施陶芬贝格

德国之所以让人尊敬，是因为他们敢于面对自己的历史，所以看德国人拍的传记很真实。

就像影片最后电台里报道的一样，这次事件是一小撮人的叛国行为，在当时也确实如此。

刺杀希特勒，不仅仅是刺杀元首，而是刺杀德国疯狂的纳粹主义希特勒精神。

然而就像影片中展示的那样，德国军官都是狂热的纳粹分子，那种根深蒂固的信仰，怎么可能被一小撮人去改变。

失败也是理所当然的。

不过影片也同样展示出德国军官的教养人性和热爱和平，这同样也根植于德国人的血液之中。

我认同这一版本，还原度更真实，演员更原汁原味；相比之下，“Operation Valkyrie”就拍得比较山寨，比较业余（试问，所有演员都一口地道的美式英文，还看个屁啊）。。。

我曾看过一些关于当时审判7.20密谋集团成员的录像，由希特勒任命的“德意志人民法院”最高法官 Roland Freisler（一个典型爱对犯人大声咆哮的做秀者，他的手上绞死过无数犯人，最著名的“白玫瑰组织”） 主理对Ulrich Wilhelm Graf Schwerin von Schwanenfeld上校,以及Job-Wilhelm Georg "Erwin" von Witzleben陆军元帅的的录像；密谋集团主脑von Stauffenberg从瓦尔基里行动开始就错了一大步棋，在班德勒大街内部有意见不统一者，并在其联络柏林陆军的Remer少校是忠诚于希特勒的死硬份子，在逮捕宣传部长Dr.Goebbels前，在电话中听出希特勒的声音，最后他依据希特勒的指示，迅速前往班德勒大街逮捕“瓦尔基里行动”的参与者。

“为了自由、正义和荣誉而放弃生命并不可耻！

”看完后许久没有平静，过了好长时间，才想着写影评，内心只有深深的敬畏。

看似一切都计划的天衣无缝，剧中每个情节都牵动着观众的心，内心想着多想他们能成功（虽然失败是我们大家都知道的事实）可突如其来的，由于天热换会议室的微小“变故”改变了一切，最终失败了，正义的一方失败了，我们深存遗憾，最后感叹：只能说差一点天意！

不管结果如何，敬畏这群为了自由、正义和荣誉而放弃生命的人！

看这部片子才知道自己的历史有多么的差，这个故事原来是真实的。

这部片子给人的感觉是，故事情节很紧凑，很牵动人心。

但是故事的结局太出乎我的意料了（或许我真的是不熟悉这段历史），斯陶芬贝格他们的计划失败了。

我还以为计划成功了。

真藐视自己，没有学好历史。

这部电影好看，我觉得好看，但我想不是所有人都看好吧。

每个国家也都会有相似的故事。

结局也可能不一样。

但是，相似的是，它们都留给我们的有太多的深思和回忆。

也总能让我们刻骨铭心。

据说阿汤哥为本片着实很上心很努力的表演但我只能说实际效果不好本片恰恰在表演方面没有预想的出色所有表演都很平看到最后我还是没能看懂这位独眼龙上校到底是一个什么样的人我唯一能看出他非常的理想化故事本身依托历史应该说还是很吸引人的我想重点还是在于导演要把重点放在什么上面想向世人展现什么仅仅是历史吗

本来再去确认了尸体再走，时间是可以允许的，但是他没有这么做，刺杀是重点，可是他没有选择牺牲。

我决定做个好人，不过这样铤而走险的生活

年轻的军官，脸上稚气未脱，向新上司报到，以为这是一个新的开始，正准备大展宏图干一番大事业。

几架战斗机飞过后，满腔的热情仅剩下喉头间模糊不清的呻吟，一个年轻的生命就此离去。

而你，躲藏于地堡中的你，是否能看到？

战争不是游戏，抗战的人也不仅只是数字。

但是这个事实，能被知道，而是否能真正被了解，则只有亲临现场的人才能知晓。

我们都沉痛于地震所带来的伤亡，但是这个伤亡的概念，如若没有亲临现场观看那一幕幕如若人间地狱的画面，你的伤痛又有几何？

任何发动战争的人都是可耻的。

任何企图以任何理由去伤害别人的人也是可耻的。

战争只是一个词，它所蕴含的痛苦，却是由发动战争的人所赋予的。

集权主义的国家一个方面容易办起大事，短期看来似乎具有很大优越性。

但是由于人类本身的劣根性，集权所带来的腐败贪污及人性丑恶面的最大化，则是集权主义的要害所在。

一个智者，如若长期沉浸于鲜花及奉承声中和一声声的万岁中，则不免会飘飘然而自己都能被谎言所蒙蔽。

斯陶芬贝格只是千万个喜欢和平的人之一。

而他至死都不会接受所冠以的叛国之名。

盖因他如此热爱自己的国家，一如许多爱国人士一般。

这种叛党与叛国之间概念的互换，让多少人含冤已然不知。

仅希望所有真正热爱自己国家的人，能不顾念一己之私，为了自己的国家奉献自己的一切，而不是，仅仅为了一个党。

最近写东西极少，但总看了一些电影，其中有两个是官员的传记。

一个是《斯陶芬博格》。

德语片，讲二战时德国一个反战运动的小头目。

斯陶芬博格是个中等文官，但经常为些高官名将跑腿服务，往来其间结识到不少高层人物和机要密闻。

他本人是相当看不惯希特勒和纳粹们的，（纳粹党是当时主导着行政、军队、文教乃至整个国家的一群活跃分子）并且还在战争中瞎了一只眼丢了一只手，后来逐渐与一些希望停止战争和暴行的人勾搭成一片，并由于态度鲜明果决，日渐成为这群人的小头目。

他们私下里曾有不少小的动作。

到了44年东线遭到苏俄人反攻时，形势相当不妙他们等不下去了，觉得不加以阻止的话，德国势必要被疯狂地拖向毁灭，于是他们打算暗杀元首。

希特勒和主要骨干当时在野外的一个秘密据点（“狼穴”）办公，斯陶芬博格受柏林守将弗勒姆之托要去汇报工作，他们就决定把手提公文包炸弹带进那个高级作战会议召开的小屋。

斯陶芬博格按下了定时爆炸的按钮，借口临时有事要走就溜了。

他以为这下总算搞定了，首都柏林的同伙们马上开始行动了——他们利用手下的一部分军警去控制政府和电台，散布希特勒已死的消息，并成立了临时政府让大家服从。

他们让倾向自己的军队缴了纳粹党们的械，命令前线停止战斗撤换好战的纳粹头目……各派都认为对方是叛党，互相间声讨或枪决……斯陶芬博格的上司弗勒姆将军被逼着参与他们，帝国宣传部长戈培尔和手下被围困在自己的办公大楼里……但是希特勒只是受了点轻伤，反对者没来得及控制的一些电台散布出了与起初相反的消息。

同情斯陶芬博格的将官们一直就有些犹豫，其他人更是怀疑，这下就乱了套了。

特别在反战派的主要基地柏林，几乎处在无政府状态，各大单位、组织、将官大都有自己的亲信和卫队，到处是反复倒戈，派系混战，趁火打劫。

斯陶芬博格和他的兄弟们窝在政府大楼的电话前，还在不停地打电话下命令不管实际情况如何。

柏林党卫军的头目雷麦尔开始还听这帮小子们的胡闹，后来收到狼穴总部传来的命令，便开始派手下人接管全城同时收拾叛党。

很快全柏林就恢复了秩序，斯陶芬博格们被抓了，受牵连的两百多将官被处死，包括很多只是对他们表示同情的老元帅们，包括隆美尔。

这是一件事，很政治的。

当然文官政治和文人参政是两个概念，前者是指职业文官、官僚组织，他们虽然学识较差思想上不够高远，但本身是相当强大而务实的，比如书记处、中宣部，是他们在维系着政权实施着政令处理着危机控制着局面。

斯陶芬博格们则多是些民间的文人/知识分子，身上沾染着知识分子的所有优缺点，仅仅出于美好的愿望和真挚的努力，就想掌控国政扭转历史，每每只能给这一自古以来的伟大悲剧多溅上几滴血罢。

我最近经常看到的例子是二三十年代的共产党人，现实中又在骚动的是左右两派知识分子——正反两方面的榜样都有，看大家怎么选了。

我肯定是不会只当个倒腾思想理论的执著者的，我们就是想给人带来些善政良治的吧——那，这是第一位的。

我们，特别是自己的政见、原则、性情都是相对次要的，甚至理想主义的美好、部分人的生活、某些利益和主张都是可以牺牲的，我们要做事必须学会妥协，综合协调出最大的整体胜利。

现在的很多潮流，比如个人/自由/纵欲随性都是有碍于政治的，我们的成长中也要学会抵制这些东西。

另一个片子是《鲁迪·朱利安》。

好莱坞的，讲纽约市长的执政和故事。

里边截取了这厮的若干生活片段，中间穿插的是“9·11”那天他的行动。

并没有一个整体性的可叙述的故事，但可以通过细节和言行展现下美国的官员形象，或者说传说中的被演义了的美国官员形象。

（略）13/8，2006

今天晚上和朋友在德基看了电影《刺杀希特勒》。

又是一部关于二战的电影，只是这次的主角换成了一批用生命来谋求改变的德国社会精英。

这部电影在一定程度上也解释了我心中的疑问。

二战中，在希特勒的引领下，德军做出了很多惨绝人寰的罪行，为什么没有有识之士站出来抗争呢。

原来这些对抗一直都存在着，只是我先前并不了解罢了。

而抛开电影本身，它引发了我些许的思考。

1 排除异己在我看来，阿道夫·希特勒最大的问题，不是发动了二战，而是他不允许这个世界上存在着有别于他的意识形态和声音。

于是对外疯狂的入侵、屠杀犹太人；对内盖世太保横行，军政内部充满着白色恐怖。

不允许不一样的事物的存在，这是很多罪恶的根源，也是人类本身的劣根。

就因为惧怕不一样事物的存在和强大，从而影响、颠覆甚至取代自己，人类往往“丧心病狂”。

这其实能从一定意义上去解释西藏问题、朝鲜问题、微妙的中美关系问题。

因为怕自己所谓的文化、传统、特色并取代和同化，于是小心提防、步步为营。

其实这种事情也经常发生在我们的日常生活中，当我们发现自己身边出现特立独行的人或事的时候，我们最先和最本能的反映就是疏远和排斥。

因为更多的时候，“不一样”代表着危险，代表着矛盾和争执。

就像我们的口号“one world,one dream.”我们渴望的是共鸣，但是也许这个世界，因为不一样才充满着精彩和魅力，也许只有当人有足够的眼见和心胸的时候，我们才真正的能做到“求同存异，和谐相处。

”而不会更像一种梦想，一个口号。

2 站队本身就是悲哀电影中，描绘了很多德军将领在政变中对于“站队”问题的困难选择。

因为一旦分不清楚形势，选错了阵营，危险就一触即发。

于是大家需要观望、分析、求证，谨慎行事。

事实上呢，他们真的有正确的选择吗？

战争年代，形势瞬息万变，今天的强者也许明天就孤立无援，今天的反叛也许明天就成为正统。

更多的时候，大家只能看到当下，而看不到长远，很难预见。

这样的事情同样也发生在我们的工作和生活中。

相信任何的公司都或多或少存在着大大小小的派系，作为“小蚂蚁”的我们，也许会涉及到“站队”的问题，虽然我们极力避免去跟随、去选择。

但是被迫的“站队”还是会时时发生，这个时侯我们就需要冷静下来深思熟虑。

但是，事实上呢？

在我看来，无论怎么选，都很难阻止悲剧的发生，都很难确保自己现在和将来的万全。

必然性寓于偶然性之中，一些微妙条件的变化，时局可能就瞬间扭转……于是我终于明白，为什么随着年龄的增长，人们越来越不喜欢做“选择题”，而喜欢做“问答题”。

因为“问答题”给了我们充分的时间和机会去阐释、去隐藏，去运用官方辞令回避矛盾的实质。

3 改变历史的人，往往不被时代所接受这部电影让我想起了另一部我非常钟爱的电影《勇敢的心》。

那悠扬的苏格兰风笛，那发自内心关于“freedom”的呼喊，和一个叫“华莱士”英雄的故事。

是啊，历史往往由胜利者书写，我们很难去了解所谓的真相。

就如社会的变革往往都需要先行者，但是他们在当时的年代，却经常是被“抛弃”的一群。

于是在一定意义上，成为彻彻底底的“叛逆者”和“牺牲者”。

当然历史会铭记他们，只是需要等待，要等数十年、数百年甚至更久，而他们却为此付出了生命的代价……4 态度决定一切这些年，反思二战的电影越来越多。

在对待二战的问题上，德国和日本可谓截然相反。

战后，联邦德国政府利用各种机会对纳粹德国的罪行进行真诚忏悔和谢罪。

1970年12月，勃兰特总理在华沙犹太人死难者纪念碑前的惊人一跪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪”。

更为可贵的是，德国政府对二战的反思并没有仅仅停留在认罪、忏悔和道歉上，它在战争赔偿、战争纪念和历史教育等实际问题上也显示了极大的诚意：几十年来认真履行赔偿义务，向受害国及受害者个人支付了巨额赔偿；1994年德国议会通过《反纳粹和反刑事犯罪法》，严禁以任何形式宣传纳粹思想，并对新纳粹分子进行严厉追究；近十几年来，每年都在集中营旧址、主要战场、博物馆、西方盟军和苏军墓地举行各种各样的纪念活动，以警示世人；在教育方面，规定历史教科书必须包含足够的有关纳粹行为的内容，教师必须对有关纳粹专制特别是集中营和大屠杀的历史进行充分讲解。

而相形之下，日本政府的做法只会激情民愤和不满。

日本教育部门一再修改历史教科书，不愿承认也不愿反思当年侵略东亚各国的史实；日本法院一再判决要求日本政府道歉和赔偿的东亚各国受害者败诉；日本首相不断参拜靖国神社，并为远东国际法庭判处死刑的七个甲级战犯树立“七士之碑”。

这就是为什么，中国人在内心深处始终无法原谅日本的原因。

这就是为什么一谈到日本我就会用“小日本”相称的原因。

战争是罪恶的，但是战争背后深沉的“罪恶”更值得我们去反思和警惕……

这是一部好电影，之所以给了四星的原因也是本片的的一个缺点就是用了英文而没有用原汁原味的德文。

连希特勒也讲英文着实有一种人兽交配的感觉。

虽然看电影之前已对故事明了于心，但毫无乏味厌倦之感，这完全归功于把控节奏的高水平能力。

有一点不能不提的就是克鲁斯，演技着实比年青是纯熟了许多，但是在戴上假眼之后就感觉要么是那只假眼太好了，要么就是他不会演一只好眼和一只盲眼，最初戴上假眼的不适纯属做作之举。

但是这点绝没有影响到整个片子的优质。

导演做的正是认认真真的讲故事，将近2小时的电影随着故事的进展不知不觉的过去了。

没有特意卖关子也无画蛇添足之笔，这不正回归了电影的本位了吗？