佐贺的超级阿嬷

记不清什么时候看到的一篇推荐推文，让我在豆瓣标记了“想看”。

电影刚开始的时候，感觉就是城里的单身母亲无力抚养2个儿子，然后送1个回乡下给自己的妈妈，让其帮忙照顾。

随后就是小孩子在乡下的日常生活，成长经历，展现了姥姥的勤劳质朴，同乡的淳朴友爱。

这种情况，我觉得在中国也太常见了，尤其是“外出打工”开始以后，太多这种父母把孩子留在乡下让自己的父母照顾的情况了，我们还称呼这些小孩子为“留守儿童”。

但为什么中国似乎就没有写出或拍出这种电影呢？

是因为我们太司空见惯，习以为常了吗？

或者是我的阅片量还不够，我没有看到。

回到电影本身：破豆腐是可以半价的，于是在没有破豆腐且看到昭广的失落后，卖豆腐的大叔会故意戳烂一块豆腐，用半价卖给昭广，虽然被懵懂的昭广看出来了；医生看昭广没有钱，就免收医疗费，还附送交通费，让昭广坐公交车回家；运动会那天，老师用肚子疼，需要昭广便当里的梅干和甜姜的借口来把自己美味的便当送给了昭广，随后又有2个老师用同样的方法来送昭广有营养的便当（看来这群老师已经是“惯犯”了吧）。

或许，在佐贺这种穷乡僻壤，物质条件比较贫瘠的地方，正是这些人的善良，滋养了昭广的童年，让他可以身心健康的长大成才。

还有这位“超级”的阿嬷，真是会懂得乐观面对苦难，积极向上生活。

走路都要系块磁铁顺便捡废铁，后院溪面上放根竹竿来过滤小树枝当柴烧，过滤一些烂菜叶当日常蔬菜吃，尤其是面对昭广“为什么我们这么穷”的问题时那套“珍惜贫穷的时光，好好享受贫穷的美好”的理论，简直了。

还有那些“ 晚上不要谈难过的事情，不管多难过的事情，到了白天都变的没什么大不了”、“ 做人不能小气，不过，节约是天才”、“ 要做的让人不会觉得难堪，那才是真正的体贴”等言传身教，都是在潜移默化的塑造着昭广乐观、坚韧、永远憧憬美好的品格吧。

这些不刻意的教育，也让我想到自己的父母日常通过一些小事来实施教育的场景，我也感激自己的父母。

另外，全片充斥着一种“贫穷”的意味，让我好奇这个故事的发生背景。

看到电影里有“昭和39年度”这样的字眼，百度了一下发现对应着1964年，那怪不得，是二战后的日本，是经济还没有腾飞的日本，怪不得处处体现着资源匮乏，节衣缩食，一定程度可以理解了。

电影很温情，值得一看；但如果我们能用心感受自己的日常，体会我们的父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷等长辈，比电影里的阿嬷可“超级”多了，这电影，不看也罢，哈哈哈哈。

有时人生无法一帆风顺，有时人生跌宕起伏，有时日子真的很困难，连饭都要吃不上了，可是只要待在阿妈身边，我就学会了如何活下去昭广在佐贺的苦日子一定比好日子多，但阿妈教会了我，如何坚强的活下去，如何从心底里寻找快乐。

我从一个敏感小哭包，变成了勇于直面人生困难的人。

在阿妈的面前，根本没有任何困难，能打到我们在困苦面前，阿妈从是能在其中找到乐趣原来快乐不是从天而降，是要用心寻找的这本原著是90年代作者写给，在“失意的十年”，遇上经济困难的人们的。

经历过这种苦难的人，一定可以因为这部作品，重新快乐起来吧！

阿妈说：我饿了，阿妈说，你不饿，心里不想着饿，就能战胜它我想学剑道和柔道，阿妈说，要花钱的运动都不做，跑步就好了。

不不不，跑步也不要太过分，因为鞋子会磨破，肚子也会饿！

有一天,我心血来潮地对外婆说:“阿嬷,虽然我们家现在穷,以后有钱就好了。

”可是外婆这样回答我:“什么话?穷有两种:穷得消沉和穷得开朗。

我们家是穷得开朗。

而且啊,我们跟由富变穷的人不一样,你不用担心,要有自信。

因为我们家的祖先可世世代代都是穷人。

做有钱人很辛苦,要吃好东西,要去旅行,忙死了。

而且,穿着好衣服走在路上,还要担心摔一跤。

光从这一点来看,穷人习惯穿着脏衣服,淋了雨,坐在地上,摔跤也无所谓。

啊,贫穷真好!”我只能说:“阿嬷,晚安。

”我的眼睛意外受伤了，医生没要我的钱，还给我钱，让我乘巴士回去。

阿妈说，快点去还给别人，绝对不可以欠别人的钱阿妈说，晚上不要谈论悲伤的事，到了白天就没什么大不了的了运动会我跑了第一名，不过没有妈妈和阿妈来看，中午一个人吃便当，老师说，我的肚子痛，梅子和红姜对肠胃好，我们交换吧。

阿妈说“真正的体贴是让人察觉不到的。

”买豆腐的大叔，故意把好豆腐戳了一个小小的手指洞，当成碎豆腐卖给了我我说，不知道爸爸的事。

老师却给了我一个大大的100分我说，我不会英文，阿妈说那就写我是日本人我也不会汉字，那就写我可以靠平假名，片假名活下去我不擅长历史，那就写，我不会拘泥于过去

年三十早餐时给妮子讲述影片中的小片段，运动会只带了白米饭的昭广避开众人，独自在教室吃午饭，老师借口肚子疼主动要求交换便当，卖豆腐的大叔故意将豆腐弄破半价卖给祖孙俩，“真正的体贴是不让对方难堪，”希冀妮子和自己新的一年中能体悟和学会何谓适度的帮助，境遇虽困窘，阿婆的乐观和坚强，周遭人们的善意和温情，让影片不缺少泪点，马拉松时妈妈来观赛，老师和昭广一起激动地哭出声，阿嬤讲：天底下有两种穷人，一种是消沉的穷人，一种是开朗的穷人。

我们要做“开朗的穷人”。

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生活本来就是晴一阵雨一阵 没什么大不了的哪怕明天的早饭没有着落 现在要做的 就是美美的睡上一觉我们虽然很穷 但是可以穷的很开朗晚上不要想很难过的事情 到了白天自然就好了真正的体贴是让人察觉不到的星星应该哈哈大笑 反正宇宙是个偏僻的地方 人也应该乐观开朗 反正人生的尽头不早也不晚乐观 开朗 勇敢的面对每一天 真正的勇士敢于直面惨淡的人生 敢于正视淋漓的鲜血 做生活的强者 做人生的乐者

因为书而点开了这部电影，因为电影带着两个女儿看书，后来搜罗了很多关于这部电影的书的讲评，都很喜欢！

再次回看，为阿嫫所感动！

那样的年代和社会背景，阿嫫有些行为不被我们所接纳，但从大的方向看，昭广却是留守儿童中幸福的一个！

有心有所向又有行有所为，每一次却都被阿嫫看在眼中！

每一次风筝🪁飞离航道总被阿嫫悄无声息的导航导正！

留守儿童是一个现象，这个背后更应该关注孩子内心的健康成长！

世界上既然有富人，就当然有穷人，这是谁也不能改变的事实。

如果你是一个富人，自然什么问题都可以迎刃而解，哪怕因为自己财富太多而产生焦虑，那样也没问题，你可以给自己请最好的心理医生，只要付钱，这也不是问题；如果没有幸福感，还可以多参加慈善活动，让别人的感激满足自己的空虚；如果有了疾病，还可以花钱用那些刚刚通过穷人做的成功的临床观察的价格不菲的新药；如果没有爱情，起码会有人宁愿假装爱你。

如果你是一个穷人，很现实的就是，如果你的心态出了问题，你不能请心理医生为你治疗，只能靠着谁也不能证明究竟是否有副作用的制剂来抑制自己的精神问题，同样的，如果你没有别的，你还是什么都没有。

你能做的，只是能用自己的感激来满足富人的空虚，或许那样可以得到一些意外的收获。

虽则事实不全是这样，但是总归富人还是要好过穷人，不管在什么方面。

哪怕辛勤付出劳动的是自己，得到社会名誉的还是那些高高在上的成功人士。

我不是仇富，我只是陈述。

　　 昭广很幸运的是有一个很会调节心态的阿嬷。

在家境如此贫寒的情况下，还是乐天的抚养昭广健康的成长。

昭广很幸运的在一个很价值多元的社会中，他们没有用" 金钱"作为唯一的标准去衡量昭广。

他们始终将昭广作为一个"人"来判断其价值，他们坦然的接受昭广家很穷，没有钱作好的便当，功课不好，但是体育非常优秀。

老师没有因为昭广的家境，而歧视他，反而更加的爱护他，甚至一起和他飙泪；同学还是为他出色的体育感到高兴，而没有因为学习的落后而歧视；卖豆腐的老爷爷还是体谅的卖给他一块原来完整的豆腐。

如果换另一个社会，恐怕老师根本不会打理这种用不上的学生；学生也会听从家长的指点疏远这种同学；做生意的甚至会以次充好。

我说的不是我生活的环境，但是后一种事实却是可以深刻体会到的。

　　 如何面对贫穷，恐怕不是一个人可以做得到的。

如果周围的人都是一种将金钱作为唯一标准的人，阿嬷做的如何出色也是没有用的，甚至不可能有任何的作为，因为那种世界没有她的生存空间。

与其沉醉于如何调整心态面对贫穷，不如观察这个世界是怎么评价贫穷的。

如果这个社会，不能宽容的对待贫穷的人。

那还是趁早重新开始洗牌吧。

http://tin1016.spaces.live.com/blog/cns!49A79B57DDF65AA1!1162.entry这个评论是非常早之前写的了，甚至那个时候微软的spaces还在。

但是不知道为何，豆瓣将其改在另外一部影片下面，手动改正回来。

首先得承认，我只看了电影，所以以下的分析都只是根据电影蛛丝马迹的情节来的。

原著可能关于故事的背景和细节更为丰富，但此时我只谈电影。

一、关于被隐去的战争阿嬷骄傲自豪的说过，我曾经养过7个孩子，但至始至终出现在影片里的只提到一对姐妹，且不说剩下的五个孩子全部上了战场，肯定阿嬷家与战争的关联息息相关。

包括阿公，阿嬷说他18年前死的，故事的背景是1961年，那么阿公死时是1943年的二战时期。

其实故事其中一个地点是广岛，实际上便脱离不了战争的干系。

但是，我们看不到日本人对于失败战争的沮丧态度，相反，却是以阿嬷为代表的“快乐穷人”的生活，不抱怨，从不停止工作，一心一意抚养后代，隐去了关于“复仇”的思想，只教给他们生活的道理。

二、关于战后的日本女人虽然全片是以昭广的回忆为线索，但影片主要刻画了阿嬷和妈妈两个女性角色。

关于她们乐观、隐忍、勤劳、诚实等等美德不再赘述。

最关键的是她们身上有一种使命感，她们都将孩子看作丈夫生命的延续，并且毫无怨言地独自挑起生活的重任，我无意要给她们戴高帽子，但能维系这种乐观的情感，只能出自于对家庭的忠诚，甚至是对国家的忠诚。

三、关于结尾最出乎我意料的是结局，在桥上，青年时的昭广和中年的昭广最后一次相遇，相视一笑以后，青年的昭广奔向了他的未来，本以为中年的昭广会回去看看阿嬷，这也比较符合观众的思维习惯，因为这是一部回忆，回忆往往与感恩相联系。

按照中国导演的思路，此时中年的昭广应该回到家里，与年迈的阿嬷来次赚人热泪的重逢，七尺男儿一定要留下滚滚热泪，将整个气氛搞得抒情温馨，让观众觉得如果此时不哭简直就“不是正常人”（冯小刚语）。

然而中年的昭广转过身，大步迈向青年昭广奔走的方向。

这样，立刻从一部温情脉脉的回忆片上升了好几个高度：感恩是必要的，但未来在继续。

纵使有万分的不舍，成人仍有更重要的事情去完成，就像阿嬷在昭广要走的时候，装作漠不关心，她可能之前不止一次的面临着这样的诀别，但她知道我有我的使命，但他们有更重要的使命，于是她不停的说：“快走吧，快走吧。

”正如我之前说的，我觉得这部电影里面包含着很多关于日本人骨子里的使命感，这也是这个民族在遭到二战惨败之后，迅速崛起的原因。

超级温暖！！！

昭广因为妈妈工作的原因被送到佐贺和阿嬷一起生活。

成长的过程中被阿嬷和身边的好人们照顾的很好，健康的成长。

虽然生活很穷，但是阿嬷从不去抱怨什么，教会了昭广如何去面对困难，努力生活。

昭广说，他有两个妈妈，一个是佐贺的阿嬷，一个是广岛的妈妈。

看到在毕业马拉松时，远在广岛的妈妈终于来了，泪目；在昭宏为期末考试而烦恼时，阿嬷竟然以浪费电的理由关灯，又给他出主意，让在英语试卷上写“我是日本人”，给历史试卷上写“不拘泥于历史”；在昭广被选上棒球队长时，平时吝啬的阿嬷拿出超大面额的钱来买最贵的球鞋。

真是太可爱的阿嬷啊！

随着昭广的长大，阿嬷也一天天变老，在最后去广岛上学时，阿嬷教会了昭广离别，人总要长大，。

最后，昭宏并没有成为棒球职业选手，反而成了一个相声演员，有点意外的同时又觉得很自然。

就像是不管你变成什么样子，回到家中，一直都有人爱着你的感觉。

阿嬷说“世界上比钱重要的的东西有很多，那是找到的人才会幸福”，我想，阿嬷是辛福的，昭广也是幸福的。

为世界上有这样美好的人和故事而感动和祝福。

在一个姐姐的影响下，看了佐贺的超级阿嬷。

姐姐说她是一边看一边笑一边落泪的，而我，一向对这些小温情没有抵抗力。

默默地流完泪以后，狠狠地记住了阿嬷的两句话。

虽然她的惊人之语远不止这两句，虽然里面让人想哭的小细节数不胜数。

阿嬷说，我们做开朗的穷人不好吗？

阿嬷说，晚上不要讲难过的事情。

不管多难过的事，到了白天都变得没什么大不了。

阿嬷是一个能很坦然面对磨难的人，所以她能泰然地捡拾废弃物来补贴家用，所以她不接受同情。

无论生活怎样的窘迫，至少她相信白天的力量，这是她自己创造的信仰。

某人一直说我无病呻吟，但我真的沮丧了很长一段时间。

谢谢这位老人家，她鼓励了昭广，也给了我力量。

题外：突然想知道，等我也成为老婆婆的时候，会不会像她一样，坚强而充满智慧呢？

我也想要安慰孩子们呐\(>o<)/

当阿嬷哭着喊佐贺别走的时候。

我的眼泪热热的滚了下来。

可是不可能啊。

她也是知道的。

生活是向前的。

我们就这样被推着前进。

我总是相信，故事的一开始都是冰冷的。

但是一旦有东西将他们连接，他们之间就有了羁绊。

如果不曾生活在一起，就不会产生感情。

如果没有感情，就不会在分开的时候如此难过。

这么多年了，还是学不会豁达。