父辈的荣耀

去年我看了一部类似题材的电视剧《青山不墨》。

也是讲林场、讲转型；讲在困难的年代，人们相互扶持；讲在发展的年代，人们坚守质朴的情怀。

《青山不墨》，侧重的是发展与探索，白山黑水走向绿色生态协调发展的现代。

《父辈的荣耀》，更侧重于温情，讲年轻一代走出山林，又回归山林，这一段长长远远的路。

我是辽宁人。

辽宁没有剧中这种大山，我们那里是缓和的丘陵；山上没有几人合抱的大树，夏秋交际之时，有扒拉开树根下的草就能有松蘑；没有奔腾的江水，夏季发水过后，流水穿起几个水坑，最后汇进毛头河。

初中时候的校歌我仅记得一句“巍巍的大黑山，清清毛河水”。

所以在看以上两部电视剧时，熟悉又陌生。

熟悉剧中人的东北话，但那些场景我未曾见过。

《父辈的荣耀》，很浪漫，也很真实。

上山采伐的名额少了，原本可以子承父业的青年一代茫然无措。

国家分配工作的好时候对我们来说是遥远的，甚至翻开书本也找不到寥寥几语。

我们难以想象一份铁饭碗可以传给下一代，一家人、一代人都能安稳度日。

但，问问自己的父辈、爷爷辈，他们会清楚的告诉你，“那个时候，你好好的，你就等着接我的班”。

剧中人的出走、离开，是不得已而为之，也是时代发展推动的结果，总要有人走出山林，走到繁华的都市，看看外面的世界。

有的人走出去了，在异乡扎根落地；有的人流浪数载，还是落叶归根。

兴杰考上大学，在大城市找到了稳定的工作，有了女朋友，组建温馨的小家。

但，养父母家里发生了大事，他毅然决然地选择回到了林子，尽管前途还不确定，但他有智慧、有责任、有担当，终将用一份闪光的成绩回馈给这片浪漫的土地、浪漫的山林。

这已经是“我辈的荣耀”了。

父辈的荣耀是什么？

是善良、勤劳、踏实；是对土地的热爱，对亲朋的关怀；也是抗争一切困难的勇敢。

父辈的荣耀闪闪发光，是乡音乡愁，也是过后很多年的记忆。

回不去的旧时光。

这是90年代末东北“下岗潮”时期一个林场工人家庭的故事。

在国企改制、亚洲金融风暴等影响下，无数拥有铁饭碗的家庭，先是不解，然后怀疑，转而愤怒，最后也不得不面对这个时代带来的“阵痛”。

那这些个体工人又该何去何从？

一个词：迷茫。

怎么办？

老一辈的人当然不甘心，但是这些风浪其实已与退休的他们无关了。

就像宋爷爷，曾被评为优秀工人，还被电视台采访，现在却被告知做了一辈子的工作是个错误，于是，他只能把这一切问题归咎于“山神震怒”。

年轻一辈，像陈兴杰，那个时候广深流传着一夜暴富的传说，这些新兴城市对年轻人的吸引力远大于日复一日的砍伐，一些敢于出去的人闯出去了，有失败的有成功的甚至有误入歧途的，他们也都是本来安排好的人生被打破了，于是只有选另一条出路。

那当代的重任都压在谁的身上？

中年人，他们在老一辈的传统教导下长大，接手了这个“铁饭碗”，但长久以来的单调劳作又让他们没有年轻人那样的学习能力，他们夹杂在中间地带，进退两难，他们为家庭而活。

前段时间火的悬疑剧《漫长的季节》也是讲下岗潮。

王响和那个时代绝大多数人一样，不相信这一切就那么消失了，于是即使厂子已摇摇欲坠，他还是想让儿子进厂工作，不惜求人送礼。

但《父辈的荣耀》里的顾长山呢？

因为兴杰的父亲因公殉职，所以顾长山千方百计找门路，终于给他求了个“顶替”的林场正式工职位，但此时兴杰还是决定去考大学。

于是顾长山二话不说，拿出了家中所有积蓄支持他的决定。

然而，当兴杰出人头地，在深圳买房后，顾爸却说了一句:咱们父子俩就到这儿了。

他给兴杰最后的支持是放手。

一个是想留住一个时代，一个是理性地认识到往事不可追，这样态度的不同，也使得两部作品呈现出来巨大的气质差异：《漫长的季节》是哀伤的，《父辈的荣耀》则是温暖的。

对于那个年代下岗的中年人来说，他们遇到的问题几乎是无解的，一方面，他们曾经是家里的顶梁柱，是保护这个家庭的屏障，另一方面，他们又早过了学习的年纪，面对巨变毫无还手之力。

于是有人回家啃老。

有人偷抢拐骗。

有人贩卖服装。

有人干起了门卫、保洁等门槛低的职业。

还有更糟糕的。

2003年，社会学家潘绥铭在一篇《中国东北地区劳动力市场中的女性性工作者》的调查中指出，他们受访的103位“小姐”中，下岗女工居然占了半数，平均年龄25.1岁。

他们不是自甘堕落，而是别无选择。

这部剧没有如《漫长的季节》一样沉浸于哀伤，也不像《钢的琴》一样渲染失落，它塑造了一个更被动的、更“普通”的群体，他们遍体鳞伤，他们保持善良，他们即便迷茫，即便笨拙，也很努力地，去试图跟上这个时代。

而他们，才是那个年代，被我们遗忘的大多数。

对于大时代来说，人总是渺小的。

就像那句很多人都耳熟能详的话，“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山”。

也是因此，很多时候，我们改变不了什么。

就像《钢的琴》里，无论多么“多才多艺”，一群下岗职工也只能在别人的葬礼上，吹着加速版的《步步高》。

这就像一个暗喻，被时代抛弃的人，总被人催着，“走得快点”。

走那么快去哪儿啊？

你管他去哪儿呢。

我们从来没有想过，那些“淘汰者”得想法。

就像《父辈的荣耀》里的顾长山，他只是“认命”吗？

当然不是。

他知道自己其实已经做不了什么了，但与此同时，他也很清楚哪里才有希望。

于是，即便自己生活再苦，即便再不被别人理解，他还是无条件地凑钱给孩子们，帮他们追求自己的人生。

因为他知道，不能让下一代人，继续生活在无助的环境中。

孩子们说着把这里当成家却又敏感拘束，顾长山可能察觉不到，但凤勤的懂事，兴杰的客气都像一股微弱的电流一样流过存花的心里。

大家坐在炕上吃饭，刚好坐满了，刚好坐在炕下椅子上的就是她。

家庭关系里女性或许总是处于低位，付出得多的那个。

有人理解还好，但有人就会觉得这是理所应当，不值一提的小事。

在他们身上，我们看到了一种顽强的生命力，在他们的身上，我们能看到的是一整个“父辈”的精神，他们有着经历过辉煌后的坚韧和平和，更有着曾经引以为傲的体面和尊严，那是他们的财富。

一个个高速行进的时代符号，终于替代了那个他们曾经引以为傲的时代精神，而我们，正是踏着父辈的肩膀，一步一步走向未来。

对于大时代来说，人总是渺小的。

就像那句很多人都耳熟能详的话，“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山”。

也是因此，很多时候，我们改变不了什么。

就像《钢的琴》里，无论多么“多才多艺”，一群下岗职工也只能在别人的葬礼上，吹着加速版的《步步高》。

这就像一个暗喻，被时代抛弃的人，总被人催着，“走得快点”。

走那么快去哪儿啊？

你管他去哪儿呢。

我们从来没有想过，那些“淘汰者”得想法。

就像《父辈的荣耀》里的顾长山，他只是“认命”吗？

当然不是。

他知道自己其实已经做不了什么了，但与此同时，他也很清楚哪里才有希望。

于是，即便自己生活再苦，即便再不被别人理解，他还是无条件地凑钱给孩子们，帮他们追求自己的人生。

因为他知道，不能让下一代人，继续生活在无助的环境中。

孩子们说着把这里当成家却又敏感拘束，顾长山可能察觉不到，但凤勤的懂事，兴杰的客气都像一股微弱的电流一样流过存花的心里。

大家坐在炕上吃饭，刚好坐满了，刚好坐在炕下椅子上的就是她。

家庭关系里女性或许总是处于低位，付出得多的那个。

有人理解还好，但有人就会觉得这是理所应当，不值一提的小事。

在他们身上，我们看到了一种顽强的生命力，在他们的身上，我们能看到的是一整个“父辈”的精神，他们有着经历过辉煌后的坚韧和平和，更有着曾经引以为傲的体面和尊严，那是他们的财富。

一个个高速行进的时代符号，终于替代了那个他们曾经引以为傲的时代精神，而我们，正是踏着父辈的肩膀，一步一步走向未来。

题材很喜欢，但看了5集，不快进根本看不下去，不是想看到的那种年代剧。

兴杰父亲死的那段拍的节奏有问题，好突然，给我看笑了。

他父亲死了，紧接着母亲就跑路了，快得像在赶剧情，就为了凑齐顾家孩子人数。

后面也是该快得时候慢得要命，我觉得重要的情节一笔带过。

有一段凤勤刚到家住下了，晚上大家都睡了，她在炉灶旁坐着烤火，偷偷哭。

大哥和二哥听到声音，下来看着妹妹，他们面面相觑，这时响起了背景音乐🎶，妹妹脸上出现笑容。

很难评，看着一点不感动，可能我不高端，没看懂，快进。

还有一堆可快进没必要也没意思片段，懒得想了。

有些情节看着也刻意，喊口号的领导，讲山神故事的老爷爷，不是不能讲，但台词插入得怎么那么硬，人物设计的太板正，有点像NPC。

家长里短戏设计得闹挺，不是不能热闹，但拍出来得好吵闹，第一集陈尚友和她老婆吵嘴时候就看着闹挺，像刻意模式化的表现，不日常，快进。

后面干架戏快进，这种刻板一个不合闹起戏码，前面情绪铺垫不够，突兀。

难道不会设计点群像日常戏，像澡堂那段戏么。

黄小萍的扮演者我看着也好怪，跳到现代婆媳剧片场了，没有演年代剧的感觉，脸上有种科技感，演技也就那样。

几个小孩演得都不错，但自从发现凤勤长大后的演员，顿时不想看了，长相气质都不一样。

白瞎刘琳的演技了，断层了，她演得太自然融入了。

梁富宽扮演者演得也很好。

优点是场景和生活化细节都到位，但除了这些，剧情和节奏大问题，弥补不了，情节推动像一拍脑袋做决定，说下线马上滚，总出戏，不快进没法看，按前5集走势，要给分只能7.8，超过8分都难受。

总算知道《请回答1988》为啥那么牛逼了，之前根本没感觉到。

再推荐个我觉得好看的写过去北京市民的电视剧《贫民张大嘴的幸福生活》，里面好多情节现在想起来也能回味。

看到一半，整体来说，过于正能量，过于塑造完美主人公形象， 塑造一个也就行了，非要塑造一个父亲又要塑造一个儿子，而且其他主要配角，指的是他的家里人也是正能量满满，感觉不是一个家，是一个基层党支部，缺少五味杂陈，缺少油盐酱醋，人物缺乏立体感，不真实；就拿主人公来说心杰这个人物，按道理说一个受到家庭打击的人物，一个立志求学走出家乡的任务，一个心存志远的人物，其在摆脱家乡和原生家庭后应该性情发生大变，参考《贫嘴张大民幸福生活》的老五那种状态；还有，按说像凤琴和自强这种童年饱受摧残的人物是不可能一定瑕疵都没有的。

再说剧情，其实本剧描写东北90年代末这个特殊地方和特殊时间，下岗，转岗都是一笔带过，没有重点描写，反而去写心杰他们在南方结婚的片段，没有主次；

没想到因为一部剧，我开始想念童年里的那个冬天，就怎么能这么像呢？！

是屯子都有什么统一的制式吗？！

跟剧里响彻全屯子的大喇叭一样，我的童年也是伴着大喇叭广播，有时候是夹杂着乡音的通知，有时候是什么新闻学习资料，总之就是肯定不会停。

出门上学这一路基本上就是跟各家叔叔大爷阿姨婶婶一路打着招呼去的，记不住大名，但记得三婶四舅同学妈，没有不认识的熟人，甚至家长会想藏两句瞎话都能给你抖落清楚！

但凡听见谁家锅碗瓢盆开始叮咣响，不出五分钟就有人上门调解劝架，第一句肯定是“你怎么能跟你媳妇儿动手”，第二句必然是“你也少说两句”，跟长山和存花劝架尚友两口子的架势说十分相像，只能说一模一样。

还有屋里的陈设，小到床头垛子地板革，大到屋外的墙壁，院里的玉米，都全是当时的感觉，氛围感这剧做得太到位了，感觉不像是看戏，更像是往日重现。

外部的氛围感之外，人物之间的关系是最戳中我的地方。

几个小孩儿因为一块儿地瓜闹起来就很像小时候我跟朋友们打打闹闹的样子，兆成和兴杰就是我们一直想黏着的大哥哥们，不一定参与进我们的打闹里，但如果谁跟他关系好就会成为小圈子里最值得炫耀的事儿；兆喜就比较像小时候的我，满脑子都是鬼主意，也永远是“潮流先锋”总会第一时间整点新鲜花活；凤菊就是老幺不爱带但是真要挨欺负了所有人都恨不得冲出去。

当然也一定会有像凤勤一样懂事儿的小朋友，父母嘴里别人家的孩子，小时候觉得他们乖得离谱，长大后才明白或许曾经的懂事儿也是另一种不得已。

那个时候一个屯子处得像是一家人，谁家有个红白事，一声召唤全都来帮忙，谁家孩子丢了也是都跟着着急，漫山遍野的找，我小时候也曾经体验过一把凤勤，跟我妈吵架叛逆跑上山，然后被隔壁大姨在下山道堵着拎给我妈一顿“爱的教育”。

长大以后，考学、读书、工作离家越来越远，对于童年的回忆也越来越淡，父母也从屯子搬到了城里，曾经的那些串门、热闹都成为了记忆中的片段，被藏在一层又一层的社交安全距离之下，藏在高情商、分寸感与边界线之外。

当然也不是说这样不好，只是忍不住在看到剧里的小演员时回想曾经那些快乐又简单的日子，是也许物质条件不丰富但始终有干劲儿，对未来有希望的日子。

作者 | 宵夜编辑 | 江勇《父辈的荣耀》播出近半。

相比开播时的声量，《父辈的荣耀》逐渐吸引到更多人的眼球，收视数据也一路走高。

根据“中国视听大数据”（CVB）显示，9月1日，《父辈的荣耀》收视达到2.431%，随着剧情深入，大有跻身“CVB时代”TOP5之势；在网播端腾讯视频站内，剧集的热度值已突破25000，在一众古装题材大热的暑期档尾声，悄然“杀”了出来。

还有一个现象足以说明剧集的关注度：在搜索引擎和社交平台搜索顾家一家人的结局，能找到各式各样让人“虐心”的版本。

有些“剧透”引得剧集官微在和网友互动时调侃回应：顾家领盒饭的只有那只“会法语”的小花……

小花成为观众互动热门梗《父辈的荣耀》的宣传资料中这样写道，“讲述了一个关于林业改革，实现生态传承的故事”。

显然剧集的母题是宏大的，而褪去高站位的视角，剧集呈现在观众眼前的，是年代剧里普遍洋溢的生活质感和家长里短的烟火气息。

“一家七口人五个姓”的新颖组合，在经历了桩桩件件波折后传递了一曲温情之歌。

这样的风格，不免让观众将《父辈的荣耀》对标起《人世间》。

那么，三道沟的顾家是否讲出了与光字片的周家不一样的故事？

1眼前一亮的开篇花团锦簇的山林间，俯瞰过去，一辆列车行驶而过；春去冬来，仍然在这片山林、仍然是那辆列车，将时光驶向1997年的东北之冬。

《父辈的荣耀》开篇的一组长镜头，十分打眼。

随后的呈现里，有远景中，屋檐挨着屋檐，白雪皑皑间冒着气的烟囱；伐木工人喊着口号进行作业。

土房子屋里的热炕拥挤却温馨，孩子们不时去添柴火烧炕的细节描绘；甚至于陈兴杰来到顾家生活的契机就源于烧炕的一次意外。

孩子们看着《大话西游》的录像带，凤勤从山东带来却被妹妹洒一地的高乐高；饭桌和灶台上，酸菜汆血肠、铁锅烙饼、粘豆包、槽子糕……一味味地道的东北美食引人垂涎。

运镜、美术、服化道，可以看出主创在营造剧集的年代感与生活气息方面下的功夫。

准确地还原时代风貌，将观众一下拉回了上世纪90年代末的东北黑土地上。

有媒体在采访导演康洪雷后报道，为了准确拿捏剧集的地域风味，康洪雷带领剧组深入吉林林区进行体验，从林业工人“入职培训”开始做起以便拿捏剧中细节。

“我们请当地的老林业工人做了将近三天的一个类似传统林业工作入职式的教学，请曾经的老工人讲当年他们做徒弟进林场的时候，第一步干嘛，第一天干嘛，第一个月、第一年又干了什么，包括一些实物的展示。

此外全剧组主创，深入林区去生活，到最基层林业工人的实地去体验生活，让大家去感受那些最具体的细节。

”

这种创作姿态下，《父辈的荣耀》最后呈现了上乘的制作水准，剧集的叙事建构和角色塑造也很出色。

相较于《人世间》里的省委干部、大学讲师，《父辈的荣耀》的核心人物更“普”一些。

剧集前期有更多围绕阵痛期的“林二代”、尚处于青少年的“林三代”的描绘；后来，“林三代”长大走出山去开阔了眼界，他们的职务也更加贴近普通人的生活。

这样的设定带来的效果是，《父辈的荣耀》有更多生活化的情节和台词。

观众几乎在每集都可以通过字幕了解一些东北方言俚语的含义，在一些短视频切片传播的助力下，“欠儿登女孩”小凤菊还引发了抖音网友的热烈讨论。

刻画这样柴米油盐酱醋茶的平凡人，最忌呈现出脸谱化、扁平化的形象。

但《父辈的荣耀》在这一方面做得尤为出彩，甚至可以说，群像塑造是剧集最大的亮点。

林场睦邻之间的相处，让观众看到了中国人的温情，但同时也有人与人之间的那些算计、那些计较、那些议论纷纷。

前期关于停薪留职的纷争，大梁子父亲装病向领导诉苦时的刁蛮、在大梁子写检讨时显示的自私看得十分恼人；重要的配角人物梁富宽、马晓云在对待女儿凤勤上的淡漠，因下岗、分房问题不时整出的幺蛾子，堪称全剧最令人切齿的几个人物之一。

但在少年兆喜眼睛出事住院后，他们的“一方有难八方支援”又让观众对他们的印象在“不好”与“好”之间反复横跳。

另一方面，顾长山、那存花两夫妻的人设原本有落于太过完美窠臼之嫌，但在收养刘自强前的家庭情况权衡，以及最新剧情中呈现的那存花出于分房多分一两平米的私心而让凤勤落户到自己家，让观众看到了完美人设中显示人性缺陷的一面。

在剧集豆瓣小组的播出讨论反馈显示，这样的设置并没有让角色在观众眼中“塌房”，反而得到了不少称赞。

电视剧父辈的荣耀，赞315不塑造滥好人，也不刻画纯坏人。

虽然是平淡的烟火日子，但更能使人感到鲜活。

同时，在勾勒角色的人物性格时，《父辈的荣耀》常用寥寥数笔，就有力度地让观众感知到。

高三时来到顾家的陈兴杰，早餐吃一个鸡蛋都会将钱放在碗下；

过年时，小凤勤和小兆喜同时说出的“回家包饺子”“回家吃饺子”，一字之差，便反映了无血缘关系的小凤勤为了留在顾家而展示出的讨好人格；

还有兆成每次不发一言的怯懦表态、刘自强强作懂事的一次次笑靥，都很精妙。

在这样的人物设计下，那存花发火训斥养子养女们、顾长山在刘自强冒失之言后的摔茶缸两场戏，就显得格外精彩，值得玩味。

玩味之处在于，往常也不乏这样的设置，如同台剧《光阴的故事》在剧集后期揭示女主孙一美为父母的养女，《以家人之名》的两位哥哥、一位妹妹也无血缘关系。

然而，前者强调“养比生大”的观点传递，让人忽略了亲生母亲视角的看法；后者在成年后往“伪骨科”男女情感线发展。

《父辈的荣耀》中这个“一家七口人五个姓”，当然也在描绘无关血缘却胜似亲人的情绪渲染，但其间，养子养女们在依赖养父养母的同时，又有寄人篱下的拘谨感；养父养母也在全心全意之余，在孩子们长大后，有出于“不想拖后腿”而产生的些许生分。

不止于此，剧集在人物刻画时还有一些闲笔，忍俊不禁之时又给人留下深刻印象。

比如小兆喜哭嚎的那只会说法语的母鸡小花；“人还没菜刀高”的小凤菊拿着菜刀要去跟说姐姐闲话的人算账，展示出的“我人狠但我也听劝”……这些闲笔看似与主题无甚关联，却使故事更具真实感，让人物更有说服力。

2“藏”起来侧写母题近年来，关于东北的年代故事被大书特书：有“东北文艺复兴三杰”（双雪涛、郑执、班宇）的文学作品，也有《人世间》《漫长的季节》等影视作品。

大部分作品都会从时代中的个体、小人物出发，描写时代对人的影响。

毫无疑问，这些文艺作品中的小人物，大多是失意者，他们身处变革阵痛之中，被时代洪流裹挟，在生活的江海中被冲得乱七八糟。

《父辈的荣耀》亦然，而且“藏”得也够深。

上世纪90年代末，林业行业开始减产、限伐，从而给林业工人带来的“停薪留职”“买断”“下岗”等问题，《父辈的荣耀》在问题发生时每户家庭面临的阵痛与不接受进行重点着墨，在此之后林业工人的适应过程，则给予留白处理。

头两集中以“街溜子”形象出现的大梁子，便是一个典型“案例”。

他在父亲运作下进入林业行业，然而一直以来工作懈怠，不过他本性善良、且向往走出去，主动迎合时代变化“闯”一番。

随后，角色便在踏上火车后“消失”在观众的视野中，成为剧集展现“外面的世界”风云际会的一个表现符号。

再听到“大梁子”，便是在他人口中。

曾经大梁子的父亲为了儿子的“铁饭碗”装病闹事，再出现已是拿着500块钱资助小兆喜手术费的阔绰老头，他的观念也随着儿子的打拼发生了转变。

这样的变化也在小自强心中播下了种子，小自强开始帮远方的大梁子哥收山货，初步展现出经商头脑。

剧集的核心仍放在顾家一天天的琐事上，但一转眼，顾长山等一众林业工人早已习惯了在市场上抢着干装修的活，陈兴杰、林晓晴就学所在的广深也已在香港回归后有了与更多世界接轨的机会，他们进入了外企工作。

日子还是一天天照常过，但一个个普通的一天之后转身发现，时代已大不相同。

而在林业改革、生态发展、从伐木人到守林人这些更宏观视角的母题方面，《父辈的荣耀》的表达也是润物无声的。

纪录片《众神之地》中有一幕，当参农坐在树桩歇息时，另一位参农立刻将其赶开并称这是“山神爷的餐桌”。

同样的说法也在《父辈的荣耀》中出现，在老一辈人口中，“山神爷”就是这片山林的敬畏源泉。

“下岗潮”带来的人心浮动间，倒是顾长山的师傅宋留喜看得更透彻。

作为“林一代”，宋师傅是最早来到兴安岭的八位伐木工人之一，他用朴素的话语说“我们不把山神爷的林子薅秃了，国家能改政策？

”于是，他立志将伐了的36000多棵树，全部种回去。

剧集很巧妙地将“绿水青山就是金山银山”这一大众早已熟知的理念，没有用很空的口号喊出去，而是化小，甚至化到了宋师傅日常的迷信中。

在种到第两万棵树时，他与自强唱起了戏“谁要让山神爷的子孙不好过，山神爷就让他的子孙不好过”。

从“山神爷”出发，《父辈的荣耀》给命运个体做的“预言”也有余韵——“山神爷”动怒，于是有了陈兴杰的父亲陈尚友的因公殉职；兆成与那只怀孕小鹿的无言交流与相互间的善意，想必终会让“山神爷”馈赠他好事多磨。

从资料来看，剧集后半段，在全面限伐背景下，陈兴杰响应号召回到了林场投身生态传承工作中去。

这部分目前暂时还未播到，表现如何，尚有待观察。

作家韩少功曾说，“康洪雷在艰苦中发现美，在卑贱中发现美，在普通人的情感中发现美，总之是在时尚美学不屑一顾的那些地方，找到震撼和感动。

”就如同兆成与小鹿这些浪漫表达，让剧集一如康洪雷的创作特色，在生活中开出了一朵花。

3年代剧为何让人着迷？

要挑毛病的话，剧集还是有明显的瑕疵。

比如置景方面，《父辈的荣耀》中三道沟的顾家，和《人世间》中光字片的周家、《我们的日子》中工厂家属院的王家，从外景到里屋布局，相似程度实在过高。

《父辈的荣耀》

《人世间》

《我们的日子》还有前文说的留白设置——当然，有些地方留白留得恰到好处，让剧集节奏十分紧凑，比如陈兴杰和林晓晴的情感线便恰到好处，不会墨迹得让剧集掉入一味谈情说爱的怪圈，而且好嗑度十足。

但有时，白留得多了，也过犹不及。

比如陈兴杰前一集还带着大红花成为全市高考状元接受全村人的祝贺，下一集就已做助教带学生还买房求婚了。

从交代的剧情看，林晓晴父母是反对二人并在上大学前就与顾长山有过交流，林晓晴母亲与陈兴杰亲生母亲也颇有龃龉，这期间的故事全都一笔带过直接跳到二人结婚，仿佛之前的铺垫就仅是浅浅展示了一番而已。

就像陈兴杰复读班上不断给戏份的那个讨人厌的同学角色，似乎喜欢林晓晴于是总捉弄陈兴杰，但仅限于此，并没掀起什么戏剧冲突，直接拿掉也不影响剧情走向。

尤其是众“林三代”成年后的故事，似乎没有承接住开头的表现，这让人对后续剧情开展产生了担忧。

不过目前来看，《父辈的荣耀》还是展现了良好的品质和艺术特色，其叙事也可以说与热度名副其实。

近年来，像《父辈的荣耀》这样的年代剧故事总能击中观众心底的柔软处，有时让人看到自己、有时让人潸然泪下、有时让人随着剧集里的鸡飞狗跳大笑或骂街。

甚至于，《父辈的荣耀》在阵容方面，就很有年代剧的底色。

《父母爱情》中的“江德福”“江德华”两兄妹在剧中变成了两口子，大哥顾兆成是《乔家的儿女》的“文斌”，大嫂梁凤霞是《大江大河》中的“程开颜”、《乔家的儿女》中的“叶小朗”、《山海情》中的“杨明珍”，二哥陈兴杰是《乔家的儿女》中的“乔二强”，老四刘自强是《人世间》中的“周聪”，还有《人世间》“曹德宝”成了秦场长、《大江大河》“韩则钢”与《我们的日子》“傅莹”成了兴杰的亲生父母……

年代剧中产生的事件并不一定是观众切身经历过，但其中迸发的那些代表着回忆的情愫却是无论哪个年龄圈层都会经历的。

共情力、代入感，是这类剧集吸引观众的根本原因；也正因此，这类剧集的创作有时并不会通过强情节便能成为爆款“出圈”，它需要沉淀的生活基础和对人间百态的细腻刻画。

在年代剧里，家家户户的“鸡毛蒜皮”都是因为工作和金钱而展开戏剧冲突，但有意思的是，让观众最终留下记忆点的，通常都是那些“相视一笑”与“无声胜有声”。

虽记录时代变迁，而主人公的成长过程，也通常是把自己在平凡中举起，“靠时代”也“靠自己”。

由此可见，年代剧真正让人印象深刻的，是人与人之间的情感牵绊，是一位位“过来人”在展示那些生活中迈过的坎儿后说“这没什么”。

沈从文曾说，金钱对“生活”虽好像是必需的，对“生命”似不必需。

因生命本身，从阳光雨露而来，即如火焰，有热有光。

一般般的剧吧，我以为应该和人世间差不多，期待过高了。

与其说是父辈的荣耀不如说是母亲养育了一家人吧，这个父亲有点让人喜欢不起来，一开始让大家全都上山，陈父死了要怪他确实有点冤，但是毫无原则的好人确实不太适合领导岗位，搞得下面人谁也干不好活，还有做完心脏手术之后不顾自己的身体啥事他都要出来管，就算不爱惜自己身体也心疼下子女的付出好吗？

像被兆喜误鲨那人下跪那段实在太尬了，太油腻了，真的，别自我感动，别人家儿子被鲨了，你出来说替你儿子道歉，你这是道歉还是扎人心窝子显得就你有儿子是吧？

最后凤勤下来搞国家森林公园他反对那段也很无厘头，你要是一开始人设就是不讲理的底层劳动人民那也合理，二姨要是说这话那就合情合理，你不是一直是领导党员么你觉悟呢？

还要女儿违反原则也应该先告诉你？

觉得这剧后半段都降智了。

而且说是保护环境维护青山绿水，只看到了爷爷和大哥在做事啊，这父亲不是还是只想砍树么？

说他光头强他还不乐意了，那你也学你师父种点树啊结果停伐还不肯要砍到自己退休？

兴杰和晓晴这一对，和人世间一样，就是高官独生女，来拯救底层的男主的，也许兴杰有能力挣更多钱，但当时要不是晓晴他们家帮助，男主家还不是要毁了，没钱治病，没钱和解，女主就是个实现男主理想的工具人吧，最后还放弃事业和想要的生活整个回大森林了。

我比较喜欢那存花，和凤霞，存花是个好人，但又不是脸谱化圣人那样的好人，有真实的情绪，真实的行为，她收留别家小孩，但是也会不高兴，考虑家里不够吃，但是有足够善良，比如觉得自强去福利院不行就自己咬牙收养，也会和孩子们发脾气，但毫无疑问她是这个剧里我最喜欢的角色。

凤霞也是一个真实的，自利，想要走出去，然而最终也和自己和解的一个有点拧巴的小人物，但是她用力的活着，挣扎着，有什么错。

演技的话我觉得其他都还好，就是长大的凤勤不如小时候的，一会儿跳脱，一会儿阴郁的就不太和谐，而且她演工作组组长确实也不咋有说服力，三道沟村民怪不得不听她的，没有让人信服的能力空口给人画饼啊……

虽然才看到第三集但我首先先说：亲情线写得极度动人 只要后面不崩还能继续赚观众一大波眼泪＋继续引人共情第一集稍平，因为要展开背景介绍和铺垫人物，但从第二集剧情线开始引进时，就足以看出创造团队的诚意从完全实景的大雪纷飞的东北林场，到一大家子人窝着的东北炕 再到长辈间琐碎的争吵，当小大人的孩子们我们并不是不能拍出良好的反映时代的改革片但一定要足够切入群众视角，写出时代特定背景下的无奈：新老视角间的碰撞，看着人扶额无语死板任蛮理的林场老爷子，村里总坐在书记跟前叫苦的老奶奶，为人心软有号召力但总被人坑的队长大哥以及，目前引起最多共情的：90年代左右的那些孩子们：光是凤勤的片段就引起很多中年观众的共情了，在计划生育的背景下，作为夹在中间的二女儿，明明有爹妈却被抛来抛去学习刻苦有点轴但过分懂事的陈兴杰，即使在别人家受到悉心照顾，但手足无措觉得自己终究是外人的模样又让多少观众联想起自己在亲戚家借宿的经历无论是被骄纵的三妹打翻在地上的奶粉，还是拿了一个鸡蛋后又压在碗下的钱，只有细节到位了，剧情刻画足够真实了 方能动人我们看剧的时候也许会烦那些老一辈，会为顾长山感到不值，为感动于存花的热心肠，会不理解小萍就这么丢下即将高考的儿子远走了但不论哪一个人物，当我们稍稍切换至他们的视角时，或多或少都能理解他们当下的选择，难能可贵的是长山存花他们 但我们身边更多的也是一个个鲜明普通人的缩影毕竟，时代的一粒灰 落在每个人身上 就是一座山

永远不要相信苦难是值得赞美的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。

余华《活着》这是一部面向中老年，赞扬无私奉献精神电视剧，同时也刻画了部分人懦弱自私的电视剧。

向人民群众输送只要心灵美，无论路上有多惨痛曲折，都能过上美好生活的观念。

这种观念在当今社会是毫无意义的，对青少年教育无意义，对社会的的发展无意义，对人类社会进步亦无意义。

剧中郭涛扮演的男主角，是艰难时代的代表人物，无私无畏，逆来顺受，一心为了他人的便利而把自家搞得一踏糊涂。

这种人物，从来都是高尚的，万中无一的。

他的妻子才是正常人的表现，当老公把别人家的孩子带到自己家时，她向丈夫表达了自己的反抗，这种形象，才是正常人该有的表现，两颗星给她。

张晚意现在是全网夸，在本剧里，他的表演，没有感动到我。

甚至让我觉得，怎么有一种不太聪明的样子，这是个学霸的人设啊？

给你演的，像郭靖一样。

十年如一日的妆容也拖了后腿，第一集是那样，第十五集还是那样。

年代剧总是落入一个误区，穷人家有出息的孩子总是要配高官富人的女儿，这也太不现实了吧。

在中国，门当户对永远都是存在的。

一而再，再而三地让苦难降临到一个家庭，整个家都被编剧的手笔弄得精疲力尽。

现实生活里，一件灾难就能把一个家拉胯，哪里会有无数苦难降临。

刻意的表达让剧情生出一股虚假感，不太衔接的剪辑让镜头语言毫无美感。

世间没有那么多好人，也没那么多坏人。

把好人拍得毫无瑕疵，又刻意用一帮愚蠢的村民去衬托主角的伟大，这是编剧失败的地方。

善良不是别人衬托出来的，坏人也不是那么好教化的。

歌颂苦难的时代已经过去了，我们需要的是那种有真正内容的电视剧。

自己尝得苦果，只会让后代也跟着遭罪。

愚民更愚，这是统治阶级需要的效果。

一个没有愚民的国家只会混乱。

很难想象吧，落后地区的农民过着最艰苦的生活，国家给修了一条进村的水泥路，他们就觉得这是无上的恩赐。

感恩戴德，直呼万岁，殊不知这条路其实可以修得更宽一点，更平一点。

剥削的还不够？

还要继续宣传！

刚看了三集，评论可能为时过早。

老中青主演们演技都没问题，年代感也挺强，制作算得上精良。

但《人世间》珠玉在前，这部片子能否火起来，得看后继发展了。

这样的片子面对的观众群体，除了那片土地上有着相似经历的人们，就靠电视机前的老一辈忠实观众了。

好在有张晚意，我们这些用电脑手机追剧的，估计很大一部分是冲着瑲玹去的。

兴杰的身上，没有看到瑲玹的影子。

他现在还是个青涩的半大小子，用功的、有点闷的乖孩子，有时还带着一丝茫然。

没有落难王孙的孤傲与野心，也没有古偶仙侠剧里那么夸张的戏剧冲突，不知接下来，剧情和张晚意会如何令兴杰这个形象如瑲玹一般充满魅力。

张晚易是个不可多得的年轻演员，不仅有超高的、令人寻味的颜值，还特别善于塑造刻画角色。

他演延年，我便相信延年就是那样的；他演兴杰，我看到的就是东北土地上生长出来的孩子。

有他的画面，总显得分外生动。

期待随着剧情的发展，《父辈的荣耀》能给我们带来更多的惊喜。