我们都是超能者

あー君のこと考えてる部屋の隅で体操座りの小学生、外は深夜洗濯ものはたまっていくだけ世界は灭亡へのカウントダウンテレビは见たくない颜うるさいな救急车もしも仆がこの夜空を飞べることができるなら今すぐ君を抱きしめにいくよ风が强くても300円で満たされるまずい安心なんかよりも眠るんだ君の胸の中でこんな日に限って突然雨は降り出してくる最低最悪のピリオドを打つシナリオどうりに便所の落书きに电话したり电柱の菊に泣きじゃくったり锖びたピストル冷蔵库の中にチンパンジーごめん仆はこの夜空を飞べることなんかできない今すぐ君を抱きしめたいけど终电は过ぎたコンビニで生温いコーヒーと适当な雑志二册眠れない天井を彷徨っている飞んでも死んでも吐いてもなんでも世界は平等ぐるぐるぐらぐらなんだ绮丽な心で爱だの恋だの当たり前の终止符を弁明してるだけ渋谷のミッドナイトスクランブルで君は迷っちまった天使见えてるものに価値などない见えないものを今君に全部あげる仆がこの夜空を飞べることができるなら今すぐ君を抱きしめにいくよ风が强くても300円で満たされるまずい安心なんかよりも眠るんだ君の胸の中で夜空を飞んで会いに行く　夜空を飞んで会いに行く先放上片尾曲歌词，比起高桥优愤青感十足却和本作不是很合拍的OP，石崎ひゅーい《夜间飞行》，简直就像借醉半夜耍疯、狂奔、咆哮，在天台躺下，却觉得漫天星空，依然像四叠半卧室的天花板那样压得喘不过气来。

300円的满足感大概是小时候吃零食带来的，那时的单纯叫人现在想来却一阵恶心，这些东西已经见不到更掩饰不住被现世强奸的疼痛感。

園子温一如既往的借着半醉的酒劲疯闹了一场，拿出那些俗到无底限的台词，拌入AV般空洞的桥段，用850円的Tenga，做出了让人又哭又笑的混账东西。

母亲节献礼、辉叔的爱情故事、还有第十集的浅见傻逼到不行的摇旗奔跑，混着一个个玩笑似的超能力，带着不正经到恶俗的剧情，非要观众捧腹到眼泪都被挤了出来才罢休，结果因为一个小煽情，教你哭得不像样子。

这才是真剑胜负的超能力者，没有与世为敌的反派，但你仍然要找寻自己的价值，只有自馁是敌人、生活是敌人、现实是敌人，就连超能力本身都是敌人。

对不起，只有“好きです”这种话，不能让你听到，所以把这些东西都藏在欢笑里面，藏在夜空里面，藏在疯疯癫癫的梦话里面，随便乱拨朋友的号码，吐在路灯下的野花上，就算这样的我，也只敢幻想着拥抱熟睡的你，因为我是超能力者，我最怕不能再夜间飞翔。

一开始是舍友发现的这部剧，围观看了一点感觉是部喜剧，为了给自己一个好心情所以去看了…第二天看到第4集就很喜欢这部剧， 看了第5集则更让我喜欢了。

在微博上推荐这部剧的时候我说的—— 　　“什么程度的人看到什么程度”（反过来想有点自大的感觉...抱歉）。

　　说这句话正是因为我觉得这部剧似乎很容易让人误解吧（看视频网的评论）。

就来说说剧中的角色吧——主角：看起来很废柴的样子，但没有他，原本一盘散沙的超能力者就不会聚在一起；美由纪：初次登场给人一种太妹的感觉，但嘉山第一次想要侵犯她的时候她选择了原谅，愿意相信嘉山给他道歉的机会。

嘉山第二次想要侵犯她的时候她还在对主角说嘉山其实是个好人，认清了嘉山的真面目后毫不留情。

我觉得这个角色很有魅力，是我最喜欢的角色。

辉叔：H大叔，乍看好像一点也不讨人喜欢，但在第五集的时候一些细节颠覆了我一开始的看法，当他看到陷入对母亲回忆的英雄的时候，感动到掉眼泪的只有他一个人。

当被超能力影响误以为遇到真爱的时候，不容许他人骂自己的女友，好男人直野：一开始给人一种很孤僻的感觉，好像是现实中被排挤的弱势群体的缩影，初次跟主角相见是主角听到他的心声发现他躲在楼梯下的储藏间吃面包。

交到主角这个朋友后很开心得告诉教授，积极配合主角他们奇（咳）怪（咳）的行动，现实中， 这种人很值得交朋友的吧……就是想说，只能从中有所感悟的都是好剧，该剧的风格和表现手法可能让人有点哗众取宠的感觉，但并不能妨碍我发现一些东西。

也为自己曾经无脑黑一些剧感到有些不好意思。

差不多就是这样，再次推荐！

日本人倒是毫不避讳“性”这样尴尬的话题，甚至用极具夸张、极具工口的方式，呈现出青少年的苦闷与梦想，切入点真的脑洞足够大。

这是一部大概只有男性，或者说绝大程度上只有少男们才会看的懂的片子。

只有经历过这十六七岁的少年时期，才能感受到工口背后的荒诞与梦想。

关于工口关于性关于工口关于恋爱关于工口关于梦想（拯救全世界）关于工口关于青春关于热血——估计很难有人理解，这居然是一部热血电视剧，就如同《枪王黑泽》一样，无法理解黑泽的平凡与伟大。

看《那些年》时最最惊艳的并不是清纯无双的陈妍希，而是开头那肆无忌惮的打手枪。

赤裸的少男、满溢的欲望、精液与汗渍纷飞的青春，毫无顾忌，洒脱放肆。

我曾经暗地里问过自己，九把刀打飞机的时候会想到女神吗？

如果当年的爱如此炽烈纯真，又怎能忍住打飞机时闭眼见不到女神呢？

《那些年》没有回答这一问题。

似乎爱上沈佳宜的那一刻，柯景腾就再也不撸了，仿佛一只温驯的羔羊，永远沉浸在梦中。

《我们都是超能力者》正面回答了这一问题。

废柴眼睛主角告诉我们，宅男对女神的向往中永远带着那么一丝欲望。

少年记忆中最兴奋的时刻并不是与女神谈话或倾听女神心声，而是小风吹起裙摆的一霎那。

即使猥琐颓唐如大叔，也能瞬间找回年轻人的精力与憧憬，下身绷直，绝不低头。

这样看来，超能力倒也并不是废柴人生的妄想，反而可以看作潜藏欲望的迸发。

孤独青年寻求认同的渴望、潦倒大叔撼动世界的渴望、猥琐学长寻求关注的渴望、内向少年了解他人的渴望，还有骚动帅哥追寻过去的渴望。

我们都是超能力者，只要我们保持纯真（无性体验）、活力充盈（月圆之夜兴奋无比）、同时满怀渴望，我们就能互相吸引、互相抚慰，共同度过躁动的青春。

当然青春总是用来缅怀的。

超能力的梦想注定镜花水月，名噪一时的工口战队也会有各奔东西的一天。

只是偶然想起当年借我拷黄片的兄弟们，总不禁会心一笑：谢谢你，陪我度过精液多过脑浆的青春

夏帆在剧里基本上是人品满分的女神，性格满分，身材高分，善良又愚蠢，直白又忠诚。

而男主始终沉溺于二选一而不自知，女神只把你当路人甲，而生命中的女神一直在身边。

久久没有出手。

在这种老式的设定下，剧本又是漫画改编（原漫画我没看，也没多大兴趣），又是深夜剧。

基本留给几位导演的空间就是。

各种大，各种怪力乱神的贱。

夏帆SM装扮，真野惠里菜动不动就睡衣白裙，而且角色是外表女神，心中腹黑。

基本满足了大家得不到的女神的小小遗憾。

然后就是尽可能的让各种贱和美好的画面在乱编排下出现。

夏帆对男主的表白，男主被催眠结果大叔亲一亲也能醒。

深夜剧就是个梦，梦里什么都会出现，UFO，女神PK抢自己，无聊又短得可怜的青春。

最后，即使如此，也请正能量满满的拯救世界吧。

20160718, s01e02, follow

20160720, s01e03, follow

在wb上偶然看到第9话，从头补起，中断了一阵，还是捡起来看完了前情都忘记了（比如快递兄贵原来的超能力是啥啊...）。

最后2话里好多檀木说烂尾了，抱着担心看到最后，松了一口气又妒火中烧。

啊啊，果然是得HE。

不过如果普通的走着上学的路，普通的走着放学的路，普通的回家吃饭，普通的友谊淡去，普通的和喜欢的被喜欢的都失去关系，普通的忘记过去，普通的放弃拯救世界的能力算BE的话...我的青春更该怎么办啦，我的没有超能力和超能力者伙伴也没有制服的青春过去，现在，未来都拯救不了世界也拯救不了自身的青春哼算了= =一开始就被夏帆戳烂萌点——不良的样子 微微的双下巴 中分凌乱长发 制服书包 和短裙下的白色胖次还有暗恋人家所以得不停忙着吃味吐槽或者大骂的时候的所有表情不嗲又不刻意不去嗲，就是可爱死了>///<要去撸别的剧！！

ED练习了好多遍已经抛弃了耻度每次都能大声K到最后一句了OP还要继续努力！

刚开始看这部片的时候，被前面的无耻和萎缩的元素给深深的吸引力，所以一口气看到最后，结果最后三级被其中表面的无力感给拉回了现实。

看完就默默得出了烂尾的结论，不管是桥段的无力感，还是对外星人的槽点，还是纱英毫无维和感到变化等等。

于是静下心来想导演为什么要这么拍，如果我们的期望点不是放在萎缩搞怪上，其实这是一部青春励志的片子。

“超能力”“拯救世界”其实就是现实中人们的能力和梦想。

现实中有很多人怀揣着一些所谓可笑的梦想好比男主要拯救世界一样，也如片中一样男主在青春的道路上开始质疑的梦想自己的能力。

最后一集男主站在看起来完全只是一个道具的航天飞机的时候，彻底开始质疑了自己一直以来坚持的东西，“还拯救什么世界”更可以说是放弃了自己的梦想歇斯底里奔跑着，之后看着伙伴被小孩欺负，辉叔说了一句“当能力者好累呀”，教授也被八方辱骂，男主感觉真的累了（追逐梦想时的迷茫），于是之后选择中决定解散，变成正常的高中生，放弃了最终的梦想，随之想行尸走肉一样的活着，超能力也慢慢失去了。

梦想是什么？

就这样活着吧，因为男主已经失去梦想，以为这样就结束的时候，外星人真的出现了，男主发现自己的梦想是能被实现的可能，又重拾梦想“拯救世界”。

这个时候三贤者就让男主再做出来一次选择。。。

这里不由的深思，影片让男主有了第二次机会，但是现实中呢？

没有第二次机会，放弃了也就放弃了，再看到梦想的曙光时，我们只能懊悔当初的选择感叹一句 这就是人生（这句话很不负责）。

所以导演让我们看到放弃和坚持两个未来，希望大家不要放弃自己的梦想，坚持自己的人生～～～加油！！！

大学四年了第一写东西写的不好请体谅

人是被抛进语言中的，但他的晚年教学越来越强调，语言就不只是一台生产意义的机器，还是一台生产快感的机器。

语言即编织出弗洛依德所说的“原初场景”的机器，通过语言，可以编织出解答我们出生之谜的神话，而这些神话或多或少地触摸到了部分真相：我们是从他者淫秽的快感和痛苦中诞生出来的，父母性交的这种享乐（jouissance）夹杂着的痛苦、嫉妒、毁灭欲开启了通往死亡的路径，而我们则是从如此这般死亡的产道诞生的。

所谓的出生创伤或许不是如兰克所说的离开胎盘的痛苦，而是坠入语言所编织的创伤场景中，被语言带领至让人无法忍受的性享乐之中。

在青春期或者所谓的性器期，生殖性冲动的膨胀再次将人带进出生的痛苦之中。

这或许就是《我们都是超能力者》的主人翁鸭川嘉郎所面对的困境。

在17岁性欲最为强烈的时候有了“能听到别人内心声音”的超能力，而且他听到的大多是与性有关的内容：父母的秘密性爱、同学老师对别人的性冲动、喜欢的女生纱英对自己自慰的藐视等等。

嘉郎处于强烈的性压抑中，但这里说的性压抑并不是指自己的性冲动无法得到释放，而是他者的性享乐无法被抵挡，仿佛要将自己吞没。

这个观点的另一个证据是，这部剧让女性主义者不适地浓墨重彩地刻画了男性的处女情结。

这种设定并不是没有理由的，如同离净语的影评指出的那样，本剧是对《基督最后的诱惑》的一次致敬。

性享乐作为一种引人堕落的邪恶出现的，发生性行为就代表向撒旦屈服了，这种邪恶和诞生的创伤有关：自己是在父母亲淫秽的享乐中诞生的。

父母亲的淫乱在园子温的多部作品中有提到，比如在《奇异马戏团》、《反情色》里面，父母亲的公开淫乱都和孩子的自毁冲动紧密联系在一起。

基督教用圣母玛利亚处女怀孕的神话抵御了耶稣的原初“性创伤”，但在色情产业高度发达、到处充斥着性享乐命令的当代社会，性的痛苦在性成熟时爆发了。

对于男性（嘉川）而言，是自己的性欲乃至性存在得不到承认的痛苦（被纱英嘲笑他自慰、嘲笑他的“超能力”），以及性享乐被他人所夺走（听到父母的性爱感想、难以接受纱英不是处女）的痛苦，对于女性（美由纪）而言，是被仅仅当作性客体欲望的痛苦（总是听到身旁经过的男人把她当成是荡妇、听到男友想把她强行推倒），以及不能作为完整的人被人所爱的痛苦（没能被自己喜欢的嘉郎所爱）等等。

处女情结在这个语境中不再是一种“传统观念”，而是抵御现代社会中他者享乐入侵的一种增补性幻想。

但我们不难想到这种幻想的毁灭性后果，比如说宗教原教旨主义者对西方世俗生活中的享乐的厌恶最终导致恐怖袭击。

在剧中也有一些“邪恶超能力者”将自己的超能力用作“报复”，如丑女用爱情操控的能力去报复以貌取人的男性、炮王将女性洗脑成嘉郎等男性心中的理想的淫乱形象等等。

对他者享乐的厌恶导致毁灭他者的冲动，将他者转变成自己享乐的客体。

但在《超能力者》里，出现了一种能够对抗性享乐的正面力量：欲望。

欲望在享乐的对立面，欲望并不是旨在获取让自己满足的客体，欲望基于满足的匮乏，只有欲望客体的缺席才能维持着欲望的幻想结构。

所以超能力者觉醒的条件是，在月圆之夜自慰产生超能力的处子/处女，他们的性满足来自于幻想，而没有把另一个主体当作客体（对于主人翁嘉郎来说，甚至连在幻想中把纱英当作客体也是罪恶的。

）所以虽然主人翁一行人有着大量的性幻想和看起来变态的享乐（偷窥、意淫）等等，但当真正面对欲望客体时，他们会吓得逃跑（当纱英出现在辉叔房间时后者落荒而逃了）。

随着故事的展开，他们一行人也逐渐承认了“处子力”的价值，甚至放弃了某些享乐，比如会瞬间移动的超能力者开始享受长跑的乐趣等等，其中仿佛存在着某种欲望的教化。

而对“处子力”的肯定最明显的是主人翁嘉郎，他不满于其他人仅仅运用超能力来满足自己的倒错享乐，在认为他的超能力有拯救世界的使命，只有在他成为拯救世界的英雄的时候，才会和纱英相爱。

所以，他拒绝了炮王给他创造的淫秽世界，他说“我要的不是我的世界，而是大家的世界”，欲望让他能够承受起缺失，并追求不可能的东西。

于是他还开始感召他的伙伴们放弃私人的享乐投入拯救世界的“事业”中，犹如耶稣招募感化他的门徒。

对嘉郎来说，拯救世界同样为了得到纱英的爱。

享乐、欲望和爱仿佛存在着一种递进的关系：欲望是对侵入性享乐的防御，而爱则是抵挡了欲望的挫折。

但是在剧中看到，爱并没有成为欲望的出口。

嘉郎的爱遭受到了被爱者纱英的否定，他的爱被缩减成对性客体的欲望（他听到纱英的心声“他一定想着我撸吧？

”），而且他认为能给他们的感情带来转机的超能力，被纱英视为一种废物，最后被她“存在被否定般地厌恶”。

这难免会让人想起拉康对爱的定义：爱是给你没有的东西，给你不想要的某人。

在拉康的精神分析理论里，所有的请求都是对爱的要求，而请求处于需要和欲望之间，被拒绝的需求能够成为欲望，欲望的缺失能够承诺失去的客体能从别处再次得到，纱英能够在自己用超能力拯救世界之后爱上自己。

但是可以看到剧里发生的是另一种情况，爱的请求被拒绝之后，主体的存在本身也被拒绝了。

嘉郎在爱的挫败之中他遭受到了终极的绝境，他不能再承担起欲望，而回到了需要的层次上。

和《基》里的耶稣一样，嘉郎在爱遭到拒绝后转向了怀疑和绝望，逐渐对自己能够拯救世界的事情感到怀疑。

这时候的嘉郎和《庸才》里的祐一（同样由染谷将太扮演，但角色的背景截然不同）一样，被问道毕业之后想做什么的时候，回答只是“姑且先活下去吧”，也就是说他放弃了自己的欲望，忘记自己的使命，以动物化的方式过平凡的生活，进入了抑郁的位置里。

在《基》里，这种普通的世俗生活是基督“最后的诱惑”，《超》的结局致敬了这个桥段，最后耶稣和嘉郎都做了一次“重新选择”，重新选择了相信自己的使命，站到了欲望的一边。

拉康说“谵妄是治愈的尝试”，我们可以用稍微用精神病学的术语去解读：嘉郎在性欲最旺盛的时候爆发了幻听，能够听到他者侵入性的性享乐，但是他尝试把幻听解读成一种可以拯救世界的妄想，这种妄想能够让他进入欲望的层次来忍受性客体的缺失和他者性享乐的侵入。

但是，欲望的前提是对爱的请求，当爱的请求被彻底否定时，妄想的意义就遭受到了怀疑，他就受到了“最后的诱惑”：放弃欲望一蹶不振地回到抑郁的立场中。

要摆脱这个困境，剧中的解决方案是重复，一次次让嘉郎回到选择要不要解散超能力者的那个时刻。

剧中也有另外一次的类似的重复，就是嘉郎陷入了梦境迷宫里，一次次地尝试和纱英表白，然后结果都是失败，这是一种没有出路的重复。

而结局的重复则是另一种重复，它不是让人去筋疲力尽地用尽各种手段来追逐不可能的客体，而是在爱的请求被拒绝后欲望和需要、妄想和抑郁之间的选择。

虽然欲望的客体是不可能的，但爱仍可以编织出一个让人通过生命走向死亡的道路，和让人通过死亡走向生命的原初场景恰恰相反。