老大的幸福

视角及人物的设置或许有点讨巧 但同时无疑又是回归了何为幸福 何为生活的真谛这个话题 说是老大的幸福 毋宁说是老大的幸福观 "幸福就是毛毛雨 一高兴的时候就降下来" 从平实生活里提炼的生活哲学反倒成了精英人士的不能明辨的事理 让人看到了如阿甘正传似的反智主义痕迹

（盗用一下韩寒一篇文章的标题。

）尽管有人说这部电视剧广告太多，也有人说最后有些情节太假，可我看这部电视剧是冲着范伟去的，最喜欢里面的老大。

老大的朴实乐观从头到尾一直感动着我，很少见老大有伤心难过的时候，好像只有梅好离开他的时候吧。

一开始弟弟妹妹们为了他的幸福拆散了他和梅好，可到后来还不是靠老大帮他们一个个把自己的幸福给找回来！

到头来，老大自己的幸福却没了。

可是老大不幸福吗？

不是，其实他一直都很幸福，因为他真正懂得什么是幸福。

他不光自己幸福，而且还能让别人幸福，好像这世上根本就没有不高兴的事儿似得！

看完这部电视剧，你觉得幸福是什么？

幸福不是你会拥有那些得不到的东西，幸福是你能珍惜当下拥有的东西！

老大啊，像你这么好，我去哪里找！

看完这里的评论，貌似大家全部都觉得结局很意外，为什么会是这么个悲剧结局。

其实如果看过范伟演的大多数电影的话，就会明白其实这么个结局一点都不意外，像看车人的七月、芳香之旅、即日启程以及耳朵大有福等等，尤其是即日启程，范伟的戏很多都是这种风格、这种结局。

范伟其实是一个很会挑本子的演员，他接的这些角色无一不是表现着这种老实、善良、默默无闻，忍气吞声，甚至用当下社会的标准看有些窝囊的小老百姓的生活，或许这就是范伟对这个世界、对这个社会的看法。

在看到这种结局后常常感到心头压着一块什么，沉甸甸的，憋得自己异常难受，而常常又只能伴随着沉默……但是或许这就是范伟就想传达给我们的东西，这就是社会，这就是生活……

这部电视剧算是把观众的智商降格到一定的程度，包装出这么个剧情设定，来忽悠忽悠我们也同样淳朴的观众们。

范伟一家五口，老二是大房地产企业的老板，老三是政府机关的处长，老四是演艺圈里电视剧剧组的年轻龙套，小五是日夜奔忙的女钢琴教师，这些社会人的身份，如果混个安居乐业温饱无忧，又经常出入豪华娱乐场所，应该说都不是什么老实规矩的普通百姓。

寻找政策机会和漏洞、借债投资、充分利用不平等竞争的种种机会(包括老四想让老二帮他投资，促成男一号二号的地位)应该是司空见惯的，如何巧取豪夺、如何势利刻薄、如何用尽手段达成自己的目的，应该非常熟悉，长袖善舞的。

恰恰就是这么一群货色，忽然对家里既无背景、也无特殊才华和可用价值的老大，特别突出的尽孝，就因为老大多少有点父亲形象的感情因素。

而后来剧情居然写明月和梅好可以成为好姐妹、共同混迹于娱乐商场大肆消费乐淘淘，简直是扯淡到了一定程度了。

这两个人有共同语言的话，那编剧和导演，跟街头修车修鞋的也应该早晚打成一片称兄道弟互为最重要的知己。

一群披着羊皮的狼，加一个对付事的剧情写作班底。

我看这个片子，纯粹是因为看范伟的表演。

刚开始看得傻乐傻乐的，但是越看越糊涂了，这是怎样的幸福啊。

捡主要的数数：老大：照说一开始还算是幸福的，至少每天乐颠颠的，但是到后来，好容易从水里捞来的真爱，跟别人了；能在经济上多少孝敬他的却发生经济危机，垮了；唯一可以收获的幸福，就是享受了整整一夜的性福，可见好人还是有好报，只不过未免有点短暂。

老二：原本就是物质丰富，感情荒漠，貌似不幸福，但是最后终于找到感觉，体验到幸福，却是事业上回归奋斗初始状态。

老三：原本似乎在老婆的强势下稍嫌猥琐，不爱送礼拉关系还能副处长，可见有些才能，妻子除了官迷还算爱他，还不至于为半级官位离他而去，但是老大先是疑似行贿，惊扰纪检，得罪上司，后又胁迫上司来道歉，在社会上打混过的多少应该知道些，那个小心眼的上司会怎样对待这个烫手山芋。

美好：死亡线上回来的人，无论过成什么样都该是幸福的。

不妨想象一下，那个男人先是企图跟老五混个一夜情，后是企图把美好发展成二少奶，搞掉老二的时候毫不手软，这样一个色艺双绝的“人物”，屈从于老太太的死亡威胁（且不说这种可能性），娶回来一个后备二奶，会怎样对待她？

若说换取孩子的医疗费，都知道自闭症要的不是药，而是心理支持，那个男人给得了吗？

我看到的幸福结局：1. 好人得到心（或少量的身），恶人得到身。

2. 有钱不一定幸福，没钱肯定幸福，感情的幸福有待于千金散尽才能水落石出；3. 当官不一定幸福，家庭幸福有待于升官无望，驯服悍妇的要诀是断了她的奢望；4. 经过老大这么一调，老五摆脱攀富陷阱后留下的火坑，刚好被溺水中逃生回来的美好填补进去。

影评4之《老大的幸福》——我认为幸福就是自己生活的(2010-03-22 00:03:44 最近没有什么时间看看电影，但这周仪的时候弄东西到很晚，想放松下就打开了网络电视随便看到了范伟主演的《老大的幸福》，看过几集之后挺有意思的，剧中有人问傅老大，“你幸福吗？

”老大道“很幸福，这日子过的妥妥的！

”可在别人的眼里，老大一点都不幸福。

但我和老大是有同感的，我觉得他很幸福。

如果我是他，那样的生活我会过的很美。

那天也很深了，我躺了下来。

久久没有睡意，“你幸福吗？

”，“你幸福吗？

”，“你幸福吗？

”.............这几个字似乎就在我的眼前环绕着。

是的，我也真的该问问自己了，“我幸福吗？

”我想了想，我觉得我还是很幸福的。

呵呵。

我有一个很好的和睦的家庭，我的家庭在我们家族中又是很中心的，我们都相互处的很好。

我有很多的朋友，同学，和他们在一起的感觉是很好的。

我现在又有了我的目标——跟证券行业奋斗下去，我也在努力的做着。

有了身边的人、事、环境和生活对我的这种逼迫，都是我很喜欢的也是需要的。

我觉得还是幸福的。

幸福的生活，可以不需要优质的物质来打造；幸福的生活，可以不需要伤神费力的算计；幸福的生活，可以不需要高处不胜寒的权威........幸福的生活，只要自己过得满意、踏实有盼头儿........

从傅老大，想到了我的爸爸。

一样是家里的老大。

天下的老大，似乎是一样的。

只问付出，不问回报。

吃苦耐劳，忍辱负重。

爸爸退休了。

严格说，是离岗休息。

他才52岁出头。

这绝对是清明假期我听到的最大的消息。

之前觉得，赶快退了吧，好好歇歇身体。

天天地奔波，饮食无节，已影响了他的健康。

好在，他们是经过生活和时代锻炼的一代人，身体底子极好。

爸爸是属鸡的。

鸡有五德：头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。

鸡有五德，谓之德禽。

我的父亲，就是这样一个有大公鸡般品质，吃苦耐劳，扛起家庭重担的人。

爸爸是家里的老大。

上有老母。

下有兄妹三人。

中间是我们的小家。

当年，爷爷因病去世时，爸爸的爷爷，也就是我的老爷，还健在。

三个兄妹，还未成家。

爸爸送走了爷爷，送走了我的老爷，看三个兄妹一个个成家。

不幸的是，人口增加的大家庭，并没有一团和睦，而是婆媳、妯娌矛盾无数。

那时的我，看到夫妻、婆媳、妯娌间的争吵、冷战，胆战心惊。

我是极敏感的孩子，而他们，也并不避讳。

后来，大家庭分裂。

各自盖房，买房，留守。

老大，总是家里出力最大，出钱最多，却未必有人心疼和领情的。

他的所有付出，都是理所当然的。

谁叫他是老大呢。

这样，在父母的操劳下，我12岁时，我家的房子落成。

从此，生活中清净了许多。

尘埃落定，波澜不惊。

爸爸对弟妹和子女的希望，就是能自立，撑起门户，这样，他就不用操心了。

反之，做大哥、做父亲的心，就一天不能安稳。

他为弟弟找工作，考虑侄子的学业，时刻牵挂远方的妹妹。

他又牵头，在老姑一家协助下，盖起了老家的房子。

城里人回老家翻盖房子，现在也是种流行。

那是他们的根，也是他们事业有成的证明。

中国人的乡土观念，总是根深蒂固了的。

爸爸在工作中，数十年如一日地奔忙。

从我记事到现在。

就像一匹停不下来的马车。

以为公务员个个清闲的，是种误解；以为公务员个个腐败的，也是误解。

我们家，连公家的纸笔都没有。

不屑，也不敢。

爸爸，是情感丰富，而不善于表达，甚至害怕表达的。

这使我在漫长的成长期中，觉得被忽视被耽误。

父亲如书，开头几页，是那般枯燥难懂，不带感情；经过了一些岁月的洗礼和人生的阅历，彼此的温情，却终于在岁月的转弯处相遇。

有父母的孩子是幸运的。

人到多大，都需要父母。

——我说的不是自己，而是我的父母。

有父母的人，无论多大，都会保留一份孩子的任性和撒娇，一颗心总会有所依傍。

我的妈妈，就有这种幸运。

而爸爸，似乎只有在前头拉车的份儿。

只有付出，不问回报。

谁来心疼你呢，我的爸爸？

这几天陆续看完了《老大的幸福》，平心而论，与诸多一味的道德说教和滥俗拙劣的煽情相比已经算好多了，至少老大除了“奉献”之外也不乏小市民的小虚荣、小乐趣和生存的狡黠智慧，让人觉得小人物的真实可亲。

从主题上来看，此剧对时下浮躁的中国人来说无异于一贴清凉剂，的确能起到点宁心安神的镇静作用。

让我们在世事沉浮中也暂时停下奔忙的脚步问一问自己：幸福的方向究竟在何方？

傅家兄妹个个比老大有出息，却在追寻的路上不约而同地迷失了自己的方向，他们的不幸福恰恰应验了那句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。

”如傅吉安的孤独，傅吉兆的憋屈，傅吉星的虚荣，傅吉平的功利等，总之，老大的任务不仅是将弟弟妹妹们养大成人而且还要为他们的幸福掌舵，充分体现了“长兄如父”的中国式家族模式。

即使老大的幸福最后被弟妹们弄丢了他也毫无怨言，因为我们从来提倡的就是奉献的美德。

我不想在此过多讨论幸福观的多元化标准和家族势力对个人幸福的扼杀，因为即使大家都知道幸福观是多元的它也依然是以多数人的标准为主流的，一是我们历来将非主流视为异端另类，二是即使承认非主流的合理性我们依然喜欢将自己的意志强加于人并且往往以爱的名义将其扼杀，这样的事太多了以致麻木。

因此，当以“奉献”为宗旨的老大的幸福观遭遇傅家兄妹（主要以傅吉安为首）的主流幸福观之后，结局无疑是以强势的意志为转移的，一切顺理成章。

尽管强势并不代表幸福，而强势往往代表着胜利的结果。

由此扯出了老大幸福的最大障碍——孤独症患儿乐乐。

谁为乐乐的幸福埋单？

如果在西方社会，答案不言自明。

而在中国，老大显然无能为力，之前还可以死乞白赖以兄长的身份照顾到吉安集团，可当吉安也成了别人的刀下菜，老大想守住自己那点小幸福可以说难于上青天。

绕来绕去，只好以婚姻为代价将梅好卖身给夏家来为乐乐的后半生买一份保单，这是此剧最大的败笔。

无法理解一个现代企业家夏锦达却秉持着封建的愚孝思想——为母亲娶妻，而夏母的择媳本质却是以利己为原则，尽管为了弥补夏锦达的智商，片中又不得不牵强附会地说明夏的选择并非没有爱，但毫无说服力。

除了跟踪试探之外的无聊手段就是在厨房里吃饭时的一个三围特写。

从现实逻辑来看，现代企业家与农村妇女结合的概率几乎为零，如果夏想客串一个慈善家，那么他完全可以选择延期给傅吉安一个喘息的机会，或者用捐赠资助的方式帮乐乐看病都未尝不可；如果是出于对贤妻良母的需要也无可厚非，但无论如何梅好也不会是最佳人选。

依夏母的自私原则，她怎么会让夏家背这个大包袱？

夏锦达在这件事上的表现与一个现代企业家的身份极不匹配。

傅吉平既年轻漂亮有资质并多次表达过奔波太累想回归家庭的想法，对她来说做一个贤妻良母不会比做钢琴教师更难。

这样的安排除了说明夏母的自私和夏的脑残之外还透露出浓厚的男权思想，即时下许多人的奇谈怪论：干得好不如嫁得好。

中国人从来都逃不开这种简单的两元思维模式，事实上，首先，干得好和嫁得好是相辅相成的，夏梅之恋这种王子灰姑娘的现代版童话只是编剧的无奈之举，如果女人每天不好好工作却沉湎于做这样的白日梦，那比范伟被赵本山忽悠更惨；其次，从个人角度而言，职业妇女的幸福指数往往要高于全职太太，这个和家庭经济收入无关，而和个人价值的实现与社会的认可度有关；第三，从家庭稳定性角度而言，双职家庭相对有比较独立的个人空间和各自的职业目标，避免了双方悬殊过大，女人成为附庸最后被男人抛弃又被社会淘汰的危险。

另外，职业女性知道赚钱的艰辛和创造的快乐，不会一味挥霍或敛财，即使遭遇婚变也可以避免死缠烂打，容易找到理性的解决办法。

第四，其实真正的幸福应是既要干得好也要嫁得好，职场奔波角逐难免疲累，加之不正当竞争，白领女性独身群体的扩大（如辛雯）和一些人（如梅好之类）变身为“婚姻暴发户”的个案给很多人以误导。

其实单从性别比例来看，中国依然是男多女少；但从区域分布来看，农村男性居多，城市女性居多，这是中国人性别不平等的生育观和“养儿防老”、“人丁兴旺”等观念决定的，再从结构层次来看，则白领女性多于男性，究其原因，可能目前中国重死记硬背轻动手能力的考试制度更适合女性，还有就是工业化都市化将人从体力劳动中解放出来，为女性生存提供了更大的空间。

“女人天生属于都市”，她们更能适应系统化、流水化的现代管理模式。

中国人的婚姻法则：A男找B女，B男找C女，C男找D女，剩下的D男和A女结合的概率是0。

中国人对男人“吃软饭”的接受程度远不如女人做二奶，即使名正言顺也会为人所不齿（李春平的遭遇就是例子），其实这也是男权思想的另一种表现。

梅好本属弱势颇令人同情，却因这段阴差阳错的姻缘让人不得不去质疑这个女人混乱的爱情观，究竟是“有奶便是娘”的婊子哲学还是真的相信什么狗屁爱情？

如果说傅家兄妹借幸福的名义扼杀了老大的幸福，梅好则是借母爱的名义来掩饰自己的伪善，大喜之日便将乐乐这个“拖油瓶”甩给了老大，足见在她的潜意识深处都认为乐乐妨碍了自己与夏的幸福生活，与其说她成全了乐乐和老大的缘分，倒不如说乐乐成全了她与夏的缘分。

但问题是，不这样又能怎样？

如果让老大与梅好顺理成章地在一起，俗套，且削弱了老大“奉献”的意义，乐乐的命运必然牵系到善良的人们对弱势的关怀问题，于是，只好牵强附会地将梅好伪善化、将夏母自私化、将夏锦达弱智化，最后达到为乐乐的后半生埋单的目的，这就是善良的中国人以牺牲自我和漠视个人幸福为代价的所谓“善举”，将很多人的生活逼到了“苦熬”的境地，只好到幸福健身操里去寻觅幸福的毛毛雨，而我们则为此沾沾自喜，大唱颂歌，认为一切都“妥了”——只有妥协才能了断——中国人强大的造词能力中包含着非凡的生存哲学。

类似的关于小人物的片子无一例外都会遭遇此种尴尬，区别只在策略的大同小异，如《贫嘴张大民的幸福生活》用语言的狂欢化处理遮蔽了对逼仄的生存空间境遇的观照，《高兴》则用歌舞视觉狂欢来取代对农民工境遇的深层探究。

中国的作家编剧们其实挺不容易的，只能在市场与体制的夹缝中费尽心机，苟延残喘，此外别无它途。

否则，有碍“河蟹”，不予通过，《蜗居》便是例子。

》没有钱，我们到底能不能幸福？

——看《老大的幸福》有感在那个“被黄金”的时段里，我如果在家，基本上都在陪家里人一边吃饭一边看这部剧。

断断续续地也看了个差不多。

以“幸福”命名，含混而直接。

其时，温总理刚刚做完政府工作报告，是不是可以期待，一套啥时候也播一部以“公平”或“尊严”为名的电视剧呢？

探讨幸福，在范伟领衔的这部剧里，人物设置上取了个巧：老二是个地产老板，住别墅——有钱；老三是个公务员，副处级干部，妻子是医生，在北京住房近百平米——有钱；老四是个小演员，看似没钱，可剧中有个情节，他睡前跟老婆数钱，拿出账本说：“怎么这个月才赚了两万！

”考虑到地域原因，至少算是个中等或中等偏上收入；老五，钢琴家庭教师，天生丽质，且准备靠天生的丽质，找个“能保护”她的人。

也就是说，哥五个，除了老大个个不差钱。

以四个有钱人来反衬，从题目上就可以轻易得出结论，这部剧就是在告诉我们，没钱可以很幸福这样一个草根道理。

但是，没有钱，我们真的可以幸福吗？

仔细想想，这事其实是不能探讨的。

不能跟穷人探讨，因为他们从没有过钱；同样也不能跟有钱人探讨，事实反复证明，人一有钱马上就把没过钱忘得一干二净。

多数时候，这个疑问存在的本身就像是个陷阱，当提出这个疑问，无论提问者有钱还是没钱，可以想见他就是不那么幸福的。

香港的平民股神曹仁超，曾在给女儿的一封信中说：“须明白：没有金钱，我们很难感到幸福，因此人人必须拥有一定得财富才可快乐。

惟金钱达到一定水平，更多的财富并不能带来更大的幸福感，则是事实。

”富豪的话显得中肯，而且符合经济学边际效应递减的道理。

但这富豪没啥文化，一辈子光挣钱没干别的，说服力不强！

而《老大的幸福》中的讲的，是我们这些草民们习惯接受的观点。

只是我认为用金钱偷换概念的做法实在太不老实——似乎君子固穷了，但同时似乎也在说，要幸福你得有些有钱的亲戚，或者至少交几个有钱的朋友！

没有钱我们到底能不能幸福呢？

我认为，这个问题的答案是不能传授的，只能自己探索。

而我想象当我们不再把这个问题当个事来探讨的时候，也许就算是全民幸福了吧！

我看了以后，最后的结尾太让我失望了，有情人应该终成眷属，这最后太让人伤心了，结尾应该改改。

哎 看过后有点失望