血钻

在这部电影中，提交给塞拉利昂人民（实质上也隐含着整个非洲人民）的道路，仿佛只有两条：要么跟随软弱的买办政府做基本生活都不能保障的屁民，无论在国内还是国际永远做白人的下等公民；要么跟着当地的恐怖主义性质的非政府武装一起杀人吸毒取乐——还要被当作包身工送去挖钻石矿。

被这两条道路光顾过的一些民众，有机会被送到第三条道路面前——联合国难民署的帐篷里。

而这些，显然都不是电影希望提交的“最为人道”的道路（否则就不用拍这个电影了，可以改拍联合国宣传片）。

电影本身想要提交的，是一条美国式政治正确的道路——通过一个美国记者和一个非洲白人的（尽管是目的不同）的帮助，一个黑人踏上了寻亲（寻钻）之路，最后家人团聚、钻石找到，这个黑人本身也由于富有正义感和同情心的美国记者的帮助，肉身进入了第一世界并作为代表发言，向第一世界的大佬们讲述非洲的苦难，间接促成了大佬们对钻石贸易的更严格更规范管理，于是一切都在变好。

正如鲁迅追问，娜拉走后怎样？

我们也要追问，电影结束之后怎样？

这位黑人男主角，在钻石贸易被大公司完全“规范化”之后，在找到自己的妻子孩子之后，回到塞拉利昂，继续的生活是什么样呢？

在“钻石走私被限制”的理想状态下，极致的情况是所有恐怖倾向的非政府武装都被剿灭（事实上这是不可能的，更何况这些组织本身也有许多是美国出钱豢养的）。

在这种情况下，上述第二条道路被剿灭了；自然也就不需要联合国难民署的第三条道路，他们可以变身为慈善扶助，以利于第一世界的老爷们展示自己无上的仁慈——毕竟一位富商一次捐的钱，他厂里的工人一辈子都挣不到，“谁更有爱心”一目了然。

于是剩下的，就只有第一条路：回到买办政府下；和第四条路：白左的政治正确。

仅就肉身而言，除了少数技术精英能够移民去第一世界当下等公民之外（见《绿皮书》），绝大多数黑人还是要回到塞拉利昂、回到利比里亚，在一个必然是美国所满意的买办政府治下继续生活，做跨国资本在第三世界的廉价劳动力。

可这样一条道路，在影片中明明是被置之于否定地位的——恐怖组织头目所谩骂的软弱政府、全片中隐形的当地政府力量，可见这条道路事实上是失效的。

而这恰恰就是第四条道路能够显灵并且必须显灵的现实基础——肉身上，你最好做买办政府代为管理的廉价劳动力；而精神认同上，你最好跨过买办政府，直接认同于宗主国爸爸的普世价值。

这样，当买办政府力所不逮的时候，你们还是在精神上皈依美式生活（影片中送孩子上学，目的是当“医生”这一在欧美中产世界中的典型职业，学英语就更不必说了）；同时，虽然你肉身上就是黑人廉价劳动力，但你将相信你是一个不被这一文明圈层歧视的独立的大写的平等的人。

——正如那么大的一块罕见的红色钻石（blood diamond）历尽无数争夺和死亡后，最终还是回到了欧洲富商的地下保险库里；黑人男主角经历了生死的寻亲/寻钻路，终于抵达“向世界发出非洲声音”的终点后，黑人依然要将自己重新安放进（或被安放进，最好是主动的）这个世界的既定“秩序”中。

Jennifer Connelly——她真的美出天际，不过在本片中已稍显老态——在片中饰演一个极富正义感的美国记者，她认为自己的责任是记录、报道这里的一切，回去发稿让“世界”（意思是第一世界）知道。

显然这并不是一个令人满意的办法，黑人男主角问：“然后呢？

他们就会来帮助我们吗？

”Jennifer只好悻悻答道：“不一定。

”——导演在这里质疑的是新闻报道的效果，而我们还可以更进一步质疑，VOA、CNN式的报道，即使激起了第一世界的帮助欲望，他们又会以怎样的途径去帮助呢？

恐怕还是会捐赠自己的假慷慨，力求把一切重新引回到秩序当中去。

新闻记者的责任是凭着良心把看到的事情说出来，然而怎么说、为谁说、向谁说、说出来是为了达到什么目的——这些问题如果被忽视，单纯的“新闻良心”，意义恐怕也就要打折扣。

刚才说到，黑人男主角在故事的最后，通过Jennifer的帮助和介绍，穿着一身西装，打好领带，在第一世界一个大佬云集的会场，作为代表发言，讲述非洲的苦难，向世界发出了非洲人民的声音。

这不禁让我想起了印度学者阿吉兹·阿罕默德的嘲讽：“仿佛一个人只要不用英语说话，他就没有自己的声音似的。

”电影的这种处理方式，无疑也体现了第一世界的或许是无意的傲慢：第三世界来了个代表，跟我们说了他们那儿有多惨，我们都是有教养的好人，一听确实太惨，于是决定付出一些代价帮帮他们。

——以至于成了这样的逻辑——或许这也正是他们甚至不怎么隐瞒的一贯逻辑。

更何况这个逻辑遮蔽了，他们为什么这么“惨”。

至于这个电影揭示的钻石秘密：碳元素通过严格控制供给和宣传真爱抬高价格。

这在2019年的今天早已是老生常谈——尽管大家仍是去买。

消费主义最成功的地方就在于，骗你骗久了，最后告诉你是骗你的，你也说，没关系，我知道，但我觉得挺好。

钻石是消费主义的奇迹，这样的奇迹还有很多，比如永远不如石英表和手机时间准但多贵都敢卖的机械表。

这些东西都是明摆着告诉你，你花大价钱是买了个游戏规则里彰显等级的标签，结果大家还是愿意抢着去买。

其实也没什么奇怪的，连虚拟世界里都毫无实际用途的游戏皮肤，不还是有人成千上万地买？

——而消费主义对我们的操纵，对利益的不知餍足的吮吸，也将长期滋生blood diamond这样血腥的苦难。

最后想说的一个点是，我是在爱奇艺上看的，看的时候偶尔会开弹幕。

中国观众在弹幕中，对黑人充斥着蔑称和与猩猩的比附，充斥着对整个黑人智力水平的不实攻击，充斥着对黑人外貌的毫无界限的嘲笑（比如鼻孔和毛发）。

我不知道这部电影何时在爱奇艺上线，但看弹幕会讨论《战狼2》，可见也主要是近几年的评论；再联系我们身边人对白人文明的态度，我们许多中国人（汉人），很自觉地把自己放在了一个低于欧美白人而高于其他地区、其他肤色的差序格局中。

这不得不让我迷惑——今天中国民众的黑人观、种族观是什么样的呢？

种族主义的幽灵是否在我们周围复归呢？

钻石固然有着自已的美丽，但它的背后侵染着多少血色，电影《血钻》中不仅有着亲情与爱情的奠基，更揭露着非洲动荡的原罪，长达两个多小波澜壮阔的非洲史诗，暴力血腥的渲染，令璀璨的光芒湮没了非洲这块失落大陆的光明，但纵然人的贪欲永远无法满足，人们对于家国的情怀却并无法被抹去，即便穷困不堪，战争不断，这种乡土的情怀，令人所见人类社会的未来虽然不可预测，但人性的光芒亦然永痕。

纵观非洲的历史，一旦某种有价值的物质被发现，就会给当地大批居民带来死亡和苦难。

这个世界有不崩溃的时候吗？

“吸烟会害死你的，老兄。

”“如果我能活那么久的话。

”这是我的国家，老兄。

在你们到来之前，我们就一直在这里，在你们走后也一样。

这里的人以自相残杀为生，自古如此。

每天都有人在做好事，但是，显然没有一件是你做的。

整个国家的人都成了无家可归者。

国内的人不会再去买戒指，如果他们知道有人因此而失去双手。

最先在非洲实施砍手刑的是比利时人。

我的内心总告诉我人性本善，而我的经历却给我相反的感觉。

没人知道哪条路才能通向天堂。

战斗中是没有种族歧视的。

你们美国人就是喜欢谈论自己的感受，对吧？

有时候我在想，上帝是否会原谅我们对别人做过的事？

然后我看看周围，终于明白，上帝很久之前就离开这里了。

“如果我想和你一起去呢？

”“我会说不。

”“如果我坚持呢？

”“我也坚持。

”你觉得我是魔鬼，对吧？

这只是因为我住在地狱。

一个国家的自然资源是属于它的人民的财产，那不是我们可以偷取的，也不能打着帮助、合作或者消费的名义进行开发。

坚持抵制战区的钻石取决于消费者。

塞拉利昂得到了和平，但非洲仍然有20万儿童士兵。

说起莱昂纳多迪卡普里奥，这位闻名已久的巨星，想必很多人都认识。

提起他的经典电影更是数不胜数，有爱情片《泰坦尼克号》《罗密欧与朱丽叶》，有传记片《胡佛》《华尔街之狼》，有动作片《无间道风云》，有高智商的悬疑片《盗梦空间》《禁闭岛》。

可以说“小李一出，必是精品”。

今天我要说的就是他的电影中我最喜欢的一部《血钻》

电影开头《血钻》全片围绕着血腥粉钻展开，讲述了一个在非洲的真实故事。

影片开头，是生活在渔村的黑人渔夫所罗门送自己的儿子去上学的路上，开头向我们展示了渔村悠闲劳作的生活，此时候镜头拉进，对着渔村秀丽的风景和清湛的河来了一个特写，阳光普照，绝美的风景却隐藏着种种危机，这时字幕上渐渐出现了BLOOD DIAMOND——血钻，电影正式开始。

整部电影压抑而又凝重，一边是非洲大陆美丽秀丽的风景，一边是非洲内战惨无人道的血腥屠杀，无论在哪个角落都是美好与罪恶共存。

反政府分子将屠杀当成享乐，他们把抓到的儿童训练成杀人不眨眼的机器，和他们一起喝酒，打牌，杀人，吸毒，原本一个快乐的童年，却变得逐渐丧失人性。

非洲这片富饶而又贫穷的土地，饱受战火的摧残。

有人说非洲的红土地是因为战火不断，被血染红的。

非洲，一个我们一直忽视的世界，《血钻》使我第一次认识了非洲这片土地。

踏上漫长的救赎之路 电影中，渔夫索罗门和钻石走私犯阿切尔一起踏上漫漫的寻找钻石之路。

阿切尔并不是想帮所罗门找到他的儿子，他只是为了借所罗门得到钻石，离开非洲。

也正如电影所讲“即使是坏人也会让生活有意义，没人知道哪条路能通向天堂”，电影中每个人都暴露了人性致命的缺点。

贪婪，狡诈，欺骗，冷酷，不管是白人军队，还是黑人反政府分子，或者是钻石走私犯、杀人麻木不仁的儿童、那些买钻石的人，他们的双手都沾满了非洲大陆上的血。

电影中的阿切尔是个彻头彻尾的骗子，他从小就生活在非洲这片土地上，一辈子都渴望离开这里，经历了战争的洗礼，他选择成为一名钻石走私犯，他可以在需要别人的时候好言相劝，不需要别人的时候一脚踹开，一个典型的小流氓小骗子。

但是他的结局令人惋惜，电影接近末尾时阿切尔为了保护所罗门父子中弹，临终之时，他靠在石头上，望着这片自己一辈子都想离开的土地，缓慢地从口袋中拿出钻石，可能此刻他正在嘲笑自己大费周章，甚至弄丢性命，只是为了这么一颗小小的石头，他最终还是逃脱不了命运。

一段珍贵的友谊 他望着钻石，审视自己的前半生，自己生前的种种罪行浮现在眼前，想到一路上和自己相依相偎的所罗门，尽管他曾经欺骗索罗门，抛弃所罗门，但是所罗门还是原谅了他。

这一次他终于做出来正确的选择，他把钻石交给了所罗门。

“阿切尔先生，我还以为你要偷走他。

”“我确实这么想过。

”说着两人就笑了起来，此时的阿切尔知道自己命不久矣，“带你的孩子回家”他平静地说。

我想即使是最坏最卑鄙最无耻的人，他们的内心深处仍然有那么一丝善良，值得被拯救。

他一辈子都离开不了的土地 这条寻找钻石之旅，对于阿切尔来说，就是一场漫长而又没有尽头的路，他拼命想离开非洲，但是直到生命的最后一刻，他还是呆在了这片养育他的红土地上。

他的身下，是非洲的红土，静静地吸食生灵的鲜血、灵魂和依恋，万古如是。

电影中频频出现一个词“TIA”，意思是This Is Africa，面对着不断涌来的雇佣兵，阿切尔缓缓的用手拿起地上的红土，他此刻才发现面前的非洲是如此美丽。

这时镜头逐渐拉远，阿切尔闭上了眼睛，背后是重峦叠嶂的大山，霞光如火。

这是阿切尔永远不能离开的红土地，他的根就在这里，他属于这里。

I wish You were there电影中的爱情戏可以说是微乎其微，男女主角干净到只有一次握手一次跳舞而已，连最基本的接吻都没有。

但是绝对不能说不存在爱情，电影中间阿切尔告诉麦迪自己去找钻石，他要求麦迪上飞机。

麦迪深情地凝望着阿切尔，经过了种种困难她早已经对这个满脸胡子拉渣，身手矫健的男人暗生情愫。

她只是将自己的联系方式留给了阿切尔，轻轻说了一句“你也应该上飞机”然后就告别了阿切尔，看到这里，我就明白了电影最后一定不会有一个好结局。

果不其然，最后阿切尔中枪，死之前的最后一个电话就是向麦迪告别，此时麦迪正在一个风景秀丽的欧洲小镇，电话中尽管麦迪一再问阿切尔在哪里，可他一直闭口不谈。

“我眼前是一片美丽的风景，真希望你也在这里。

”一个爱情开始和结束都如此平淡，却赚足了我的眼泪。

总体来说阿切尔是一个复杂的人物，他自私自利，却也良知未泯，他渴望离开非洲，最后才发现这是世界上最美丽的地方，他第一次爱上了一个女人，却亲手送走了她，他认为自己可以出卖所有人来生存，最后为了所罗门父子中弹身亡。

阿切尔不是一个好人，可是他值得被救赎。

曾经很长一段时间，我对阿切尔死的这一段很有感触，也许是莱昂纳多演的太真实，我甚至深刻可以体会到在自己生命最后几分钟那种放下一切的心境。

此时我又想到了告别麦迪以后，在辽阔的大草原上，不停向前奔跑的阿切尔和所罗门，一个是父爱，一个是赎罪。

　　看完《血钻》，里面的屠杀和暴力镜头，让我对非洲大陆充满同情。

非洲的历史，很少人关注，近代的卢旺达大屠杀，知道的人也很少。

搜索了一则2004年《环球时报》有关卢旺达大屠杀的回顾文章。

希望血斑斑的历史不再重演。

　　4月7日是卢旺达大屠杀十周年。

非洲中部内陆“千丘之国”卢旺达在首都基加利隆重集会，纪念这一特殊日子。

卢旺达国家体育场内，“永远再不发生”的横幅标语格外醒目，6.5万名各界来宾心情沉重，悼念无辜亡灵的歌声低回，许多民众泪流满面低泣。

　　联合国秘书长安南当天发表声明说：“无论是联合国安理会，还是各会员国，当时都没能对越来越多的灾难迹象给予足够的重视。

”联合国大会还将每年的4月7日定为“反思卢旺达大屠杀国际日”，以追思过去，警示未来。

　　大屠杀现场惨不忍睹　　卢旺达首都基加利的大屠杀纪念中心刚刚落成。

此前，卢旺达在全国设立了7个大屠杀纪念馆。

记者专程走访了位于基加利东南的埃皮马凯和尼塔拉马两个纪念馆。

　　埃皮马凯纪念馆原是一个教堂，位于尼亚马塔镇，两边是学校和医院。

当记者刚走到纪念馆门口时，讲解员就指着铁门上的缺口说，那是被枪打开的。

当时3000名图西族人为躲避胡图族极端分子的追杀，一起拥进这个教堂并把自己反锁在里面，未料锁门的铁链被枪打开，暴徒们破门而入，将里面的3000名群众全部杀害。

走进教堂，顿感一股阴森之气。

迎面的讲坛上盖着一块血迹斑斑的白布，密集的枪洞布满四壁。

　　在讲解员的带领下，记者来到教堂后面，这里修建的3个巨大的地下室里面分隔成一个个方格，堆满了大屠杀遇难者的累累白骨。

据介绍，大屠杀期间，这一带竟有2万人被残酷杀害，不少人是先被赶到山里后又被杀害的，暴徒们用枪支、砍刀、长矛甚至棍棒见人就打，将其活活杀死。

　　穿过成片的香蕉林，记者来到尼塔拉马教堂纪念馆。

这里的两个小教堂比较简陋，四周皆用红砖砌成。

1994年大屠杀期间，附近的群众为躲避杀身之祸来到这里祈祷，也被活活杀害。

一排排低矮的水泥长凳周围是一件件血迹模糊的衣服，入口处不时可看到横七竖八的尸骨，苍蝇在不停地飞舞。

当时，里面的群众也是把教堂的所有门窗都封死了，可杀红了眼的暴徒们还是打开了门窗，杀了所有的人。

　　人间惨剧为什么发生　　卢旺达大屠杀的直接导火索是总统专机失事。

1994年4月6日晚，卢旺达总统哈比亚利马纳和布隆迪总统恩塔里亚米拉在赴坦桑尼亚首都出席关于地区和平的首脑会议后，同机返回卢首都基加利，未料飞机在机场降落时坠毁，两位总统和机上随行人员全部遇难。

事发后，关于谁是凶手传说不一，两大部族之间互相猜疑，基加利的局势迅速恶化。

次日，由胡图族组成的总统卫队绑架并杀害了图西族总理乌维兰吉伊马纳女士和3名部长，同时组建了临时政府；8日，图西族反政府武装“爱国阵线”拒绝承认将其排除在外的临时政府，宣布向首都进军。

至此，卢旺达内战再度爆发，伴随着两派武装在前线的激烈厮杀，胡图族极端分子在全国范围内大肆残杀图西族和胡图族温和派，实行种族灭绝政策。

甚至相当偏远的山区也发生了部族屠杀，一卡车一卡车逃难的妇女、儿童被杀死，路边沟旁尸横遍野，惨不忍睹。

短短百日之内，近百万无辜者被残酷杀害，200多万难民逃亡国外，另有200多万人流离失所。

　　大屠杀是长期殖民统治种下的一个恶果。

胡图族和图西族是卢旺达的两大部族，分别占全国总人口的85％和14％。

在欧洲人来到卢旺达之前，胡图、图西两个部族之间并没有什么矛盾。

殖民主义者在卢实行“以夷制夷”的政策，在两大部族之间轮番制造矛盾，从而埋下两者不和的种子。

20世纪60年代以前，图西族占据统治地位，拥有绝大部分土地。

1959年，胡图族掌了权，对土地进行重新分配，许多图西族贵族只好逃往邻国。

1962年卢旺达独立，独立前后就发生过多次部族仇杀，造成大批难民外逃，部族矛盾进一步加深。

　　1990年10月，侨居乌干达的图西族难民组织卢旺达爱国阵线与胡图族政府军又爆发长达3年的内战，双方虽于1993年8月签署了和平协定，终因积怨太甚而未能得到正实施，进而在1994年总统遇难时再度爆发全面内战。

　　西方的干预哪里去了　　4月6日，在卢旺达举行的种族灭绝国际研讨会上，曾领导联合国驻卢旺达援助团的加拿大退役将军达莱尔指出，卢旺达大屠杀本可避免，只是因为国际社会近在咫尺而没有采取行动制止。

　　卢旺达大屠杀在发生前曾有明显迹象。

1994年1月11日，大屠杀发生前3个月，达莱尔就对可能发生的大屠杀有了预感，曾向联合国维和行动部发出电报，报告卢旺达胡图族武装正在囤积武器，准备对图西族大开杀戒，图西族处于危险之中。

然而，联合国维和行动部以“超越权限”为由，拒绝了达莱尔的请求。

接着，达莱尔奉命向比利时、法国和美国驻卢旺达大使通报了胡图族正在加紧备战的情报，但仍未引起注意。

4月7日，卢旺达女总理在途中惨遭杀害，胡图族军人还打死了奉命护送她的10名比利时维和军人。

比利时于是决定撤回全部维和部队。

比利时部队在驻卢旺达维和部队中装备最好，其撤出不但使联合国卢旺达援助团陷入困境，而且助长了胡图族民兵的嚣张气焰。

　　大屠杀开始后，联合国安理会曾试图采取行动，由于美英两国的漠视和不介入政策，始终未能采取有效行动。

美国几个月前曾在索马里受挫，美驻联合国大使奥尔布赖特建议，仅在基加利保留“最小限度”的存在以显示联合国的“决心”。

　　达莱尔将军认为，在局势迅速恶化的情况下，许多图西族人没有选择逃离而留了下来，正是出于他们对维和部队的信任，未料却遭到了背弃。

他说，制止这次大屠杀，其实只需要5000名装备精良、授权明确的联合国部队就行了。

　　“非洲人的命不值钱”　　卢旺达大屠杀是全世界的大悲剧。

西方大国有能力制止而一直没有行动，更是难辞其咎。

人们不禁要问：充当“世界警察”的超级大国哪里去了？

说到底，这与西方的价值观和利益观紧紧联系在一起。

美国政府高官曾表示：“我们并不在乎卢旺达或布隆迪发生了什么，美国的利益不在那里，不能把这些无聊的人道主义问题和诸如中东、北朝鲜等重要问题混为一谈。

”卢旺达的一些官员曾私下抱怨西方推行民主化导致卢当年的大屠杀，他们说：“第三世界国家的民主，首先就是生存权，当前中心问题是发展经济。

人都死光了，还搞什么民主！

”　　南非《商业日报》在4月5日的评论中，一针见血地指出，在西方大国的眼里，“非洲人的命不值钱”。

达莱尔将军强调，西方强国对大屠杀负有责任，他批评美国等西方国家“只关心对自己有价值的国家”，卢旺达的前宗主国比利时在大屠杀时甚至“抛弃”了卢旺达。

达莱尔最后建议：“联合国应该在防止西方大国将人类推向不安全的状态中，发挥更大的作用。

”美国哈佛大学教授萨曼塔·帕沃尔在《地狱难题———美国和灭族时代》一书里说，这一切都是美国人导演的。

帕沃尔甚至毫不留情地说：“美国的习惯思维是利益，这利益体现在石油和选票上。

”　　2003年10月，达莱尔出版了专著《与魔鬼握手》。

他认为这是一本关于“失败”的书：失败属于驻卢旺达维和部队，因为在他们的眼皮子底下，胡图族极端分子残酷地杀害了近百万无辜者；失败属于几个西方大国，因为它们有能力却没有及时制止大屠杀；失败属于联合国，它未能给身处困境的少量援助部队以支持。

他在深刻的自责中认为，自己身为指挥官，是这失败集体中的一员。

In January 2003, forty nations signed "The kimberley Process"... and effort to stem the flow of conflict dimonds.But illegal dimonds still find their way to market,It is up to the consumer to insist that a diamond is conflict-free.Sierra Leone is at peace.But there are still 200,000 chlid soliders in Africa.钻石对于人来说向来都是财富的象征。

但是几乎无人关心，你手上戴的钻石来自何方。

或者说即使知道也只代表一个地理名词而已。

我们会更关心，它的克拉，它的切割，它的剔透度。

更不用说conflict dimond 这个概念。

来自非洲大陆的钻石，向来被誉为钻石中的精品。

可是我不知道，那闪烁的珍宝承载了多少人的欲望和鲜血。

所罗门·梵迪是一个普通的渔民，一家5口过着平静的生活。

他为他的孩子们而骄傲，希望他儿子长大成为一名医生。

而生活无法是平静而又美好的，因为他生活在90年代的塞拉利昂，一个内战频繁的国家。

当叛军洗劫了村庄，为了保护家人而被捉的所罗门被迫当起了叛军的劳工。

在深山中开掘钻石。

而叛军就靠这些钻石来采购军火。

丹尼·阿彻尔是一个前雇佣兵，一个在非洲长大的白人男孩。

他的梦想就是赚笔大钱离开非洲。

一笔生意的失败，无意中让他得知所罗门拥有一颗巨大的粉钻。

为了离开南非，阿彻尔放手一搏，以找帮助所罗门找到失散的家人和巨额的资金为条件，要求所罗门找到那颗钻石。

麦迪是一个有正义感并且很勇敢的女记者。

她试图通过努力，找出确凿的证据证实那肮脏交易的存在。

开始为了获得信息，她不得不帮阿彻尔获得所罗门家人的信息。

但随着接触的深入，她开始理解阿彻尔，这个钻石偷运者悲伤而又孤独的内心。

在麦迪的帮助下，阿彻尔和所罗门两个目的不同的人，为了一颗钻石踏上了一条艰辛的旅程。

电影的战争场面很真实，内战的混乱，人们的疯狂，感觉近在咫尺。

但却不是很血腥。

这些镜头在《卢旺达饭店》和《战争之王》中看到过。

那些年轻的士兵，肆无忌惮的表现只是代表他们内心的恐惧和空虚。

就像那些叛军给他们洗脑是所说的那样，人们不怕你。

但是他们害怕你手中的枪。

电影中展现了叛军如何调教那些少年士兵的过程。

那些孩子承受了在他们那个年纪本无法承担的东西，枪，毒品，杀戮，死亡。

当所罗门在钻石矿找到儿子时，那个孩子已经不再是当初快乐，天真的孩子，取而代之是一个年轻的杀人机器。

影片中有一段阿彻尔和所罗门的对话，晚上两人在一处躲雨。

所罗门说，祖父告诉他钻石是场战争，朋友告诉他，钻石是财富；还有人说钻石是女人，我理解人们为什么如此渴望得到钻石，但是同胞之间为什么会为了这个相互残杀。

有人说我们身上存在一些问题，也许我们天生的肤色让我们离上帝更远。

但我的孩子都是些好孩子，也许等他们长大的时候，和平就会到来。

那时这里会是天堂。

阿彻尔看着他说，我们会找到你的儿子的。

故事的结尾，阿彻尔最终还是没能离开他无法摆脱宿命的非洲大陆。

所罗门在阿彻尔的帮助下，用那块粉色的钻石，换来了团圆，财富与新的人生。

麦迪也在所罗门和阿彻尔的帮助下揭开了交易的黑幕。

而那块经历腥风血雨的粉色钻石被放进了保险柜，等待它的下一个买主。

那么，我们把话题回到钻石本身。

就是所罗门的那个问题，钻石对你来说意味着什么。

财富，地位，或是一个幸福的承诺。

在给太太买钻戒指前，不妨看一下这部电影，或许你会得出更好的回答。

看片名就知道，这不会是一个轻松的片子，但未曾想到，沉重的我感觉有无法负荷的压抑。

此片在一些国家被定为16岁以下禁止观看，我想是对的，如果我有一个小孩，我也拒绝让他接受这样的沉重。

太震撼的东西，往往只因过分直白，从小接受含蓄教育的我们，会发疯。

整个片子画面平静异常，人就这样死去，一声尖叫都没有；父亲就这样爱着儿子，一点做作都没有；丹尼和麦迪就这样相爱，一句誓言都没有。

很震撼，直接的很强大。

起初觉得很深刻的是叛军肆意的杀戮，生命。

生命，博学多才的生命，多愁善感的生命，可爱美好的生命，纯真善良的生命，都是如此，脆弱。

有一位叛军头子这样说：你认为我是魔鬼，但只是因为我仍在地狱，我想出去。

当罪恶已经变成彻彻底底的恶，而完全没有负罪感，这样原始的杀戮便如《老无所依》中的那个变态杀手一样，完全没有被救赎的可能。

屠杀，天是灰的，脏脏的颜色。

残忍到理直气壮。

丹尼说：我想上帝能否原谅我们所做的，然后才知道，上帝早离开这种地方了。

叛军同化儿童的行为最令我难过，当那些眼里残存天真的孩子，表情冷漠的说“我是天生杀人机器”、“我是杀人小队长”时，我不由想到日本在侵华时，对中国儿童的同化教育，人类的战争总是要带来绵绵不绝的伤痛，但孩子，此殇如何消解。

这个社会欠他们一个童年，谁还的起？

丹尼就是这样一个让人心疼的人吧，童年，父母死于非命，一直这样漂泊的过着，一天一天的。

他不相信有爱，确实，谁给过他呢。

他只是一个人，很孤单的活着，为了活下去，他要把生命一次一次送到死亡的边缘。

他没有过上帝恩惠，他只能相信自己，或许，他没错，他只是没有爱，没有人给过他，在他成长的那片大陆上，满目哀伤。

所罗门跟他家人的感情，感动了丹尼，或许他是第一次知道，原来家人，就是相亲相爱，我们要在一起，生生死死都是。

所罗门经历生死考验，终于见到自己的家人，抱头痛哭。

他对着丹尼的枪口吼着：我必须去找他，我不能一无所知的活着，你杀了我，我还是要去找我的儿子。

亲情如此无畏，连冷血的丹尼都被感动。

最后他掏出那颗粉色的钻石，让所罗门带着他的儿子走时，我想他是明白的，亲情，如此的伟大。

记者麦迪和丹尼最后那通电话我是哭着看的，丹尼说：你知道吗？

我真的很高兴能遇见你。

他干干净净的微笑说：i wish you were here.一串串的眼泪，模糊了之后的那个长镜头，眼前一片红红的，我终于明白非洲这片大陆是红色的，真的是鲜血染成的。

丹尼，我想最后你也终于明白原来亲情和爱情，如此如此的伟大。

又重温了一下《血钻》这部电影，这部电影的时代背景是在90年代末，以塞拉利昂内战为背景，在其经济主体钻石走私贸易的的主题下拍摄的，无疑这个大背景下拍摄的电影绝对是部令人沉重的电影。

战争，敌对双方为达到政治目的而采取的一种暴力手段，为了利益泯灭人性，不惜一切手段。

故事开头是温馨的一家人，母亲照顾着幼女，父亲所罗门催促儿子迪亚起床上学，父亲是生活在社会最底层的一位渔民。

上学路上父子俩愉悦的攀谈着，父亲眼里流露着对儿子的骄傲，和关爱。

听话好学的孩子也是这个贫困家庭的希望。

就在这时叛乱分子的军队（联阵）冲进了村子，野蛮的军队开始烧杀抢掠，父亲急忙跑回村子去救自己的家人，救回家人后自己却被野蛮的军队抓住，自此也失散了和家人的联系，这也直接成为影片向下发展的导线。

因为体格健硕，所罗门没有被砍去手臂，而是沦为叛军的奴隶带去替叛军开采钻石。

非常讽刺的是在开采场叛军头目宣扬着解放民族，没有压迫和奴隶的言论，却像奴隶主一样监管着像所罗门那样的奴隶们为他们劳作。

这时镜头一转影片另一位主角上场，是莱昂纳多饰演的阿彻，一位雇佣兵也是钻石走私者。

一个人如果在一个有利益的环境下生活久了，自然就会摸到其中的很多规律，从而本能的能使自己出最少的力，愜取最大的利益。

我们中国话通常形容这个人非常“油”。

阿彻就是这么一个人。

他在各种危机中游刃有余，丰富的生存经验最大满足了自己的利益，他用自己的军火和叛军的钻石交易，然后走私回自己的老板。

这次却不巧，走私途中却被政府军识破，而被拘禁到监狱。

另一方面所罗门在开采场无意中发现了一块巨大的血钻石，正要想藏起来的同时却被叛军头目发现，恰巧政府军的进攻救了所罗门等一干奴隶的命，所罗门匆忙藏好钻石后被政府军当作叛军投进了监狱。

两位主角就这么相遇了，一位钻石走私贩，一位知道巨大钻石下落的人。

监狱中叛军头目的一席话让阿彻对这位渔夫产生了极大的兴趣，利用自己的人脉关系出狱后（看来什么地方都讲究人脉( ⊙o⊙ )哇），他想着自己如果得到那枚血钻石，就可以远走高飞，享受生活去了。

在一街边酒吧阿彻邂逅了珍妮弗康纳利饰演的女记者麦迪。

而麦迪的目的也很明确，想要找到关于钻石走私事件的知情者，并将这一事件报道出来。

知道真相后的阿彻无心再搭讪这位美女记者，扫兴的回到住地却发现自己的住所被上级派来监视的人搞得一塌糊涂，此时也暗示了血钻的事情已经曝光。

另一方面所罗门在积极的寻找失散的家人，但却未果。

所罗门的家人失散后，小儿子被叛军抓走，被洗脑成了一名残无人性的童子军。

妻子和其他孩子则被安置在难民营里。

血钻曝光后上校命令阿彻在一定的时间内找回钻石否则会被处死，阿彻找到所罗门后，以为他找到家人为条件和其交换钻石，面对叛军将要攻陷的城市，所罗门被迫同意。

阿彻找到麦迪说服麦迪利用记者的身份找到找到了所罗门的妻子。

儿子迪亚不在其中所罗门伤心欲绝。

阿彻则告知了麦迪钻石走私交易内幕。

最后再双方的互相合作之下阿彻找到了钻石所罗门也找到了自己的儿子迪亚。

但阿彻却在战斗中中枪。

最后阿彻知道自己走不出去了，便把钻石交给了所罗门。

再给已经处在异国的麦迪告别后，阿彻永远的留在了这片血染的土地。

而所罗门在经历无数困境下终于一家家团聚，并且在麦迪安排下成功击破了幕后的走私网络。

影片至此画上完美的句号。

纵观影片，一是泯灭人性的战争，被洗脑的娃娃军。

到处烧杀抢掠的叛军。

妇女儿童无一幸免。

残忍的令人发指。

二是人类的贪欲，国际走私网络，利用战争趁机愜取当地钻石。

而钻石在此部影片里，其实更突显了不是美丽和纯洁，倒像是最肤浅的虚荣，和最丑陋的贪欲（“是谁买走了我带出去的这些石头，全是做着春梦的美国女孩，幻想着童话般的婚礼，和一块耀眼的大石头”）突然想起一句公益广告，没有买卖就没有杀害。

影片最后也说明了，在塞拉利昂每年会有无数人死于钻石的纷争中，而他们大部分人都没见过钻石的样子。

三是亲情的永恒，片中所罗门为了找到自己的家人置生死与度外，经历种种磨难，最后终于又团聚在一起。

在铁丝网面前的呐喊，和面对叛军头目的极度愤怒····四是男主的个人英雄主义精神，在影片最后阿彻把血钻交给所罗门，并不惜性命掩护所罗门和他儿子迪亚逃走，在整体比较昏暗的片子里，此刻彰显了人性的光辉，让观众为之动容。

五是男主和女主的微妙关系和乍寒还暖的情愫，也是在生命的最后时刻阿彻给麦迪通了最后一次电话，整部影片男女主角的爱情算是一味调剂。

此前由相互的利用到后来的彼此的知己，再到最后互相的之间出现隐约的爱慕和情愫，这又使整部影片增添了多彩之处。

六是本片中的历史背景和历史意义，其实这部片子有一些倾向于政治方面和历史方面，在这种背景和环境下排出的片子，主题还是应当是主流性质的。

塞拉利昂，一个原本资源丰富，水土肥沃的国家却是世界上最贫穷落后的国家，一个最简单的数字塞拉利昂的人均寿命是27到29岁！！！

出现这种反差必然是有一定原因的，连年的战争（百度了一下02年塞拉利昂才。

结束内战），和民族，宗教，和历史遗留问题。

（影片中有提到泰姆奈族和曼迪族。

还有原本就是黑奴供应地和长期殖民地的国家。

影片中的外国雇佣兵等等。

）再说影片的拍摄方面，影片中极具生活气息，和生活化的对话更显得特别有真实感，就像一部记录片，给人感觉而片子中的故事只是一个小插曲。

演员表演非常入神，无论是珍妮康纳利还是莱昂纳多，还有吉蒙休斯表演都太有神了。

喜欢珍妮康纳利深邃的眼神(*^__^*) 和梁朝伟有一拼，值得一提的是另一部她主演的电影《梦之安魂曲》也是我非常喜欢的。

吉蒙休斯唯一入围过奥斯卡的非洲演员，影片中他的内心表演很多，忧郁，愤怒，纠结等等。

影片中莱昂纳多说这是被上帝遗忘的国度，让我想起了另一部影片《上帝之城》。

同样是深受战争的苦难突然感觉我们生活在天朝是多么幸福跟他们比我们真的是在天堂，想想非洲的难民好吧，所以生活即使再不如意，我们应该也是幸运的，所以无论对什么我们还是少一些抱怨和不满吧

拍出一部在票房和口碑俱佳的，最好还能带点奥斯卡相的好莱坞电影，选题是相当重要的，而近两年好莱坞不乏此类批判商业巨鳄在利益驱动下危害穷国民众的电影，诸如去年《不朽的园丁》，今年的《血钻》同样也属于同类影片的范畴。

有了一个好的命题，剩下的便是讲好一个故事，曲折起伏的情节设计也是相当重要的，另一个要点是千万不要忘了探讨一下人性，悲悯煽情，于是这部影片什么都齐了。

此类影片看得多了，虽然当时会被感动一把，可过后就又会产生一种被耍一道的感觉。

细细一琢磨，发现好莱坞也是装大尾巴儿狼，利用这惯常套路来蒙骗一下观众的情绪，最终仍不过是一副居高临下的施舍状，没剩下多少真情实感在里头。

这部电影被塞入了很多的现实问题，贫穷非洲的自相残杀，军阀下属的童子军现状，利益驱动下人性的贪婪，西方世界对非洲的盘剥，以及那些垄断企业对市场的操控。

这么多问题有得观众一个个思考下去，只是在观影时刻一个问题还未思考透彻，新的问题又来了。

得，打住，所谓贪多嚼不烂，《血钻》实际是没有那么多篇幅来一个个讲清楚这些现实问题，况且在这部影片中还有为数不少的火爆场面，这些看起来深刻且值得挖掘的东西最终也只是作为点缀一部商业片的饰物，实际上所有的问题都仅仅触及了表面。

这就是非洲，贫困交加水深火热的非洲，好莱坞俯视下的非洲众生，让人司空见惯。

太多的电影在非洲的痛苦中纠缠，可它们究竟想改变些什么？

又能改变些什么？

《血钻》的目的难道就是告诉观众，每一颗美丽的钻石背后隐藏着无数非洲人的血泪，然后期望他们不要为花钱买这些小石头。

现实只怕观众们在电影院里唏嘘感叹一番之后，转身又心甘情愿为小石头掏出大把金钱，这样的说教无力而苍白，就象捱过苦日子的长辈对幸福中成长的孩子说要节省同样不具现实意义。

如果影片不仅仅抱有这样的目的，那么在这部影片中我们又能看得到多少？

迪卡普利奥塑造的主人公阿彻是一个出生于非洲的白人，经历过父亲被分尸、母亲被奸杀的惨痛人生，而且还当过雇佣兵，一直从事走私军火贩卖钻石。

从苦难中成长起来的阿彻并没有被锻造出伟大的人性，而是被磨砾成只为自己而活的利己主义者，其实这种人物设计是合理的，当生存得不到保障的前提下任何道德说教全是扯淡。

事实上在这部影片中每个人物之间都是利益关系，阿彻自始至终都是为了能够获得那块粉红钻石而帮助渔民所罗门，而所罗门也是为了拯救自己的家人才和阿彻展开合作，女记者曼迪最初之所以帮助阿彻和所罗门也是为了获得新闻内幕。

所有的关系均是建立在利益交换的基础之上，虽然故事的后续发展开始催化出一些高尚的情操，比如阿彻最终牺牲了自己让所罗门父子得以脱离苦海，同样阿彻与女记者曼迪之间也产生了爱情。

但是所有高尚的产生也都是有条件的，阿彻之所以最终让所罗门带走钻石，是因为他知道自己已到尽头，正所谓人之将死其言也善，如果阿彻生龙活虎的状态，只怕利己主义仍将主导着他。

而女记者曼迪与阿彻之间感情的产生也全然是好莱坞故事的使然，这样的爱情事实也并没有可靠的根基，她和大多数同行的记者其实也一样，当入目尽是困苦的难民群体，媒体的正义感与同情心显得如此之微薄，正如她脱口而出：“这么多的难民，我为什么只帮助这一个？

”也许唯有这句话才真正道出人心的麻木，当看到一个难民你会同情，看到一群难民你会惊讶愤怒，当看到无数的难民你只能视而不见。

人道主义在一块被利益驱使的土地上，多半是无助的。

《血钻》这样一类电影是将悲天悯人商业包装后进行出售，从骨子里来讲它都不是真正意义上的人文电影，充满了大量的血腥暴力场面，并且有着环环相扣的情节，因此它终究只是一部商业电影。

如果说影片确实也揭示出某些真相，但它也没有围绕它阐述出更正确的观点，更不用说给出什么答案。

这部电影利用到的只是一个好故事，配以适时的煽情，而这也是导演爱德华.泽维克的强项。

文：眉间尺

Blood Diamond在新加坡的放映等级最后定在NC16（16岁以下不得观看）。

虽然电影中确实有非常直接的战争和杀人的场景，但总体而言画面相当干净，并不追求大量的血腥镜头或者变态行为。

甚至男女主角之间即使彼此倾心也只有一次握手一次拥抱而已，干净得连个接吻都没有。

这样“含蓄”的好莱坞大片却被划到NC16这一级，这一点有些令我意外。

也许是我想得太多，和我一同看这部戏的朋友提醒说这个评级结果可能是因为里面涉及非洲内战中的儿童士兵（children soldier）的问题。

这些未成年的孩子被叛军或称游击队从各个村落掳走，被彻底洗脑之后教导成迷你版的杀人机器。

他们抽烟、喝酒、吸毒、和成年军人一起进行村落屠杀。

他们身着军装（大部分时候这些军装都很破烂），拿着机枪，称呼自己是“天生杀人机器”、“不放过一个”、“杀人小队长”。

这样的事情看起来很有点非现实的味道。

只是我们已经明白这个世界的残酷真实都爱披着疯癫的外衣，好掩盖内里的腐乱。

电影的气氛的确很沉重。

不管是枪战还是丛林追杀，不管是成年人的贪婪杀戮还是老弱妇孺的仓皇失措，不管是衣冠楚楚的浮华世界还是满目疮痍的战场和难民营，都渗着一种冰冷的惨白色，甚至让人觉得此处已是魔域。

只有非洲的红土——这被人血所滋养的大地，和那颗牵扯出整个故事的粉红色原钻，让人觉得有切切实实的色彩。

还有Archer最后看的那片云霞。

在结束之前，Archer给Maddy打了一个电话。

Maddy正在某一个宁静富庶的欧洲小镇里和人聊天喝茶，她在电话里说：“Where are you? I am coming to find you.”他始终避而不答。

他说：“I wish you were here.”在他的身下，是非洲的红土，静静地吸食生灵的鲜血、灵魂和依恋，万古如是。

然后镜头渐渐拉远，我们和Archer一起看满眼的山峦叠嶂，霞光如火。

那一刻我才明白，这部非洲题材的电影与其他作品的最大不同。

这里面的主人公Archer 和Soloman他们生于斯地长于斯地，他们不是那些从不知道那里来的冀望到新大陆猎奇以填补空虚灵魂的中产阶级，也不是怀抱救世主理想来拯救这块大陆却随时可以抽身离开、永远有后路可退的外来者。

虽然这个大陆穷困不堪，战争不断，人们愚昧懵懂，可是他们已经无法离开。

这种灵魂上的煎熬，这种不得不恨又无法不爱的心情，很多来自幸福的一等国家的人是无法体会的。

他们只在这部片子里面看到人性的贪婪、狡诈、冷酷、愚蠢，或者在最后看到些微的曙光，他们可能会像Maddy这个过客一样，问道：“一个人怎么可能改变这里？

”——这是因为他们并不了解，也不属于这里。

Archer和Soloman不会这样质疑。

他们只是努力地活着而已。

如此而已。

这片大陆的未来本来就不是有一两个人的手改变。

要经历数百年，数十代人的牺牲和劳作，要看这片大陆反复被蹂躏然后沉淀、酝酿，才能重新复苏。

黑暗的时代是漫长的。

如果我们极目去张望，我们可能会因为那望不到尽头的黑夜而沮丧绝望，失去方向。

从黑暗到光明的征途，只能用岁月用无数老年、壮年、青年、少年还有孩子的命去一点点填充。

所以我们无需控诉什么，无需质疑。

我们只需要和Archer 以及Soloman一样，努力地活下去。

或者很久以后，我们的子孙可以看到非洲重新成为福地，有繁花自在开放。