这是我生命中最寒冷的夜晚，和他们的相遇使我对这个世界有了更深刻的认识，忽然间对这个世界陌生起来。。。

当我们离开丘吉卡玛塔时，可以感觉到世界在改变――还是我们变了？

我们愈深入安第斯，碰到的原住民就愈多，他们在自己的土地上无家可归。。。

”在跟底层人民的接触中，他们真的变了。

在智利的库斯科这个“美洲的心脏”，他们亲眼目睹了西班牙殖民者对当地文明的破坏，一个印加女人说：我没上过学，因为我要看牲畜；我不会说西班牙文，只会喀珠雅语；我觉得我小的时候，有足够的钱可以负担一切，不过现在钱不够，没有工作可做，这对我们的影响越来越严重了。。。

在曾经创造了伟大文明的山颠之城马丘比丘，格瓦拉问道：印加人懂天文、脑部手术，数学，但西班牙入侵者有弹药，若换个情形，美洲今天会如何？

顺着亚马逊河漂流而下的时候，他们看到了现实的巨大差距，有钱人乘坐设施完善的大船，而穷人只能坐由大船拖动的小草船。

小船上的人很拥挤，人畜混杂，人们无言地躺在吊床上，眼光迷茫而麻木。

在有钱人的娱乐声中，格瓦拉望着那些无助的穷人，显得无比的孤独。

他们来到了亚马逊河旁边的圣帕布罗，这里有一个专门治疗麻风病的村子。

在三个星期的时间里，他们跟麻风病人一起劳动，一起欢乐，使他们享有了像正常人那样的生活，也给那些已经绝望的病人带去了坚持下去的信心。

在麻风病医院为格瓦拉举行的小小的生日晚会上，切深情地表达了这样的愿望，他说：“虽然我们是小人物，不足以提倡这么崇高的运动，但我们相信，这场旅途也印证了这个信念，美洲分裂成不稳定的虚幻国家，完全是假的。

从墨西哥到麦哲伦海峡，我们是一个民族，为了让我们挣脱狭隘的地方主义，我要敬秘鲁，还要敬团结的美洲。。。

”这次旅行终于走到了终点，在委内瑞拉首都加拉加斯，两个好朋友最终分别了。

阿尔贝托成为一个医生，而切格瓦拉则继续他的生命旅行，几年后走上了革命的道路，成为一个伟大的革命家。

“这不是英雄事迹，而是两条生命的短暂平行。

他们有着共同的志向和梦想。

我们的视野太偏狭草率了吗？

我们的结论太不知变通了吗？

或许吧。

在美洲流浪，为我带来意想不到的改变。

我已经不再是我，起码不是相同的我。

” 是的，他们的生命，从此改变了。

格瓦拉和阿尔贝托，在八年后才再度相会。

1960年，格拉纳多受邀到古巴定居工作，邀请人是他的朋友切格瓦拉，当时，格瓦拉已经成为古巴革命最著名的将领之一。

后来，切格瓦拉则前往刚果与玻利维亚，为了理想而奋战并遭到逮捕，而且在美国中情局的支持下，于1967年10月被杀。

格拉纳多留居古巴，并且创办圣地亚哥医学院，他与妻子德莉亚及子孙住在哈瓦那。

后记：半个世纪以前，以美国为代表的发达国家里，出现了被称为“垮掉的一代”的人，在面对生命意义的追问时，他们找不到答案，于是只能叛逆地走在路上，用惊世骇俗颠覆一切正常的社会规范，以此来证明生命存在的意义。

用无聊来表达意义，那是发达国家的人们无法超越时代的命运。

但是在贫穷落后的拉丁美洲，却养育了像切格瓦拉这样的理想主义战士，他们不安的生命和年轻时代的激情，通过这样一种方式，最终和底层人民的站在了一起。

在我们生活的这个时代，一个不愿意随波逐流的灵魂，必然面临这样的矛盾：生命本身的无意义和对意义的本能追求。

这一团难以遏制的生命激情在心底燃烧，需要找到一个发泄的出口。

在这里，我再次向你们介绍了这个浪漫的故事，朋友们，我请你们回头，望一望那些久违的土地，还有生活在这片土地上的人民。

我希望，我们能够抹去生命中的浮云，走向一个与众不同的未知。

我知道，这种艰难但是有血有肉的生命历程，才是我们最终的幸福之源，我们应该去追求它。

（本文大量引用了格瓦拉在旅行中的日记）发表于2005-11-25

好在看了这部电影才对格瓦拉同志有了其他方式的了解，不然一提他的名字，反映在脑际的就是 拙劣T恤上他的头像，还有张广天的那个样板戏话剧。

比较佩服他爸爸。

23岁的格瓦拉要骑着他可笑的摩托穿越南美，要是中国的父母一定会劈头盖脸一顿数落“不准去！

找死呀？

”看人家他那贵族老爸，说如果他在年轻几十岁，他也会去的。

让儿子替他俩一起上路——感动呀！

我反思了自己，几个月前因为18岁的侄子要买一辆电动摩托，就写信把他骂了一顿。

惭愧！

片子里残酷又愉快的越野旅行还让我想起了最近因为五一长假国内不少缺少户外生存训练的人惨死途中。

希望这部片子不会助长莽撞人们的探险意识。

BY THE WAY，前天看过的《The match point》里面那个网球教练和他的贵族朋友约好在伦敦看的电影就是这部片子The motorcycle dairy.

看了《摩托车日记》，讲切•格瓦拉年轻的时候，跟朋友阿尔伯特展开了一段纵贯南美洲的旅行，他们骑着一辆破摩托车，从布宜洛斯艾利斯出发，穿过草原，经过女友的城堡之家，经过智利，用医术、报纸“骗”来免费食宿、修车，以及姑娘。

他们爬上马丘比丘，怀念一个不知道的世界，他们拜访秘鲁的“美洲心脏”，被贫苦原住民的生活所震撼；在利马他们得到麻风病医生的帮助，得以乘船前往麻风病人之村做志愿者——在豪华轮船的尾部，切被牵在后面的土著人小船所震撼，而阿尔伯特则被美丽的土著姑娘所吸引。

他们在麻风病人之村做了很多工作，他们用自己的方式消除病人与健康之间的界限，重要的是让这些陷于疾病与歧视的人群得到了平等、无私的关爱与奉献，当他们离开的时候，整个村子里的人都出来送行。

片子中有很“人文”的摄影，是按照切在旅途中拍照的方式进行拍摄的，我觉得这一部分非常动人。

在电影这样一个动态的世界里，人物保持静止、肃穆的方式，想远古雕塑一般，留有永恒一般的影像。

他的朋友，阿尔伯特，一开始就显得充满活力，随后的旅程则显得更为世故、圆滑，比如他会为了得到房子而诓骗对方说我们是专门治疗麻风病的医生，准备自己履行去帮助这个国家，以及整个南美大陆。

事实上他并没有行医资格，他这么说只是为了得到当地人的帮助。

欧内斯特则显得更为诚实，当地人脖子上的肿瘤他治不了，他就实话实说，不会声称自己能治疗以获得食宿；而在智利的小镇上，当他听工人说自己的母亲已经病重希望他去看看时，他没有因为姑娘的盛情邀请而推脱，而是毅然离开姑娘去看望病人；在利马的医生希望听到他俩对于他的小说有何见解时，阿尔伯特说了很多奉承话，而欧内斯特则实话告诉医生“很糟糕、很难阅读，事实上你应该做你做在行的事情”——结果弄得对方怔了半天，说：你是唯一一个跟我说实话的人，唯一一个。

当他们终于到达委内瑞拉，欧内斯特为了学业不得不提前乘机飞回布宜洛斯艾利斯，临别前，他对阿尔伯特说：我们旅行了这么久，有一件事情发生了，我看到这个世界有太多的不公。

...“我已经不是我了，至少已经是不同的我”。

这趟旅行，促成了欧内斯特想要改变世界的理想，可以说，正是因为摩托车之旅，让欧内斯特变成了日后的“切”。

要说有什么旅行的意义，也许这就是吧，它让人看到了世界的真实，让人变化，让我已经不再是我。

（2011年1月3日）补记：刚看完这电影，不久就听到剧中人，非法医生阿尔伯特，带着年轻的欧内斯特上路的阿尔伯特，最后定居古巴的阿尔伯特，2011年3月5日去世，缅怀……

当片尾年迈的格拉纳多凝望天空，历经岁月沧桑的脸与影片年轻时的激情飞扬的形象形成了巨大的反差。

谁能想到年轻时如此热爱生活的人也会变老？

谁能想到切连变老的机会都没有？

突然想到了一句话：年轻时不后退，年老时不后悔。

三个人：格拉纳多该是这样的，切没有活到老却永远年轻，我？

正当年轻。

论成就，我自然是不能与他同年而语，但是二十几岁青春该有的激情，我和他同样拥有。

他在二十四岁那年横渡亚马孙河，而我却为了不在珠峰前示弱，在大本营里和马车比赛，憋着一口气，在五千多的海拔，硬是把马车甩在了后头。

他二十三岁勇敢地踏上穿越南美的壮举，潘帕斯草原上回荡着摩托车的轰鸣，我二十二开始了独自旅行，我孤单的身影在西部高原游弋。

青春无畏，那是我们与切共有的印记。

还有一句话，是我从切在旅行所见所闻，他自身思想升华的过程以及他日后的伟大事迹中想到的，那是保尔柯察金的关于共产主义的名言：“当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨......我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业---伟大的共产主义事业”切，你是好样的。

“他擎烛而走，他剪水行舟” 这是一个崇尚旅行、崇尚冒险的时代。

说走就走，不醉不归，旅行成为消费。

言者神情激荡，听者盲目跟从。

然而，在很久很久以前，这一切便开始发生，并一直在进行。

远古先人为了生存而移民迁徙，殖民者为了致富而征战掠夺，既诗意又残酷。

又过了很多年，当旅行一词逐渐苏醒，四处便是漂泊的浪子。

有人漂泊是无处可归，有人漂泊是逃避现实，有人漂泊是生存所迫，有人漂泊是追求情怀。

唯独20世纪切•格瓦拉，担得独特一词。

他所求为何？

以上，好像什么都不是。

他以心中热血为引，但直因还是为朋友格兰纳多圆了三十岁前跨越南美之梦。

无须犹豫，无须多想。

只要一辆“大力一号”老式诺顿牌摩托车，只要一个“顺其自然”的旅行方式，只要前方有路，只要心中有火，四季南北亦无所惧。

“亲爱的妈妈，你会收到最美丽的信，此时此刻，布宜诺斯艾利斯已经远去，同样远去的还有该死的论文、乏味的讲座和考试，我们把文明彻底抛在脑后，离自然更近了。

”格瓦拉亲吻母亲的脸庞，挨个拥抱姐妹，告别家人。

然后，别样的旅途，开始。

两人坐上挂满包袱的老式摩托，摩托喷着废气扬起尘埃，在城市的大街车流中穿梭而去。

尽管出发便差点被大车撞到。

但终究是顺利出发了，终究是远离城市了。

尘埃飞扬中可见原野的绿，可见自然的真实，以及车子抛锚也减不灭的，两人内心的坚定与狂野。

虽是顺利出发，但旅途却并不顺利。

车子数次故障，钱粮渐渐不足，都是骑行于荒郊野岭的两人的莫大困难。

然而没有什么能够难倒两个热血的年轻人。

更何况，是两个有所成就的年轻人。

只需摆出身份，无论模样多么落魄，也都会受人尊敬。

格瓦拉大概到哪里都会是被关注的对象吧，外表不凡，气质超群，眼睛深邃，睫毛浓而密，如黑夜与繁星一般迷人。

他大概是对留宿的别墅主人的女儿动过情的。

他们在晚会一见钟情，他们一起跳舞，亲吻抚摸。

在车子里，姑娘请求他留下。

留下不好吗？

留下的确并无不妥。

但，格瓦拉所追求的，哪里是阿根廷国内的一场安稳爱情。

格瓦拉拒绝，但他们依旧相爱，耳鬓厮磨。

即便知道最终仍会分离，也没有人阻挡爱情的到来。

最后分别如期而至，他们拥抱着，依依不舍。

姑娘蹙着眉头，眼泪就要掉落，这时谁都知道分别即永别，格瓦拉不是会回头的人。

但格瓦拉也不是绝情的人，他有多不舍，他的动摇，只有他自己知道。

总之两人相爱无悔，即可。

格瓦拉与格兰纳多踏上新的征程。

他们屡次经历车祸，摩托车倒地扬起灰尘阵阵，两人都被甩出老远，格瓦拉的腿部肌肉覆上红色，但他不言不语。

后来他们越过千山，涉过万水，无比惊险，也无比动人。

他们在河边扎寨，帐篷却被风吹走。

他们在漫卷的西风里互相玩笑般谩骂。

随后还是一齐投宿路边人家。

在生存与良知面前哪个更重要？

格瓦拉选择良知，选择医德。

或许在那个白日，格瓦拉对老人说“你的脖子只是囊肿，我们能够医治好你”后便可以安稳无忧的吃喝几天，但他没有，他直白的告诉老人那是肿瘤，并劝告老人尽快去城市医治。

他否认格兰纳多的谎言，便只好再次归身郊野。

并非格兰纳多无良，只是格瓦拉在此好的纯粹。

格瓦拉逐渐灰头土脸，身上的衣服布满灰尘与破洞，皮肤黑黝黝，头发乱糟糟，到哪都像是流浪的人，但尽管如此，也依旧有人对他一见钟情。

尽管这一见钟情掺杂了太多杂质。

两千多公里外的秘鲁，一家破旧修车店的女主人与他眉目传情，在小城最盛大的晚会邀请他跳舞，邀请他去外面幽会，却在丈夫发现时倒戈相向，将矛头直指格瓦拉。

于是格瓦拉开始了旅途中第一场逃亡，原因如此哭笑不得。

后来车子报废，两人身负行囊，落魄不堪，却仍旧满怀热血，江湖载酒，且笑徐行。

告别“大力一号”时，格瓦拉眼底流露出的难过与不舍，多么深刻。

“大力一号”永远留在了智利。

它曾承载一段旅途的欢乐愁苦艰辛，它曾承载两个热血的灵魂。

没有摩托的旅程，两人无所不用其极，狡黠与智慧在这时发挥到极致。

在路边田野或盘山弯道间搭顺风车，在慢慢沙漠中徒步，在湍流或是静水上乘船坐舟。

在智利的矿山上，一个夜晚，格瓦拉与格兰纳多遇上了一对无产主义贫穷矿工夫妇。

那个夜晚，无星无月，连风声都在呜咽，火苗窜起又低下去，说者闻者眼中泪光闪闪。

那个夜晚给了格瓦拉多大的触动？

那不是一个和平的年代。

在拉美只有阿根廷相对稳定，其他的很多都是殖民地半殖民地。

剥削，分裂，战争，疫病，普遍存在，生者不欲生。

那对夫妇后来如何谁也不得知。

告别矿山，他们来到四面环海的一座小城，在那里他们得遇贵人。

他们洗去风尘仆仆，换上体面衣衫，看《凯撒大帝》，讨论医学理论。

他们穿上白大褂，为病人医治。

那时候的格瓦拉多迷人，认真专注，使命感，无能为力时蹙起的眉，眼中的痛。

那时他是众生。

他常犯哮喘。

撕心裂肺的咳嗽，整个人蜷缩着，苍白无力，脸色难看到极致。

他是医者，却医不了自己，甚至也无分文来医治自己。

他来时有15美元。

要给女友切琪娜买美国短裤的15美元。

无论一路上多贫穷多辛酸都不曾动用的15美元，他留在了那个流泪叹息的夜晚，和大衣一起留给了那对贫穷的矿工夫妇。

那时格兰纳多看向他的眼神是什么样的呢？

震惊，却也可以理解。

他会把钱留给女友，留给需要帮助的人，但不会留给自己。

不记得是在哪个国度，他收到一封来自女友的信，信里有钱，他把钱给了格兰纳多。

镜头没有为我们展示信的内容，但那一刻，周遭喧嚣逐渐沉默，格兰纳多的询问变得欲言又止，格瓦拉的眉头再次紧锁，都让我感觉到，信里不会是好的事情。

那时候，他的轮廓都是难过。

后来，女友切琪娜再未出现在电影里，再未出现在他的言语里。

剩下的旅途，他逐渐成长。

当他看到看到流浪在自己土地上的农民时，当他看到消失的玛雅文明时，当他看到隔离一方的麻风病人时，他一次次的更为成熟。

他馈赠给路人以善良，以医术。

旅途馈赠他动乱的现世，馈赠他深刻的思想。

还给了他一个足以铭记终生的生日晚会，通明的灯火，舞蹈，寒冷的亚马逊流水，拥抱，欢呼，令人难忘。

旅途将尽，格兰纳多得聘高位。

他们在机场拥抱告别。

格瓦拉说，他知道自己要做什么了。

有什么比这样的结局更好呢？

确定自己的路。

格兰纳多，一个充满乐趣的大人，永远记得那个分别的日子，记得他们刻骨铭心的旅途。

电影文化总会带有思想引导倾向，或多或少会对人物进行美化，也许现实中的格瓦拉并没有电影中的那么好，只是偶尔骂骂脏话，连泡妞都略带羞涩。

但23岁的格瓦拉，一个尚未毕业的医学博士研究生，脸上稚气未脱，忧郁浪漫，内心善良，志在四方，思想深刻，是已很多人马不停蹄也鞭长莫及。

摩托旅行结束后，他回到阿根廷努力完成学业，成为一名卓越医生。

他形成了国际共产主义思想。

他参加并领导古巴革命，在一场战役只剩下十二个人时，面对医药包和弹药包他毅然选择弹药包。

他是一个阿根廷人，为了拉美的统一与和平，在各地战斗。

他最后在玻利维亚被捕，在美国人指示下玻利维亚政府军开枪杀了他，九颗子弹。

他死时带笑的脸庞像极了耶稣。

后来他成为了很多人心里的英雄，成了21世纪穷游者的鼻祖，成了被消费最多的人。

无论是成就或是悲哀，他都无可超越。

在非洲热带雨林饿的骨瘦嶙峋的时候他是否想起过同样亡命一般的摩托旅行？

一叶扁舟、清晨薄雾、静水流深、两岸青山，他们曾说老来在那里定居，开个诊所，为百姓看病。

后来他永远壮年。

但他无悔。

这一生太短，他只恨风啊雪啊，始终不够。

非常规影评，以图文抓取形式再现游记，致敬“大无畏”冒险家、旅行者图文零碎可食用，并无透露相关具体情节不影响影片整体观感这不是一个英勇壮举，而是两个生命并肩同行了一段旅途，为了同样的渴望和梦想我们的眼光是不是太狭隘了，太片面了，太草率了？

我们的结论太刻板了，也许吧,,,我们这次的漫游美洲之路，带给我的改变，超出想象我以不再是我，至少不再是原来的我了

计划：四个月内旅行八千公里方式：顺其自然目标：探索一个只曾在书本认识的大洲设备：“大无畏”一辆破旧还漏油的诺顿500领航员：格兰纳多，一个略胖的，29岁的生物学家，自称“流浪科学家”，梦想在30岁生日时完成这个旅程副领航员：格瓦拉-福瑟，23岁，医学博士研究生，麻风病研究生，偶尔有点哮喘线路：布宜诺斯艾利斯-巴塔哥尼亚-智利-沿印第安山脉北麓-马丘比丘-秘鲁亚马逊河畔的圣巴鲁-麻风病之家-委内瑞拉瓜希拉半岛（拉丁美洲最北端）两人共同点：不安于室，热情激昂，以及对宽广大路的热爱启程日期：1952年1月4号

流浪科学家、诺顿500

线路图

福瑟（麻风病专家）布宜诺斯艾利斯已被我们抛在后方随之远去的还有可怜的生活，无聊的功课论文和医科考试在我们面前的是整个拉丁美洲，从现在开始我们只相信大“大无畏”我们像亡命徒似的，到哪儿都受到瞩目很高兴我们已经把文明甩下，现在更亲近大地了 1952年1月4号布宜诺斯艾利斯阿根廷

在船上我听到赤足拍水的声音，也能预见那些因饥饿而黯淡的面容我心如钟摆，往返于她和街道之间我不知道是什么力量使我离开她的双目与臂弯使她泪水朦胧，雨水遮掩她的痛苦 1952年1月20日米拉马尔阿根廷

虽然我们身体都还挺壮实，但大无畏早名不符实了 1952年1月29日 伊拉石 阿根廷

钱和粮食都不够了，我们尽量到免费的地方吃住幸亏我们有秘密武器，流浪科学家的吹牛绝技 1952年1月3日 圣马丁德洛斯安第斯 阿根廷

越过了国境的时候我们到底把什么留在了身后每刻都像一分为二忧郁被遗忘在身后的土地在新的土地上我充满了激情等到我们老了不再喜欢旅行了我们就回来，在这个湖边设个门诊部不管谁来我们都给他治病 1952年2月15日 弗雷亚斯湖 阿根廷

你说，我们会像两个征服者一样进入智利的而不是两个臭要饭的 1952年2月18日 特木科 智利

我知道我没有能力帮助这个可怜的女人这个老妇人一个月前还在当女侍东奔西跑像我一样，尽力活得体面些在垂死的双眼里，流露着无助、恐惧、绝望还有濒临死亡的空虚似乎她的躯体很快就会消失在 围绕在我们四周浩瀚的奥秘中 1952年2月26日 洛斯安赫莱斯 智利

环绕你的无尽延伸的是你情人般的海洋 1952年3月7 瓦尔帕莱索 智利

他们的眼神充满了灰暗和忧愁他们说很多同志都神秘的消失了很有可能被人丢到大海里去了这是我生命中最寒冷的夜晚 在这个夜晚，我也觉得无比接近这捉摸不透的人类 1952年3月111日 阿塔卡马沙漠 智利

当我们离开丘基卡马塔时，我感到世界都变了或者是我们自己变了越是深入到安第斯山中我们见到的原住民也就越多在他们自己的土地上，他们却无家可归 1952年3月15 丘基卡马塔矿山 智利

我们终于走到了美洲的心脏库斯科在这个城市里我们遇到了唐耐斯特一个老灵魂，成了我们的官方向导 1952年4月2日 库斯科 智利

印加人在天文学、脑外科、天文学等等都有研究但西班牙侵略者却有火药如果历史改变，美洲现在会是什么样子呢为何我竟然对一个不曾见识过的世界如此怀念为何一个曾经拥有这番风景的文明被毁掉后，却建立起了这些东西 1952年4月25日 马丘比丘 智利

马丘比丘

利马在利马最好的事就是遇到了拜斯瑟医生，他是秘鲁麻风病项目负责人格拉纳多在启程之前就联系过他他招待了我们，给我们钱、衣物和好建议他分享了马里亚特吉的《凯撒大帝》书中谈论了拉美原住民和农民革命的可能性原住民最主要的问题就是土地，这个革命不应该效仿别人应该是开放性土生土长的我们人数极少所以难以分裂一切都是我们团结一致，不会使我们分崩离析 1952年5月12日 利马 秘鲁

拜斯瑟医生在吉亚医院给我们安排了两个床位实习患病初期的患者会在这里得到治疗最严重的的患者会被送到亚马逊的圣巴布鲁麻风病中心之后我们乘坐塞内帕号前往圣巴布鲁五天后抵达 1952年5月29日 普兰尔帕 秘鲁

看到这条河了吗？

它将疾病与健康隔离开来虽然我们如此的微不足道无法为崇高的使命代言为了摆脱狭隘的地方排外主义我们为秘鲁干杯 1952年6月8日-14日 圣巴布鲁 秘鲁

24岁的生日礼物，“曼波探戈”再见了所有爱的人 1952年6月22日 莱蒂西亚 哥伦比亚

经历了所有在路上的时光一些事情发生了一些要让我思考很久很久的事情世间存在那么多的不公... 1952年7月26日 加拉加斯 委内瑞拉

结束有彩蛋最后希望每个人在人生的旅程上，都能找到自己的答案存在的意义2020年11月22日 花鸟岛

又一部让我感动的电影。

情节、拍摄、音乐作为一部电影已经是经典了，但是它的情节更能给这个年龄的人启发。

说它是至爱也不为过，没有什么比让人看到希望，突然发觉行动力的力量更有意义了。