瓦嘉达

从题材、国家开头就能看出沙特女性地位的低下，在学校穿黑鞋、带头巾、不能出现在男性看得见自己的地方等等这些约束，所有女性外出戴头巾一身黑衣服，只能露出一双眼睛，不能唱歌让男人听到，不能骑自行车因为会影响生育……所有的所有对女性的不合理的封建愚昧要求，都在潜移默化宗教背景加持下合理化正常化，而瓦嘉达只是想要一辆自己的自行车🚲，我羡慕她只要想做就会用各种手段和方法来解决问题而不是放弃，一旦下定决心就一定要达到目标的性格是我没有的，也是我亟需的，没有钱自己挣，被校长批评但仍坚持自己的想法💡，让朋友教她骑自行车等等她在向自己的目标努力，参加古兰经知识竞赛想用奖金购买自信车，一旦决定做便做到极致，从中也能看出来她的母亲一开始仍是封建思想，不让她骑自行车，认为不能和男性一起工作，去医院看到朋友不带面莎很惊讶，但之后她的转变也让我感动，不能所有事情全依靠丈夫，丈夫娶了别的女人也让她更加支持女儿买自行车的做法最后送给瓦嘉达一辆自信车，不把嫁给他人得到男性认可当作自己的价值，女儿和母亲相拥烟花为贺礼，骑自行车和朋友比赛自由骑行于宽广的马路上，追求自由吧瓦嘉达！

剧情简介：沙特利雅得近郊的十岁女孩Wadjda（Waad Mohammed饰）的愿望是拥有一辆自行车，这样她便可以和邻家男孩Abdullah（Abdulrahman Al-Guhani饰）赛车了。

但是她的妈妈（Reem Abdullah饰）并不同意，因为女性骑车在当地被视为禁忌。

Wadjda还是想尽一切办法自己筹钱，无论是在学校努力贩卖自制的小商品，还是报名参加自己一无所知的可兰经有奖背诵比赛。

可是社会约束和宗教束缚却始终对她如影随形。

由沙特女导演Haifaa Al-Mansourz执导的《瓦嘉达》是第一部在沙特全程实景拍摄的电影长片。

作为习俗保守的阿拉伯国家，沙特没有电影院也无相关产业。

因此，这部反映沙特女性对自由向往的影片具有里程碑的意义。

不仅如此，《瓦嘉达》也是部贴近生活感人真挚的佳作，自2012年在威尼斯电影节首映起便引人瞩目并多次获奖。

Wadjda（瓦嘉达）是片中女主角的名字。

十岁的她虽然生活在传统守旧的沙特首都利雅得，但其性格却十分乐观果敢。

她不仅喜欢穿被老师禁止的帆布鞋，也爱听在当地被视为糜糜之音的摇滚乐。

Wadjda在与邻家男孩小伙伴Abdullah的一次追打嬉戏后，望着他与其他男孩一起骑车畅游而去，顿生拥有一辆自行车和Abdullah赛车的念头。

然而女性骑车是当地的禁忌，她的妈妈自然也没有答允。

家长的赠送指望不上，独立聪颖的Wadjda便设法自己筹钱，影片的乐趣也由此递增。

比如，她会先和售车老板套近乎以留住她喜欢的那款自行车，同时增产自制的小商品并加价在学校贩卖。

无奈上得山多终遇虎，Wadjda的小生意还是被老师发现了。

面对恪守传统的权威管制，她只好暂停赚钱买车的计划。

在这条买车的主线里，Wadjda独自与社会约束和宗教束缚的周旋是自发不懈的。

她甚至不惜参加宣传宗教思想的校际可兰经背诵比赛，因为丰厚的冠军奖金可以圆她的自行车梦。

尽管她报名前对可兰经一窍不通，对唱诵更是完全外行，但自由自在地骑车已是她勇往直前的信仰。

片中另有一条副线，是Wadjda的妈妈试图避免她爸爸为了要儿子而娶二妻的努力。

爸爸是疼爱Wadjda的，但其传宗接代的思想也根深蒂固，还会与妻子冷战长期不归。

一夫一妻是妈妈的理想，可惜主动权在爸爸的手中。

与天真单纯的Wadjda相比，懂得人情世故的妈妈当然是现实的，已不再会飞蛾扑火。

《瓦嘉达》的主题背景是压抑的，但基调却哀而不伤时有诙谐。

勇敢灵气的Wadjda有如一缕春风，为这个沙漠中的国度带来了绿色的希望，也为银幕前的你我带来了温暖的阳光。

(文/一一，英国商报)

十一年前，第一部真正意义上的沙特电影，也是第一部由女性导演完成的影片在各大电影节亮相，也在威尼斯电影节获奖，它让世界看到了沙特也用它特殊的视角展示了一个小女孩的独立精神。

她是一个叛逆的女孩：穿帆布鞋，听摇滚乐，不好好带面纱，总和小男孩一起玩，糊弄着读经甚至可以说对古兰经一无所知，在规则的边缘反复试探，不骂不惩罚就一直挑战着规则的小孩。

她也擅长利用规则：帮忙递信赚钱，同意男孩挂灯换学骑车，狂背古兰经参加竞赛拿第一买车，用卡带让老板帮他留车，让男孩威胁司机继续载妈妈上班…

她很聪明，也真的不服气。

她一边不懂为什么要穿黑鞋，一边把鞋涂黑；一边不懂为什么男人才能在家族树上，一边把自己的名字用便利贴贴上；一边怀疑着信仰，一边得了竞赛第一。

好像这就是女性在那里真正的情况，很多矛盾很多挣扎，很多妥协很多抗争。

虽然最后可能她也会成为无可奈何的母亲和变本加厉的老师，但这其中的每个女性似乎都曾努力过一点点。

影片里藏着好多好多故事，关于父母，关于老师，关于早婚的同学，关于指甲油的十恶不赦，关于女孩子为什么不能骑车，关于医院的“自由”工作，关于红色裙子和长发，关于男孩子口中的结婚的未来…边角的细节展示着女性的困境，也显得瓦嘉达的野生如此特别与生动。

妈妈也会为她的反叛生气，但又最大限度的纵容着她的自由，也许这已经是妈妈对自由最大的鼓励和尝试了。

影片的视角或许有些质朴，但真挚的情感在略显沉默的反抗下尤为珍贵。

这个宗教国家内的男女对立和女性意识的觉醒都被挖掘，这些都是宝贵的，也是全世界女性共同想要推动的进步。

也许每个国家的起点不同，但向自由前进的脚步不停，对美好的追求不变。

《瓦嘉达》沙特阿拉伯，印象里这个国家是富得流油，但是这部电影把我久违的窒息记忆拉了回来。

现在全世界都在讨论女性主义，我们探讨男女同工同酬，探讨婚姻生育自由，探讨父权制，没想到在那样一个富有的国家，女性的生存困境重重。

出门要带黑色头纱遮盖全部面部五官；不能与男子自由恋爱；男女分校；在学校内一旦有男性出入，必须立刻躲避；中学女孩被父母包办婚姻；来月经不能摸古兰经书本；女性不能骑自行车，认为影响生育；以上种种细，导演构建的细节。

说到我们的女主瓦嘉达喜欢听摇滚；喜欢玩重金属电视交互游戏；喜欢传匡威；出门不爱带头纱；直接跟司机对线内涵对方没文化；以上行为，在学校被老师叱责，在家被母亲训斥。

故事的主线开始了女主想要买一辆自行车，某次上学路上，一个小男孩骑自行车抢了她的三明治，嘲讽她走路的没骑车的块，立下flag要买一辆自行车跟对方比赛首先去自行车店，选中喜欢的自行车，抵押物品要求店主留住；开始筹钱；编绳子卖同学；给谈恋爱的男女捎信讹取双倍跑腿费；为了高额奖金，参加古兰经比赛，从吞吞吐吐到拿下第一名，她永远知道自己想要什么；然后，当她走上领奖台，内心激动的准备领取得来不易的奖金，老师问她这笔钱的去处，她直言不讳买——买自行车，“离经叛道”，老师武断将奖金捐了出去，一切计划都落空了故事里另外一条线是她的母亲：母亲工作地离家远，且交通费用昂贵，本可有就近医院工作机会，但因工作需要与男人公事而放弃机会，父亲想让母亲生儿子，没有具体交代原因，但这个事情很难达成。

因为担心被抛弃的恐惧，母亲一直在取悦父亲。

因为父亲说她长发美，放弃想要剪短的短发，每天直板夹精致打理长发，即便父亲常不归家，去商场买一条惊艳的红裙子，想在小叔子的婚礼上惊艳众人，重新赢回父亲的心。

而终于到了婚礼的那一天，也就是女主古兰经比赛的那一天，发现不是小叔子的婚礼，而是自己老公的婚礼，父亲为了生儿子而选择了另娶。

放学后，在阳台上看见了母亲，此时的母亲已然不顾没穿黑纱是否会被男性看到，她减了理想中的短发。

女主问她，为什么没穿那条在商场买的红裙子？

母亲回答她卖了，一转身，展示出那辆她期待已久的自行车。

她看清了婚姻，也选择了站在女主这一边，为了真正的自由，脱离了婚姻及世俗对女性的枷锁。

女主骑上自行车，比男孩子骑得还快，冲向了海岸边的大马路上，她的自由，一直掌握在自己她永远知道自己想要什么，不要什么。

看完这部影片，我第一件事儿是去百度“沙特阿拉伯 女性骑车”。

我欣然地看到“沙特为妇女骑车休闲解禁 但必须有男性亲属在场”的新闻，瓦嘉达，现在应该可以更加自由自在地骑车了吧。

这部影片前面很沉闷，呈现的也是我想象中的那个国度，小姑娘的叛逆在情理之中，也不讨喜。

但随着影片进入中段，故事的味道开始出来，小姑娘为了自己离经叛道的目标而选择了“皈依”和“顺从”，此刻，故事的悬念升了起来。

她母亲的戏码渐渐开始加重，我们能看到在那些清规戒律之后，人性本能的诉求是黑大褂遮盖不住的，她母亲绝对愿意去接纳宗教给予她的一切束缚，但是她容不一下丈夫身边的另一个女人。

影片中我最喜欢的片段是，小男孩一个善意的举动伤到了瓦嘉达的自尊，瓦嘉达跑到一边默默流泪，小男孩看着自己心爱的姑娘伤心，就说：“别哭了，要不我给你五块钱?”只见瓦嘉达的手嗖地一下就伸出来了。。。

(姑娘，咱们别这么现实，矜持点好吗？

）越到后面，故事就在惊喜与挫折、幸福与苦恼、圆满与遗憾游走，观众的心也跟着忽上忽下、忽喜忽悲，最后的结局情理之中、意料之外，满是感动。

看完，作为观众，我并没有一个终结的情绪点。

故事给了结尾，但并不是结局，我会牵挂瓦嘉达以后的日子。

今天这个对瓦嘉达说”我将来会娶你“的男孩，长大后是否也会变成她父亲那样的男人？

瓦嘉达与她的母亲最后实现了“和解”，但是她的母亲以后会幸福吗？

相依为命也好，强颜欢笑也罢，用歌词来形容就是，”我们回不回去对不对，眼看就要让满心遗憾，为爱受罪。

”瓦嘉达，你最笨的一回就是你拿奖的那刹那，当你回到学校，校长是否会对你秋后算账呢？

你在学校终究还是个“异类”啊。

一部影片带给人情绪，带给人思考，引发你对千里之外一个陌生国度的挂念，那一定是部成功的电影。

沙特小女孩的成长故事。

落泪的片段是，女孩发现了原来妈妈一直在阳台上，剪了短发，抽着烟，说以后只有我们俩了。

然后她打开了墙边的灯，那辆属于女孩的蓝色的明亮单车就躺在那。

妈妈说，你开心是最重要的。

故事是从女孩的视角展开的，她沉醉在自己的世界里奔跑，一切都是那么明亮。

小男孩Abdull的双眸是那么清澈，他抢女孩的头巾，又买了条新的给她，借她单车，给她五块叫她不要哭，愿意送给她单车。

他们在没人看得到的阳台上，在尘土飞扬的工地，一切都是那么美好。

可是妈妈在说起认识父亲的时候，眼里也是有光的。

她说高中的时候，帅气的男生想要牵她的手，女生们都羡慕她。

他们曾经也青梅竹马，情投意合。

然而丈夫冷战不归家，婆家要求再娶，只是因为她不能有儿子。

然而她至始至终也没有过抱怨，只希望可以做好一切他可以回心转意，因为在婚姻里她自始至终都只能是顺从者。

这部片子男性是模糊的，更像是作为一个背景存在的。

父亲的存在就只是一个存在，片子展现的是女人和女人的关系，和自己的关系。

女孩为了她的自行车，编手链攒钱，拼全力赢得可兰经比赛，不顾别人的反对。

妈妈最后终于剪掉了不舍的长发，给女孩买下了她一直坚决反对的自行车。

故事的最后，一对坚强的母女站在阳台上，快乐的男孩女孩在单车上自由奔驰，有种故事才刚开始而带着希望的感觉。

刚从迪拜回来，想起那的当地人，因为石油和成功的旅游业，生活十分富足。

女性不需要赚钱养家，不需要辛苦带孩子，一切起居都有佣人照顾，只要按照出生就设计好的剧本生活。

与其形成鲜明对比的是到那打工的外国年轻女孩们，很多来自东南亚，她们穷，也许要挤很多人合租的宿舍，辛辛苦苦地赚每一分钱。

她们没有选择，但很多人有选择，选择也没有那么极端。

但追求自由的路是需要勇气和毅力的。

愿我们都有选择的自由和勇气。

看完Wadjda后总想为这片子写点什么。

女导演，故事片，女孩子，自由，这些元素单独看都很平常，但前面加一个“沙特阿拉伯”，就一下子变得超现实了，不是吗。

沙特作为一个极度保守的伊斯兰教国家，也是世界上唯一一个现今还在禁止女性开车的国家，那里的女人能有什么故事呢？

我能想到的，无非是被黑袍禁锢的身体，还有被教规禁锢的头脑。

但是女导演Haifaa al-Mansour冲破了传统的层层禁忌，把镜头伸进沙特女性的日常生活，拍出学校和家中，黑袍与面纱下的她们，并把这一切展示给世界看。

这听上去像一个传奇，因为一谈到沙特的女性就不得不触及无处不在的性别歧视问题：一个男的可以娶四个老婆，妻子则必须服从丈夫；女人外出要裹得只露出眼睛（而且是黑色的，热死了）并有男性亲属许可；任何公共场合都严格实行男女分流；结婚没有法定年龄，女孩子一旦进入青春期就可以被安排嫁人，就连家庭暴力也是去年起才被视为犯罪。

在我看来那里无疑是大男子主义者的天堂， 女人的地狱（可能比阿富汗好一点）。

令人赞叹的是，影片并没有回避也没有粉饰这些问题，而是从弱势群体——女性的角度把它不卑不亢地讲出来，没有苦大仇深的控诉，甚至还带一点点诙谐。

故事很简单：小女孩Wadjda想要一辆自行车和邻家男孩Abdullah比赛，但遭到母亲严辞拒绝，因为在沙特女孩子骑车有伤风化，违背教规。

与此同时，母亲正在尝试说服父亲不要娶第二个妻子，却因为自己没能生儿子而底气不足。

Wadjda决定自己攒钱买她早就看中的一辆自行车：她偷偷编手链卖给同学，或有偿为同学报信，却被校长发现，财路中断。

适逢学校搞古兰经朗诵比赛，冠军奖励是1000个里亚尔——够买那辆800里亚尔的自行车。

Wadjda为赢下这笔钱狂背古兰经，终于在比赛中胜出，然而她图样图森破，当众说出了买自行车的打算，于是被校长没收了奖金，代捐给巴勒斯坦难民。

失落的小女孩回家碰到得意的父亲和失落的母亲——父亲最终还是娶了第二个妻子，从此剩下母女俩相依为命。

母亲决定成全女儿的梦想，拿买裙子的钱给她买了梦寐以求的自行车。

片子不长，一个半小时，但信息量极大，沙特女性的处境就在各种细节里不动声色地表露出来。

细节一。

女生们说笑着进校门，遭到老师厉声喝斥——“女人的声音不能让外界听见，因为那和她当众赤身露体没区别。

”——这是从年轻漂亮的女老师口里说出的。

细节二。

一家三口的场景看上去很温馨，父亲也不吝惜赞美母亲漂亮。

然而母亲想说服父亲不要另娶，就换来一句 “如果你给我生个儿子，什么都好说！

” 母亲沉默了，没有儿子是硬伤。

细节三。

家里摆着一幅家谱，画成树的样子。

Wadjda念树叶上的名字，母亲说，你的名字不会在上面的，因为它只包含男人的名字。

趁母亲不在时，Wadjda把自己的名字写在纸片上，钉在枝头，稍后却发现纸片被撕掉揉成一团，扔在一边。

不知是父亲还是母亲干的，看风格更像母亲。

细节四。

母亲的好友Leila不堪忍受每天三个小时的颠簸和无礼的司机，换到离家近的医院工作，并怂恿母亲也跳槽。

母亲担心和男人共事有损名誉，而且她的丈夫很小心眼儿，受不了别的男人多看她一眼。

细节五。

犯了一连串不规矩的事，Wadjda被校长Hussa小姐叫去训话，说你很象我年轻的时候。

话到此被别的事打断了，但是接下来要说的东西不言自明： 后来我学乖了，知道和体制对着干没有好下场。

于是她就变成了它台面上的卫道士——至少看上去听话的孩子不挨打。

她真心相信她灌输给学生的教条么？

未必。

学生中早就传言，Hussa小姐的情人装成小偷，潜进她家。

细节六。

诵经小组开始之前，老师问谁来了例假？

来例假的女生不干净，不许用手碰古兰经。

然后就有一个女孩子用纸巾托着古兰经。

细节七。

两个女孩课间干违禁的事：看杂志，在小腿上画图案。

一个碰了一下另一个的腿，被校长撞见，怒问你把手伸她裙子里做什么？！！

当众揪出来批评，批斗会结束后学生们排队进教室，挨批的两人想挤进队伍，被同伴喝斥道“别碰我！

” 细节八。

Wadjda趁母亲不注意把Abdullah和他的自行车带进家里，她在屋顶上练骑车，摔了，母亲闻声赶来，Wadjda说，“我流血了!” 母亲惊得天塌了一般，“什么？！

你的贞操？！！！！

”这句台词神了。

哪国当妈的听到女儿摔伤了第一反应是这个？

然而在穆斯林世界，未婚女孩的贞操几乎就是她们的价值体现，也是她们家族的颜面，比命还贵。

婚前丢了贞操的女孩子会令整个家族蒙羞，甚至因此被杀害——所谓的“honor killing”。

一个社群对女性贞操的看重程度基本上和女性被歧视的程度正相关，在原教旨主义伊斯兰横行的地方，贞操崇拜就狂热得令人发指。

有趣的是，这些细节中女性受到的严苛对待大都来自女同胞——母亲，女老师，女同学，女性朋友。

在一个男权社会里她们是受压迫者，却也是压迫的认同者。

封闭的社会，彻底集中在男性手中的权力，加上服从至上的“道德”教育，足以将一个女性驯化到即使不愿意，也得承认自己别无选择。

她们在接受不公平的同时，也将它内化成了自己的一部分，并以此来教导下一代的女儿们。

劣势地位无法改变的境况下，每个人都急切地想取悦权威：妻子取悦丈夫（Wadjda母亲一边试裙子一边问女儿，“你觉得爸爸会喜欢吗？

”）， 学生取悦老师（当面和受罚者“划清界限”）。

也许这是让日子好过的唯一捷径。

几个男性角色反而轻松得多：Wadjda的父亲并不是一个患厌女症的宗教狂，他爱不爱妻子？

爱。

爱不爱女儿？

当然爱。

他对生儿子的坚持可以看作是传统灌输给他的。

玩具店的大叔也很可爱，Wadjda要他留着自行车等她攒够钱来买，他就留了，没有扔给她一句“女孩子不许骑车！

” 但最出彩的还是小男孩Abdullah. 这个白袍白帽的小帅哥绝对是全片里最有绅士风度的男人，他跟Wadjda玩恶作剧时像我们身边的男孩子一样调皮，哄她开心时却又像个王子。

他会送Wadjda头巾和自行车头盔，教她骑车，用五个里亚尔换得美人破涕一笑，也会替她教训无礼司机。

他会告诉Wadjda等我们长大了我要娶你，得知她丢了奖金，甚至愿意把自行车送给她，Wadjda说，那你就没车和我比赛了。

这一幕特别动人：孩子的世界就是这么单纯，要开心，要都开心。

可是这么可爱的小男孩长大了，被教规喂饱了，他的绅士风度会不会就消失了，变成一个制度的拥护者了呢？

毕竟那个制度之下，他的性别在社会上有绝对优势。

我们可以想象一个简单一些的结局：Wadjda赢了诵经比赛，拿到了奖金，也买到了自行车，众人皆大欢喜。

如果只是这样，这部片子的深度就会大打折扣，因为那意味着骑自行车无悖于做教规下的“好女孩”。

校长的代捐决定是一个重要转折，它无情地宣告：“天理”和“人欲”，“道德”和梦想——水火不容！

没商量。

唯一的好女孩，就是失声的女孩，梦想死去的女孩。

替小女孩圆梦的是母亲——那个曾说过只要我活着你就别想骑自行车，也曾骗过女儿说骑车就生不了孩子的母亲，成长了的母亲。

失去丈夫的现实终于让她觉醒，她从一个传统妇德的遵从者变成了它的挑战者，和女儿站在一起。

我想，如果沙特或是其他任何地方的女权要进步，深层推动力应该来自这样的女性。

电影里，她们的不合作就是自由的开始，现实中，她们的故事有人讲出来就是解禁的开始。

这样的女性会越来越多，因为头脑一旦解禁就很难再被锁住了，驯化女性的链条也就断掉了几节。

当然这样的链条有很多根，全部断掉不是眼前的事，但Wadjda的推出，至少可以看作一场乐观的预言吧。

我第一次看到那辆绿色的自行车时，它像一匹脱缰的野马，绿色的飘带是它的鬃毛，比风还要快。

我不能让它跑掉。

如果有了它，我一定能赢阿卜杜拉，一定能赢所有人。

可所有人都说，女孩不能骑车，女孩必须听话。

所有人都说不行，但我偏要试试看。

在《瓦嘉达》的影像世界里，颜色不仅仅是颜色，而是一道分界线，标记着谁拥有自由，谁只能被遮蔽。

男人们的衣服是白色的，而女孩和女人们却被黑色长袍包裹得严严实实，连笑声都不能轻易传出。

然而在这片黑与白的世界里，某些色彩却像微弱的火光，成为希望与反抗的象征——瓦嘉达渴望的绿色自行车，她的紫色鞋带，足球队的彩色手环，女学生偷偷涂上的蓝色指甲油，甚至是母亲试图用来留住父亲的红色连衣裙。

黑色是社会规定的，红色是母亲放弃的，绿色是瓦嘉达争取的。

社会和宗教不仅用颜色划定了界限，也用公共空间限制了女性的行动。

学校的围墙高高竖起，女孩们被圈在里面，她们不能靠近围墙，不能大笑，甚至在玩耍时也要躲避外界男性的目光。

这不仅仅是一道实体的墙，也是为女性设下的无形屏障，确保她们不会越界，确保她们始终待在“合适”的位置上。

然而，限制女性的何止是颜色与空间？

她们不仅被规训了身体，也被规训了声音。

沉默，成为她们必须练习的第一课。

在公共场合，她们被迫成为黑色的影子，abaya不仅遮蔽了她们的身体，也抹去了她们的个性，她们的存在，必须是安静的、不引人注意的。

只有在私人空间，女性才可以短暂地做自己。

瓦嘉达的母亲在家里涂着口红，画着精致的妆容，长发随意披散。

可一旦走出家门，她便必须“隐身”，成为众多无声的女性中的一个。

她们并非主动选择这样穿，而是被社会要求这样穿。

这种隐形的规训不仅体现在服饰上，也体现在声音里。

只有当家中没有外人时，瓦嘉达的母亲才敢自在地哼唱。

可当家里有男性客人时，哪怕是在私人空间，唱歌也瞬间变成了一件不得体的事情。

瓦嘉达不甘沉默，她选择用摇滚乐填满自己的房间。

每一次按下播放键，都是一次挑战，每一个鼓点响起，都是对社会禁令的一次试探。

在一个连笑声都需要克制的世界里，摇滚乐成为她的呐喊，成为她向这个世界发出的、属于她自己的声音。

《瓦嘉达》用现实主义的镜头，将沙特女性的日常缓缓铺展在银幕上。

导演海法·曼苏尔坚持选择真实的街道和学校取景，让观众直观感受瓦嘉达的渴望与局限。

然而，《瓦嘉达》并未用激烈的镜头语言来控诉，而是在平静中埋藏反抗的力量。

没有呐喊，没有冲突，没有直接挑战权威，而是在规则允许的边界内进行试探。

这种抗争是温和的，是一种安静却持续的较量。

它藏在瓦嘉达播放的摇滚乐里，藏在她黑色头巾下面彩色的发卡里，也藏在母亲放弃购买的那件红色连衣裙里。

她们不曾对这个社会大声反抗，却以自己的方式拒绝完全屈服。

这些女性个体的反抗看似微不足道，但正是这种不动声色的挣扎，才让电影的现实主义风格更具冲击力。

它们不是史诗电影宏大叙事里的革命，而是现实世界中真正发生的变化。

这种变化不会立即撼动社会和宗教的根基，但它却在不断拓展着新的可能性，为女性未来的自由留下伏笔。

在瓦嘉达与阿卜杜拉的友谊中，电影以温柔的笔触展现了一种尚未被社会与宗教完全规训的可能性。

他们的关系是平等的，仿佛在这个被规则束缚的世界里打开了一扇通往未来的窗——女孩可以和男孩公平竞争，可以赢得尊重，而不必服从。

然而，即便是这段友谊，仍带着性别权力的不对等。

阿卜杜拉的支持来自“给予者”的位置，尽管他的善意是真实的，却也映射出沙特男性在资源和权力上的天然优势，即使是帮助，也建立在“保护者”的传统模式之上。

瓦嘉达最终拒绝了他的馈赠，面对阿卜杜拉稚嫩的“求婚宣言”也只是一笑而过，因为她不想成为被照顾的对象，而是想靠自己的力量赢得自行车，赢得自由。

相比阿卜杜拉，瓦嘉达的父亲则是“温和父权制”的代表。

他宠爱瓦嘉达，称妻子为“超级明星”，但当涉及“传宗接代”，他仍然服从宗族规则，选择迎娶第二任妻子。

他并非不爱瓦嘉达的母亲，但这份爱不够强大，无法支撑他与整个社会对抗。

他的顺从也揭示了父权制并不总是通过暴力维系，更多情况下是依靠宗教、传统和社会期待的温和约束。

司机伊克巴尔的态度进一步强化了这一点——作为社会底层的男性，他仍能对女雇主颐指气使。

这种男性之间的隐形联盟确保了女性始终处于被动地位，她们的行动需要依赖男性的允许，无论是在家庭、职场，还是街头巷尾。

在这样的世界里，女性的挣扎是隐忍而复杂的。

瓦嘉达的母亲渴望改变，却在现实面前步步退让。

当她得知新工作需要与男性共事，她选择了放弃。

这种被社会规训塑造的顺从，早已深深嵌入她的意识，使她一开始无法理解瓦嘉达对自行车的执着。

直到她彻底失去丈夫的忠诚，她才意识到，遵守规则并不能换来安全，服从社会期待也无法守住自己的家庭。

于是她放下那条丈夫或许会喜欢的红色连衣裙，用这笔钱为女儿买下绿色的自行车。

她无法为自己争取自由，但她希望女儿至少能比自己走得更远。

这种挣扎同样存在于女校长身上。

她冷酷地执行校规，剥夺本该属于瓦嘉达的奖金。

这种严厉并不是出于恶意，而是出于她自己过去的经验——她也曾经是一个挑战规则的女孩，但最终选择屈服于社会与宗教规范，成为一个冷漠的执行者。

这种复杂的女性关系，也展现了沙特女性的多重困境：她们既是规则的受害者，也是规则的维护者。

如果《瓦嘉达》是一部温柔的童话，女孩的结局或许是依靠自己的力量打破社会和宗教的束缚，最终赢得完全的自由。

但电影选择了更接近现实的表达，瓦嘉达努力过，可她获得自行车的方式并非靠自己的胜利，而是来自母亲的支持。

这一现实主义的描写，正是对“女孩效应”成长神话的挑战。

长期以来，这一逻辑将发展中国家的女性塑造成需要拯救的对象，认为只要女孩获得教育和经济赋权，就能突破困境、推动社会进步。

但《瓦嘉达》告诉我们，女性的困境不仅关乎金钱，更关乎社会规训的层层叠加。

母亲放弃了自己的红色连衣裙，才能换来瓦嘉达的绿色自行车。

她无法改变自己的命运，但她至少能为女儿争取一丝选择的可能性。

这部电影拒绝讲述一个“奇迹女孩”的故事，而是展现了女性如何在现实规则之内寻找生存空间。

女性赋权不是一场迅速突破的革命，而是一场隐秘而持续的抗争。

在这片充满禁忌的土地上，每一位瓦嘉达微小的挣扎，都在黑暗中划出一道清晰可见的光。

电影《瓦嘉达》——在年少时遇见最喜欢的你提前预警：本文涉及大量剧透！

有时候我难过的不是你不喜欢我了，而是我再怎么努力却还是离你很远。

看过太多难舍难分的感情，在半夜打开这部影片，静静地看完，我想，这也许就是理想中的爱情吧……

在年少时分遇见最喜欢的人，我还未长大，但我已经学会怎么爱你。

《瓦嘉达》是由索尼经典于2012年8月31日在意大利推出的一部剧情电影。

主要讲述了十二岁的沙特女孩瓦嘉达渴望拥有一辆自行车，但这一在我们看来普普通通的小心愿与当时的伊斯兰教教义以及沙特的社会规约相违背。

教义规定，未婚女性不允许骑车。

由此展开有关家庭、师生、爱情、友谊等一系列的故事。

仅从爱情方面来理解这部片子无疑是肤浅的，但影片中的爱情确确实实令人感动。

我们从头开始一点一点往下看，看一看与我们不同的阿拉伯世界。

片头第一幕是女主瓦嘉达在学校上课，其他女孩子们笔直地站着，女主瓦嘉达不安分地扭动自己的身子，还光明正大地与高年级路过的学生打招呼。

很明显可以看出瓦嘉达是不一样的，她没有被学校、社会的规约所束缚，她甚至勇敢地打破一些规矩。

随着女主的活动，女主的母亲、女主的父亲、男主相继出场。

我们的男主和别的男主不一样，他比女主矮！！

毕竟大家都还小，男生发育慢一点可以理解。

而且我们男主虽然矮，但他有了不起的家世，还有暖到爆的撩妹技巧，除此之外，还有一手隐藏的手工技巧男主出场就是在帮自己的参加选举的叔叔钉宣传牌，和女主拌拌嘴，打打闹闹去上学。

男主阿卜杜抢了女主的三明治，女主追上去抢了回来。

于是男主就放大招了，他跑回去骑了自己的自行车，扯走女主的头巾丢在沙堆里。

开启了嘲讽模式：“你以为你还真能追上我呀？

”看着男生们骑自行车的样子，女主想要拥有一辆自行车的小心愿由此产生：“等我有自行车了，你就会知道了。

”因为被男主扯散了头巾，女主光着头发去上学，毫无疑问被严厉的校长训话了。

放学后，男主找到女主，给她一包礼物赔不是，女主笑着收下了，但表示和男主骑自行车比赛的事情还没完。

女主在这时看见了自己心目中的那辆自行车，开始为爱奔跑，追车三千里。

最后在一家店门口，她追到了摆放在外的自行车，用手抚摸着车把手，心中满是欢喜。

商店老板告诉她，这辆自行车要800里亚尔，我们女主并没有这么多钱。

女主开心地把想要自行车的愿望告诉了妈妈，表示她想和阿卜杜一起骑自行车。

妈妈说这比女主要去医院卖水果还不可思议。

于是女主开始了自己的攒钱之路。

历经波折之后，女主报名参加了《古兰经》知识竞赛。

好不容易赢了比赛，校长反对她用这笔钱买自行车，把钱捐了出去。

女主当即讽刺了校长，大庭广众之下对校长说“你的那位小偷先生”（指男人）。

女主的勇气加点一定是百分百，表示自己也不是好惹的茬。

期间男主帮女主摆平了女主妈妈上班坐车的事情（已婚妇女出去上班要乘坐专门的车），还把自己的自行车给女主骑。

男主担心女主没骑过自行车，第一次骑容易摔倒，担心女主的安危，体贴地装上了辅助轮。

女主看见后很生气，感觉男主瞧不起自己，一言不发走到墙边，把头埋在膝盖里。

（这令人感动的爱情，我从来没不在乎什么社会规约，我只在乎你。

）男主一看这可了不得，赶紧把辅助轮拆了，还答应给女主钱，才算哄好了自己的未来媳妇儿。

当男主和女主出现在同一个场景中，空气都是甜甜的。

天台上的这段剧情堪比《罗密欧与朱丽叶》的经典场景。

事实证明，这个男人，他会，会娶别的女人。

女主爹的出场可能就是为了与男主形成对比，可以说是渣爹无疑了。

因为女主母亲身体不好，不能再生育。

女主爹就另娶媳妇，嘴上说着“我爱你”，结果掉头就和别人结婚。

比起背叛更讨厌的是欺骗，女主爹最开始告诉女主母亲要去参加别人的婚礼，女主母亲高兴地挑选红裙子，没想到，从来都没有别人的婚礼。

有的只是女主爹的崭新的爱情和崭新的家庭。

女主爹更过分的是，规定父系家族树上只能写儿子的名字，女主偷偷地写了自己的名字贴上去，后来发现纸被拿下来揉皱了丢在一边。

影片中虽然没有明示是谁揉皱了这张纸，但家里一共三个人，不是女主爹揉皱的，难道是鬼吗？

（我们男主真的又苏又可爱！

）随着天台的母女谈话，影片走向了尾声，女主的母亲给她买了那辆梦寐以求的自行车，男主的叔叔也选举成功。

“你知道等我们长大了，我会娶你的，对吗？

”

看到这句话的时候，暂停思考了很久。

别人都说年少不懂事，但我却无比清楚我爱你这一事实。

谢谢你（阿卜杜）愿意说出的爱意，也谢谢你（瓦嘉达）愿意答应。

我们比任何人都清楚我们相爱，我不在乎那些讨厌的规则，我也不在乎别人的看法，我只知道那是我爱的你的梦，我只想陪你一起守护你的梦想，其他的一切都与我无关。

当初说好的骑自行车比赛，最后是谁赢了呢？

只有爱情赢了。

2020-09-08

我住在沙特的首都利雅德近郊的一栋别墅里，对，漂亮的海蓝色大门、能骑自行车的天台的那一栋。

我丈夫是个远近闻名的帅哥，他很有钱，他的朋友爱吃我做的手抓饭，他以此为豪，但是他已经几周没有回家了。

我有个12岁的女儿，孩子们到了这个年龄谁也阻止不了他们锁上房门，但是她很听话，数学不错，真主保佑。

沙特女人婚后很少会工作，社会提供的岗位不多，毕竟婚后还抛头露面免不了被其他男人看到，实在有损家族的名誉，我们除了料理家务和侍奉丈夫、抚养孩子，好像也不被社会的其他人所需要。

但我仍然坚持一份工作，除了每天需要那个该死的不开空调的司机开3小时车送我，但是，即使要求换班，我也不想失去工作机会。

原因？

婚后我一直担心我的身材，毕竟外面那些女人可不是吃素的，再加上有个总想给我老公娶妾的婆婆，生活总不能太完美，对吗？

好在，我还有个好朋友——莱拉，她就像是一块厚厚的涂了蜂蜜奶黄酱的哈瓦尔，除了需要担心体脂过高压迫心脏以外，她总是那么自得其乐。

从她那把不住门的嘴里总能得到一些众所周知的八卦，比如玛利亚姆的女儿跟野男人跑了，后来被宗教警察抓回来，要我说，有个这么丢脸的女儿不如趁早嫁了。

最近我的丈夫回家次数越来越少了，我是不是该去换个发型？

我的女儿瓦嘉达脑子里不知道在想什么？

她居然想和男孩一样上街去骑自行车！

这和赤身裸体地站在大街上有什么区别？

难道她不知道爸爸就要娶别的女人，离开这个家，离开我们？

除了能生儿子那个女人还有什么？

他爱她吗？

难道她也会在做饭的时候为他唱情歌？

瓦嘉达说学校里的老师要求她蒙上面纱，女儿是不是也可以嫁人了？

我帮她戴上我的面纱，顺便翻了翻衣柜，过两天小叔要结婚，我决定在family day去top shop逛一逛。

中国有句话叫：女为悦己者容。

在老公被勾走前刷爆他的卡这个主意好像不错。

一大早校长就叫我去趟办公室，当我看到桌子上那些摇滚磁带和足球俱乐部的手链，我真想找个地洞钻进去。

开除？

不，您不能开除瓦嘉达，她学习一直很好……嫁人？

我没想过让女儿这么早离开我……她还撒谎？

我知道了，我会好好教育她的。

可她呢？

摆出一副我不想听你讲话我只要自行车的样子，即使是我告诉她骑自行车不能怀孕也不能阻止她这种疯狂的想法。

天知道其他国家的妈妈是怎么和12岁的女儿沟通的？

放任她们自由渡过青春期的叛逆？

这里是阿拉伯，妇女们拥有少的可怜的视野去看世界，我绝不能让我的女儿误入歧途。

最近我和丈夫吵架越来越频繁了，每次面对他摔门而去的身影，我很想大哭一场，但是我有什么办法呢？

就因为我生不出儿子？

为了生瓦嘉达我差点死在手术室里，有时候我在想，她是不是真主送来考验我的？

之前和我一起乘车上班的姐妹们因为各种原因还是放弃了工作，莱拉也换了份新工作，在医院里和男人们一起，她疯了？

她的丈夫怎么允许她抛头露面的？

有一次我还看到她甚至没有蒙纱就和一个陌生男子交谈，实在有损妇德，我是不是该离她远一点？

他说我是他夜空中最亮的星。

我就这么没出息地融化在他的甜言蜜语里了，男人心海底针，你永远无法知道一个男人在口口声声说你是他的挚爱之后又找了别的女人是一种什么样的心态，而全世界女人脑子一定进过水，即使他找了别的女人，只要他回来抱着你的腿，诉说衷肠，你又会轻易地将头枕在他的臂弯里，自欺欺人自己才是他的一生所爱，毕竟他虽找了别人，她可不是他嘴里的小蜜糖。

这时候女人总要不惜一切代价挽回他，对于他也是其他女人嚼过的口香糖这件事丝毫不在乎。

这件红色真丝的晚礼服怎么样？

可以刚好展示出我的窈窕曲线，领口会不会太低？

他不喜欢我穿着暴露，不如剪个时髦的发型？

可他说我留长发很温柔，还是让老板改一改领口，也不过1000里亚尔，不领政府补贴我也赚的回来。

瓦嘉达要参加学校里的古兰经背诵比赛，我每天帮她复习、纠正发音，当我们坐在天台上，也许是古兰经的音韵太美妙，能激起人们对美好事物的遥想，瓦嘉达问我是不是爱着隔壁的男人——那个二流子，我没有直接回答这个问题，他是我的初恋，非常英俊潇洒，就是小说里浑身闪着非女主不娶的杰克苏的光芒那种，我就是幸运的女主角。

然而我没有告诉瓦嘉达，我们没能在一起是因为我没的选，在我还没明白爱情是怎么回事的时候，我的父母已经把我嫁掉了。

我没有告诉瓦嘉达，也许……我的女儿可以有的选。

我没有去参加小叔的婚礼，小叔的婚礼……多么可笑，我是多么愚蠢！

这个男人就这样抛弃了我和女儿……抛弃了我们的家。

一想到他和他的母亲一直以来对我的种种指责、种种冷漠、种种欺骗，我就恶心地想亲手为他点上一支烟！

然而最终我没有这样做，我还有瓦嘉达，她在古兰经比赛上获得了第一名，只为了拿到奖金买一辆她心心念念的自行车。

我的女儿瓦嘉达、我的天使、带刺的乌丹玫瑰，她固执时亦如少时的我，然而她比我勇敢，对自己想要的总会一往无前。

我有什么理由剪断她的翅膀？

我不会让她重蹈我的覆辙。

可是我首先要让她经历，让她明白，努力打怪兽也不一定就能得到自己想要的装备，但是总会得到些什么。

看看她眼角的泪痕，她努力地擦干，不让我发现，这个可怜的小傻瓜！

如果你是穷人家的孩子，故事可能就到此为止了，但是这里是阿拉伯，你妈我很有钱，你不需要愁穷，看，只要我高兴，我就能给你买辆自行车，让你自由的飞翔在那遥远的边疆。