教宗的承继

本片不是权力的游戏，也不是维基解密，没有什么教廷中的秘密集会。

想看本笃十六世退位之谜，罗马教廷黑暗面解密、以及教宗之间你死我活斗争的阴谋论爱好者可以退散了。

不久前，马丁斯科塞斯一番言论，引起撕逼无数。

我对讨论MCU和《教父》谁才是真正的电影没啥欲望，在我看来，电影的功能性其实是很复杂的，看MCU大俗套很爽很快乐，看《教父》同样也很爽很快乐。

从另一个角度来看，这件事情背后，是新兴的流媒体和传统老厂之间的战斗。

老马说了，以后传统的好莱坞流水线只会产生MCU，但真正的电影，会在流媒体上延续下去。

这点我相信，并不是说流媒体就没有MCU，我相信MCU也依旧是流媒体内容的主流，不过因为行业发展和资本的关注，流媒体有足够的钱和包容，来满足大导演们在传统好莱坞体系中日益得不到满足的创作欲望。

迪宝宝太可怕= =当巨头们都开始进入流媒体行业，随之而来的必然是腥风血雨。

迪宝宝不说了，MCU、星战一堆计划；苹果虽然某海马王的片有点扑街，但是人家财大气粗啊，《基地》这种天坑都握在手上；亚马逊爸爸冷眼旁观，手下早早备好了《无垠的太空》、《指环王》作为改变游戏规则的祖宗，网飞在干啥呢？！

花钱，花更多的钱。

（虽然我有种现在网飞有些投资越来越小气的错觉，比如《猎魔人》就很穷的样子。

）

哈哈哈，今年金球奖开场吐槽直接放弃治疗以至于今年金球奖的开篇，主持人都开始吐槽以后别搞颁奖季了，都是网飞的。

虽然现在网飞的内容越来越杂，作品水准参差不齐，早就不是《纸牌屋》那个时期的网飞。

但2019年网飞投资的众多作品中，有两部应该是符合马丁斯科塞斯“电影”概念的作品。

一部是老马本人《爱尔兰人》，带着阿尔帕西诺、罗伯特德尼罗还有乔佩西，一帮老头子给他们记忆中的江湖（或者是电影工业）留下最后的敬意和印记，最后感叹时间和现实最终战胜了一切。

另一部就是《教宗的承继》，还是俩老头子，在几场絮絮叨叨和一些讨巧的，世俗化甚至有些刻意的细节中，两个世界上最接近神的存在展示了最人性化的一面——两个充满智慧以及丰富人生体验的老头子在唠嗑中，对自身、信仰和世界的思考。

本片由真实事件改编，我们先来了解下背景故事，

现实中的本笃十六世安东尼霍普金斯，饰演前教宗本笃十六世，对于非教徒来说，这位德籍教宗最出名的事迹无疑是他的主动退位。

2013年2月，这位教宗向全世界宣布因为身体原因辞去教宗一职，成为天主教廷600年来第一位主动退位的教宗。

在这之前，对这位教宗的评价总是带着守旧、固执、法西斯（毕竟是德国人= =），指责在他领导下的天主教廷，封闭自守，不思进取，已经和世界脱节。

现实中的方济各教宗饰演现任教宗方济各的是乔纳森普雷西，或许叫他大麻雀你更熟悉一点，这位权游中被瑟后炸成渣的大主教，在本片中饰演了一位完全不同但同样入木三分的教宗。

这位阿根廷籍教宗，一直以离经叛道闻名，比如毫不掩饰自己阿根廷人天性中的热情，爱跳桑巴舞，是个超级球迷，布宜诺斯艾利斯圣洛伦索竞技足球俱乐部的铁粉。

就算当上了枢机主教，依旧喜欢到信众中去，以朴实的生活方式和平易近人深受信众爱戴，本人也一直坚持“他是贫者的牧人，弱者的发言人。

”恩，2016年还出演了一部饰演自己的电影，也算是开创了天主教廷新的记录。

《教宗的承继》就是以这两位教宗为主角，讲述了两代教宗传承的故事。

现实中的两位教宗影片开头，直观地展示了天主教廷信任教宗选举的盛况。

来自全世界的枢机主教们齐聚一堂，他们会在选举期间被关进西斯廷教堂，不选出教宗不准出来，按照教廷的规则，只有当某位枢机的票数超过投票人数的三分之二+1，才能当选新教宗。

每一轮投票的结果会通过教堂外的烟囱向全世界公布，黑烟表明失败，白烟表示新教宗诞生。

天主教廷把教宗选举称为“秘密会议”，拉丁文是拿着钥匙，大意是今天不选出教宗就别想出这个门这场戏也展示了两个教宗的对立，当时还是枢机主教的方济各代表着教廷中革新的声音，而本笃十六世则是守旧派的领袖，这场选举，守旧派取得了胜利。

最后，白烟升起，在全世界信徒的欢呼声中，本笃十六世上台。

画风一转，数年时间，人们大肆批判本笃十六世统治下的天主教廷越发保守，不思进取，各种谩骂和诋毁。

风暴中心的本笃十六世，跪在神前祈祷，拘楼的背影拖出长长的影子，真是背锅侠最好的注脚。

不知道是心灰意冷还是什么原因，枢机主教贝尔格里奥给教宗写了辞职信，教宗也心血来潮，召他来梵蒂冈。

两位教宗初次见面，是在教宗的夏宫中。

他们的观点是完全相悖的，本笃十六世觉得教廷就应该延续规矩，神权必须高高在上，与普通人隔开；还是贝尔格里奥枢机主教的方济各则引经据典反驳教宗，觉得世界在改变，教廷也应该改变。

两个人的性格举止同样鲜明。

本笃十六世是端着的，他是教宗，他是上帝在世间的牧人，帮主牧守四方，他端坐在梵蒂冈的高墙内，驾驭着天主教廷，矜矜业业，丝毫不敢松懈，他不是神，却要扮演神的样子。

贝尔格里奥枢机主教则是个风度翩翩平易近人的老头子，丝毫没有枢机主教的架子，和夏宫的嬷嬷还有园丁都相谈盛欢，园丁还送了他一束牛至叶（话说自己做意面或者烩饭真的推荐放这个.jpg）。

教宗的总结是，“人们都喜欢你。

”（还好不是权力的游戏，不然这句话堪称天下英雄，为使君与操尔）两人的争论最终落到了一点，妥协，还是改变。

虽然有些玩弄文字的嫌疑，前者代表着被动的改变，你做出改变是被客观因素推动，清政府洋务运动就可以看做是妥协，更直接一点叫“换汤不换药”。

至于改变，是主观愿意寻求突破，打破常规，许多改变可以看做从内到外的破坏，需要极大的勇气和毅力。

这不仅仅是针对教廷的未来，也是两位教宗对自己人生的思辨。

对本笃十六世来说，他的疑问来自信仰和世俗的冲突。

作为教宗，他是世界上最接近上帝的存在，可是也意味着他必须在世俗中维持天主教廷的存续，这其中必然充斥各种妥协，主的光芒背后，是那些令人焦头烂额的破事儿，梵蒂冈银行的烂账、教廷内部的腐化、幼童性侵案......日积月累中，作为一个虔诚的信徒，教宗本人居然产生了信仰危机——他听不到主的声音。

对方济各来说，他的改变，源动力是来自过去的阴影。

影片中展示了方济各最大的阴影，那是一段阿根廷历史上最黑暗的时期，历史上称为“肮脏战争”。

这是阿根廷历史上最黑暗的一段时期1976年3月24日，阿根廷军队用武力从伊莎贝尔·庇隆的手中夺取了政权，三军首领宣布成立联合军政府，开启了七年的“国家重组进程”。

之后，军政府开始了暴行，魏地拉将军发表申明：“阿根廷必须死掉足够多的人，才能重新恢复和平。

我们先杀掉反叛者，然后是其协助者，之后是同情叛乱的人，最后，我们杀掉那些犹犹豫豫的人。

”军队对社会抗议者开展了秘密和非人道的镇压和杀害，他们的迫害手段多样而残忍，如强制失踪、秘密关押和实施酷刑、活埋、从飞机上抛至河里、篡改婴儿身份等等。

现实中，教会在这段历史里扮演了极度不光彩的角色，不仅为军政府提供了执政的合法性论证，出席政府的许多重要活动，支持政府的许多政策；还派出许多随军教士，在集中营为士兵提供心理服务，将失踪者家属的求助信息传递给军方等等。

不管是出于什么目的，方济各教宗在这段历史中都留下了不光彩记录影片中，作为教会的高层，方济各向军政府示好，他本人觉得这是为了保全教会，保护他的教士和信众，可是天真的教士显然低估了暴权，并没有得到好的结果，他的上司和几位同事都因为坚持被谋杀被惨无人道的关押和虐待。

他妥协了，然后失败了，他开始自我怀疑，直到被放逐期间，在一所山咔咔里面的修道院中，听着那些穷苦农民的忏悔，然后，他重获新生。

一次次的唠嗑，其实也是两人借彼此剖析自己的过程，本笃十六世最终选择了改变，改变，从忏悔开始。

片中直接安排了一场惊世骇俗的教宗忏悔戏，教宗跪在贝尔格里奥枢机面前，开始忏悔，当然那些涉及现实的东西，比如教廷内的幼童性侵丑闻什么的全部消音处理，再次觉得导演真是鸡贼这种展示，不仅仅是把教宗的神性剥离，更是血淋淋地把教宗描述为一个罪人。

最终，他选择了退位，这个以保守著称的教宗，在职业生涯的最后，做出了最不保守，最离经叛道的举动，无论如何，这位老人值得尊敬。

而贝尔格里奥枢机主教，未来的方济各教宗，则重新审视了自己的一生，他至今都在赎罪，并且愿意为改变付出一切。

实际上，全片一直在把教宗的光环抹去，看着两位教宗唠嗑，我们了解到了教宗也有小爱好，本笃十六世喜欢看肥皂剧，对芬达这种肥宅快乐水情有独钟，出过自己的专辑，虽然他连披斗士是谁都不是很清楚（所以有人说猫王曾是世界上最有权力的人，没毛病流行文化至少在传播方面碾压传统宗教= =）。

方济各是个真球迷，接受教宗接见也不忘看比赛转播，也是天生的拉丁舞好手。

至于吐槽拉丁文和英文、一起看世界杯决战、吃街头小店的意式薄皮PIZZA，这些细节无不透着小机灵和讨好观众的气息。

这片如果是天主教廷的宣传片，这种放下身段的自嘲精神，我能给99分。

又接回开头的问题，NETFLIX和一大堆流媒体已经开始挑战传统的好莱坞工业体系。

一个新生的体系开始挑战旧有的规则，这其实是世界发展的常态。

不同的是，阻碍流媒体的只有金钱，而阻碍天主教廷的却是整个世界。

表面的固执、保守、某些性侵的丑闻背后，是世界的转变，这种转变是不可逆的，就算天主教廷这样的庞然大物，也无力阻挡的改变，教宗毕竟不是上帝，就和尼尔盖曼在《美国诸神》中描述的那样，古老的信仰日益衰弱，他没办法让现代的，天天被互联网信息轰炸的，更加强调自我意识的人们再次回到中世纪，可以为了一张赎罪卷舍弃全部身家。

留给本笃十六世的选择其实是很现实和世俗的，要么故步自封，要么打破藩篱，为了教廷的延续，改变也好，妥协也罢，必须做出选择，既然他自己搞不定，那么就找一个搞的定的人，他的理念不重要，他的站位也不重要，重要的是，他能够有足够的勇气和坚持来做出改变。

这个角度一看，其实整部电影是一场大型的教宗面试节目（雾）。

现实.jpg至于方济各教宗上台后，电影给出了一排排墙的特写，这无疑是现代最有代表性的建筑物，无论是在柏林还是在墨西哥边境（川普继续躺枪），方济各教宗的发声传递了一个很普世的价值观，BULID BIRDGE,NOT WALL.可惜现实好像反了世界和天主教廷依旧麻烦不断，无论方济各教宗前段时间发表的措辞强烈的反堕胎言论还是不耐烦拍掉信徒拉住他的手，这位教宗似乎也并没有更好的办法。

教宗：“爱让我们有耐心，但我们常常失去耐心。

我也想为昨天的不良示范道歉，有时甚至连我都失去了耐心。

”当然，我作为一个从小几乎没有受到过任何宗教影响的普通人，也没有足够的眼界和资格去讨论教廷这样庞然大物的存续问题和涉及十数亿信众的信仰问题。

这片对我来说，最大的吸引力还是俩老头子的神仙演出，唠嗑过程中，没什么高潮也没什么强烈冲突，可是你就是能从某种程度理解两个教宗，哪怕你只是一个无信者，哪怕事后想想，某些处理似乎有些美化人物，有些言语似乎有那么一点伪善，某些思想其实和你本人并不太兼容。

却因为两个老人的人格魅力和人生智慧而变得不那么重要。

一想到这可能是这辈子最后看到这些神仙演戏，我只能说，且看且珍惜。

我不是基督教徒，到目前为止也无意成为基督教徒，然而这部电影却让我能感同身受到基督教徒笃信的心情，是对梵蒂冈最好的宣传。

人无完人，教皇也会犯错，可是他们是神在人世间的代言人，极尽荣耀、受人崇拜，只因为耶稣基督在十字架上的鲜血和荆棘。

他们的内心深处也有挣扎，有理想和现实的差距带来的挣扎，有不能成为一个真正的圣人的绝望；然而，也有往圣人无限靠近的决心，有把一生奉献给神圣事业、牺牲个人爱情与享乐的勇气，和完成使命时的满足。

这部电影让我知道了很多以前从不关注的天主教知识，虽然十几年前就去过圣彼得广场，看过西斯廷的天顶画，可是从来没有想过，真正的教皇住在那里是什么感觉。

看了电影才知道教皇是怎么选出来的；教皇竟然传承了那么多代；在中世纪时真的是选不出新教皇就不让枢机们出门；选不出就放黑烟，选出来就放白烟，选举的方式也是诡异而泥古不化，既不淘汰候选人也不推选，就这么一轮一轮选着；两千多年的天主教只能靠这些看似神秘庄严得无法动摇的规则来保持它超越世俗生活的神性了。

电影提出一个很有趣的问题：宗教需要改变以配合时代的变化，还是应该不变而成为只有笃信之人才能穿越的荆棘之路？

宗教应维护其传统性，还是应该妥协于时代？

在我看来，这本质上是一个生存的平衡问题。

不变与变，其实都是为了自己的生存。

变是为了适合更多人；不变是为了少数人更加适合它。

一个是广度，一个是深度。

当深度走不下去的时候，传统派的教皇本笃十六世就宣布辞职，传位于代表广度的 Francis，也就是电影中的两位男主角，分别由沉默的羔羊杀人狂和权游里的大麻雀两位老戏骨扮演。

看他们演戏确实是一种享受，瞬间把我拉回那个老欧洲里。

另一个有趣的地方是电影解答了我很多以前觉得神秘或宗教化的专用人名。

比如方济各——多古老、多圣经的名字啊！

其实呢？

Francis而已。

若望保禄—— John Paul；本笃——Benedict。

是不是觉得他们一下子坠入了红尘人世？

关于这部教皇权利交接的电影我一点也不想谈论宗教里的脏事儿和关于这两位教皇本人的真实生活，我反而想聊聊电影里面的人性，这也是我尤其喜欢这部影片的原因。

影片是关于一次权利的交接的，前任教皇未去世就选择辞职将权利交给了本想辞职的主教，影片就在这样一次会面的情况下以聊天的方式回忆了新主教方济各的经历。

德国保守派的前主教和阿根廷革新派的新主教的谈话是整个故事的主线，也是这个主线特别的打动人。

抛出宗教上的位置和关于政策的讨论，我看到了两个可爱的老人互相理解互相救赎的故事。

我喜欢老主教的一次又一次可爱的转移话题，喜欢方济各的亲民和幽默，尤其喜欢两个老人在圣泪房悄悄吃披萨喝芬达祷告的样子，和最后的原谅，群众的簇拥，离别的舞蹈。

那是两个老人在年迈的时刻在重任的背后藏起的童真，是他们放下各自的心灵上沉重的枷锁后轻快的脚步，是他们终于能稍微理解彼此后建立的真正的友谊。

这个场景的美术和摄影都太好了我只是略懂宗教，但看了很多电影和书籍，我知道一次选举对全球的信徒们意义重大，也正因如此选拔的严肃责任的艰巨都是用来衬托人性的基础。

他们不是完美的人也不是上帝，所有的决策都取决于他们对于经文的理解甚至是自己的私心，也正因如此当我看到两个人的争执非常激烈最后又开心拥抱的时候我很难不为人类内心的情感感动。

夏宫是奢侈的也是寂寞的，有个老伙计看球赛快乐多了；私人飞机是挺好的，但连wifi订机票也挺有趣的。

虽然电影很像是方济各的宣传片，但传记电影也都是这个功能吧，一位伟人的回忆录和得失本。

我喜欢人性的光辉和电影浪漫的拍摄手法，也感慨于他们对一次制度的挑战。

两个老人一辈子活在制度之下，妥协也好，古板也罢，最后都用了自己的方式尝试将信仰的事业推向一个新的方向，这股子勇气和力量总是值得褒奖的。

也许做的不好，但总比永远没有开始好。

我真的太喜欢这俩老头了，院子里的舞蹈跳进了我心里。

影片开篇提到这是一个真实故事，于是我向deepseek求证故事中的两人对话是否存在，按照deepseek的反馈，可以明确以下几点：故事的历史背景为真：2005年本笃十六世被选举为新教宗，并在2013年宣布退位，成为近600年来首位教宗辞职事件，随即进行的宗教选举由方济各胜选，成为首位来自南美洲的教宗，而方济各确实曾在2012年向教廷递交过辞呈，但未与本笃十六世直接会面。

因此故事中占据主要篇幅的两人相处和对话的剧情均为艺术加工，如果持着“真实事件”的心态看待内容或许会带有更多的共情，但毕竟是二次创作，那就单纯的从故事出发并从中挖掘作品要表达的核心观念和立意。

电影英文片名《两个教宗》直白的告诉观众故事的主干基本围绕着一位现任和一位未来即将就任的教宗的对话，从对话的开始到结束，前后两次提及了一个关键语句：改变和妥协。

作为代表保守派的本笃十六世和代表改革派的方济各，关于宗教传播、社会议题、两性伦理关系、信仰自由等都有明显的异见，从影片开头关于两人间关系的刻画就能看出，渴望胜选为新教宗的本笃十六世对方济各的不屑和鄙夷，7年的在任期间，一系列的宗教推动和维护都引发了广泛的负面舆论，并动摇了天主教在世界的思想地位。

而方济各在败选后回到教区一如既往的坚持改革派做法并最终决定请辞，引发了故事的转折也牵出了两人的思想碰撞。

两人首次对话发生在教宗居住的夏宫的后花园，教宗的语句中都明显表现出其对方济各思想和做派的反对和咄咄逼人：“你想走走吗？

”“这听起来并不明智，你鞋带松了。

”“你生病了吗？

”“我的肺有些问题”“你出生的时候肺就有问题，但并没有多大的困扰，我们有每个人的档案，别觉得受宠若惊。

”“你通过自己的纯洁简朴，映射我们其他人都过的不够简朴。

”“如果你辞职了看起来会像是对教会的批判，你的生活方式，你穿的鞋子都是对教会的批判。

”“在我们看来，你的教会…”“我的教会？

”“我们的教会…”“我不想再当一个销售人员了。

““销售人员？

”“一个产品的销售人员”“产品？

”“当一件我从良心上不认可的产品的销售人员。

”“你不认可这个产品。

”“看起来我们不再是这个世界的一部分，我们与世界脱节了。

”

两人下午的唇齿交锋，无疑都是在极力维护自身所坚守的传教和信仰之道，于是乎，晚上的再次交谈成为了一次对双方的卸防、试探、理解的尝试，并提出了关于“倾听主声”的论点。

本笃十六世诉苦道已经许久未听到主的旨意，而方济各则分享了他成为信徒的过程，以此引出了人物的背景。

正如方济各所说：“即便我那天路过教堂而没有进去，主也会通过其他方式来呼唤我”，在世俗婚姻生活和成为主的忠实信徒的分岔路上，方济各最终选择了后者。

同时在两人的相处中，能看到方济各对新事物的接纳和对新角度的思考，比如方济各对足球和探戈的热爱，与夏宫里的园丁关于植物侃侃而谈，对教宗自己所作著作的理解和运用，对现代和古典音乐的欣赏和评价，还讲了一个笑话：两个喜欢抽烟的神学学生，其中一个去找他的导师问道：“神父，祷告的时候是否可以抽烟？

“导师说：”当然不可以。

“第二个学生告诉他同学：”你刚才问错问题了。

“于是向导师问道；”神父，抽烟的时候是否可以祷告？

“

本笃十六世似乎听懂了笑话，又不愿接受笑话背后隐喻的信仰真谛，以免落下脸面。

翌日，为了应对又一次突发的舆论丑闻，两人启程回到了梵蒂冈，在还未到开放时间前夕两人在教堂里再次进行第三次对话，此时，本笃十六世明显有了前两次未有的松弛和释怀，终于他卸下了防备告诉方济各他的苦恼，困扰和决定。

本笃十六世才知晓在他安排方济各前来见面之前，方济各也已经买好机票想要与本笃十六世会面，而这样的阴差阳错恰恰印证了本笃十六世那晚祷告完后，看到蜡烛烟往下飘的原因，那是一次久违的主的征兆。

如果故事到这结束，“所有的注定与选择都是主冥冥之中的旨意”这一论调就会显得单薄和无力，于是电影用长段的黑白镜头彻底回溯了方济各不为人知的前半生，真正印证了“改变与妥协”的区别和含义。

故事回到阿根廷上世纪一段名为“肮脏战争”时期，1976年军队发动军事政变，对大量政治异见人士进行迫害行为，大量的血腥镇压和屠杀，并伴随严酷的思想控制，此时作为神父的方济各为了保护自己的下属和教会，妥协了军政府的条件和控制，放弃了自己的信徒甚至是自己的立场，在军政府倒台后，方济各陷入长时间的自责和迷茫。

被放逐在偏远地区做神父的时间里，方济各在自我赎罪和为信众赦罪的矛盾中，认清了作为凡人的自己必将承担也必须接受曾犯下的错，而能否倾听到主的指示，只有自己走出精神困境，勇敢和坚决的作出改变，去改变这个世界，从而改变自己。

正如两人首次在后花园争辩时，方济各提出的：“没什么是静态不变的，甚至主也是动态，主会朝我们走来，而我们会在旅程中找到他。

”

几十年如一日，方济各都在遵循自己的信仰之道，不分男女、不分贵贱、不分内外地布道，走进人群中，与人们融为一片，让主存在于每个人心中。

他的忏悔，也得到了教宗本笃十六世的赦免。

片尾同时丰富了本笃十六世的人物，他也如一位虔诚的信徒向方济各忏悔，接受了自己不足，承认自己的固化，愧疚自己对于教会内部腐败的不作为，退位对他而言，不再是妥协，而是一次决心的改变，一次对主的旨意的理解，一次对改革的信心，一次承接的完成。

最终主的声音一定能够听见，会在路上，会在改变中。

我很喜欢电影开头的部分：镜头里是布宜诺斯艾利斯的街头，一个十几岁的孩子在闲逛旁白在讲述圣方济各教会的创始人圣方济各被圣像呼召，成为一名圣徒的故事。

伴随着旁白的讲述，我们看到的是一座破烂的小教堂，墙上的壁画是现代版的涂鸦，仿佛发生在圣徒身上的故事，就发生在这充满烟火气的当下，而故事里的圣徒和耶稣，就是镜头里这些普通得不能再普通的人……

街头闲逛的孩子影片的每一个镜头都饱含寓意，孩子穿过教堂的门洞，一束光打在他身上，门洞后面是未来的新教宗贝尔格里奥在拥挤的人群中布道。

他在众多的听道者中，一下就看到了站在最远处的孩子。

传说中的圣方济各因为无意间走进了一间破败的小教堂，被圣像感召成了一名造福人类的圣徒。

同样，在观众的心里，可能会思考：这个在街头闲逛的孩子，无意间走进了一所破败的小教堂，被一位主教的布道吸引，他的人生会不会也发生不可想象的改变呢？

贝尔格里奥在拥挤的人群中布道这就是代表改革派的未来的新教宗贝尔格里奥的出场。

神圣和市井缠裹在一起，不分彼此。

与之对应的是被高高的教堂封闭起来的梵蒂冈，这里聚集着全能上帝的最高代表们，全世界的大主教。

2005年，本笃十六世在经过多轮票选后，成为新教宗。

前面都是铺垫，而影片的内容真正开始于本笃十六世当了七年教宗之后的2012年。

这一年，贝尔格里奥对过于保守的天主教极为不满，要求辞去自己阿根廷大主教的职务。

而罗马教会正面临着多件丑闻，矛头直接指向教宗本笃十六世。

现任教宗和未来的教宗就在这样的背景下见面了，而两个人在见面之后，碰撞出的人性光辉，使得这部影片成为一部感人至深的佳作。

五段对话，五个场所；五个场所一个比一个离上帝更近；五段对话一次比一次更深刻、更触及灵魂。

每一段对话都呈现完全不同的面貌，影片花了大量的篇幅在贝尔格里奥身上，但那些让两个人的关系发生根本性转折的节点，却都是本笃十六世赋予的。

最后两段对话是高潮中的高潮。

第四段对话发生西斯廷教堂里，《末日审判》的壁画前。

到这里为止，本笃十六世还不完全清楚贝尔格里奥到底是个世俗的偶像；

假偶像金牛还是传达上帝旨意的先知。

先知埃里瑟雷所以这段对话，看起来是老教宗对未来的新教宗的考察，但其实是耶稣亲自对贝尔格里奥的灵魂进行了审判。

末日审判中的耶稣

耶稣的钉痕手经过这段对话，本笃十六世确信，这个叫贝尔格里奥的远在南半球的人，就是他要找的接班人。

第五段对话，是整部电影的精华。

老教宗带着新教宗进入到了教堂存放圣物的地方，也就是上帝的居所。

在这里，没有神的审判，有的全部是上帝的爱。

一定要看影片中这段老教宗的独白，不仅精彩，而且震撼心灵。

最后这段话以老教宗的叙述为主，他说自己一直是一个人，一个人吃饭，一个人做事，但他从来没觉得孤独过，因为他一直觉得自己和上帝同在。

就好像他一直和一个看不见的爱人在一起：“但是突然有一天，我发现他不在我身边了，我也不知道怎么和别人说，也不知道怎么去找他。

”“我遇到很多解决不了的问题，我不知道该怎么做，我太想他了！

”他的一生只有上帝一个伙伴，这个伙伴离他而去时，他深陷了巨大的孤独和黑暗。

只是现在，新教宗让他和上帝重新连接了，这是他生命的改变。

他像孩子一样，絮絮叨叨把他现在面临的难事，他心里的苦闷都说了。

新教宗抚着老教宗的头说：“我赦免您的罪”，仿佛上帝在摸着他的头说：“没事了，我在呢，你很好，别怕了。

”他们完成了一次神圣的交接。

“教宗”不是意味着荣耀，而是意味着沉重的负担，他要如耶稣一般，扛起世界的十字架。

本笃十六世慎重的把这个重担托付给了贝尔格里奥-未来的新教宗。

贝尔格里奥为本笃十六世祷告推开厚重的至圣所的大门，外面是喧闹的人群，老教宗走进了人群里，被大家热烈地簇拥着。

这位主动卸任的老教宗不是黯然离场，反而是被赞颂和拥戴的。

仿佛是上帝借助来自全世界的游客们，发自内心地为老教宗鼓掌。

本笃十六世受到人们的簇拥改变就这样发生了。

两个教宗，完全不同，在思想上，彼此并不理解和认同，立场上完全对立，但他们有着深层的连接和信任。

他们用自己把上帝的意义诠释出来：承受沉重的负担，给予包容一切的爱。

如此，便能打破阻隔在人和人之间的高墙，架起人和人之间沟通的桥梁。

这部电影的镜头语言特别丰富，里面的画像和音乐也都富含寓意，有时间单独整理。

作为一个坚定的无神论者，我对宗教关注得不多，了解得更少，最多只是在看历史的时候大致读读。

所以，这部电影虽说因为高分和霍普金斯老爷子的缘故，很早就下载了，可是直到昨天老爷子再拿小金人的时候，我才想起翻出来看看。

我的概念里，基督教总是跟中世纪黑暗的宗教裁判所挂钩，加之其反对同性恋、堕胎等一系列反人性的教规，让我总感觉它是人类文明进步的绊脚石。

但是，看完影片，我不禁对本笃和方济各两位教皇另眼相看了，老教皇敢于选拔异己候任，这在人类的权力交接史上本就是极为罕见的例子，说明他关注的不是一己之私而是心怀天下，更难能可贵的是他不贪权势，选择退位，为继任者腾出更多的时间。

而方济各作为教内激进的改革派，一方面保持着对梵蒂冈教廷的本笃教皇体面的尊敬，一方面也没有放弃自己的坚持，在继任后对同性恋、堕胎、难民等世界性的问题上都给予了积极的推动，让教众和全世界都感受到了“神爱世人”。

影片的最后真的是神来之笔（虽然我估计是编剧给杜撰出来的），分别来自德国和阿根廷的两位教皇共同观看了2014年巴西世界杯的决赛，两位老爷子像天真的孩童一般支持着各自国家的球队，让人不禁感叹，教皇远没有高高在上，也不过只是世间迷途羔羊的牧羊人。

影片没有太多的惊心动魄、曲折离奇，没有尔虞我诈，只有惺惺相惜，几场房间里的对话就完成了教皇职位的传承，作为普通观众，最为震撼的还是两位老爷子的演技。

片中部分配乐在此专辑中

——Music from the Netflix Film 电影原声带 按时间顺序

8分 Dancing Queen -The Royal Philharmonic Orchestra

15分 拉青格当选后 Clair de lune—Debussy 《月光》德彪西

33分 争吵后 Sombras de Buenos Aires —Bryce Dessner (专辑内)

47分 演奏 by Bedrich Smetana 曲目没有找到

49分 演奏 曲目没有找到 (柏林歌厅老歌 Zarah Leander演唱后闻名世界 )

56分 下直升机 Ciao Bella Ciao -the swingle singer

1时22分 They Took Esther — Bryce Dessner (专辑内)

1时24分 Pope Francis — Bryce Dessner (专辑内)

1时29分 Walls 2 — Bryce Dessner (专辑内)

1时30分 Cuando Tenge La Tierra — Mercedes Sosa (专辑内)

1时33分 Nobody Knows the Trouble i‘ve seen— Grant Green1时46分 钢琴曲 by Bedrich Smetana (同上 第二次出现)

1时47分 The blackbird -The Beatles

1时51分 Por Ei Sol Y Por La Lluvia— Dino Saluzzi

1时58分 Sastanàqqàm— Tinariwen

1时59分 Besame Mucho—Ray Conniff and hisOrchestra and Churos欢迎补充指正

作為一個基督徒，看了這個電影之後，很受觸動，摘抄金句如下：1) "改革需要政治家“是的，同時，基督的宗教領袖可以用他的影響力，去影響一個社會，推動改革。

2）任何領導的最重要的資格，是不想成為領導者哈哈 多麼有趣的悖論，卻多麼有道理3）-”最難的事情是聆聽，去聆聽主的聲音“-”難道對於教宗也是一樣的嗎？

“-可能對教宗來說，尤其是這樣4）人可能一直在困惑，一直在靈魂深處不斷懷疑，在自己的信仰和現實世界中徘徊，可能會經歷人生的大起大落，可能會流落心靈的孤島，但是，只要他永不止步，只要他不斷為這個世界提供價值，那麼，他一定會從新走上屬於他自己的巔峰“Life is full of ups and downs. If you’ve got hope and go for it. You’ll be up on the top again one day.“5）教宗也是人，主教也是人，他們都有喜怒哀樂，都有自己的熱愛，同時，他們也忠於上主。

6）也許當我們回頭看的時候，路會是直的。

只是在路上的時候，我們總會迷失。

For the the dark night of the soul.7）在我們祈禱的時候，有的時候我們能感受到主帶給我們的信號，有的時候強，讓你覺得你和主是連結的，有直接的溝通，有的時候會弱，但只要一直祈禱，你會再次感受到主的臨在，因為，他一直都在。

8）因為主，我們移動、能生活，我們有生命9）"Life is never static."生命永遠不是靜止的10）領導眾人的，不是靠權力，不是靠智慧，而是以你自己的生活方式，來領導眾人。

11）格局比較大的人之間，一個擁抱，就可以抿恩仇了。

12）在我的一生中，我一直都覺得主在我的身邊，我一直一個人生活，但從未覺得孤獨，直到現在13）我提醒你，真相也許至關重要。

但沒有愛，真相會讓人無法忍受。

14）如果必須流淚，那就把它換成歡樂的淚水吧。

從若望保祿二世到本篤十六世再到方濟各，3代教皇的傳遞，在不斷改變這個世界，改變著很多人的信仰生活，每一個教皇的主張，都帶有它自己的特點，但是不變的，是對這個世界的大愛，讓大家在主的榮光下，讓這個世界，越來越好。

感恩。

阿門。

看完《The Two Popes》真的爱了，从教皇本笃十六世与枢机主教贝尔格里奥互不理解到后来结下深厚友情。

取材自真实故事，所以用了影片和纪录片混剪的方式来还原。

多以两人对话为主要镜头，回忆，忏悔，理解，扶持种种情感的变化很自然地流露出来。

因为色彩较为明亮，不会让人觉得乏味低沉。

中间特别是主教贝尔格里奥对自己年轻时有意做Priest开始的回忆，如何在暴乱中施爱与保护人民，但同时为没有保护好伙伴深感后悔与自责，最后又被指控为右翼分子等等的辛酸。

最让人感动的就是这一路的苦，他都是用虔诚的心去看待所有。

印象深刻地就是教皇对他说的这几句：“But now I can hear His voice these last two days, I’ve heard His voice again. And the voice is the last one I expected to hear Him speak with. It’s your voice.”（教皇告诉他：我通过你 听到了主的声音）

主永远都会守护在最虔诚的人身边🙏影片以两人观看2014年世界杯决赛结束，贝尔格里奥是阿根廷人，教皇是德国人，而决赛正好是阿根廷对德国。

互动对话简直太有爱了，吃着披萨，支持着自己国家的球队。

这段收尾真的太棒！

这样的友谊好令人羡慕😀

这是一部宗教主题的电影。

在21世纪初，罗马教廷因为发生一系列丑闻与对自我的怀疑，善于内省的本笃十六世打算辞任，并召见了准备要申请退休的贝尔格里奥枢机主教，这是一位对教宗本笃十六世最严厉的批判者，当他来到罗马，与教宗本笃十六世在梵蒂冈的高墙之内，展开对话。

这两位有着不同背景与人生经历，在对话与思辨中直面过去，碰撞出智慧的火花，本笃十六世辞去职务，由贝尔格里奥成为新一任教宗方济各的故事。

这部电影的精彩毋庸置疑，充满了戏剧张力，两位主演精湛的对手戏让人赞叹，一位把现任教宗的愤怒、痛苦与固执发挥淋漓尽致，一位把坚定的反对者的自在生活与内心挣扎做了生动演绎。

电影里有几个极具张力的主题--领导、忏悔、倾听，两人有过精彩的辩论。

柏拉图在《理想国》与《第七封信》反复强调，真正的领导者，千万不要想成为领袖这件事，不应主动追求权力，领导众人，不是靠权力与才智，要领导众人，众人会看你如何生活与度过人生的方式，如何做自己。

本笃十六世领导的教廷与外面的世界脱节，埋首书堆追求真理，怯于拥抱世界与他的子民。

他认为改变就是妥协。

世界或许纷乱，但其实是另一种美。

要学会倾听，除了倾听天主的声音，倾听子民的声音，还要倾听自己内心的声音。

当遮住自己的耳朵与心，无形的高墙就会将自己困住。

慈悲，没有敌人，是炸掉高墙的火药，慈悲才能走向人群。

人们需要的是桥梁，是沟通，而不是高墙。

就像枢机主教热爱的足球运动，足球要互传，才能精彩。

因为聆听，患病的主教回到教堂看到彷徨徘徊的贝尔格里奥引领忏悔，接引到天主的世界里，虽然拒绝了人间的小爱，但换成另外一种大爱，普爱世人，他更进一步对于在阿根廷种种争议的行为进行忏悔，与自己和解。

也因为聆听，本笃十六世完成了自己最重要的忏悔，向人群走去，拥抱人群，放下权力回归本心。

当最终两人共同观看足球比赛，我看见了最珍贵的--自在与宽恕。