一人之下第四季

⭐️标记一下第七集。

⭐️删了一大堆情绪上头时写的东西，可能因为只看了动漫所以会对一些情节有些许误解，就只针对动漫情节来说吧。

不提马村长（因为觉得第四季似乎没有把马村长的故事线完整交代出来，所以不想就零丁线索说些什么），廖叔到底算不算是没有给陈朵选择呢？

如果就弹幕而言（即陈朵的选择是死亡），问题真的在于廖叔有没有让陈朵选吗？

在这一季刚开始弹幕就在说廖叔的问题，彼时廖叔在我心里可以说是一个负面形象，完全不懂得沟通、甚至有点黑心的形象，看到最后发现不是这样。

后来弹幕又说陈朵想过正常的生活，我又在想是不是廖叔在这方面出错了。

后来发现也不是这样，廖叔一直在试图为陈朵可以过正常生活这件事而努力。

弹幕又说陈朵只想要自己选择，想要死亡，廖叔不懂，可不是谁都可以做出自己的选择的不是吗？

我们会习惯性站在“主角”的角度考虑问题，问为什么陈朵想要这样你却不懂？

觉得主角真可怜，觉得公司真是可恶。

我反倒觉得陈朵最后与廖叔见面中的所作所为才令人气愤：因为没有人让她自由选择，因为她想要死亡，所以她就可以逼老廖杀她而大家都站在她的角度为她考虑吗？

真奇怪。

此外，起码公司在有关陈朵事件的处理上并不应该被如此诟病。

我们也应该站在普通人的立场考虑这个问题，这个故事中，普通人不知道异人，不知道有一位可怜的蛊童，所以也不可能对她的人生共情。

那么这些普通人的目的就是平安活着，不慎重处理陈朵的事，就是会产生伤及无辜的可能。

所以公司的立场没错，只是最后的做法令人无语。

因为站在陈朵立场考虑的太多了，我也不想说什么了。

最后，陈朵篇的意思不就是陈朵是主角吗？

聪明的主角会在适当的时候“退位”，给予作者讲述所谓配角的人生的机会。

我也不觉得这季剧情有问题，陈朵篇不讲陈朵讲谁？

大家的人生并不是围着主角转的。

逻辑可能有问题，懒得回头改了，有心情再说。

1，为什么要烧村子，村民建房的人力物力财力怎么算，保住性命就算做的很对吗？

什么离谱的自以为是的正义。

本质上村民活得好好的，一群所谓自诩正义的人来烧村子、保了村民性命，就自以为自己多正直，虚伪的可笑。

2，廖忠与陈朵难道不是农夫与蛇吗？

为什么张楚岚说：这不能怪廖忠，廖忠本可以留下陈朵的，是廖忠不懂陈朵。

离谱。

这从头至尾廖忠已经做的很多了，张楚岚还在那思考怪廖忠，这陈朵自己长嘴了不说自己想法，怪谁呢，不管她心智成不成熟，她犯了错就是她的错，这男主还想归因到老廖身上，离谱。

凭什么老廖给陈朵的不是陈朵想要的老廖就活该死，凭什么陈朵很在乎老廖就显得她杀了老廖好像不犯法一样，怀疑编剧连基本的是非观都没有。

3，马洪欣有什么错呢，他正义，他对所有人好，围攻他的理由居然是他刚愎自用，以及预判他会给人类带来灾难，欲加之罪 何患无辞。

就算可能会超过人口红线，可以和他好好聊聊，谈谈利弊，他听不进去吗？

不，他一定能听进去，他比这些所谓的正义正面人物要在乎人民的疾苦。

是什么造就了这场屠杀，是公司的虚伪，是编剧不正的三观。

4，有了让人类更轻松地变得厉害方法，难道不应该好好珍惜吗？

所谓上层政府要做的难道不应该是避免弊端，而非断绝这种方法吗？

因为科学会给人带来弊端，所以就不发展科学了？

科学是把双刃剑，所以就不发展科学了吗？

严重怀疑编剧是文盲。

不知道大家有没有看过《我有一个朋友》这部剧，我觉得所谓哪都通，跟剧里三七道（一个滥杀无辜的虚伪反派）有过之无不及。

整季就透露着一个词：虚伪。

重温完陈朵篇后，浮现在我脑海中的是萨特描述存在主义的那段话：人的存在先于人的本质。

人生下来的没有什么本质可言，生活的意义是在生存的过程中逐渐呈现出来的。

构建意义的关键便是个人自由的选择，在每一次选择中，每个人的本质逐渐出现。

陈朵的悲剧便在于蛊身圣童先于陈朵存在（降临于世），圣童的存在与世界不兼容，它只有在药仙教内才与周围环境向和谐。

老廖悲剧在于他想要给陈朵好，却又不了解陈朵。

廖一梅有句话说得好：在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

在老孟决定把蛊身圣童带出苗疆、老廖决定接管她的生死开始，悲剧的伏笔便被埋下。

萨特过于乐观了。

他认为，决定人与人之间根本差异的不是家境、性格、外貌、智商，而是我们做出的选择。

我们的选择，及实践选择所付出的行动，构成了每个人的本质。

无怪乎他将存在主义称之为乐观的悲观主义。

可事实上，每个人都不是活在真空中。

在一个婴孩降生于世的那一刻，他便被赋予了特定的性别、家庭、天赋、种族、国别，往后人生的决定，都是要经过这层层属性筛查后，才能落入我们手中。

我相信，一个出生于伊拉克的穆斯林女孩，她手中能握紧的东西大概率比一个出生于北美的白人小孩少得多。

二叔故事的绝妙之处便在于，老廖之死，是个纯粹的悲剧：所有人都没错，所有人都以善意出发。

老孟为了救圣童，将她带出苗疆交由公司管理；老廖为了使陈朵成为人，倾其所有；陈朵为了验证自己的选择，抱着必死的决心回头；公司高层为了普通人的安全，不能放任陈朵脱离监控范围。

可正是由于每个人选择的有限性，导致故事走向了不可挽回的地步。

“陈朵”真正意义上的诞生事实上，碧游村的三条故事线中，所有角色都或主动或被迫地进行大量选择，为自身利益、为他人安危、或者是为了所属群体的存活。

碧莲不想参与任务，怕其他临时工识破宝儿的不同，却又不得不来；临时工发现任务是个局后，不想被公司拿捏，可是没有办法全身而退；肖自在战斗中时不时就杀心大起，可为了不堕入魔道，他得压抑自己。

甚至于诸葛青在内景救人的时候，核心主题依旧是痛苦的抉择：是在幻境里享受虚幻的美好，还是回到现实中面对真实的自己？

我喜欢动画版的一点是，有一段张楚岚关于是否接下任务的分析。

决定接任务后，又是一系列的选择：如何跟其他临时工打交道？

是否要碰面？

多大程度上可以信任他们？

也是在陈朵篇里，张楚岚的智谋、隐忍彻底崭露头角（从读者角度来看），为宝宝攫取到了最大化的利益。

再来看看另一个角色：肖自在。

他有着极其矛盾的两面，一面是心向光明的佛门弟子，一面是残忍嗜杀的恶鬼修罗。

得益于二叔过人的角色塑造能力，这两面所形成的强烈反差成为了肖哥独有的角色魅力。

在二壮喊累时，肖哥是唯一一个提出要给二壮替班的人，在杀心暴起时会提醒球儿和其他人远离自己；在确认陈朵一心求死之后，肖哥给了她第二次选择的权利（虽然肖哥是有私心想多吃）。

这促成了陈朵完成最后的心愿；陈朵死后，肖哥还跪地替她超度。

对肖叔来说，最重要与最艰难的决定都是一样的：要不要杀眼前这个人？

面对刚出场的喽啰，他能很快速地做出判断：不值得杀。

接着是金凤家附近，老孟请求所有人活捉陈朵，不要伤她姓名。

其他人都同意后，肖叔同等地做出了让步：他选择放过陈朵，杀掉眼前晕过去的敌人。

虽说是一换一，在老肖的角度来说应该算是亏了，毕竟随便一个喽啰和蛊身圣童是比不了的。

表象上来看，重点在于杀与不杀；真正的内核则是，“我该以何种方式与这个世界相处？

” 这个问题同样是陈朵故事线中关键的一环，所以我认为临时工中，肖叔对陈朵的处境是最能感同身受的。

即便所有的临时工都因其自身特殊的境遇而为普通社会所不容，或主动或被迫地需要公司监管，可其他人的选择面要宽广得多。

他们生存所需的条件与社会规范的冲突相对更小，如果选择降低标准，也并不是一定得依靠公司。

但陈朵跟肖自在不行，他们的“存在”本身对其他人即是巨大的威胁，这个矛盾通过种种限制条件“降级”后依然处于“隐患”的水平而无法被忽略，唯一存活下去的方法正像肖自在告诉赵归真的那样：“黑吃黑”。

存在主义关于选择的描述，最适合放在这里：同样是嗜杀成性，同样入了正统门派，赵归真与肖自在两人结局的差别，除了实力上的差距外，更多的是选择上的不同。

肖叔在极其有限的选择里，找到了能与世界和谐共相处的方式。

大慈大悲肖自在最后，我想给大家讲个童话故事。

很久以前，有个英俊的王子为了拯救自己的王国，选择去求助于女巫的力量。

女巫答应帮助他，条件是王子需要娶自己为妻。

女巫的长相十分丑陋，佝偻驼背，一只眼睛瞎了，身上还散发着难闻的气味。

可是为了国家的存亡，王子最终决定答应。

在新婚之夜，王子和女巫共处一室时却惊讶地发现，她不知何时变成了一位从未见过的绝世美女。

此时，这位美女开口说道：我就是女巫。

因为魔法的副作用，我在一天的时间里，一半是丑陋的女巫，一半是倾城的美女。

亲爱的王子，你希望我白天变成美女还是晚上？

王子思考了一阵，告诉女巫：你已经拯救了我的国家，成为了我的妻子，你有权利自己决定在什么时间、用什么面貌面对他人。

女巫听到这，莞尔一笑，开心地说：亲爱的王子，你或许不知道，我们女人最渴望的就是主宰自己的命运。

因为你尊重我的选择，所以我选择白天晚上都以美女的样子陪伴着你。

这个道理，不仅适用于女性，我想适用于所有人。

老廖之所以丢了性命，便是因为他不曾理解能够选择是件多么令人幸福的事情，即使选择背后最终通向的是死亡与破灭。

在朋友的推荐下我满怀期待的看了号称国漫之光的《一人之下》 第一季看了十集如同被按头吃屎之后突然感觉稍微好点了 似乎屎已经吃完了接下来混入一些巧克力了如果继续吃应该会是更多的巧克力吧我想 于是我降低了期待继续坚持看了下去最终我花了一小周坚持看完 我必须诚实的说看这个动漫的整体感觉是从被人按着头吃屎变成低着头或仰着头自己吃屎 如果按照所谓的国漫之光的说法其实我想给这个动漫零分甚至负分来着但突然想到之前和朋友讨论交朋友和看作品的话题 朋友告诉我她看作品如同交朋友最重要的是看对方有没有诚意有无诚意是她评价作品的一切基础和重要标准 而我说我不一样作为一个创作者我一向把作品和朋友区分的很清 对朋友我相信努力和真诚甚至是对现实中的爱情也可以在对现实中的人我始终都把真诚和努力放在第一位 因为在我眼中作品是死而人则是活的 我明白也确信现实不比歌谣总有一天，你会大失所望做人可以理想化看作品更是要理想但对人就不要要求那么理想化了 因此无论是友谊还是爱情我都相信真诚的力量因为那是人活生生的变化的复杂的矛盾的有血有肉的人 因此除了真诚和努力别的都可以忽视 但我眼中作品就是理想化的东西它就是死的理念本身 我看作品一向基本从来不看诚意我只看有没感觉，即频道对不对我始终认为任何非科学的人文类作品的欣赏都是非常私人化和主观的东西 文艺如同理想中的爱情喜欢就是喜欢不喜欢就是不喜欢 频道不对再努力再有诚意都没用 而我觉得作为非现实的伪科学的虚构的文艺或者说想象是人类仅有的绝对虚拟自由了 有些创作者是天才尽管可能他是人渣中的人渣现实中碰到这种人我绝对是绕道走或直接想办法将其杀死 有些这类天才的作品你明明是看的出来他就是随便写写糊弄人粗制滥造的应付赶工期 但他们有的作品就是比那些用心几万倍有诚意去创造的人才或庸才都要好上几万倍 影史上和艺术史上乃至创作史甚至科学史上都有太多这种偶然或非偶然的例子 而纵使有的人不是天才有的电影或作品得不到大家的公认 或者甚至其是被公认的烂片俗作 我知道它庸俗不堪普通不堪可我就是喜欢 爱的喜欢的一度不行不行的 我就不会在乎别人的眼光我就要说它好而有的所谓公认好作品在我眼中屎都不如比如红楼梦我真觉得它很烂烂到家了四大名著甚至那些给挤出去的比如金瓶梅之流我都能欣赏得了也都真觉得好但红楼梦我从来都只觉得恶臭像屎 我努力很多次看了很多次真的欣赏不来曹雪芹的故作姿态的贫穷感糟糕做作的文笔以及差到让我呕吐的诗词水平 对我而言红楼梦里面的诗歌一言难尽一言难尽 就不说比李白杜甫王唯李商隐什么鬼的连现在有些流行歌词都不如 别人怎么看我不知道或者我知道四大名著之首呗可就我个人感觉我真的觉得作为小说和文学的红楼梦是世界上最屎的屎 连我曾一度很讨厌的日本文学的源氏物语都是不如，可能比小时代还差点 因为我从里边感受到的真的除了做作就只有做作除了贫穷只有贫穷以及极端男性和权力主义的恶臭 这一点简直如同抛开科幻之外的三体 因为我知道我曾经或骨子就是这么恶臭的人这种厌恶来自于我对同类的感受 回到一人之下这部动漫如果是我小时候看可能会觉得很爽甚至可能觉得是神作 小时候谁不喜欢龙傲天爽文华夏传统文化和装逼范儿 可是我老了频道对不上了 我无法回到近20年前初中那个整天意淫撸管以及怀揣着对世界和异性和自我的空无的膨胀和想象 这就是最重要的我跟朋友讨论的时候忘记说或漏掉了的一个东西 那就是Timing时机 尽管我不相信时间的存在我们所认为的时间也是一种人类大脑感官和文艺的想象虚构但是只要作为人类一天就始终无法摆脱这个幻觉因此用魔法对魔法有时也很重要有一句俗话说在错误的时间遇上了再对的人也是错误的 我不相信这句话当然这句话经常成真 但我更相信的这句话指的不是人不是作品不是客体而是一种主观的感觉错误的不是人也不是作品甚至不是我 而是我的幻觉在幻觉中产生的感觉即所谓的Timing 时间是种幻觉这在我的认识和世界中是最简单和基础不过的常识是人类的感官世界产生的种种谬误构成了所谓的流逝的时间 是人类把自己转瞬即逝的错误感觉或幻觉世界称之为时间或时机罢了 因此一人之下或者红楼梦这种我看来滥芋充数之流可能从别人或者多数人或者文化主流来看其不仅不是部糟糕的作品甚至可能还很受欢迎或者说是青史留名的伟大作品 但其绝对不是客观的有云：自古文无第一武无第二 这讲的就是非物理世界的非客观性或虚构世界的非真实性 科学技术医学拳击武术格斗运动总能分出真假优劣但文化思想中医传武宗教哲学就分不出来了 因为那是想象世界虚拟世界的错觉虚构 但生而为人既然没有客观标准每个人便都有自己相信和选择自己错觉的权力如同你在心里真的喜欢谁爱谁相信谁你不用说出来 也不用非要跟她/他/它/祂在一起这便被称为虚构的自由意志 哪怕你喜欢一坨屎亦没有人能不通过修改和干涉你的物理大脑就改变你的选择和倾向 人类社会运行的基础构建在虚构的自由意志上 如果没有或不相信这一点人类一切法律规则都将毫无作用 任何现代国家都不例外如果没有或不相信自由意志一个人犯罪便可以被认为是物理规则自然法则、社会环境的决定便无法信服地惩罚他自身 因为人们可以辩护说这不是他干的人没有自由意志啊于是所有人都相信或假装相信 因此要求作为一个宇宙傀儡的个体去承担全部的责任尽管我本人是一点都不相信但也要假装如此 因为这是一个从虚拟辐射到了现实或者虚拟改变了现实的游戏 人类的世界发展至今它就是这个样子 人类文明在很多领域它就是这样的一个无聊的虚拟游戏 但既然参与了还无法退出那就只能作为一个玩家玩下去既然大家或多数人都选择相信或假装相信那么我也就陪着假装到底 用大家都能接受的话语自由意志、时间时机、巴拉巴拉等一堆无意义的话语 来一次又一次地玩这个无聊又有趣的文字游戏 因此只要不用物理刺激法这就改变不了我对一人之下或红楼梦之类的感觉 错误的我只是在错误的时机错误的遇到了错误的存在因此产生了错误的感如是而已最后一人之下有几季的片头片尾国风民俗音乐很棒音乐我给一分 朋友的推荐以及这位朋友对我的重要性让我又给一分 一人之下中有些对中国传统宗教和文化的理解（误解）和想象力以及偶尔有某个抽风的经验画面我给一分 而对一人之下作为一个动漫或作品我给零分 总分三分我耐心看完了也仁至义尽了 希望国漫之光都不要只这个水平 或者说希望我也不要这么狭隘看不到背后之人创作者的努力但我也不会胆怯我不会隐藏我不喜欢这个作品真的毫无感觉 无论是情节风格剧情还是上面的任何一个人物 我毫无感觉甚至经常想吐 我不能说它没诚意更不能说完全频道不对一丁点感觉都没有 毕竟偶尔音乐不错以及看十个小时偶尔也有几秒钟有点感觉 就像我连吃了几吨的屎偶尔吃到了一块巧克力我便不能说它全是屎而不没有巧克力不是 更何况吃这屎是我的选择我吃的心甘情愿不是 吃完了甚至还如释重负还挺开心 一种略带受虐和释放痛苦消除的开心 因此 因此我只能责怪于该死那不存在的时间 不是 Timing Timing错误的Timing不存在的Timing 作为我和诸多人类固执幻觉的一种——Timing 都怪你！

哼希望时间不要又让我失去一个好朋友否则～人家会真的感到气气和桑心！！！

——《Timing Timing Timing： Time is a illusion》 宇宙44 生命428

陈朵篇当年漫画出了之后就被不少人称为封神之作。

药仙会，暗堡，临时工，出逃，自杀。

陈朵短暂人生的曲折经历让很多人感到心疼，很多人希望她可以继续活着，甚至长命百岁。

但陈朵的结局是必然的，且在我看来，她的人生远比展现出来的短暂，她只活了一天。

陈朵篇可以总结成三个词：自我与世界、正常与异常、选择（以下内容涉及部分剧透）1、自我与世界一个人从睁开眼的那一瞬就开始了对这个世界的了解与认识，并在不断的成长中不停的更新巩固这些认识。

心理学家阿德勒曾说：“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

”就是因为人在童年时形成的对自我与世界的认识，足以影响一生。

陈朵自出生起就进了药仙会，于是陈朵在药仙会中完成了对自我和世界的初步认知。

即自己是蛊，只需听取命令，执行命令，不能任何额外的行动以及情绪，否则便会招致惩罚。

药仙会教官是发布命令与执行惩罚的对象，至于除此以外的事务，一概不予理会。

有了认知于是有了行动，生理上的痛苦换来了陈朵心理上的安全。

而老孟和廖叔的出现破坏了这种安全，一开始陈朵把暗堡中的医生与工作人员也当做药仙会的教官，对一切无动于衷，哪怕被喂芥末，被刺激的流出了泪水，也面无表情的吃了下去。

2、正常与异常所谓“非我族类，其心必异”，人对不同于自己的人或物天生的有一种排斥心理，这是一种心理上的自我保护，本能的会寻找同类，而当待在同类之中时，哪怕吃着他人眼中的砒霜，也甘之如饴。

陈俊彦的出现是陈朵世界观出现动摇的开始，那个篮球强势的把陈朵的世界砸出了一条裂缝，陈朵疑惑着、惊恐着，陈俊彦如此放肆的举动为何没有收到惩罚，而当自己把手上的篮球掉落在地时，陈朵极度紧张害怕，等待着随之而来的惩罚，但她并没有等到想象中的惩罚，什么也没有。

陈朵的世界从这一刻开始崩塌，发生了什么，为什么我没有受到惩罚，这些人太不正常了，这个世界太不正常了！

此时，生理上的安全带来了陈朵心理上的痛苦。

陈俊彦的出现让廖叔意识到如何使陈朵产生情绪，为了让陈朵重新认识这个世界，他把陈朵带到一群玩闹的小孩中。

看着嬉笑打闹，肆意追逐的孩子，陈朵迷茫了，为什么要嬉笑怒骂，这些人怎么了？

为什么没有惩罚，这个世界怎么了？

看着这一群笑笑闹闹的小孩，陈朵猛然意识到，不正常的不是他们，不是这个世界，而是自己！

当意识到这一点时，陈朵崩溃了，她的世界这一刻彻底倒塌了，她不知道该怎么做来应对这巨变，只能拼命的捡起篮球，又扔掉，再捡起来，再扔，反反复复。

在短暂的发泄后，陈朵重新回到暗堡，在暗堡中开始了解学习正常世界的生活是怎样的，以便能以正常人的身份融入正常社会，但这终究是幻想。

在暗堡中有陈俊彦等人在身边，陈朵并不孤独，她觉得自己是有同类的，而当陈俊彦等人一个个的治愈离开，陈朵意识到她终究是不一样的，在这个世界她永远的，是一个异类。

廖叔以为让陈朵接触外面的世界，就能逐渐融入这个正常社会，于是廖叔争取让陈朵成为了临时工，拥有一定程度上的行动自由。

临时工的待遇与在药仙会时可以说是天差地别，但对陈朵而言，临时工也好，蛊身圣童也好，并没有什么区别。

收到命令，执行命令，报告结果。

所以，在执行任务时，即使是杀人，陈朵内心也毫无波澜。

3、选择选择是一种表达自我的方式，是一个人拥有自由的象征。

在药仙会时的陈朵可以说是没有自我意识的，她不是作为一个有独立人格的人存在，而是一个物体，一件武器，如她自己所说“我是蛊。

”。

在暗堡时，廖叔每天的教导与陈俊彦的活泼快乐，让陈朵的自我意识开始觉醒，当陈俊彦离开时，陈朵问：“出去做什么”，她开始思考怎样行动，为何行动，不再是从前那个言听计从的提线木偶。

而觉醒了自我意识的陈朵所想要的是作为一个人存在：“可以被爱，可以被拥抱，也可以被殴打。

伤害也好，甚至是杀害也罢……那个对象是叫做陈朵的‘人’……”。

廖叔带陈朵认识了正常的世界，正常的人的生活，给了陈朵他所认识一切对陈朵好的东西，他希望陈朵成为一个正常人，但他却仍然用对待一个“不正常人”的方式对待着陈朵。

就像许多家长一边说着你要独立，要成才，一边武断的替孩子做着各种决定，这是割裂的，所以陈朵会说：“廖叔，为什么真正的幸福来临时你要挡在我面前。

”，最后只能走向悲剧。

陈朵所说的真正的幸福是什么呢？

就是作为一个独立的人拥有自己选择，自由行走的权利。

陈朵这一生幸福吗？

按她自己说是幸福的，可我觉得，只有最后那二十四小时她才真正从心底里感到幸福平静吧。

因为最后选择死，是陈朵作为一个独立的人所做出的选择。

所以哪怕在旁人看来如何如何的可怜倒霉，陈朵也觉得幸福。

在最后的那二十四小时，陈朵才真正作为一个人独立自由的在这世间行走。

我从未入世，又谈何出世。

陈朵被当作物件养蛊，在非人性的训练中丧失了思考能力，沦为空壳。

廖叔及公司帮她渐渐寻回了灵魂，让她的情感有了出口，有了表达空间，但同时也束缚着她。

陈朵对规矩的意识很模糊，她不知道周遭的压力与底线，当她的自我意识觉醒到一定程度时，便开始思考她的前路。

她对老廖的情感很复杂，似有恩情，疑隐恋情，她想从他身上得到什么，但老廖不能给，便也能残忍杀害。

陈朵什么都不懂，又什么都明白。

看似被马仙洪的话语迷惑，但其实马仙洪也并未说错，只是形而上地诱导陈朵，而陈朵也做出了自己的选择。

她究竟想要什么，下一季才会给出答案。

本季分为临时工集结与潜伏碧游村两个篇章，先紧后松，节奏不稳，还是比不上第一、二季，但优于第三季。

一人之下 第四季 (2021)8.12021 / 中国大陆 / 剧情 动画 冒险 / 陈烨 / 曹云图 小连杀

第2089部2021年，奇幻冒险动作动画剧集《一人之下 第四季》陈朵篇，碧游村的故事，其实是目前为止非常出彩的一个篇章，虽然体量确实不小，但是强行分成了两季有点不讨喜，毕竟罗天大醮那么长，都在一集里呢。

这样分就导致了，前半部分，全是铺垫，属于大型预告片了。

这些临时工的故事，看起来可有意思了，也可能自己也是临时工的缘故吧（哈哈，性质完全不一样呢）还有删改一些东西是可以遇见到的，还好改动不大，关键的主角心路历程没有乱改，可以了。

片头曲没什么感觉，结尾曲很出彩，除了如画跳舞，还有王也的片尾曲我都很喜欢。

点个赞吧---我是陈狗狗的分界线---推荐指数：三星半，全是铺垫，大型预告片。

八奇技：创始人（1）拘灵遣将：风天养（梁山大觋xi）（2）通 天 箓：郑子布（茅山上清）（3）风后奇门：王 也（武当）（4）炁体源流：张怀义（5）神机百炼：马本在（三尺小班输）异人界势力分布：一、哪都通快递公司董事会：七大区：（1）陆北地区：徐四 临时工：冯宝宝（2）陆南地区：廖忠 临时工：陈 朵（3）陆东地区：窦 临时工：肖自在（后天异人） ①大慈大悲手 ②金钟罩 ③拈花指（4）陆中地区： 临时工：黑管儿（5）东北地区： 临时工：二 壮（先天异人） ①灵魂出窍 ②控制电磁波（6）西南地区： 临时工：王震球（7）西北地区：华先生/小甘 临时工：老孟二、药仙会（1）陈朵：蛊身圣童三、全性（1）夏柳青：老头四、新截教：碧游村教主：马仙洪（炼器士）十二根器：（1）赵归真（茅山上清）（2）傅蓉（3）张坤（4）五魁大师（5）金勇重要剧情：①陈朵杀掉陆南区域负责人廖忠。

②马本在和张怀义是结义兄弟（第6集）。

③马仙洪将神机百炼直接给了诸葛青（第7集）。

④马仙洪捕获陈朵（第10集）。

⑤诸葛青和傅蓉搞对象了（第12集）。

四十九株苗儿，她独秀山岗。

陈朵，某种程度上的又一个宝儿姐。

一样的凉薄，一样的没有情绪。

陈俊彦，本来可以成为陈朵身边的张楚岚的。

结果因为体制，该死的体制，他离开了。

本来有了一点情绪的陈朵，又缩回去了。

这一缩，对她来说是致命的，对别人来说也是致命的。

陈朵，就是一出悲剧，一出彻头彻尾的悲剧。

当她还不记事的时候，就被丧尽天良的药仙会弄走，当成“培养皿”去培养。

最痛心的是9集。

“抱歉，我无法还给你那个你期待的世界”那个她所期待的“虐待”的世界。

所以，我其实很喜欢马教主可以把陈朵带到村子里，带到一个对陈朵来说崭新的、祥和的、没有任务的世界。

当然，我不否认马教主是有对陈朵进行洗脑。

但是，这种洗脑，对陈朵来说真的是好事啊，好事啊。

《一人之下》赵念篇里，诸葛青用“信马由缰”重新诠释了《西游记》里猴子大闹天宫的故事。

猴子在幽冥界棒打十殿冥王，将所有猴类从生死簿除名，又去东海龙宫强行化缘定海神针和披挂足履，因此被幽冥界和龙族状告至天庭。

玉帝本欲派人下界收服，太白金星出列献策许猴子弼马温一职，使之受天庭拘束，既不劳师动众又可收仙有道。

太白金星此举，暗含潜龙勿用之理。

猴子这身本事相较同期而言得之甚易，固然自身聪慧，却对天地缺少敬畏。

许猴子弼马温一职，既是认可也是劝诫，望其勤勉养马切勿一蹴而就。

但显然，从未接受过天地教化的猴子并不能体悟太白金星的良苦用心。

不多久，便因嫌弃弼马温一职官小无用而下界，自封齐天大圣叫板天界。

在猴子战胜巨灵神与哪吒后，又是太白金星请旨封猴子为“齐天大圣”，有官无禄，但设齐天大圣府，府内有安静、宁神二司。

但这种调和仅是维持表面平静，并没有让猴子认识到天高地厚。

因此玉帝安排猴子接管蟠桃园，猴子才会目无法度偷吃蟠桃。

后遇七仙女摘桃备筵，得知自己并未受邀，遂化身赤脚大仙去蟠桃宴上偷酒吃食，酒醉正酣行至太上老君处，又将老君的金丹一扫而尽。

食千年蟠桃，寿与天齐，服九转金丹，长生不老。

猴子本是纯阳之身，再食至阳之物，是为阳极。

至此，亢龙有悔。

猴子酒醒之际，内心略有慌张“这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存”，遂下界。

玉帝派十万天兵收猴子，猴子以一己之力斗李托塔、哪吒、木吒，一时双方僵持。

这时观音献计调派二郎真君杨戬斗猴子。

却说杨戬与猴子斗法也是胜负难分，为何猴子最终会败退呢？

因为猴子看到花果山中妖猴惊散自觉心慌主动败走。

这种败退，并非武力值上的悬殊，而是盛极必衰的心理防线溃败。

诸葛青为什么会说赵念“信马由缰”呢？

因为信马由缰的赵念是大闹天宫的猴子，而不是后来西天取经的猴子。

信马由缰的反面是修行者的心猿归位收服意马。

修行人把心肺比作猴子，为阳，肝肾比作猪，司七情六欲，为阴，脾胃五行属土，为阴阳调和，是为沙和尚。

意马就是那匹白龙马，马上的元神便是三藏，平时浑浑噩噩，在人们专注时才会稍微显现出来帮助人们。

但这时的元神又容易受到意马的惊扰，如若信马由缰，必遭劫难。

猴子大闹天宫的反叛点在哪里？

不满弼马温一职怒而下界。

明代民间传说猴子可以避马瘟，弼马温一职是种隐喻。

让猴子司弼马温一职是让心猿收服意马，结果猴子不满，心猿离开了意马，是为信马由缰。

信马由缰后元神不稳，转而让七情六欲主导，这才有了大闹天宫。

在大闹天宫的故事里没有沙和尚，因为心猿离开了意马，所有的调和都丧失了意义。

大闹天宫前，太白金星努力履行了调和之职。

大闹天宫后，如来佛祖将猴子镇压在五指山下，以一种暴力方式完成了心猿归位。

再看赵念。

现实生活中他是平平无奇的程序猿，总是加班加点改方案写代码却从不被肯定从未被看见，懦弱、憋屈、沮丧、不甘心。

当他自学术法进入内景后，进入了一个只属于自己的二次元世界，突然变成了世间无所不能的强者，他必然无法拒绝这种诱惑甘愿沉沦。

这种无法拒绝换种说法就是心志不坚导致元神不稳。

赵念的内景里除了自我幻想中无比中二的云殇念之外，还有两个非常符合程序猿审美且始终无条件陪伴云殇念左右的美女，名曰玖兮和紫菱。

这两个人的存在是赵念说服自己虚幻即是现实的证据：作为强者需要有无脑追随者，或者说自身虚荣心作祟的产物。

两个胸大貌美却无脑的死忠粉，很好呈现了现实生活中程序猿内心世界的意淫画面。

“两个”是男性对于从三妻四妾过渡到一夫一妻的隐性不满以及暗戳戳对左拥右抱的执念。

“胸大”是男性在两性关系中公认的性癖。

“貌美”意味着男性都是视觉动物。

“无脑”大概是男性作为男性的性别优越感带来的莫名自信进而对女性不自觉的俯视和错误预判。

至于诸葛青说的“你们，大概也是出身名门吧”，更是男性为了装点门面而对女性的高要求物化。

可以说这两个女性角色集现实中直男程序猿对女性的全部幻想之大成。

赵念是如何走出内景的？

是诸葛青消灭了玖兮紫菱又变化成赵念现实中的模样去对抗，双重打击下导致赵念心理防线崩溃方促成此。

某种意义上来说，云殇念的无所不能是为阳极，而玖兮紫菱的存在却让其盛极转衰，又是玖兮紫菱的消失动摇了云殇念的心志。

这是赵念版本的亢龙有悔。

杨戬战力不及猴子，却能让猴子主动败走。

这大概就是诸葛青所说的“让他清醒并不难”吧。

猴子最终被如来压在五指山下，而诸葛青这一番“信马由缰”的解说于赵念而言何尝不是促使心猿归位的五指山。

很喜欢《西游记》的借喻，有一时意气之法，也有一世修行之道。

五脏通五行，心猿收意马。

苟一世修行，乾元亨利贞。

p.s.诸葛青在赵念篇里面终于将他的武侯奇门发挥得淋漓尽致，莫名有种王也上身的松弛感。

另外，还很喜欢诸葛青对赵念内景中两个姑娘的悲悯之心。

她们，不该是附属，也不该是牺牲。

至于后面上价值的那句“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”听听就好，谁说不是诸葛青在装。

我们虽然用世间理法解构猴子大闹天宫，但是不可否认我们喜欢的恰是大闹天宫的猴子。

为什么喜欢呢？

因为它始终对这天地三界毫无敬畏，最多也不过疏离地唱诺，永远都有不服来战的底气和实力，但却因西天取经保留了最基础的礼仪。

浸淫世间的我们，不甘，不敢，不能，庸碌终生。

我们能做也该做的就是那句“强身健体”（微笑脸）。