我愿意

信仰与邪教题材 国内不多见 1.开头的交叉剪辑手法不错 演唱会与邪教的布道大会交相呼应 暗示了双男主之间的某种联系 又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 展示信仰的多样表现 宗教教主暗喻偶像明星 粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜 他们同样在舞台上发光发热 让人痴心追随2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没设定某种超自然的怪力乱神 本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 因为信仰不是来自于外力 人们往往没有神也要创造神 迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持 或是偶像或是信条 3.宗教、原罪、与救赎。

剧中有遭受霸凌的富家千金 有生活困顿清洁工 有婚姻失败的老师 有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由以此产生了信仰，并在信仰的教唆中逐步深化。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己 只有自己能拯救自己 当你完全依赖他人告诉你对错 相信他人能帮助你完成自我认知时 你的主体意识会被一点点抹杀 此剧剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺 更是一种心存侥幸的托付 单向地相信教主能拖住摇摇欲坠的自己 毫无保留地接受教主窥视与塑造 那教主真的会帮助你吗5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教不会抹杀个人的主体意识，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系。

在剧方放出的预告里 西格玛教后续越来越不可控 集体暴力、血腥事件频发，邪教特性愈发显著。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式抚慰幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、血脉喷张的肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 教他们爱人 自己却病态地留住植物人父亲的教主真的懂爱吗

小时候，我有在报纸上看到过“FLG焚烧事件”，很快邪教被瓦解了。

那时候还小，我并不懂什么，只觉得那些焚烧的人看起来很恶心很恐怖。

近些年，通过“韩国前总统朴槿惠身陷邪教门”对教会有了一些好奇。

不可想象，教会能控制的范围竟然那么巨大，甚至能控制一个GJ的方向。

《我愿意2022》就撕开了教会以“幸福”为外套的虚伪假面，我先来分析下剧中“幸福慈光动力会”教会的结构：第一层：教头本生老师：小时候被妈妈抛弃，跟着父亲四处为家。

高中的时候就打工洗碗、洗盘等，之后去当兵回来后父亲过世，甚至没钱办葬礼，然后去了东部之后就彻彻底底改变了自己。

第二层：教会主管1. 秦凱莉老师：因夫妻离婚、控制欲强与孩子有代沟、癌细胞身体健康等原因加入教会，因为其老师的身份成为了大弟子传道士，负责介绍学生和老师加入教会。

其经常会在心情不好找本生老师排解烦恼。

2. 蔡师兄：发现老婆出轨后看到老婆自杀（表怀疑，人可能是他杀的），负责教会的会计工作，想尽办法敛财。

第三层：教徒们则有各种各样不幸1.费慕淇（艺人）：因经纪人三岛长月突然自杀，导致其压力大到近乎崩溃。

在三岛的葬礼上，他遇见了幸福慈光动力会的本生老师而加入课程；2.连心（学生）：因缺乏家庭关爱、长期被霸凌在秦凱莉老师的介绍下加入动力会；3.小璇（老師）：因被劈腿而失眠，秦凯莉介绍其加入动力会；4. 谭佳美（清洁女工）：因丈夫出車禍变哑巴、还有三个孩子要养的家庭压力太大而入会；5.许书晴（记者）：为了接近费慕淇加入动力会，但是内心一直保持抗拒，随着时间的推移改变了想法变得深信不已。

细节：在前两集中除了费慕淇、莲心等个别教徒有姓名外，其他人得名字在第三集的时候，教头本生在上课的时候才通过本生的嘴才知道了他们的名字。

由此可见，在平凡的生活，低存在感的人甚至都没有人在乎他们是谁，而在这里，他们得到了认真的对待。

有没有发现，其实这就是一个稳定的金字塔结构，上层剥削下层的权利结构。

吸血过程：首先，上课成为学员需要付高昂的学费，这是猎杀的第一步，挑选有钱没脑的客户群体。

接着，本生老师会在这个阶段的课程中找到学生的痛点，关心学员，让学员感受到被爱，使其特别依赖这种“幸福”环境。

然后，鼓励同学继续报深层次昂贵的课程，由幸福的冥想、打坐、听演讲、瑜伽课的课程转变为带上塑料袋体验窒息感等一些另类黑暗的课，美名为“突破自己”。

总结，就是先体验幸福，等你以他们的意志为主，再通过贬低、打压的手段，接着再给你点甜头，让你永远有距离去摸够不着的幸福。

第八集中，谭佳美看到了本生杀死连心的场景之后想逃跑，可被本生迷晕了拍下了不雅照与视频，以此为要挟，控制住了谭佳美。

之后还提出要谭佳美带小孩来上课，即使是醒悟，也没有拒绝的权利了。

本生：”谁飞黄腾达的时候会想要得到心灵依靠？

好的时候不是想花钱，就是想赚更多的钱。

一旦日子变得不顺遂，什么佛、神、上帝，谁对他好谁就能主宰他。

”想要拥有幸福的人是没有错的，不过你得选择与善良又真诚的人一起前行。

很喜欢这个故事。

虽然有些桥段读起来不是很流畅，但整体框架和部分细节真的蛮工整。

【主题】在主题上，所有的关系网都围绕着爱和控制展开。

不幸福的家庭有各自的不幸，带有血缘关系的亲情更在撕扯中显得更加惨烈。

我不禁在心中感慨这实在太亚洲了。

婚姻不幸的母亲宁肯眼看着自己的教主和教友把儿子虐打致死，也仍旧安慰自己这不是儿子而是一个邪恶的占据了儿子身体的邪灵。

她无法控制他，无法靠近他，为了能够榨取爱和关心她宁肯施手毁灭。

当真相被摊开在眼前，她也仍旧选择自己想要相信的东西。

情爱与对被认同的渴望把剩下没有血亲关系的角色链接在一起。

聪明冷静的长月被爱困在一个无法爱她的男人身边。

费慕淇因为孤独而把伤害爱他的人作为发泄，但他并不是一个真正冷酷的人，所以愧疚和孤独让他再次坠入深渊。

我有理由相信演员和角色在某些方面重合在一起，万人瞩目的大明星因为自己的取向而轻信于人，流着泪说“做音乐需要感情，需要和人接触。

”而那个长月也哭泣着告诉他“谁敢接近你。

”校园恋爱也写得很妙。

爱又轻易又决绝。

可以被高高抛起也可以轻轻放弃。

所有不幸的人都没能被爱拯救，很真实，刀锋的寒光直直晃眼。

两个绝对反派一个在行将败露之际独自来到掩埋着深爱自己的女孩尸体的空地上，把头和手都贴在地面上，似乎在完成一个拥抱。

另一个对不幸的女人动了心，但是却一步步把她推进火坑逼入死路。

没能给妻子幸福的丈夫看似是为了给受辱的妻子复仇，实际上他维护的是自己受挫的自尊。

他最终把绝望的妻子留在了身后，她在毫无希望的绝境中选择了带着年幼的孩子一同赴死。

还有那个短发的看起来聪明的记者，在坎坷的感情和被物欲吞噬的空虚中选择了把自己的命运交给所谓的神明。

【人物】最打动我的是纪新这个角色的描绘。

年轻的鼓手，高中生。

会为被霸凌的同学强硬的出头，看起来真的就是不同的男高中生。

虽然会觉得妈妈唠叨，但还是很爱妈妈。

虽然詹天明小朋友在读纪伯伦的时候让我眼前一亮，但是最后回想的时候还是纪新给我更加强烈的感情冲击。

把一个好的，年轻的，活的东西毁灭给别人看，能够被更长久地记住。

莲心在死去的时候凝固在脸上的笑容，让我觉得她很可怜。

她那样急迫地想要被爱，想要付出爱。

她把兔子给霸凌过她的女生看，她被人扔掉衣服在教室发出嘶吼，她绝望地在桌子上刻下那个男孩的名字。

詹检察官也很亮眼。

干练迅捷，但也会对爱着的人终于解除婚姻而兴奋尖叫。

人是复杂的。

我喜欢那些让人物完整而立体的设定。

出现在镜头里的每一个人，都因为各自的不幸而被吸附到一起，滑落深渊。

【一些操作】教主在某些时刻非常一针见血。

“没人认出你，你很失望。

”“为了讨好别人，你对别人做出了你很好接近的评价。

”“爱是对自己的诅咒。

你们敢说我都不敢听。

”他疯癫又冷酷。

被人像狗一样剥光衣服关在笼子里，当着信徒的面被吊起来打，但仍旧能够为自己编织冠冕堂皇的理由。

这种反差很有冲击力。

最后的最后，看这部剧的时候正在面临老板严重的PUA。

时刻警惕自己不要被洗脑，不要轻易动摇对常识和自己的认识，不要被所谓高尚的立场所蒙蔽。

同时也不要在绝望中将自己的命运交给别人。

信仰与邪教题材，国内并不多见 。

感觉这部剧不是靠悬疑、惊悚 、猎奇等标签来引人入胜 ，它更关注人的心灵 ，倾向于抽象化、概念化的思考。

1.开头的交叉剪辑手法不错 ，演唱会与邪教的布道大会交相呼应 ，暗示了双男主之间的某种联系 ，又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 ，展示信仰的不同表现。

宗教教主暗喻偶像明星，粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜，他们同样在舞台上发光发热 ，让人痴心追随。

2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没像《咒》一样设定某种超自然的怪力乱神 ，本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 ，因为宗教不是来自于外力，而是来自于人类本身。

人们往往没有神也要创造神，迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持，或是偶像或是信条 。

3.原罪、救赎与宗教。

剧中有遭受霸凌的富家千金，有生活困顿清洁工 ，有婚姻失败的老师 ，有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 ，他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由此不得不求助于信仰，以至于听从宗教的教唆与洗礼。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己，只有自己能拯救自己 。

当你完全依赖他人告诉你对与错， 依靠他人帮助来达成自我认知时 ，你的主体意识会被一点点抹杀。

此剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺，更是一种心存侥幸的托付。

单向地相信教主能接住摇摇欲坠的自己，毫无保留地接受教主窥视与塑造 ，那教主是来拯救你呢还是将你拖进地狱 。

5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教信仰不会抹杀个人的主体意识，例如基督教后来讲究“因信称义”，将“自我”从中世纪中拯救出来，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系， 以至于集体暴力、血腥事件频发。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式慰藉幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 ，教他们如何爱人 ，却病态地关着植物人父亲的教主 真的懂爱吗

寫在前面：由於本人對費慕淇原型x japan主唱Toshi的了解僅限於他的自傳以及幾篇新聞稿，在討論涉及到他的部分如有偏頗的話，請諒解。

本篇以費慕淇為主導，着重展示5-8集中費慕淇被洗腦的過程，以及與原型Toshi的一些相似處和異處。

第五集：伴隨著施暴的實習－－反饋 （原型Toshi片段）自傳內容節選：我被帶進地下治療室，趴跪在地，其他男性學員圍繞在我身旁，他們時而摩擦，時而拍打我的肩膀，同時在我耳邊大聲叫喊，用比先前治療時更加激烈不堪的言語砰擊我。

我的哭叫聲夾雜在這些詛咒，謾罵與尖叫聲中，自己的腦袋也變得一片空白，漸漸搞不清楚這是夢境還是現實。

時間的感覺也早已消失，意識漸漸變得迷茫。

「懺悔」洗腦：環境：燈光昏暗，封閉的地下室，周圍人帶來的壓迫感（費慕淇是唯一坐在椅子上的）可以把這個過程中的言語用目的分成以下幾種：1.否定過去：「該死的學校」「假腥腥的演藝圈」「愛慕虛榮」「你有多可悲」2.產生罪孽感：「長月到底怎麼死的」「因為你不愛她，她才自殺的」「你不愛她為什麼要利用她」3.摧毀人格尊嚴和自信：「王八蛋 自私鬼 」「爛人」「 膽小鬼」「 渣男」4.植入教義：「自然之子」「為了完成希格瑪的使命」這是一場肉體和精神的雙重摧殘。

在周遭環境，言語辱罵和暴力毆打的疊加下，費慕淇心理徹底崩潰，激昂的情緒壓制住了理性，大腦喪失了自我推理和思維判斷的能力。

此時周遭的不斷重複的話語便可輕易地灌輸進費慕淇的大腦裡，重新闡釋他對自己的認知，對長月死亡的看法，對希格瑪的使命。

在這次課程後，費慕淇會陷入一個更加迷茫和懷疑自我的狀態，會更加願意投入精力金錢到動力會裡以尋求心靈的淨化。

伴隨著施暴的實習－－反饋「施暴後的關懷」洗腦：在「懺悔」之後，本生老師立刻表現出關懷。

在洗腦結果的加持下，從加害者身分轉變為施恩者。

小恩小惠便會讓費慕淇產生強烈的情感依附，類似於斯德哥尔摩综合征。

施暴後的關心後面的浴缸橋段：在吳絡纓編導的專訪裡有提到：「本生老師其實某方面有發現費慕淇是一名同志，所以他有利用調情、以賀爾蒙的方式來吸引他。

」通過這次事件，費慕淇看向本生老師的眼神中的愛慕更加明顯。

第六集藉由直播事件，本生老師開始控制費慕淇的社會活動。

費慕淇與別人接觸的機會都落入了動力會手中，漸漸地，動力會將會成為他生活中唯一關注點和寄託。

「不準他再和媒體有任何接觸」，限制費慕淇的信息來源，不允許他獲取和更新資訊和知識，降低他思辨的能力。

隨後，費慕淇參加了極限課程，課程內容可大致分成兩塊：溫和：「冥想」「困倦靜坐」刺激：「蒙眼挑戰」「窒息體驗」「跳瀑布」

蒙眼挑戰「冥想」：當意識狀態改變至一個自我的覺知下降且感官放鬆的狀態。

普遍的冥想可以為人們帶來"放鬆反應"，包含代謝變化，心臟跳動率，呼吸，血壓和大腦化學物質的變化。

在西方，冥想已經作為減輕壓力和疼痛的一種方法，進入醫療保健的主流。

但冥想並非總是對人有益的，部分人參加了「冥想集團」後，也會出現抑鬱焦慮，認知困難。

邪教在向教徒流水線施治冥想時，會忽視了個體的差異性。

若有人在期間產生不適，會受到批評和壓制。

出於對組織的依附，對權威的害怕，往往這些人會硬著頭皮堅持下去，給自己的精神帶來傷害。

「困倦靜坐」：人在困倦時的情況下，會出現一定的思考能力和獨立意志喪失，此時就能更好的灌入邪教教義。

這裡提一個「睡眠剝奪」，本生老師還沒做到這步，就不多做介紹了，感興趣的可以查閱。

想體驗冥想和靜坐帶來的身心愉悅並不難，普通人在了解相關知識後也可完成。

但在這卻把這些好處同動力會連結起來，讓教徒們更加崇拜和依賴本生老師。

「刺激」：在日常中，我們也會去挑戰恐懼和未知的事物，這是一個自我實現的過程。

但在一般情況下，我們不會因為挑戰失敗過分否定自己，否定人生，也不會把挑戰成功將某些神化事物聯繫到一起。

在教徒們的感官被刺激包圍的同時，本生老師不停地向他們灌輸裡念，讓他們意識中將這些戰勝自我劃入參加課程的成果，加入動力會的益處，無疑加強了他們對動力會的依賴。

窒息體驗在經過極限課程後，本生老師舉行了晉升儀式。

研習生模擬動物型態進入大廳，戴上起靈石，跟讀希格瑪誓詞，費慕淇正式成為研習生。

「協助會務推廣，努力讓更多人得到幸福」「發揚光大」「當做此生的目標嗎」（這裡涉及到為什麼人們會痴迷邪教，之後maybe專門講）：將發展新成員同教徒們的精神滿足關連起來，給予一個獎懲概念，讓他們越陷越深。

費慕淇成為研習生第七、八集發行CD（參考原型Toshi片段）

費慕淇更改曲風相同點：兩首歌曲的曲風相似，且都為宣揚教義服務的。

身邊的女性（Toshi指守谷，費慕淇指書晴）和教主都起了很大的推動作用。

都與以往曲風差異很大。

差異點：本生老師並不具備MASAYA的音樂創作能力，慕淇發行的歌曲由自己創作，而Toshi發行的歌曲由MASAYA創作。

Toshi還在MASAYA的安排下參加各種各樣的活動，不停地推銷昂貴的CD，為Home of Heart（Toshi加入的組織名）創造營收。

而本生老師採取了書晴的建議，讓費慕淇唱人少的現場，個人覺得本生老師並沒有打算通過這個歛財。

我的脆弱限制了我的想像與以往不同的道路，必然是陌生且處處碰壁的。

在錄音房內同凱哥的交談中可以看出，費慕淇並不能很好地面對外人對動力會的質疑與批判，他心中教義並沒有像凱莉老師那般堅定。

他當前的認知與行為是相違背的，這個時候就會啟動心理學上的一個「認知失調」機制：為了緩解認知失調引起的不適，人會傾向更改矛盾的認知，使自己的認知符合行為。

費慕淇在錄音室面對質疑與以往在演唱會的人聲鼎沸不同，書晴安排的場所並沒有人為費慕淇的音樂買單。

費慕淇心中會產生很大的落差和挫敗感，造成更嚴重的精神壓力。

按照邪教洗腦的發展，接下來本生老師應該會對他的演出結果作反饋，進一步洗腦。

但，他倆被綁了，就沒下文了？

最後，以「我願意」的導演＆編劇吳絡纓專訪內容做ending即便我們在面對一個所謂的「信仰」，我們都得要去小心思考我們接受到的這些東西是否真的是自己的想法？

「邪教」其實就是盲目極端的信仰，當我們處於正常的狀態時或許能有辨別的能力，但當我們遇難時，就會去想：這時候如果出現一個比我還有智慧的人來告訴我怎麼辦就好了，所以人會去求籤問事、人會去尋找答案。

參考書籍：

洗腦8.2Toshi / 2015 / 方智出版社

痴迷邪教评价人数不足佩佩·罗德里格斯 / 2001年1月1日 / 新华出版社

邪教在我们中间评价人数不足（美）玛格丽特·泰勒·辛格 刘宇红 黄一九 / 2000年6月 / 湖南人民出版社

招募新成員篇邪教招收新成員的辦法各式各樣，即使在對邪教嚴重打擊的當下，我們也能在紙幣，小卡片，傳單，電話，網路，甚至是街上的陌生人接受到邪教的宣傳。

從當前播出的兩集中，幸福慈光動力會拉攏新成員主要通過兩種方式：第一集開頭的包裝成心靈課程的公開宣講，和通過招募人與個人接觸：費慕淇（大明星），蓮心（受罷凌的女學生），小璇老師（被劈腿的老師），譚嘉美（丈夫出車禍）。

本生老師的初登場－－演講會

像凱莉老師傾訴被劈腿痛苦的小璇老師以第二種方式做邪教吸收新成員的四個階段做展開介紹。

第一階段：招募人同個人的單獨接觸。

秦凱莉作為致群中學輔導室主任，可以直接地接觸到許多可能入教的老師和學生。

她有着親和的外表，溫和真切的語氣，使處於情緒困境的人更易放下心防，被她的話語吸引。

秦凱莉老師的官方人物宣傳照目前被接觸的人可以分成兩類：一是生活或工作遭遇巨大變化（費慕淇，小璇老師），二是長期處於壓抑孤寂狀態（譚嘉美，蓮心）。

這兩類人此時都有共同點：意志脆弱，容易被利誘控制。

因經濟人遭遇不策，心理和工作都深受影響的費慕淇第二階段：邀請目標參加活動。

凱莉老師在聽完小璇老師的悲痛遭遇後，確認了她有希望成為動力會的一員後。

說出下面兩句話，既表明了自己也遭遇過不幸，引發共鳴，又順勢拋出本生老師，吹噓“心靈課程”的好處。

鋪墊接下來的邀請。

說出目標可能感興趣的愛和幸福的觀念：

再目標表示出現興趣後，順勢也正式地提出邀請

具有策略性的勸說技巧加上招募者此時的精神混亂，小璇老師邁出了邪教深淵的第一步。

第三階段 與邪教的正式接觸—愛的炸彈新進入的成員往往會被一些老成員包圍，被宣揚加入後的樂趣以及新的信仰體系的優勢。

在本生老師得的指示下，他們會給予新成員滿滿的友誼和觀懷，極大地關注他們的言語，給他們被愛戴和被需要的感覺。

同時，他們還會宣揚他們心中崇高的無語倫比的教主。

為了更好的洗腦，遏止新成員可能的疑惑蔓延，新成員往往不允許有獨處的機會，更不允許與其他的新成員單獨交流。

這點在劇中前兩集中也有體現出來。

第四階段 進一步的陷入（還沒播到這，先寫一點）在動力會，本生老師發明了一種手勢，以及做為該教口號的“祝你幸福”。

這也是操控思想的一種手段，更好地維護他們的意識型態。

接下來，新成員會去參加各種活動：先是所謂的室內心靈課程，從預告上來看還有戶外的心靈課程，鞭打，赤腳踩毒蛇，蒙眼摸蜥蜴等挑戰身心的課程。

根據前兩集本生老師上課收手機的行為，想必後續的課程會要求教員們與外界隔絕，控制他們的信息渠道。

接下來，可能會讓他們對過往產生負罪感，貶低他們的意識。

（從凱蒂老師那能窺探一二）。

之後應該會從心理和生理方面接着寫勸說技倆。

參考書籍<邪教在我們中間>

这部剧与《圣山》形成对比。

《圣山》先告诉你教主是傀儡。

而这部剧最后才展示教主的傀儡面目。

邪教的可怕，不仅在于利用人追求幸福而不得，来敛财与操控，而且在于让人不敢相信，让人在吸食精神鸦片后精神阳痿。

可每个人似乎都在加入这个组织，让你不得不怀疑自己的清醒，让你不得不吸食一口。

剧中的家庭主妇和记者，原本抗拒着，逐渐也深信不疑。

因为塑造自我需要时间、注意力和资源，而邪教会占据你的时间、注意力和资源，他会提供课程和集会，他会引导你上交财产，你失去了清醒的机会。

他祝你幸福，只不过是在主导你的幸福。

《华灯初上》《村里来了个暴走女外科》《我愿意》近几年的台剧肉眼可见地爆发，题材之广尺度之大，令人羡慕。

作为邪教这个禁忌题材，前几集几乎看不到邪教的证据，本生老师像超然物外的贤者指点迷津。

抓住消费者痛点，本生这个人对这一套了如指掌，“爱是原动力，爱是我和你”，用所谓的爱控制人，饮鸩止渴。

邪教和本生老师的罪恶，无需多言。

精神肉体双重控制下打造的世外桃源，是用天堂之花编织的地狱献礼，但是在小孩看来都那么离谱的教义和本生，却磁铁般吸引着那群人。

社会似乎从来都不是弱者的摇篮，在你粉身碎骨之后，还要有人套着面具再把你扔下深渊。

后半段崩坏般的原形毕露，什么爱什么幸福，终究只是在榨干剩余的价值，或是纯粹的玩弄与嘲笑。

我们习惯于把事情交给第三方，但把自己幸福和爱的权利都拱手相让，已经丧失了人最基本的主体性。

要坚强要理性，固然残忍又鸡汤，但不可否认这才是抗住困境的唯一良方，而不是成为另一个虚伪世界的宠物，天崩地裂却心甘情愿。

《邪教在我们中间》书中认为标准的邪教包含三个要素：1.组织的发端和教主的作用。

“每个人都有属于自己希格玛档案，裡面有你的前世今生，你在这个世界的任务和归属。

你面对的问题和答案”－－本生老师。

本生老师作为创始人及教主，声称自己可以解读希格玛档案，将自己高位于教会顶端，是动力会的唯一真主。

从前两集的四次公开演讲（开头同费慕淇演出的交叉叙事，长月追悼会，教内长月追悼会，费慕淇和莲心参加的心灵课堂），可以看出教主的演说极具感染力。

长发形象和独特的妆造（刷睫毛）也为他赋上富有宗教色彩的个人魅力。

与传统宗教不同，动力会并不让教徒崇拜上帝或是一个抽象的权威。

他们主张“爱是原动力，爱是吸引力，爱是我和你”，让教徒们追求“爱”，再把教徒对爱的崇尚汇集到教主一人身上。

在书中还有提到，在许多的教派中，亲人被迫分离，以此来证明对教主的忠诚。

目前这点在前两集中暂没有实际的表现，但在这做一个自己的延伸：在第一集开头，本生老师谈到“只有笨蛋才会和过去纠缠不清，让过去去死”，或许是这点要素体现的铺垫。

2.教主与教徒之间的权力结构或关係。

目前慈光幸福动力会呈现的组织结构比较简单，权威至高无上的教主（本生老师），被赋于一定权力的左右手（蔡师兄和秦凯莉老师），其他的研习师。

由<海星模式>中对组织的分类，可以把动力会的结构划分成蜘蛛型的大脑。

动力会反覆强调教徒们要开发爱的原动力，这样才能成长，才能解决和避免生活中的总总不幸，反覆洗脑强调该心灵的课程的重要性。

且教徒们被鼓励向教主和教徒们开诚布公，并告解一切，无形中加大教徒对教会的依赖，同时这样也有利于信徒之间的相互监督。

3.协调的劝说机制的运用。

（思想改造，洗脑）。

结合当前两集和预告片来看，动力会诱使人们入教和服从的思想改革活动，既包含了室内的心灵课程，与外界隔离的心灵淨化，更有突破心理恐惧的与毒蛇蝎子的接触。

“所有的邪教都想要其教徒源源不断地为组织自认的目标而献出时间、精力、金钱或其他财富”。

为此，动力会总是在劝说教徒以及未加入的人，要多来参加心灵课程，多听本生老师的授课。

戈培尔效应：“重複是一种力量，谎言重複一百次就会成为真理”。

本生老师通过多次的心灵课程，不停重複群体成员的共识，使参与者不自觉地形成了归属感和价值观。

紧接著将教徒们转移到无法与外界联繫的地方，这时再通过一些极限课程击垮教徒们的心理防线，进一步使他们精神控制。

在书中这一要素还提到了：教主对教徒日常生活的口授，以及要求成员在生活方式上经历一次重大的裂变。

前两集尚未有涉及，后续有会再补充。

邪教主要有两个目的：吸引新成员和聚集钱财。

目前这两集中都已经展现出来了。

第一二集主要说明的就是两个点：1.邪教前期的控制洗脑方式 2.谁有可能加入邪教。

此篇浅谈第一点，本人水平有限，文章若有差错就当没看见吧～谢谢<我愿意>激发起了我对邪教的兴趣，让我能自发地学习知识，我觉得很开心。

谢谢全剧组对<我愿意>倾注的心血，浇灌出这一部引人深思的优秀作品。

愿收视长虹！

祝你幸福，祝你真的幸福。

参考书籍：《邪教在我们中间》 美 玛格丽特·泰勒·辛格著参考论文：《探析邪教滋生蔓延趋势及治理对策》孙瑞

信仰与邪教题材，国内并不多见 。

感觉这部剧不是靠悬疑、惊悚 、猎奇等标签来引人入胜 ，它更关注人的心灵。

1.开头的交叉剪辑手法不错 ，演唱会与邪教的布道大会交相呼应 ，暗示了双男主之间的某种联系 ，又让狂热追星与邪教洗脑相互对比 ，展示信仰的不同表现。

宗教教主暗喻偶像明星，粉丝追星又何尝不类似于宗教崇拜，他们同样在舞台上发光发热 ，让人痴心追随。

2.宗教是人本质的异化。

剧里讨论邪教 但却没像《咒》一样设定某种超自然的怪力乱神 ，本生老师是靠操弄人心的手段来维持众人对他的信服 ，因为宗教不是来自于外力，而是来自于人类本身。

人们往往没有神也要创造神，迷茫空虚的人心需要一个个力来扶持，或是偶像或是信条 。

3.原罪、救赎与宗教。

剧中有遭受霸凌的富家千金，有生活困顿清洁工 ，有婚姻失败的老师 ，有迷茫、失去自我的记者 有自责愧疚、 想要救赎的大明星 ，他们跨越阶级、性别和血缘，在“心灵成长课程”中共同寻找心灵的皈依。

—— “让我们陪着你一起重新学习爱人，学习被爱”—— 在本生老师的洗脑下 ，他们相信自己或家人的苦难来自于自身不够完美，自己藏污纳垢、不堪重负 ，不会爱人所以不配被爱，仿佛带着原生的罪恶 。

这些善良脆弱的人渴望重新做人 ，不惜在一次次的极限课程， 一次次的辱骂鞭打中获得救赎。

愧疚与罪恶让人渴望救赎，由此不得不求助于信仰，以至于听从宗教的教唆与洗礼。

4.他人即地狱 。

了解你自己的永远是你自己，只有自己能拯救自己 。

当你完全依赖他人告诉你对与错， 依靠他人帮助来达成自我认知时 ，你的主体意识会被一点点抹杀。

此剧名为《我愿意》 “我愿意”是一个承诺，更是一种心存侥幸的托付。

单向地相信教主能接住摇摇欲坠的自己，毫无保留地接受教主窥视与塑造 ，那教主是来拯救你呢还是将你拖进地狱 。

5.信仰与邪教。

人往往可以不信宗教，但不能没有信仰。

物欲横流、生活状态迷失的世界确实需要信仰来修正内心，来确立心灵的皈依与慰藉。

正当的宗教信仰不会抹杀个人的主体意识，例如基督教后来讲究“因信称义”，将“自我”从中世纪中拯救出来，可邪教往往通过对个体的抹杀与洗脑来达到统一服从的目的。

剧里的西格玛教一方面抚慰人心，带来陪伴与关爱，但另一方面却有着统一口号、统一动作、统一服装，受本生老师的统一控制。

在本生老师以爱之名的虚假兜售下，教徒们对本生老师死心塌地，任他予取予求，实质上形成了一套以本生老师为核心的quan力集中体系， 以至于集体暴力、血腥事件频发。

6.当你在凝望深渊时，深渊也在凝望着你。

西格玛教的手势是一只眼睛，教会里眼睛的标识处处可见，意旨教主能看透人的心灵，也意旨这个教会颇具诡异的凝视意味。

在剧的开头，明星费慕淇与教主本生老师的叙事交相辉映，是否在暗示二者交互的属性与命运。

费慕淇星光璀璨也难掩脆弱与迷茫，本生老师高高在上是否也会无助与空虚。

费慕淇通过参教的方式寻找心灵依托，本生老师是否也在通过传教的方式慰藉幼时被摧残的人格。

当教主在高傲地凝望迷茫的信众时，费慕淇等信众的迷惘空虚是不是也进一步蚕食着教主。

玩弄人心、追逐高位、放纵欲望、肉体慰藉等邪教模式真的会给本生老师带来心灵的满足感吗，还是使他堕入更深的深渊。

那个疯狂吸引男女教徒献祭 ，教他们如何爱人 ，却病态地关着植物人父亲的教主 真的懂爱吗