哪啊哪啊神去村

http://oscarkit316.blogspot.hk/2014/09/wood-job2014.html《戀上春樹》改編自三浦紫苑的小說《哪啊哪啊神去村》，是我期待已久的「映像化」作品。

宮崎駿是文字本的粉絲之一，更誇下海口要把它動畫化，最後沒有成事。

小說續集亦早已出版，神去村迷人的四季自然風景、「熱血」式林業工作、玩命的祭典儀式，兩書在三浦紫苑的小說中，是最具影像感的。

比較起已有電影版的《真幌站前多田便利屋》及《編舟記》(《字裡人間》)，視覺效果上的執行更有難度。

不是宮崎駿，而是矢口史靖，不同導演，主題重心及手法風格亦有明顯不同。

《戀》的整體格調以瘋狂喜劇的少年成長故事包裝，看過《五個撲水的少年》或《喇叭書院》的朋友，自然明瞭。

雙失（失業加失學）的城市男孩平野勇氣（染谷將太 飾），迷上林業實習生招募單張上的女孩直紀（長澤正美 飾），因而「膽粗粗」地走入山林。

由一個只顧逃跑的城市孱弱男生，成長為尊敬自然，（接近）獨當一面的神去村的大男人，這種套路見慣見熟，基本上未開場已猜測到，何以過程又讓人看得目不轉睛？

首先是我們這些城市人對林業認知的貧乏。

一如戲中勇氣的一批同齡朋友，走入神去村體驗「SLOW LIFE」，其實是抱著獵奇的心態去消費當地文化，難保我們不是一樣。

隨著勇氣的經歷，觀眾亦漸漸被林木的專業技巧所吸引，發現手執電鋸的男人原來是這樣型格（鏡頭不斷圍繞伊藤英明飾演的角色身上，其他伐木伯伯就沒有這種福氣了），明白砍伐樹木角度的科學性，對林業的另眼相看已經佔據了觀眾的腦袋。

日本人對職人的推崇眾所週知，並不是香港人那種「行行出狀元」的空口說白話，而是從根本上對自身的專業尊敬，並精練之。

這些亦從日本電影、小說、漫畫中反映出來，除了三浦紫苑另一作品《字裡人間》中的字典編輯，一些冷門或被視為「過氣」的職業及運動，如送行者（《禮儀師之奏鳴曲》）、古代的天文學家（《天地明察》）、男子水上芭蕾（《五個撲水的少年》）、相撲（《五個相撲少年》）、圍棋（《棋魂》），更有外國人拍成紀錄片的《壽司之神》等。

五花八門、目不暇給，加上《哪啊哪啊神去村》，內容同樣趣味盎然。

比較可惜的是，矢口史靖集中展現林業工作者技巧的精，及對「前人種樹，後人乘涼」的理解，卻忽略了小說重視的用之取之皆來自大自然的道理。

戲中略為觸及村民的迷信，對神明的敬畏，背後的原因何在呢？

村民的富足來自伐木及護林（兩者看似矛盾，其實不然），樹木來自土地，土地是神明的居所。

故村民的一切，是土地賦予的，及神明恩准的，這是比環保/保育更深一層的信念。

人類不是地球的主人，我們亦只是暫居於此，憑甚麼不斷開採大自然的資源？

為的是我們囗中的「發展」、「文明」，還是只是利欲薰心罷了？

故《戀》還未算是環保/保育電影，頂多是對急功近利的城市人的一記當頭棒喝。

還好這一棒打得妙呀！

在錢字當頭，快速獲利為依歸的年代，種樹給百年後的下一代收成？

簡直是痴人說夢話。

戲中的中村林業老闆清一（光石研 飾），就是我們眼中的痴人。

一代傳一代的功藝，一代傳一代的土地，他們沒有忘記自己暫居的身份，而是帶著對祖先的尊敬及對下一代的承擔而努力工作。

勇氣由外人的身份，逐漸成為村民的一份子，那塊刻有名字的牌子，不單只是勇氣拯救了村代表的孫子而受到的感謝，更是象徵村民及神去山的神明對他的身份認同，表示勇氣理解並認同村民的信念。

牌子掛上去的一刻，就是這信念正式落地生根的日子。

故勇氣離開神去村，回到大城市，他感到的格格不入，不是單純地城市節奏急速、空氣變差這些環境因素，而是當他從外窺探父母那一刻，他明白到內心深處那份信念，與大城市是如何地互不相容；明白到這裡他只是一個「loser」，只有神去村才有容他的位置。

書中高潮的祭典儀式，影像化後沒有令人失望，由砍伐粗大的樹幹，到把它修成陽具狀，滑下波道，直入陰戶狀的終點，無不看得熱血沸騰。

由書中眾村民齊齊騎乘樹幹，變成只是平野勇氣一人，彷如《密碼114》(Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb, 1964) 的牛仔騎原子彈般落下，喜劇感更強。

當中儀式的部分，去掉形式化，保留日本人對傳統的重視（丁字褲、男根崇拜？

），玩味性十足。

在矢口史靖的安排下，勇氣實習的一年時間如光飛逝，節奏之明快卻與神去村的「哪啊哪啊」（大意是「慢慢來」）的精神背道而馳，書中大自然的四季分明變得蕩然無存。

這不是矢口的過失，相反是他刻意安排，緩慢節奏不利青春喜劇，索性連「哪啊哪啊」的解釋也省略掉；書中薄弱的愛情線亦要特意強化，直紀的戲份不多，但恰到好處；矢口保留了勇氣與飯田與喜（伊藤英明 飾）的師徒之情及男人之間的友情，與喜沒有了書中的一頭金髮，但性格塑造是最為鮮明的一人。

最後加以豐富的配角作點綴之用，配上刻意多變的鏡頭（特別是樹木被砍伐後倒下的視角），整體而言夠清新夠爽快。

《哪啊哪啊神去村》的日本電影版名稱，多了「WOOD JOB」二字，突顯林業在戲中的重要性；台灣沿用整個原名，原汁原味，同時亦想吸納原作粉絲；來到香港，名字則改成《戀上春樹》，足見三地思想上的分野。

香港明顯是為食字而設計，先食村上春樹，再食半澤直樹，這是香港人自以為是的小聰明，彷彿要新意要注目就要食字。

相信由發行公司至三言兩語的影評人，都無不為這名字歡呼喝彩吧。

初聽的確感覺很聰明，倒頭來亦只是城市人的自傲，只是和被勇氣從山林中趕走的年輕人一樣水平。

但我如其在這裡發牢騷，倒不如入戲院重溫一遍，或再翻翻小說一讀，甚至飛去拍攝地日本三重縣觀光吧。

不過要記得撇除消費者的心態，提醒自己抱畢恭畢敬的心接近大自然，「哪啊哪啊」就可以了啦。

在中国社会中，城乡之间存在显著的价值观差异，这种差异常常导致城市居民对农村居民的鄙视现象。

这种鄙视链不仅影响了社会和谐，还加剧了城乡之间的隔阂。

本文将深入探讨这一现象的根本原因，并提出通过建立一套独特的农村幸福价值观来缓解城乡价值观冲突的策略。

一、城乡价值观差异的根源1. 经济基础的差异： 城市和农村的经济基础存在显著差异。

城市以工业化和服务业为主，经济活动高度集中，收入水平普遍较高；而农村则以农业为主，经济活动分散，收入水平相对较低。

这种经济基础的差异导致了生活方式和价值观的不同。

2. 教育和信息获取的差异： 城市居民通常拥有更好的教育资源和信息获取渠道，他们更容易接触到先进的思想和文化。

相比之下，农村地区的教育资源和信息渠道相对匮乏，这导致了城乡居民在知识水平和信息获取上的差距。

3. 社会结构的差异： 城市社会结构较为复杂，人际关系网络广泛，社会流动性强。

农村社会结构相对简单，人际关系网络紧密，社会流动性较弱。

这种社会结构的差异影响了人们的社交模式和价值观。

4. 文化传统的差异： 城市文化倾向于现代和国际化，强调个人主义和竞争；而农村文化则更注重传统和集体主义，强调家庭和社会关系。

这种文化传统的差异导致了城乡居民在价值观上的分歧。

二、城乡价值观冲突的表现1. 社会认知的偏见： 城市居民往往对农村居民持有刻板印象，认为农村居民落后、愚昧，缺乏现代文明的素养。

这种偏见不仅影响了城乡之间的交流，还加剧了社会矛盾。

2. 资源分配的不公平： 城市在资源配置上占据优势，农村则相对匮乏。

这种资源分配的不公平导致了城乡发展的不平衡，进一步加深了城乡之间的价值观冲突。

3. 社会流动的障碍： 城乡之间的社会流动存在障碍，农村居民难以通过教育和就业等方式融入城市社会。

这种社会流动的障碍加剧了城乡之间的隔阂，使得城乡价值观的差异难以弥合。

三、构建农村幸福价值观的必要性和策略1. 必要性： 构建农村幸福价值观不仅是缓解城乡价值观冲突的重要手段，也是促进农村发展的内在要求。

通过建立一套独特的农村幸福价值观，可以增强农村居民的文化自信，提升农村地区的社会凝聚力，促进农村经济的发展和社会进步。

2. 策略： - （1）自然和谐： 强调与自然环境的和谐共生，倡导可持续的生活方式。

农村地区拥有丰富的自然资源，可以通过发展生态农业、生态旅游等产业，实现经济发展与环境保护的双赢。

同时，通过教育和宣传，让城市居民了解农村的自然和谐理念，增强他们的环保意识。

- （2）社区互助： 重视社区内的互助和支持，建立紧密的社会关系网络。

农村社区的传统互助精神是农村幸福价值观的重要组成部分。

通过组织社区活动、志愿者服务等形式，加强社区内的互动和合作，增强社区成员的归属感和幸福感。

同时，通过媒体和网络平台，展示农村社区互助的典型案例，让城市居民感受到农村社区的温暖和和谐。

- （3）传统文化： 保护和传承地方文化和传统习俗，增强文化认同感。

农村地区拥有丰富的文化遗产，通过举办传统节日、民俗活动等形式，传承和弘扬地方文化。

同时，通过教育和文化推广，让城市居民了解农村的文化遗产，增强他们的文化认同感和尊重感。

- （4）简朴生活： 推崇简朴、节俭的生活方式，减少物质追求，注重精神满足。

农村地区的简朴生活方式是一种独特的价值观。

通过教育和宣传，倡导简约生活理念，让城市居民意识到物质追求并非唯一的幸福来源。

同时，通过展示农村居民的简朴生活案例，让城市居民看到另一种幸福的可能性。

- （5）生态农业： 提倡生态农业和有机种植，保障食品安全和生态环境。

生态农业不仅能够提高农产品的质量和安全性，还能保护生态环境，实现可持续发展。

通过推广生态农业的理念和技术，让城市居民了解农村的生态农业实践，增强他们的食品安全意识和环保意识。

四、传播和实施策略1. 教育和培训： 通过学校教育、职业培训等形式，普及农村幸福价值观的理念和实践。

在学校教育中，增加农村文化和社会实践的内容，让学生了解农村的多样性和独特性。

在职业培训中，提供生态农业、社区管理等方面的培训，提升农村居民的技能和素质。

2. 媒体宣传： 利用电视、广播、网络等媒体平台，广泛宣传农村幸福价值观的理念和实践。

通过制作纪录片、专题节目等形式，展示农村地区的自然美景、人文风情和幸福生活，让城市居民看到农村的独特魅力。

同时，通过社交媒体和网络平台，开展互动活动，增强城市居民的参与感和认同感。

3. 政策支持： 政府应出台相关政策，支持农村幸福价值观的建设和传播。

通过财政补贴、税收优惠等措施，鼓励农村地区发展生态农业、生态旅游等产业。

同时，加大对农村教育和文化事业的投入，提升农村地区的教育水平和文化素质。

4. 社区建设： 加强农村社区的建设，提升社区的服务水平和治理能力。

通过建立社区服务中心、文化活动中心等设施，提供优质的公共服务和文化活动。

同时，加强社区自治组织的建设，发挥社区居民的主体作用，提升社区的凝聚力和活力。

五、结论城乡价值观差异是导致城乡之间鄙视链的重要原因。

通过构建一套独特的农村幸福价值观，可以有效缓解城乡价值观冲突，促进城乡之间的和谐发展。

农村幸福价值观的核心理念包括自然和谐、社区互助、传统文化、简朴生活和生态农业。

通过教育和培训、媒体宣传、政策支持和社区建设等策略，可以将这些理念传播给城市居民，让他们看到农村的独特魅力和价值。

这样一来，城乡之间的价值观差异将不再是彼此鄙视的理由，而是相互尊重和学习的基础，最终实现社会的和谐与进步

这几年，日本的片子，男主人公都是傻嘻嘻的，一反英俊潇洒、聪慧伶俐，或者如高仓健般冷峻深沉，像《横道世之介》、《编舟记》，还有我今天要写的《哪啊哪啊神去村》，男主是个学习不好考不上大学，又怕吃苦不愿去当兵的人，结果一张招募林业技工的宣传单上一位美女，让他上当了，可怜见他去了深山老林，当为期一年的实习伐木工，我们早就明白，不能相信广告，方便面广告里有鸡腿、牛肉等，等你打开方便面那是断然找不到的，我们早已习惯了这种噱头，但日本人真当回事，果然那个女的，真的住在那神去村里，只是她是老师而不是伐木工。

照理这是一部平淡故事，无非让一个不喜欢伐木工作的人，转变成喜欢这个职业的人，但日本就擅长拍这样励志的故事，不高大上，也不谈爱国理想梦想之类，出发点很猥琐，就是想去艳遇的，影片里对自然的敬畏、对职业的尊敬、对传统的传承，让你很投入、很认同，男主的转变就变得顺理成章、水到渠成。

引申出我对职业教育的思考，从电影里日本对考不上大学的学生，有非常多的选择，从他们发放的宣传单可以看出，种类很多。

有非常好的职业教学，其实有的技能，就是在实践当中学，比如伐木，非得去上技校3年吗，其实不用，短期集训，掌握基本理论、安全知识就行了，然后现场实习一年，愿意干就干，不愿做再选择，不适应中途也可以退出。

人的能力和爱好要在实践中展现，那个男主并不知道自己适合做什么，也没有什么人生规划，但在工作中感受到自己的价值和工作的乐趣。

无意中在B站看到这片子的解说视频，一看居然40来分钟，就决定还不如把原片看了。

片子英文名Wood Job其实按照英文俚语的话有些成人笑话哈哈。

看完之后发现这片子不是传统的那种“生活美满幸福的时候想去远离城市的小地方找寻自我”的电影，而是挺朴实的让男主角完全用一个普通高中生的视角从失败之后阴差阳错的选择了自己热爱的人生的故事，最后的结局也没有让男主抱得美人归，而是让男主成为了当初让自己进入这个行业的契机，这一点很容易猜到，也是很好的结尾处理。

这片子我也有些共鸣，毕竟也是无意中进入了和本科机械不同的脑科学行业，越做越觉得适合自己，然后就一直呆了下去。

日本的很多影视剧都喜欢用拍科普片子的方式来介绍具体职业，这一部也不例外，基本上就是交代了伐木业的一个大概流程和工作状态，一些伐木知识和养林知识也是第一次知道比如采购木材，让我想起了日本另外一部片子里的鱼市，后面通过建筑房屋和木头重新联系起来也是很有日本特色，毕竟其他国家的房屋大都是砖房。

故事方面穿插了一些乡村风土习俗甚至一些灵幻元素让电影稍微有些梦幻感。

男主角在片子里也没有展现的特别优秀，就是一个普通人，剧情上安排了一些主角光环的内容，但也都没有超过他本身的能力范围。

男主角颇有欧美片里瘦白男的气质，而阴阳师里的帅哥伊藤英明这次演个大老粗居然还挺合适。

至于女主角，我好像几乎没看过把长泽雅美拍的很漂亮的影视剧，要么是银魂要么是行骗天下，一直都把她当成一个放得开的喜剧美女演员，这一部也没有把她弄的特别漂亮清纯，也是很朴素的打扮，就像是现实里一个在小山村里的仅仅是有过分手经历的女性，这一点也通过男主角口中提到类似的事情在城市里都不算什么。

她的角色也是不卑不亢，没有对瘦白男主一见钟情小鸟依人。

这片子没啥特别抓耳的音乐，可能是没请啥大牌吧。

国内翻拍了不少日本电影，这部片子其实也可以拍一下，毕竟植树造林也不少，科普植树造林和宣传环保意识也是主旋律，爱情方面也和本片一样浅尝辄止就好。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈面膜都笑裂的笑了一整集，最后在直纪骑着摩托去送他的场景下眼泪直接落下来。

也逐渐的get到了染谷将太的颜值，尤其他那双美丽的眼睛。

虽然我第一次听说这部电影的名字时，还以为是朋友喝多了不小心打出来的......但看完后只想说，日本人你们也太会拍了吧！

这样的故事拍出这样的纯真和新意，让人不由对乡下和森林都产生无限好感和敬意。

整部电影中，有多处对照或者说呼应。

1.平野 a.平野最开始见到用蛇泡的酒时，是惊恐的。

获知刚尝的盘中肉是蝮蛇肉时，吓得直把肉往地上吐。

而一年的见习期结束要离开时，他安然地收下大家赠送的蛇酒和蝮蛇肉便当。

（平野的父母见到门外的蛇酒时，恐惧的样子也和平野当初一样，很值得玩味）b.在电影前半段，平野总在数见习还有多少天，恨不得立刻离开；在最后的时候，他已经忘了日子，而直纪告诉他，还有十六日。

从归心似箭到忘了时间。

c.片中第一次伐巨树时，平野跃跃欲试，与喜说，傻瓜，105年生的大树怎么会交给你砍。

而在最后48年的大典的时候，村长却把砍伐神木的重任交给了平野。

d.“伐完木一升饭，吃得饱饱的，像牛睡着一样的，打着鼾，砍了树也欠债砍了树也欠债”伐木工第一次唱这首歌时，是平野去神去村后第一次出任务后，大家在车上唱的，而平野则在车上缩着身体，在歌声中静默。

而这首歌第二次出现时，平野已经是车上领头唱这首歌的人了。

2.山太山太刚出场的时候，就是哭哭闹闹的，平野和村长初次对话的背景音乐就是山太绵绵不息的哭声。

平野在站台等候回城市的火车时，山太还是哇哇地啼哭不止，但已经是不舍的哭声了。

3.晚安和再见在机会日，与喜夫妻二人要找机会，让平野自己找地方住。

于是平野去村长家借宿。

晚上山太要和“蚂蟥”一起睡，小孩的妈妈不让。

于是，山太和平野互道晚安，一次又一次。

平野在回家的火车上，直纪骑摩托追来，一遍又一遍地互道“沙扬娜拉”。

——————————————————————————————————————————第一次看，到40分钟左右时，感觉不会喜欢这部电影。

而今天接着往后看，却开始喜欢这些可爱的人。

以直纪来说。

天突然下起雨，直纪和平野躲进车，直纪接过平野的手巾，擦干打湿了的头发，再递给平野，让平野也擦去头上的湿气。

平野却使劲闻带着她发香的手巾。

直纪就抢过毛巾，往上面擤了鼻涕，放进口袋，说洗干净了再给她。

就是不把带着发香的手巾给平野。

（最后这个写着“爱罗勇武“的手巾，也用上了。

直纪向平野挥舞着它，也是在宣告对平野的爱。

而爱罗勇武，原来就是i love you）至于平野，吊儿郎当不务正业。

来参加林业培训的理由，也只是考大学落榜后，用口香糖吐中的单页落下后，后一张海报上的女生吸引了他。

想要做逃兵也不是一次，只是鬼使神差，每次都没走成。

平野的可爱是，一帮小朋友嘲笑他为“被蚂蟥咬了裆部的那个人”，他也毫不计较。

与喜对他嘲讽打击拳打脚踢，他也不往心里去。

这种韧性，也是一种异秉吧！

还记得我高中毕业的时候就想学林业，未遂。

觉得不论哪国的农村好像都一个德行，蛇泡酒是我对我爷爷的记忆。

说起来我也算是被山林救过两次的人，所以山神我还有点信。

两种不同却又相同的告别很喜欢，也真的很农村。

靠鼻子闻出树木味道这个我也信，当年没事就往山上跑也算闻过无数树木的味道了。

可惜的是我老家那个小村子没有好好管理山林，或者是我不知道（？

）。

巨树过山车可还行？

真·玩命。

破晓时光打在人身上竟然可以这样美。

方言版日语听着还挺有盐有味。

自從看了三浦紫苑的《哪啊哪啊神去村》，一直對書中的人物念念不忘，先是到圖書館預約續集《哪啊哪啊神去村夜話》來看，然後得知矢口史靖將故事改編成電影【戀上春樹】(Wood Job!)，又忙不迭的跑到電影院觀賞。

故事主人翁平野勇氣是一名高中生，因為成績欠佳而不能繼續升學，小女友更因此拋棄他。

某天，他見到林業招募新人的宣傳單張，他被傳單上的美少女深深吸引，毅然決定離開熟悉的城市，隻身前往深山，接受艱辛的林務人員訓練……電影主要描寫平野勇氣在神去村遇上的各種趣事，從而側寫他的成長與轉變。

雖然電影劇本跟原著出入頗大，但電影版保留了《哪啊哪啊神去村》的神髓，看得開心之餘又引人反思。

喜歡導演加入 Slow Life 社團到神去村探訪的一段，既寫實對比又鮮明。

現今實在有太多人像那群年青人一樣，以為過質樸生活是鬧著玩的。

他們可知道，那是一生一世的承諾，戲言不得？

《哪啊哪啊神去村》讓人印象最深刻之處，自然是壓軸的那場祭典。

【戀上春樹】保留了這一段，以另一形式呈現，贏得滿場笑聲。

起初以為這段拍不出來，幸得導演匠心獨運，加上現代科技的協助，讓觀眾得以在大銀幕觀賞這場超爽的「神木大戲」。

看過矢口史靖的【喇叭書院】和【五個撲水的少年】，兩齣都給栗留下十分良好的印象。

【戀上春樹】秉承他一貫的風格，集勵志與幽默於一身。

上月聯招放榜，想必有不少考生像平野勇氣一樣，對前路感到迷茫，平野勇氣的故事應該可以為他們增添勇氣。

至於繁忙的上班族，更應抽時間去看看電影中那片讓人神馳的綠林；就算閣下對綠林沒有興趣，跟滿場觀眾一起歡笑也是很好的放鬆方法呢！

栗看的一場，大家差不多是由頭笑到尾。

電影9月11日於香港上映，各位準備好到神去村一遊沒有？

溫馨提示：電影播完 end credit 後還有一幕，請留步欣賞。

1.勇气离开，直纪一声一声地和他告别。

我真的觉得他再也不会回来了。

就像我们人生中的那么多告别一样。

慢慢我们已经懂了那些告别的潜台词，“我们一起度过了愉快的时光。

我要走了，你也走吧”。

后来勇气回来了，看片尾彩蛋他似乎留在了这里，可是我不信。

“我们终其一生不过是去选择一份工，一间屋，一个人”。

100部小森林和神去村可能也不会让我希望那份工是伐木工，那间屋简陋如此，那个人永远守护故土。

我感叹有的人世界太小，可是世界大了又怎样？

不过是心浮气躁，想要的太多。

2.爱罗武勇，原来要读出来才懂。

3.勇气的师傅让我想起了我的老大。

在剧组的时候，他也是这么带我的，后来不知道为什么变了。

自从生活里充满了谎言和误解，人和人之间的关系就变得好复杂。

4.那些充满男性荷尔蒙的仪式总是打动我。

尽管导演已经让他尽量明快了，仪式还是让我想起了红高粱里那些端起酒碗的汉子。

5.其实很明显电影里的乡村生活不是全部的乡村生活，电影里的城市人也不是全部的城市人，可我们还是愿意相信电影，为主人公移情。

不能说是电影故意误导观众，因为电影本来就没有义务告诉你生活的全貌。

我们都过着远比电影全面的生活。

我好希望能看见这样一个人，他看清了他生活里电影里的部分和电影外的部分，并且还爱他的生活。

6.长泽雅美，只是想提到你的名字。

首先这部日片译名就挺好玩儿。

神去村，风景很好，看起来真的赏心悦目。

影片与其说风景好，倒不如说青春好，肆意来去，有长者的呵护，又不必被孩子拽衣服抓脸，可以像看生活情景剧一样看着老人，大人和小孩闹哄哄的然后淡然微笑。

虽然现实生活当中这样自觉又不自觉的好时光并不长久，但是被带入进去，未来、情感、人生路，一切都是开放的，加上抒情的清新的环境，实在是非常治愈，拍手。