灰姑娘

给这部片子刷一个五分好评。

我要称赞的首先就是配乐。

lz对片子配乐还是蛮重视的（即使配的恰当，但不是原创也会稍稍鄙视一下）整部片子背景音乐非常连贯，以至于美丽的画面让我眼睛没有闲下来的同时，耳朵也被喂得饱饱的。

印象很深的是，她在继母那里受到了委屈，愤然骑马去森林散心那里的配乐衔接。

真的是心情一直被背景音乐带着的感觉啊！

爽到不行啊！

真的感觉自己就是灰姑娘啊！

她受委屈我竟然也委屈的不行，她遇到了王子我竟然也激动的不行。

好的配乐真的是能直入人的心田，甚至带动观众的喜怒哀乐。

这不禁让我想起了那个段子——问：江湖上是怎么辨别杀气的。

答：靠背景音乐。

再次赞一下配乐！

让我有看3D的feel！

然后就是画面啦。

很精致的画面，和小时候童话书里的一模一样。

小老鼠，南瓜车，水晶鞋，漂亮的裙子。

真的感觉很幸福，就像躲在妈妈的怀里听故事一样。

太好了，不会担心被改编，突然蹦出一个意想不到的结局，什么一句话毁掉小清新毁童年之类的。

对，灰姑娘就是这样一个简单的故事：女孩出生-超级美丽-幸福成长-妈妈离世-爸取后妈-爸爸离世-后妈虐待-遇见王子-被阻赴宴-仙女帮忙-惊艳全场-匆忙离开-遗留鞋子-全城寻找-终成眷属但即使这整个故事我都已经熟悉的不能再熟悉，你还是会去看，还是会期待，还是会有很多女孩愿意相信。

为什么？

就是因为在这个心好累的时代我们被太多的东西左右，我们被训练得甚至已经不会直线思考。

如果一个故事的结尾被提前猜到，那么这一定是一个烂故事。

好的故事要离奇，要出乎意料，要百转千回。

所以，你说我们累么？

直到，新闻，这个本来就以事件真实再现为主的产品被要求必须加上猎奇性、色情等内容才能夺人眼球时，我真的觉得好累。

记得以前看过一个新闻，说女孩不抛弃身患癌症的男友，在病房举行了婚礼。

然后下面的评论说，男医生好帅，是不是等男友去世了女孩就和男医生好了。

还有的说，男孩一定很有钱，这样他死后财产都归女孩了。

我真的很不能理解，为什么人们的脑洞越来越大？

是看不得别人幸福，还是压根就不相信幸福？

难道我们连接受一个最简单的幸福结局的能力都丧失了么？

我慢慢发现，随着年龄的长大，心上面加的砝码也越来越多，当然这其中也有很多身不由己。

小的时候我喜欢把糖给喜欢的小男孩，我就会去给，我不在乎他家境好不好，不在乎他会不会还给我一颗糖，也不在乎是否别的小朋友会不高兴。

简单粗暴的表达方式，直截了当的思想，真的只有我们的童年和童话里才有。

所以，我们爱上了《灰姑娘》这样纯粹的美好和简单。

去相信爱和真，这个世界本来就是善良和美好的。

如果因为偶然的一次伤害而关上了相信美的窗子，真的太可惜了。

哎呀，我的仙女教母在哪里呢？

p.s 我希望在我的婚礼上，也能穿着那样一条美丽的裙子，和心爱的人一起跳一支舞。

po一个好友Janet的评论。

要说灰姑娘有什么亮点，自然的反应就是水晶和跟王子一起幸福生活的结局，和其他公主相比没有什么特别惹人爱的地方。

灰姑娘最有价值的地方只有这一次在电影《灰姑娘》中才被提出来："Have courage, be kind"。

那么灰姑娘和其他公主相比被孩子和大人不受待见的原因就是，不知道在多久之前，大人和小孩子就教育以及被教育一个很可怕的事情，那就是做一个善良的人，就是忍气吞声。

这样想来，灰姑娘只不过是忍气吞声了一段时间，就能和王子在一起。

所以善良（忍气吞声）这个闪光点就会被自动忽略了。

也有人不喜欢灰姑娘的点是吐槽灰姑娘和王子的爱情，不过就是在人群中看了对方一眼就能永远幸福快乐的生活在一起。

但是，如果灰姑娘的特质只有善良，那么就像生活中很多年轻没有恋爱经验的傻姑娘一样，很容易就爱上一个人。

而且，善良和傻傻会和动物聊天的可爱女生绝对是男人心中的想要得到的女人。

所以，故事止步在王子和公主永远幸福地生活在一起不仅满足了大家内心最纯洁的爱情愿望，也填满了部分人想象的空间。

《灰姑娘》的故事从来没有告诉读者“只要你善良，你就会有好报”。

善良的灰姑娘，对老鼠善良，老鼠甘愿为马，带着灰姑娘奔驰去舞会，但是过了12点老鼠还是老鼠，水晶鞋用力砸还是会碎。

Cendrillon是灰姑娘的法文名字，由cendre和souillon这两个法文单词合成而来。

“cendre”在法文中是“灰”的意思，souillon是“贱人”的意思。

我还是很喜欢电影《灰姑娘》融合改编原著的这个套路，至少能在现在这个时代提醒大家做一个善良的人，你不会有好报，还可能过的不幸福，但是至少你还是一个善良的人。

灰姑娘的故事有很多不同的版本散落在世界各地，有一些版本让继母和坏姐姐得到了很可怕的报复，甚至有被乌鸦啄瞎了双眼的结局，有的版本让灰姑娘埋怨自己的生活。

这么来说，我觉得电影版的导演、编剧和文学顾问做的太好了，保持了灰姑娘一如既往不受待见的善良形象。

其他公主为什么更受欢迎呢，我想应该是因为他们更多地做到了“have courage”。

小美人鱼勇敢地为了爱情变成了泡沫，白雪公主勇敢地和小矮人一起对抗皇后，Elsa用自己的魔法拯救了整个城镇，花木兰勇敢地替父从军，长发公主勇敢地剪断了自己的魔发，大白也牺牲了自己救了主人... 灰姑娘，一个孤儿，没有对抗继母和两个姐姐，没有做着梦想要嫁给自己喜欢的人，只不过答应了母亲做一个善良的人，并且一直对周遭的所有事情善良对待，最后嫁给了自己的初恋，在王子看起来对自己还是3分钟热度的时候就答应王子结婚了还幸福地在一起。

这样比起来，灰姑娘没办法让太多人喜欢。

善良不等于忍气吞声。

我们在生活中经常直接把这两个词化等号，比如“我都对你这么善良了，为什么你还要这样对我”。

这篇文章写得像传教的，但是真的是我今天看《灰姑娘》的时候想到的，我自己最喜欢的公主还是小美人鱼Arial。

只是觉得灰姑娘不应该被当做一个被仙女拯救和做大好人得到光芒和皇室婚姻的女人。

我走进电影院之前就知道我看这个电影会哭的稀里哗啦。

我们已经开始渐渐老去了，从前坚信的善良和勇敢早就灰飞烟灭了，从多少年前开始，我们就都知道了这个世界是现实而残酷的，童话里都是骗人的，只有拼命和别人斗智斗勇，不惜惹得一身腥，才有搏出头的一天。

可是面对银幕里的她，我还是觉得自己做错了什么。

是因为我背弃了我曾经的信仰，仙子教母的魔法才始终都没有临幸我。

是因为我已经多少次待人以恶，才不会有王子来爱我。

是因为我早已向这个世界的不堪妥协了，我才不能live happily after.我和所有其他女孩们一起老了，她却还纯净如初，能为一点点所得而感恩，能为一份简单的感情而忠贞。

我根本不懂电影，我只是一厢情愿的愿意被她感动，向我五岁的时候一样。

向灰姑娘致敬。

她是我们不朽的信仰。

电影主角和观众都在影片的故事情节中选找一种独特的气质，能够说服自己奇迹出现是有原因的。

不是说爱情让灰姑娘走上舞台，赢得了最后的比赛。

而是灰姑娘通过自己独特的表达——舞池中惊人的表现，赢得了白马王子的爱情。

其实在影片一开始，观众和导演就已经在剧情寻找并认可这种“特质”。

就像是一种水晶鞋情结。

因为灰姑娘的故事中，只有她才穿的上那只鞋子，因此在白马王子存在的世界中，一定是有一种东西独属于灰姑娘。

在这种预设的前提下，银幕中的爱情才有发生的可能，故事中的奇迹才有发生的基础。

我们反复的问自己，为什么那两个人是注定在一起的？

为什么那么多美丽而有才华的女性围绕在白马王子的身边，他却会选择灰姑娘？

和当年的童话比较起来，这个问题的回答要清楚了许多。

因为当年的王子是惊讶于灰姑娘的美貌，继而一见钟情，可这样的解释太过表面化了，甚至有些轻浮。

其实，独属于灰姑娘的美貌征服了王子是很正常的。

王子也以同样的俊朗征服了灰姑娘。

但是，现代社会已经不再买这个帐了。

无数事实证明了那种光凭外表是不能说明问题的。

人们必须在“命中注定”的问题上找到解答，于是，这种对于特质的寻找物化为一只鞋子，一个手机，一种经历。

总而言之，人们必须对这个问题有一个答案，不然不会相信有这样的奇迹。

于是，我们看到了舞会中有无数种表达自我的可能和机会，能够让王子和灰姑娘心灵相同，让他们未经接触就能了解，未曾了解就已熟识。

让人们相信，是Mary的舞技与Joey Parker的契合使得他们相遇相爱。

因为只有这样，只有当上帝为情侣们度身定做一对互相吸引的特质时，他们才会“Happy ever after”。

灰姑娘，不过是一种命中注定的暗示，是一个相信爱情的借口。

我忘记了灰姑娘是格林童话还是安徒生童话，但是这不是重点，重要的是，灰姑娘和白雪公主是童年的小女生对美好的向往！

灰姑娘，这部电影，我到目前为止一共刷了5遍了，每看一遍，都有不同的感觉剧情和童话故事还是挺吻合的，我觉得这部电影里面灰姑娘和她的王子因为有主角光环所以，我会喜欢他们，但是灰姑娘的后妈和她的两个姐妹也演的不错，把坏人的感觉演绎的入木三分，特别是灰姑娘的后妈，第一眼就觉得她非常适合这个角色，她两个姐妹虽然演的不错，但是有点丑哈哈哈哈哈哈哈hhhhhhhh

本来没想写这一篇，但实在看不过眼，不吐不快。

update: 这篇修了下，首发在与书（http://yushuclub.com/）了，地址是http://yushuclub.com/?p=467经典童话灰姑娘以真人版电影的形式再现江湖，忠于原作的故事看起来似乎老掉了牙还非常的政治不正确，一时间又引来许多非议。

前有后妈联盟嫌弃女主演员颜丑气场弱逼格低，后有人直斥灰姑娘是男权社会的玩物。

评论人周冲质问：“五十度灰姑娘，你们的生命意义在哪儿？

” 把灰姑娘与五十度灰相提并论，认为两部电影讲的都是女屌丝逆袭，“无知无能无个性”的女主因“年轻貌美单纯善良”而被男权宠爱得登高位，两部电影都是对女性的物化。

作者进而担忧“这种影像的繁衍，必然形成物化女性的主流价值观”。

这是一篇乍看十分女权、十分独立的评论。

从女权的角度看灰姑娘，我却另有感想，在此一谈。

这流传甚广的童话版本繁多，中国唐代的志怪笔记亦有类似故事记载。

总体来说，基本情节是一位出身不低的年轻善良的女孩在生母亡故后，被继母当做佣人苛待，后来获得神力的帮助，被一位有权势的男子娶为妻子，从而得以脱离原有家庭的迫害。

好人有好报，天不绝人之路，这个故事本身是根据朴素的果报观展开的。

周冲眼里的辛德瑞拉无知无能靠脸上位。

这一断语乍听很符合刻板印象，但却经不起推敲。

因为新版电影里的灰姑娘是个自尊自爱三观明确的女孩，把母亲的遗训“要勇敢善良”铭记在心，她受过良好的教育，也热爱劳动和自然。

撇开新版电影在设定细节上的改动不说，原版灰姑娘们除了年轻美貌，也个个勤劳聪明。

看看中国版本的灰姑娘原文是怎么说的：“有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。

末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。

时尝得一鳞，二寸余，赪鳍金目，遂潜养于盆水”——不知从何能推断出她是没有自我意识的花瓶。

我们再来看王子的拯救这个争议点。

灰姑娘的上位确实看脸，也确实是靠有钱男性的拯救，但且慢大笑“这下我看你还有什么话好说”，一方面，靠脸好被拯救推不出女方必然缺乏自我意识不懂生命意义的结论，另一方面我们也该看看灰姑娘的具体处境。

很显然，没有后母的打压触发剧情，也就不会有后来神仙和王子的拯救。

我们不应该忘记的是，如果没有继母，灰姑娘根本不会成为“灰头土脸的”姑娘，也就根本不需要王子的拯救。

作为一名继承人，她原本自己就可以过得很好。

可现在呢，这个一无所有的年轻女孩，人身受长辈的控制，在家中受欺侮，在当时的社会环境下，既不可能通过升学改变自己人生，又不可能出社会工作，她是无路可走。

这样的情节如果单独拿出来看，我想绝大多数人都会指责继母对这女孩的虐待不合人情。

读者若能设身处地想一想，大概也会承认，在当时的社会环境下（容我再强调一遍），嫁个如意郎君是最快最彻底地帮助这女孩摆脱困境的方式。

事实上，现实中这样的故事也仍然以不同的版本反复上演。

即使有国家和诸多社会机构的存在，一个十七八岁没上过大学的女孩子要想彻底脱离原有的家庭，她能有的选择依旧不太多。

而结婚的意义除了经济利益之外，也在于使年轻女性不再被原有的家庭约束。

由此，我们得以窥见灰姑娘这个故事里涉及的真正的性别问题。

从女权主义的角度来看，把这样一位有手有脚有才有貌的年轻女孩逼到别无他法只有靠刷脸等待王子拯救这么一条路上，确确实实是男权社会的过错。

请设想一下如果主角性别为男这故事会如何发展，也许这男孩子就跑出家门闯天地去了，而在简奥斯丁那个时代，继母和继姐还要反过来看这唯一合法继承人的脸色——理智与情感这个故事不就是这样开始的吗？

在夫权接管了父权的“结婚之后”，灰姑娘的幸福生活是否能地久天长也甚是可疑。

她的中国姊妹叶限只能说是才出虎穴，又入狼窝：“王贪求，祈于鱼骨，宝玉無限。

逾年，不复应。

王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。

至征卒叛时，将发以赡军。

一夕，为海潮所沦。

”这身世飘零远嫁他国的女子，对着这样一位贪婪刻毒的丈夫，不知是何结局。

在这苛刻的大时代里，女孩，年轻的、只能待在家里当仆人的女孩，被束缚了双脚坐困愁城的女孩，却有所谓的“女权主义者”来质问她：你这没有个性的玩物，你生命的意义在哪里？

多么可怕。

而再进一步，我也想说，把年轻貌美单纯善良指定为唯一的女性评价标准确实很糟糕，但因此就干脆否定这些品质，岂非一样大错特错。

在灰姑娘这个故事里，读者可以质疑王子，可以质疑继母，可以质疑这糟糕的社会制度，却绝不应该质疑灰姑娘本人。

她不应该被任何人逼问“你的生命意义在哪里”，她有权成为年轻貌美单纯善良穿漂亮裙子泡帅哥的女人。

而因此看轻她的人，固然看到了男权狰狞的一面，却并未撼动强权的根基，因为他们都默认人生正确的打开方式只有一种，那就是弱肉强食。

真正的女权主义者，是能够看到弱者的苦痛和温柔的力量的人，是为此去迎战不公的世道的人，而绝不是推崇丛林法则的人。

她们既勇敢，又善良。

对于某些狂黑灰姑娘是心机绿茶婊的，我只能说不管是身理还是心理，你都已经老到无法好好看童话了。

仁慈善良，坚强勇敢。

可以说在人格塑成期，这四点的确非常重要，教给人们善良有什么不对？

姑且，称见解到“真相”为成熟，但是实际上分明只是哗众取宠。

不过看到大家对这一类似评论大多觉得反感，我就放心了！

所以，让我们好好看电影，公正写评论，好吗🙃

灰姑娘，作为一个被全球人民所熟知的童话故事，我原以为我对她的电影版是毫无兴趣的，毕竟剧情很熟，插画看过不少，在游乐园和商圈经常看到主角的模型，剧情也没什么可以用特效发挥的大场面来吸引眼球，然而令我惊讶的是，我居然从头到尾看完了，而且还看的津津有味，同行的友人也是如此。

剧情大家都很熟，就是讲一个小姑娘被继母和继母的两个女儿各种欺负虐待，却依然善良纯洁高尚宽容，经过一番波折终于和王子在一起的故事。

影片中凸显了几次辛德瑞拉她妈妈教导她的话，善良高尚宽容，之后辛德瑞拉果然获得了美满的生活，所以我们似乎可以说，片中想要表现的就是，善有善报？

从灰姑娘和王子悬殊的身份来看，这又似乎是一场观众朋友喜闻乐见的屌丝逆袭的戏码，即使辛德瑞拉家之前有什么贵族身份，在当时的社会环境下，和王子结婚也可说是高攀，毕竟片中体现了很多次，王子的对象必须是公主。

更何况自她父亲去世后，家里不论是权势地位还是金钱人脉，都一落千丈，能跟王子结婚更是希望渺茫。

然而王子一见钟情，爱上了她。

那么所有的困难和阶级差距，都是纸糊的。

最终他们还是在一起了。

但如果观众就这样认为善就有善报，屌丝就可以逆袭，那就大错特错了。

辛德瑞拉确实善良，但是，她不止是善良，片中辛德瑞拉表现出来的勤劳、聪慧、爱心、果决、勇敢、包容等品质，无一不是“有善报”和“能逆袭”的先决条件之一，包括运气和美貌，也是非常重要、甚至可以说决定性的条件。

否则，善良的人无数，屌丝也无数，王子遇到的人也很多，凭什么轮到你逆袭？

如果她善良但是愚蠢，如果她善良但是懦弱，如果她善良但是懒惰，如果她善良但是丑陋，如果她善良但是没有仙女教母，如果她善良但是一直遇不到王子，她还会逆袭吗？

成年人看童话电影，已经无法被这些故事所感动，除了情怀和记忆之外，挖掘电影潜在内涵，或者自动补全逻辑缺失，已是常态。

回归本片，童话电影想成功，绚丽的画面不可少，本片最大看点私以为是仙女教母变南瓜车公主裙之时，以及舞会现场，每位观众都会期待变装之后的美貌，以及震慑全场的那种打脸的爽感，男男女女大人小孩看的都很专注，虽然个人认为辛德瑞拉容貌并不出众，但是也不违和，起码比她那两个被丑化的毫不掩饰的姐姐好多了。

另外想吐槽一下束腰和裙撑，幸好现在不流行了，不然对女性是多大的折磨！

辛德瑞拉的继母，出场的时候真像老巫婆，本片真是毫不掩饰对继母和两姐妹的各种丑化。

因为童年记忆和看得挺愉快加成，三星吧。

迪斯尼出品，必属精品。

我相信童话，也最喜欢童话。

南瓜马车，蜥蜴天鹅，仙女教母，水晶高跟鞋，堪称唯美。

知根知底的故事反而更难把握，不过电影没有让人失望，几乎是完美呈现，悄悄有点奇怪的是，看这部电影，有种把看过的美剧英剧都复习了一遍的感觉。

“坚强和勇敢,仁慈和善良”，温故拾心，面对这样一个不能再老套的美好童话，拾起的不仅是童心，更是那面对生活心若朝阳的初心。

此次真人版《灰姑娘》，没有搞怪另类，也没有反派正话，就是温故着那个经典的童话故事，让那曾几何时的童梦仿若触手可及。

都说童心是这个世界上最贵的奢侈品！

《灰姑娘》：大奇迹世界，微现实逻辑"灰姑娘"是西方童话世界经典角色，其原型可在各时代流传故事里找到对应，最终完善基础的是《格林童话》和《佩罗童话》的分别表述，从此"水晶鞋"变成一个少女梦想中代表美好生活的图腾。

而有趣的是，灰姑娘与当代中国有一个文化现象上的奇特缘分。

简单说来，是七十年代英国根据故事又改编了一部真人歌舞片《水晶鞋与玫瑰花》。

1979年《大众电影》复刊后，在第五期封底登了王子与灰姑娘拥吻的剧照，如今看普通得不能再普通一个镜头，当年居然由一封读者来信引起轩然大波，其影响波及整个中国电影界，而从此也掀开文化思潮对于所谓"禁域"的一点点探索，最终在《庐山恋》上自行破冰。

相对于白雪莴苣睡美人等出身赫赫的皇二代，辛德蕾拉出身也就是个普通商人家庭，且在故事开始后不久便陷入人生低谷，沦为继母的女佣。

所有改变的契机无非来自于仙女教母的友情协助，以及在舞会迅速俘获王子眼球的成绩，当然还有成功"饥渴营销"所造就的绝杀。

但如此剧情不说放到如今，即便倒回一些年头，改编起来依然面对不少难度。

一方面它太轻太常规，傻白甜的女主越来越不讨喜；另一方面说某个女孩只靠嫁得好完成逆袭，多少涉嫌过时的三观。

但原著底子就在这儿摆着，难不成给灰姑娘再安排个落难公主身份？

把仙女教母的协助当做大棋盘中的一步棋？

后母莫非是黑魔法爱好者？

也未见得更好。

让笔者意外的便是，在如今黑暗童话潮大行其道的市场。

肯尼斯布拉纳的这版《灰姑娘》居然走的是非常严谨的保守风。

完全无视了之前白雪公主穿盔甲冲锋陷阵、汉赛尔格莱特变身女巫猎人这种流行玩法，也没有多深化魔法世界的各种元素。

仙女教母说来就来，干完活卖完萌就走，老鼠小鸟也不曾升格成聒噪的闺蜜。

大量原著中适合开枝散叶的奇幻点完全搁置，只在跟主情节息息相关的地方才应付般地拍一下。

这样做自然是很难让大部分观众满足，即便画面努力制造惊艳奇观，也容易显得寡淡。

可仔细看能发现，这不是失手，只是一种选择。

原来卡司宣传上最大看点--凯特布兰切特出演"更人性化"的后母，拓展戏份其实并不算很多，谈不上洗白了多少。

只是靠着凯特自行碾压级别的演技在撑。

一边可劲脸谱化一边舒展肢体。

后面在门前回头说"你这么善良，这么年轻"的那一瞬，还是看得出她心里相当明白所有事的道理。

只是她选择了做一个这样的人，就好像灰姑娘选择了像母亲教导的那样，坚持善良美德。

那编导在其他空间里做了什么工作呢？

细究倒也简单：给这个故事降维，得以悉心讲完的成长。

很多观众看完后必然吐槽王子长得过于抱歉（自然灰姑娘颜值也不算高，这倒不是问题），但除去使用美剧新晋演员控制成本的实际考虑，这对佳人在故事中的实际地位，本来也不像传统童话那么高。

传统都是力图让普通观众无限倾慕，想要成为其中之一的存在。

而这里就是两个正常年轻人，通过某些各自认可的美好，连为一体共同面对世界。

要知道在原著文本中，王子智商是硬伤。

舞会上一见如此靓色，立刻扑上去；女孩穿着高跟鞋，他居然追不上；姑娘跑了，就拿着鞋子满世界试，认脚不认人。

灰姑娘本身再出色，总好像显得只为攀高枝。

当然童话故事可以不负责，现在讲来总未免心虚。

所以这一版中看着并不明显的几处改编点，切切实实地影响着整部电影的气质，乃至主题。

二人初见不在舞会，而在野外猎场。

给王子留下深刻印象是灰姑娘的爱心与所说的话。

"正常和正确是两回事"甚至鼓励了王子的自信。

内心视自己是学徒，言必称父亲教训的男孩于是发生改变，老国王看在眼里。

这根本不算一见钟情，而是贵族心态的浅浅反思。

莎剧名宿德里克雅各比寥寥三四场戏，把一个忧心忡忡却不乏幽默的父亲演绎得很清楚。

灰姑娘在钟声催促下，还不忘回头跟国王打一声招呼的伏笔，才是让他放心的关键。

而声名远扬却又不甚合理的"试鞋"仪式，因为后母同伯爵的密谋，变成一次明摆着的过场游戏。

王子展现出的足够智慧，也将原著中极小几率的事件，提升为必然。

不妨这样理解，母亲死前遗留给灰姑娘的那段"正能量"的话，虽然听来普通。

解释了其后的委曲求全，解释了教母的倾心出手，更使得灰姑娘在如此逆境中并没有丧失美好品质，从而获得了在王子面前最"核心竞争力"，根据结尾旁白，也变成了王子最好的帮助。

我们甚至可以假想，即便没有机会去舞会，即便没有白马侍从南瓜车那些包装，只要来日重逢，王子依然是会选择追求她的。

这当然还是相对童话，相对浪漫的演绎方式。

这个弱小的国家是否真的能靠"一个优秀的王后"而取代"一次成功的联姻"获得实际利益，不能再去细想。

要知道，理查德麦登在另外一个时空里扮演的北境之王，也同样执意选择了真爱之后……发生了一系列多么可怕的事。

这当然就是部童话电影，不傻气，不谄媚，也不惊喜，不深邃。

故事不做太多转折，所以也会存在一些刻意。

但在原本可以直接说教的地方，留有一点点思索的余地。

细究一下，辛德蕾拉其实不算一个真正的名字。

Cendrillon由cendre和souillon两个法文单词合成而来。

"cendre"在法文中是"灰"；souillon含有"贱人"的意思，是两位姐姐的蔑称。

说白了这就是灰姑娘的字面翻译。

所以女孩到底叫什么，貌似无从得知。

但她靠着口口相传，漂洋过海，在时间中活了下来。

嫁给王子的女孩那么多，可会跟动物说话的， 并没几个。

不是吗？

===================================最后附一下当年那封信。

《大众电影》编辑部总编、编辑同志：我看了你们编辑出版的一九七九第五期的封底影照，非常愤慨！

我的心情久久不能平静，万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。

你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什么区别的程度，实在遗憾！

我不禁要问：你们在干什么？？？

英国音乐童话故事片《水晶鞋和玫瑰花》，我还没有看过，无法评价它是香花还是毒草。

但我想，这部影片既然能受到你们的如此鼓吹，一定有什么“进步”意义。

由此可以推断，这部影片一定会有许许多多的对九亿人民有教育意义的、对实现四个现代化有好处的镜头。

然而，你们没有选登，却偏偏以封底的显赫地位，选登了灰姑娘和王子拥抱接吻的镜头。

这是为什么呢？

毛主席生前多次教导我们：“洋为中用”。

难道我们的社会主义中国，当前最需要的是拥抱和接吻吗？

你们显赫地刊登这幅影照，是什么动机？

是在宣扬什么呢？

难道我们党的十一届三中全会的任务，党的政治路线，搞社会主义现代化建设需要你们这样宣传吗？

难道九亿人民大众在新长征途中需要你们给予这样的鼓舞吗？

你们吃着人民公社社员、农场工人种的粮油，穿着工人织的布，住着工人盖的房子，我们的战士保卫着你们的安全，难道是他们需要你们给予这样的精神刺激吗？

你们这样做，我看是居心不良，纯粹是为了毒害我们的青少年一代。

你们准备把我国的青少年们引向何方呢？

你们还有点中国人的良心吗？

还有点中华民族的气味吗？

同志们！

不要以为洋大人放个屁都是香的！

总编、编辑同志！

我说的话尖刻一点，我还亲耳听到工农兵群众骂你们无耻呢！

我认为良药苦口利于病，，忠言逆耳利于行。

你们都是有知识的人，有学问的人，应该好好想一想，千万不要随波逐流，借“百花齐放”之名，行放毒害人之实。

那样，九亿人民不会答应的！

不管谁支持你们的这种罪行，我敢肯定，他总有一天会受到九亿人民的谴责或审判的。

毛主席刚刚逝世两年多，我们有的人就把毛主席的教导忘得一干二净，就不讲阶级和阶级斗争了，就想篡改社会主义方向，就不坚持毛主席的革命文艺路线了，就不要为人民大众、为工农兵服务的无产阶级文艺了，而热衷的竟是那些对“中”、对“今”都毫无用处的洋人、古人，甚至资本主义腐朽的东西，攻击党和毛主席的洋毒草、古毒草、今毒草，也陆陆续续搬上了我们的社会主义的舞台，充塞了我们党办的报刊，这是多么触目惊心，令人难以容忍的事情啊！

我决不反对学习外国的先进的科学技术和各国人民的先进思想（包括文化艺术），更不反对学习我国古代的对今天有用的先进的文化遗产，但我反对学习那些洋的、古的资本主义腐朽的东西。

比如资本主义腐朽的生活方式，我坚决反对学习。

因为拥抱、亲吻，留什么男不男、女不女的洋头，穿上什么这样那样的喇叭裤、超短裙、连衣裙、高跟鞋，跳什么“磨肚皮”舞等等。

这些，对完成我们党的十一届三中全会提出的战斗任务毫无用处。

我们九亿人民，在党和毛主席教育下几十年了，应当有中国人的气节，我们的报刊杂志，不能鼓吹这些污七八糟的东西，谁鼓吹这些东西，谁也同样会受到九亿人民的谴责和审判！

我也不反对爱情，我们应当提倡无产阶级的爱情，应当提倡中华民族风格的爱情，那些洋大人们腐朽的爱情，那些搂搂抱抱、亲亲吻吻的爱情，我看不宣传为好。

因为弊多利少。

你们可能认为这是艺术，不可没有。

我看这类xxxx不如的艺术，不适合中国现代的国情，应当休止！

我看你们的老毛病又犯了，也该及时治疗，否则，十分危险！

我在愤恨之下，一气写了此信。

出言不逊，对你们一定会有一点刺激，也可能你们会觉得好笑，或是咒骂什么“极左思潮”、“四人帮那一套”等等。

反正现在帽子工厂、棍子店尚未彻底关闭，我从来也不害怕什么帽子、棍子，敢做敢为，对了坚持，错了就改。

你们如有胆量，请在《大众电影》读者来信栏，原文照登一下我的信，让全国九亿人民鉴别一下，那才算是“百花齐放”，有点“民主”的气味。

否则，我只能认为你们做贼心虚。

欠人民的帐是一定要还的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！

新疆奎屯农垦局一二九团政治处-中国共产党员 问英杰一九七九年六月十日再附一个来信人的后续“编辑部收到这封信后，认为应当全文刊发，我马上请示了袁文殊同志，他也同意刊发，并让我写一个编者按”，时任编辑部主任的马锐说，“当时大家认为这封来信不止对第五期的封底提出了意见，还对粉碎‘四人帮’以后，特别是党的十一届三中全会以后文艺战线的形势，提出了自己的看法，认为‘攻击党和毛主席的洋毒草、古毒草、今毒草，也陆陆续续搬上了我们的社会主义舞台，充塞了我们党办的报刊’，这是‘不坚持毛主席的革命文艺路线’的问题。

我们认为，对于在这些重大原则问题上出现不同看法，有必要用说理的态度充分展开争鸣。

”于是，《大众电影》在1979年第8期第4-5页全文发表了问英杰的来信，同时配发了一篇署名叶嘉的《一张封底剧照引起的对话》，叶嘉虚设了一场对话，就封底剧照进行了讨论。

在接下来的第9、10期，编辑部继续在杂志上开展讨论，并开设“由一封读者来信展开的讨论”专栏，“自8月28日至10月15日期间，共收到来信和来稿11200多件，最多时，一天收到来信近七百封”。

据1979年第10期刊发的《寒流挡不住春天的脚步——读者来信综述》一文中称，“从已经收到的读者来信看，赞同他的观点还不到百分之三。

问英杰后来又写来两封信，除坚持原论点外，没有更具体的阐述，也没有举出一个‘毒草’例子，所以我们不发表了”，编辑部发表的这篇文章并无署名，文章还认为，“这次把读者提出的问题公之于众，让大家进行民主讨论，是一次收效良好的民意测验：测出了是非，测出了人心的向背。

”这样的测验结果，却让问英杰很气愤，他甚至扬言要持刀杀害《大众电影》的两位编辑。

后来成为问英杰朋友的钟扬回忆说，问英杰认为《大众电影》从第九期到第11期只发表了骂他的文章，没有发一篇支持他的文章，既然是展开公开的讨论，两方面的文章就应该都发表。

1983年9月底赴京参加全国农恳第二届摄影作品展览的问英杰，甚至还被农牧渔业部农恳局保卫处专门派人监视，钟扬就是接到任务、负责监视的工作人员。

钟扬说，在北京的5天，问英杰没有丝毫要杀人的迹象，临行前，问英杰甚至还向他友好地道别。

在后来和问英杰的交往中，钟扬说，问英杰也发生了巨大的变化，他由一个厌恶跳舞变成了爱跳舞，每星期至少要跳两三场，并且没有固定的舞伴。

“有一年，我和他一起去云南参加全国农垦摄影协会会员代表大会，一到昆明，他就邀我当晚跳舞。

在舞场，他‘厚着脸皮’邀请那些素不相识的南方小姐，几乎没有空一场。

”这封信让问英杰成为了“名人”，据说有女性读者向他写信示爱，《大众电影》也自“吻照风波”之后，一纸风行，销量大增。