义经

这05年的大河剧，晚几年看还真有意想不到的惊喜。

那个演牛若丸的演员，没认错的话，应该就是TV版《侦探学院Q》里扮演小Q的神木隆之介吧，小孩子的变化真是厉害，两个剧前后才多少时间，隆之介小弟就快高长大了。

而那个喜三太冒出来时，就被他那标准的囧样雷倒，电车男！！

可怜这个伊藤淳史，无论是在《电车男》里，还是在《义经》中，都被定性了，翻不了身了，你永远都只能做个墙边草，明明是最早追随义经的，风头却被后来者给盖过了。

再另外一位，就是扮演弁庆的松平健，这位仁兄一出场，似曾相识，无论是外表，体型，嗓音，都好像在哪里遇到过，越想越头疼，但不想又总是心里悬着个什么，猛然间，我愣了一下，对，跟以前大学里教希腊神话的那个老师，一模一样额。

这这，他们两个难道有什么血缘关系不成？！

说回《义经》，又是一个家喻户晓悲剧色彩浓厚的故事。

他传奇的一生跟他那传说中的美貌都为世人经久不绝的传诵。

但由于他同年代的著作及记述中都没有客观描写，也没有他生前画像传世，所以后世只能凭借想像及其亲族画像来推测。

义经死后不久集结成书的《平家物语》中记载源义经的容貌为：“苍白的暴牙矮子”囧。

差不多同期成书的《平治物语》中则仅记载源义经的母亲常盘为绝世美女，父亲源义朝为威严稳重的美男子。

在室町时代成书，记载源义经英雄事迹的《义经记》中则对源义经的容貌只字未提。

（看来真的是长得有些抱歉囧）后来在江户时代的猿乐（能）及歌舞伎中，源义经的容貌已逐渐定调为俊美的贵公子形象，这当然跟民众期待、戏剧美化效果有着直接的关系。

所以补多一句，他的妈妈常盘女士真是贡献丰硕，后人之所以如此放心大胆的妄想义经的容貌。

都是因为史料记载了常盘女士那倾国倾城的美貌，啊，他爸也顺便赞美一下。

至于义经的身高，根据大山祇神社中供奉的铠甲，有人推估，义经身高约150cm左右。。。。

=L=所以NHK找来泷泽秀明扮演也是找对人了，他参加过不少古装舞台剧的演出，在古装剧上有不错的经验。

值得一提的是，当年泷泽秀明只有24岁，而历史中的义经年仅31岁就挂了，他的实际年龄也与角色比较接近。

而且泷泽秀明比66年同是扮演义经的尾上菊五郎还要年轻一岁，也就是说，泷泽秀明顺便刷新了NHK大河剧的历史，成为大河剧有史以来最年轻的主演。

而且，泷泽秀明的身高虽然比义经要高出十几厘米，但跟其他演员比，看不出优势，更无法让人与高大联想起来。

（泷泽的fans不要打偶>0>）而这些演员真是让人觉得不可思议，平时给人感觉很胡闹，一旦拍起历史剧来，就个个专业的要命。

那眼神，那谈吐，入戏啊。

义经一众，没有受过正规军事训练，也不遵照古代战法来布阵，打起仗来也完全不按你的牌理来出牌，简直就像正规军对战游击队的打法，但每个人物又不弱，所以越看越觉得他们就是古代版的特种部队，但也因此，可以接二连三的创造一之谷奇袭、屋岛之战、坛之浦决战等数次战役的奇迹。

后人尊称义经为“战神”，更是说明了他是战术的天才，特别是骑兵战术。

《义经》中美的场景有不少，我相当喜欢义经与弁庆在五条大桥上对决的那场，樱花散落，高大的弁庆对战小巧的义经，听说泷泽秀明专程跑到中国少林寺学习了些动作，难怪义经老是跳来跳去的，知道你很灵巧很能跳，但身轻如燕可以换一种表现手法嘛，这让人联想起天朝那种飞来飞去的轻功，不喜欢。

但他向乌天狗学习的“京八流”“鞍马八流”在剑式动作上舞得很帅。

VS弁庆时，从相遇到挑衅到开战，用小太刀转守为攻，转攻为守，来来回回，你进我退，我进你走，这种招式很喜欢。

就这样，弁庆被收复了，死心塌地的被收复了。

后来阿静被镰仓这边抓走，刚生下义经的长子就在源赖朝“男杀女活”的指示下，被赖朝的部下遗弃。

果然女性一旦成为妈妈后，就变得非常恐怖，不，应该称之为坚强。

我楼下的母猫，一怀崽了，方圆百米没有生物可以靠近，凶得不得了。

静御前也一样，知道孩子被杀，作为母亲、作为妻子，站在各种不同立场上，五味杂陈的感受汇涌而来，母性终于爆发了，什么都不怕了，自己的生命什么的都无所谓了，在源赖朝的宴会上唱出思念义经的绝唱。

白拍子还是挺文雅，要是换做巴御前，怕是已经做出自杀式攻击，身边的人，逮到一个是一个，同归于尽。

提到巴御前就不得不说下《义经》里的这一对活宝，木曾义仲与巴御前这两口子，典型的夫唱妇随，木曾义仲像头野猪，拼命往前冲，巴御前更猛，对其夫完全附和，无论对与错，都是双手双脚赞成，只要是老公的想法，老婆全力支持。

当然，巴御前自身也不是一盏省油的灯。

还没闯出名堂前，巴姐把木兄吃的死死的，看来木曾义仲虽然很狂暴，但私底下还是个怕老婆的主^_^。

其实源赖朝老婆刚开始也是那种让父母操心会嫁不出去的野蛮武家女，但自嫁给赖朝后，突然变成个贤内助，而且政治点数极高，比他父亲还要看得清当下的局势。

义经与他哥的关系，要说是欠沟通，那太普通了，骨子里还是血缘的因素占主导吧。

虽然源赖朝与源义经同为源义朝之子，但源赖朝的生母是热田大宫司之女，是名门望族，而源义经的生母常盘虽然因万中选一的美色而入中宫为侍婢，但本质上还是庶民。

在血缘至上、阶级分明的古代社会里，源赖朝与源义经之间有所隔阂也是在所难免。

尽管赖朝一而再，再而三的强调，他开创的新时代，不再任人唯亲。

要做个表率。

但要是镰仓公真有自信能完全把义经操纵在手，把身边的部下安置的服服帖帖。

也不至于最终将他逼上绝路，还是有许多方法可以善用这位“战神”的嘛。

义经自己又像块磁铁，一路走来，郎党收了不少，还是靠情意的那种，不是源赖朝与部下的契约关系。

每个人又对义经的评价不俗。

考虑到未来可能存在的威胁，对自己统治最不安稳的因素就是源义经。

一边是感性的人，另一边是理性的人，交流起来就是鸡同鸭讲，对于遭兄长猜忌深感痛心的源义经1185年5月24日在腰越的满福寺写下了非常著名的腰越状，想要用以表达其手足情深、忠心不二的真挚心意，但还是在赖朝的权衡下，义经被全面封杀。

最终义经自刎后，赖朝为他留下的眼泪，这可说是无奈吗？

悔恨吗？

无法用语言表述，不能言明，只能意会。

这可怜的义经呀，搞得个里外不是人呀，对他哥，对法皇，义经被踢来推去的，做人真是难呀，这三角关系把义经整了个神经衰弱，看得我都替他心痛。

那时代的人生活真是不简单，不仅要有敏锐的洞察力来察言观色，还要有准确的领悟力，要像丰臣秀吉一样洞悉织田信长的心思，要是做错一步，付出的就是生命的代价，日子真是艰难。

义经怕是没有正确觉察出他哥的志向是不走前人修好的道，要自己踏出一条新路来，永远不再吃天皇的那一套。

义经还在梦想着自己所向往的那种和平、平稳的生活、兄弟姐妹之间恩恩爱爱，创出没有任何争斗，人民之间幸福安康的国家。

心是好的，但可惜这个世界就是这么现实。

要创出这么和平的国家，前提还是要经过铁血的蹂躏，踏平修罗地狱后才行，这名曰“原始积累”的东西。

这次大河剧，感觉节奏比较慢，是跟公卿家要优雅些有关吗？！

但充满着卿家的风雅也不错。

最后义经在小佛堂自刎后，化为白马冲破屋顶那一幕，感人呀，弁庆也被乱箭射死，直到死后还是站立不动。

藤原泰衡也自取灭亡了，这个家伙，真是一代不如一代，北方的巨人要是知道他的儿子这么不争气，肯定要诈尸了。

义经悲剧性的一生，落幕了。

另外不得不大赞这次的配乐，还有片头，太好了，配的实在是太贴切了，一听就立即联想起义经那悲剧的一生。

日本各地留下的传说，特别是关于他当初并没有自刎，去到了外国，成了成吉思汗后再次发光发热囧，这都说明民众对他的喜爱，太爱这个灭了平家却最终被他哥逼死的悲剧英雄。

人气高没法子呀！！

NHK拍摄的《义经》，是根据日本著名历史小说家宫尾登美子的长篇名著《宫尾本 平家物语》中的《源平之战》改编而成。

因为主角是义经嘛，所有基本上都在讲他，平家方面的人我只能放在以后讲《平家物语》这本书时写了。

呵呵，NHK的海老泽胜二会长，看来也打赢了这场残酷的战役，虽然日本大河剧的主要受众是中老年观众，但是，您老看看，现在吹的是什么风，腐风呀，您老改变了思路，选择了泷泽秀明等一票年轻人喜爱的演员来演，这不就押对宝了嘛，收视率节节攀升，还扩大了观众层面，死忠观众也承认了这些年轻演员的演技，这不是皆大欢喜嘛。

补充：源义经共有8位同父兄长，其中6位为异母，2位为同母。

同父姐妹人数则未详。

源义平 源朝长 源赖朝 源义门 源希义 源范赖 源全成（同母） 源义圆（同母） 母亲常盘被平清盛纳为侍妾后，生了一个妹妹廊御方。

后来常盘再转嫁公卿一条长成（《义经》里这个演员好可爱！

他像个大福饼！

），又生了一个弟弟一条良成。

源义经本人则生有二女一男。

长女为初次投奔奥州期间与当地女子所生下的，后来长女嫁给了伊豆的源有纲（摄津源氏源赖政之孙）。

次女龟鹤御前为乡御前所生，衣川馆败战后和源义经、乡御前共赴黄泉。

长子为静御前所生，但产前静御前于逃亡途中即被源赖朝追兵所获，被杀，所以源义经未曾见过。

【STAFF】义经周边牛若→遮那王→源义经　………　（うえいそういちろう）→神木隆之介→泷泽秀明萌　………　尾野真千子静　………　石原さとみ武藏坊弁庆　………　松平健伊势三郎　………　南原清隆骏河次郎　………　うじきつよし喜三太　………　伊藤淳史佐藤继信　………　宫内敦士佐藤忠信　………　海东健鹫尾三郎→鹫尾义久　………　长谷川朝晴源义朝　………　加藤雅也常盘　………　稻森いずみ今若　………　中村阳介乙若　………　吉川史树源氏关系源赖朝　………　池松壮亮→中井贵一北条政子　………　财前直见大姫　………　野口真绪龟の前　………　松岛尚美北条时政　………　小林稔侍牧の方　………　田中美奈子北条宗时　………　姫野惠二北条义时　………　木村升平六时定　………　西胁礼门梶原景时　………　中尾彬梶原景季　………　小栗旬和田义盛　………　高杉亘三浦义澄　………　小仓馨安达盛长　………　草见润平土肥实平　………　谷本一二宫友平　………　中垣浩二安田义定　………　真实一路堀　………　德井优天野→天野远景　………　真夏龙仁田　………　上杉阳一藤原行政　………　本多隆善信　………　五代高之大江广元　………　松尾贵史比企尼　………　二木てるみ源范赖　………　石原良纯新宫十郎义盛→源行家　………　大杉涟木曾义仲　………　小泽征悦巴　………　小池荣子木曾义高　………　富冈凉中原兼远　………　森下哲夫樋口次郎兼光　………　堤大二郎今井四郎兼平　………　古本新之辅根井行亲　………　市川勉楯六郎　………　山崎秀树余田　………　藏本隆史土佐坊昌俊　………　六平直政源赖政　………　丹波哲郎源仲纲　………　光石研伊豆赖兼　………　浦山迅平氏关系平清盛　………　渡哲也时子　………　松坂庆子平重盛　………　胜村政信经子　………　森口瑶子平宗盛　………　伊藤隆大→鹤见辰吾平知盛　………　森圣矢→阿部　宽明子　………　夏川结衣平重衡　………　冈田庆太→细川茂树辅子　………　户田菜穗能子　………　山口爱→后藤真希平维盛　………　贺集利树平资盛　………　小泉孝太郎平清宗　………　盐显治→渡边邦门平赖盛　………　三浦浩一律子　………　堀有里平时忠　………　大桥吾郎领子　………　かとうかずこ鹤羽　………　堀越美穗池禅尼宗子→池禅尼　………　南风洋子平盛国　………　平野忠彦家贞　………　来须修二家继　………　伊藤聪大庭景亲　………　伊藤敏八奥州藤原氏关系藤原秀衡　………　高桥英树桔梗　………　鹤田さやか藤原泰衡　………　渡辺いっけい藤原国衡　………　长岛一茂藤原忠衡　………　ユキリョウイチ赤田次郎　………　小林胜彦照井高道　………　草野裕金刚别当忠纲　………　天野胜弘佐藤庄司元治→佐藤元治　………　加世幸市→大出俊伊贺良目七郎　………　石田圭佑河边太郎　………　坂西良太朝廷后白河上皇→后白河法皇　………　平干二朗建春门院滋子　………　中江有里高仓天皇　………　马场彻德子→建礼门院德子　………　中越典子安德天皇　………　市川男寅后鸟羽天皇　………　三俣凯丹后局　………　夏木マリ以仁王　………　冈幸二郎守贞亲王　………　水谷大地藤原基房　………　中丸新将任子　………　杨原京子藤原成亲　………　森源次郎藤原成经　………　宫内宏道平知康　………　草刈正雄一条长成　………　蛭子能收大膳大夫信成　………　木村彰吾平康赖　………　内田龙磨其他觉日律师　………　盐见三省鬼一法眼　………　美轮明宏金卖り吉次　………　市川左团次熊坂长范　………　河原さぶ俊宽僧都　………　村松卓矢西光法师　………　向云太郎静宪法印　………　壤　晴彦僧医　………　松原征二矶禅师　………　床岛佳子渡辺学　………　濑野和纪那须与一宗高　………　今井翼田口教能　………　新井康弘近藤亲家　………　水野纯一湛增　………　原田芳雄船所五郎正利　………　坂部文昭大炊の长者　………　大木正司富樫泰家　………　石桥莲司【CAST】原　作　宫尾登美子『宫尾本　平家物语』ほか脚　本　金子成人ほか音　乐　岩代太郎语　り　白石加代子记于2008年11月03日 星期一 1:07

关于源义经这个人物和他的生平，我不想作太多赘述。

姑且只谈谈演员和角色罢。

1.泷泽秀明：源义经秀明先生来作唯一的男主角，不得不说是导演眼光独到。

首先，秀明先生在神态上太得义经之神。

有人如此评价，觉得泷泽本身就是一个大写的虐字，因为无论命运如何不公，他却始终甘之若饴。

这一点与义经何其相似！

可能正因如此，演义经时，他并未给人演戏之感，而是不自觉间就已流露出义经之神态。

泷泽秀明的眼睛里，有着与22岁（最年轻的大河剧男主角，至今未被打破）刚过弱冠之龄不符的宁静，深思，和一丝若有若无的忧郁，使得哪怕他的笑容都给人隐隐心疼之感。

到了义经后期，眼中的深思和忧虑越发加重，却无一丝慌乱，这又恰好体现出义经对于苦痛甘之若饴，也令人更因此令人心痛他的悲剧命运。

令我个人最深刻的莫过于书写腰越状的一幕。

灯火下他缓缓抬头，双目盈满泪水，如怨如慕，倒映出点点星光，却迸发出令人不忍直视的光芒，似有千言万语无法用言语阐述内心痛楚。

嘴角紧抿，仿佛狠狠忍耐。

身前的书案上是写满字的腰越状，似乎还能嗅得到未干的墨水香气。

只这一幕，将义经被兄长苦苦相逼的困境刻画得近似完美，远胜过千句台词。

容貌上的秀明也完全符合后人对义经的期望，那时候的泷泽真的是满满的天使颜。

白衣的秀明在树下吹笛那一段，活脱脱的眉目如画，少年义经想来也莫过如此。

在五条大桥上与义庆打斗的画面，那被解开头纱缓缓回头的瞬间，美得惊为天人。

换上军装铠甲后，不乏英姿勃发的一面。

泷泽秀明和源义经，也许是茫茫之中天注定，有种人神合一之感。

2.渡哲也：平清盛个人非常满意渡哲也版本的平清盛，无论是年龄，体型还是神态都很符合我对平清盛的认知。

对于义经他既是敌人又是父亲。

在面对小小的义经时，他的微笑威严而和蔼，看义经玩竹蜻蜓，仿佛面对的是自己亲儿子般。

为义经在屏风上画上小小的帆船，引得自己诸多儿子眼红不已。

在小义经心中，这个权倾天下的男人，纵然恋慕这自己母亲的美貌，纵然不会时常来看他和母亲，依然是自己唯一的父亲。

平清盛同时是平家的擎天柱。

在将女儿德子嫁给高仓帝之后，平家的荣耀达到顶峰。

然而平清盛也十分清楚，高仓帝和父亲天皇在妻子平滋子死后对自己的种种不满开始显露。

他担心诸多，包括源家的重振，因此强令常盘夫人将小义经送至寺庙修习。

这也是无可奈何之举。

只是，恰好是在白马寺修行内，义经得知了自己生父源义朝的存在，和他和平清盛的悉数过往。

试想，若是平清盛将义经一直留在身边细心呵护，义经会不会就一直以为自己真是平家人呢？

3.中井贵一：源赖朝太赞叹这个形象，这才是哥哥赖朝该有的样子。

话说2012年的平清盛里那个空有肤白貌美的冈田将生的源赖朝真的能在那个战乱时代成为一代桀雄么？

（但是对于源赖朝的夫人北条我不得不说在本剧里面，一开始有点显老，后来看其实也还不错）中井贵一的赖朝总给人面目严肃之感，因此他的眼神戏也就格外重要。

赖朝的戏份是越到后面越精彩。

特别是末尾几场，下令追捕义经时，眼中的狠毒似毒舌发难；对于义经未出世的孩子，对妻子北条说：是女儿则留，男儿则…你知道该怎么做时，眼中的冷酷似毫无波澜的海水；最后，得知义经自刎，眼中闪过一线茫然，又迅速被喜获成功的沉稳之色所取代。

赖朝和义经太不相同。

义经既是战神，也是从未见过生父一面的遗腹子；是在乱世中重情重义的美男子，也是身经百战也不离不弃追随哥哥的弟弟。

对于平家，他爱恨两难，平清盛于他，既是仇人也是恩人。

他的眉目间充溢的是怜悯，是忧思，是深情。

他爱的人静御前，也是温柔和善的女子，带给他的是内心的抚慰。

而赖朝，生来注定和平家为敌。

他只有一个身份：源义朝的嫡子；一个任务：复兴源氏。

他认定与家臣或盟友之间的纽带靠的是利益而非情谊。

他与妻子北条，纵使成婚之初尚是你情我愿，而后来则政治联谊、强强联手的色彩更多。

感谢中井贵一，给我一个如此的赖朝。

4.石原里美：静御前给十元：无论你是顶着厚刘海的贫穷女，是如德芙般丝滑的巧克力职场恋人；被和尚盯上的迷人小妖精，还是热爱时尚的元气女孩，在我心中，你都是在石路上回眸浅笑的古典美人，静御前。

十元那时候真美啊。

不是泷泽秀明那种宛若不是人间烟火的天使颜，不是仲间由纪惠那种妩媚嫣然，不是柴崎幸女将军的霸气无双，不是长泽雅美似邻家少女般秀美娇羞。

那时年方十八岁的石原里美，落落大方，仪态万方，眉目娴静而坚贞。

作为舞女持折扇起舞，庄严如一场神圣的祭祀；在爱人义经怀中落泪，褪去了矜持后的少女之心真情流露反倒更令人心疼；与义经在大雪中诀别，为了让义经专心隐瞒了自己的身孕，明明心如刀割却比义经更加冷静地转身；在得知自己刚出生尚未见一面的婴儿被赖朝杀害，痛哭失声，似癫狂似疯魔；最后的起舞，吟唱对爱人的相思，在秋日纷乱落红中迎风而立，以决绝不屈的意志抵御尘世的折磨。

阿静阿静，武士的妻子，注定了命运多舛凄迷。

5.其他令我印象深刻的人啊喜欢僧兵义庆的仗义忠诚，喜欢常盘夫人稻森泉的婉转柔顺，喜欢阿韧的直率坦诚（上户彩妹子也很美啊），喜欢小时候那大眼睛忽闪忽闪的小义经神木隆之介，喜欢善识人心的赖朝妻北条政子…然而，那个教会义经武功的白发老先生总是一出场就让我有种看鬼片的毛骨悚然…《义经》是我看的目前为止最投入的一部大河剧，故写一点粗略的影评，以此纪念。

记得以前曾经说过，看过的大河剧里面最难看的是《风林火山》，不过自从我磨蹭着慢慢把《义经》看完之后，“最末”的位置似乎要被《义经》所取代了（虽然还是觉得正在慢慢看的《风林火山》也很难看）。

《义经》的画面是几部大河剧里面最精致的（精致到做作，比如泷泽和阿部叔叔船上对战时满身掉砂金，这个也忒～那什么了吧），然而美则美矣，这一点都不能为拖沓的剧情加分。

《义经》真正好看起来的部分其实是40集以后（前面的40集几乎都是废话，至少可以用缩短一半的篇幅拍完），也就是义经和赖朝两兄弟开始出现嫌隙的时候，然则这一部分恰恰正是被一些心软的观众呼喊着“义经太可怜啦，不忍心看下去啦”而被舍弃掉的精华。

我是一个心狠的女人吗，我对这一段看得津津有味完全一扫之前几十集的颓废。

说到不忍，其实我在看那几集的时候确实也很痛心，只是痛心的不是义经被兄长误解的“悲惨”命运，而是痛心这家伙太不会挑家臣。

看看义经身边最重要的几个家臣，僧兵（这只其实还可以）、原京都街头的混混（这只是电车男演的）、船夫、强盗、猎人、武士两枚……除去综合能力不错的弁庆和两枚武士，这支看上去就像是桃太郎故事的组合说白了就是一群乌合之众。

家臣的综合能力直接影响主君的政治竞争力，对比是显而易见的，赖朝生气的时候家臣总能适时地劝他冷静下来从长计宜，使用合适的手段以最小的损失迎击，而当义经生气时，他的家臣们却只会“非常忠心”地跟着他一起生气，一起激动，而结果往往却是火上浇油，把事态弄得更严重。

当义经因为接受了法皇册封的官位而惹怒赖朝时，他身边的家臣没有一个向他指出引起赖朝生气的原因和这之间的利害关系，而是傻傻地（单纯地）认为赖朝小心眼，继续我行我素，因而把兄弟间的嫌隙引至无法收拾的局面，无知者无畏，无知者创造悲剧。

政治有政治的游戏规则，义经的身边没有懂得这个游戏规则的人，所以他注定成不了游戏的赢家，悲剧早在一开始就已经埋下了祸根，即便你再重情义也好，“规则”是这些所拧不断的。

不要怪赖朝冷酷，至少在这部片子里赖朝已经够可以的了，他只不过做了正确的事而已。

回过头来看看义经，既然他强大的人格魅力可以吸引这么多忠义的家臣，但为什么却惟独没有想到要去收一个稍微精通一点游戏规则的人呢？

如果说家臣的基本义务是对主君尽忠，那么主君的基本义务就是不断开拓自己的仕途，保护家臣，给他们更大的回报。

没有收到一个可以真正对自己有最大助益的家臣，自己又没有足够的能力单人迎击来自镰仓政府武力和智力上的挑战，这个是义经作为主君的失职。

最后，当义经被逼上绝路，那些单纯的家臣们还在快乐地吼着“忠义之歌”快乐地赴死时，我忽然觉得义经其实是一个残忍的人。

因为他给了那些人与能力不符的身份，引着他们走向了自己完全无法左右的命运，而且还是最终引向绝路的命运。

如果他们还只是小混混、船夫或者强盗的话，或许还能再渺小但快乐地活下去。

没有能力的家臣不能收，不仅仅是因为他们对你一点助益都没有，而且其实你还有可能会毁了他们。

P.S.不厚道地忽然意识到，其实我这篇文章的中心思想竟然是“没有能力的人不要妄想超出本分的人生”呢，笑。

出生于大名混战的时代，义经注定命运多舛。

作为被平家战败的源氏遗孤，义经被平家一族忌惮；而自幼在平清盛身边长大，又使源氏遗族对他心存嫌隙。

武功高超、精于谋略为义经赢得名将声誉，可功高盖主，也引起身为源氏嫡流的哥哥源赖朝的多疑。

侠义心肠与满腔赤诚固然引起英雄间的惺惺相惜，而对权力斗争的懵懂，对政治局势的蒙昧，使得义经注定成为政治斗争的牺牲品。

空有国主之名，手无兵权的法皇，在平家衰败后，不得不倚重源氏，而为了遏制源氏势力，又心怀叵测地利用义经来对抗源赖朝。

身为源氏族领的赖朝，从平家灭亡中吸取了教训，看出用人唯亲、兄弟互为制肘是导致平家分崩离析的根本原因，所以刻意重用外臣，疏远与义经的关系。

可惜，义经不明其中玄机，接受法皇的进爵和奖赏，令赖朝下定决心不予重用，并最终逼得义经出奔奥州，被赖朝反间计所害，卷入奥州大名之位的争斗，战至最后一人，自尽身亡。

本剧主题狭窄，着力把义经塑造为传奇英雄。

可是，几个家臣追随义经，拼死效忠的理由不够充分。

描述义经武功之高也前后不一致，一忽儿功高似神人，一忽儿却连暗箭也躲不过。

泷泽秀明演义经的确赏心悦目，但显得呆板，把义经塑造成很单纯的人，说这样的人是乱世中崛起的英雄，有些牵强。

与《利家与松》差距甚远，人物不够饱满，平铺直叙地把故事说完了事。

最初知道义经是小时候看名侦探柯南《迷宫的十字路》，之后去过两次京都，两次都走过五条大桥，都意识到那是传说中义经和弁庆相遇的地方，但是却又一直不知道这俩人到底是干啥的… 这下过几个月又打算去京都了，京都的大众景点基本刷完，就想要不去下鞍马寺这种（又是被柯南安利的）小众景点吧，鞍马寺最有名是作为义经年少时的修行之地，所以就干脆去找了大河剧《义经》来看了… 当然了，得知自己比较喜欢的十元妹子在这里面扮演静御前也是原因之一。

刚看简介的时候只知道义经是日本历史上有名的战神，在短暂却又波澜壮阔的一生中攻无不克战无不胜。

然而我越看这部电视剧（目前还有两集看完），越觉得，剧组要塑造的义经首先是一届优雅的翩翩少年，平时举手投足都带着那么点公家的书卷气，（旦那刚看到义经的时候评价说好像梅长苏..）基本没有什么武将雄浑的气概（看看宽叔演的平知盛），在《静啊静》那一集的片头，旁白甚至提到了义经受时常与公家交往的静的影响，品味非常出众（旁白用了“sense”这个如此洋气的词语，让我当场笑晕。。

）再看义经的扮演者当时22岁的泷泽秀明，穿上袍服带上高帽，也的确是一表人才，光华耀眼，就这外形，别说是源义经了，就算出演《源氏物语》里面的源氏公子也是绝对够格的。

所以说北条政子很早就洞察出来的义经的“能够聚拢众人”的力量源泉，其实是...长得帅？

如果是这样一个美貌的源义经，摇身一变还能在战场上冲锋陷阵、斩将夺魁，然后最后被猜忌、陷害、背叛最终以自尽结束悲剧的一生… 如此可歌可泣得有多少少女为之落泪啊…然而泷泽秀明你这个面瘫！

对义经武将身份的展现明显不足，而且在很多重要的人生时刻（比如母亲去世、比如佐藤继信和佐藤忠信两家臣的先后战死、比如与静的失散等等等等）表面戏和内心戏都严重不足导致我这个观众很出戏啊！

当然也有少数是不错的，比如一之谷之战还算是有大将风范，和妹妹能子的最后分别也因为后藤真希的表演到位而很是感人，再有就是在腰越等了很久、最终还是得知赖朝拒绝他进镰仓时的愤恨委屈泷泽演得还是很好的。。。

我现在就等着看他最后自尽是怎么演了，再面瘫就神作！

（今天刚看到义经在奥州得知静为他生下一子却被镰仓杀害，和吉次对话一般，但是后来在佛堂和弁庆说起此事时的心痛演得很催泪！

）再说回源义经本身。

不但相貌出众，义经本身的身世，在源平之战中也是很特殊的了。

义经的父亲源赖朝被平家所杀，义经理应和平家完全敌对，然而义经的母亲常盘却在赖朝死后无奈委身于平清盛，义经儿时更曾经将清盛当父亲般看待。

这还不算什么，常盘和清盛生下义经的妹妹能子，而能子从头到尾都坚信自己属于平家，再加上义经和后来源平之战中的平家大将平知盛、平重盛(?) 是感情很好的玩伴… 感觉义经要加入平家阵营也是理所应当啊。

然而，大约因为古代人骨子里都有一种深深的认祖归宗的情绪，当义经听说自己同父异母的哥哥赖朝要起兵攻打平家时，义经心中满满的都是：哥哥起兵了!我要帮哥哥!我和哥哥都姓源，我们是一伙的！

可是你根本都没见过你赖朝哥哥啊！

而且你赖朝哥哥从来都没把你正经当成弟弟唉…从刚出场没多久，赖朝以及其身边人就不断强调着嫡流和庶流，可见他把自己的位置摆得有多正。

和一听闻哥哥起兵就一腔热血前来追随的义经不同，冷静的赖朝一直努力和这个庶出的异母弟弟保持距离。

一兄一弟一冷一热对比再明显没有，郎党们为义经不平为义经痛心，观众们则感叹这位战神政治智商大约为零。

赖朝让义经牵马，义经说这是哥哥在历练他；赖朝不让义经出征，义经说赖朝这是不偏私；赖朝终于让义经出征，义经感激涕零简直要用生命报答知遇之恩；义经接受后白河法皇的封官，赖朝气得要命义经还以为自己是在为源氏争光；赖朝要义经宣布对私自接受官职的惩罚，受罚名单中没有义经，这实则是在试探义经，但是义经却说这是哥哥对我的仁慈... 赖朝力图建立一个崇尚法度的武士国家，以理治国，压抑私情，然而义经一写信就哥哥长弟弟短的，真是赖朝烦什么他来什么，完全剃头担子一头热... 源氏从上一代开始便是自相残杀，而平家则以家庭为基础不断壮大，虽说最后也因此把自己从武家变成公家而走向了覆灭的老路，然而那种同门间的爱护却是义经所无比向往的。

正如有人说，义经是源氏人，却是平家魂，这或许正是他一生悲剧的开端。

剧中的义经，一生所追求的理想，实则是平清盛向牛若展现的宁静平和、贸易繁荣的福原理想国，而不是源赖朝想要建立的务实、牢固的武家政权，然而既然辅佐了赖朝，义经便必须忠于镰仓，这导致他一次次地违心而动：征讨义仲、在坛之浦最后击败平知盛、令平家几乎满门投海自尽、处死宗盛父子... 义经的内心在这一次次行动中被撕扯被煎熬，更可悲的是，他对自己心灵和信念的牺牲却并没有换来镰仓的信任，赖朝最初轻视他、在他展现才华后忌惮他、在他将神器交还法皇后又对他的政治觉悟恨铁不成钢、最终在“情”与“理”的抉择中含泪决定放弃他...当然了，不单单是镰仓公，当时复杂的政治环境也意味着处在义经这个位置的人物的覆灭或许是必然的。

镰仓方面，北条氏不愿两个如此强大的源氏联手，因为如此一来他们这些外戚就没了地位；和义经一起出征的将军（名字忘了就是小栗旬他爹>..<) 讨厌他，坛之浦战役后狠狠在赖朝面前参了义经一本；后白河法皇就更别说了，先是拉拢义经好对付镰仓，被镰仓威胁后又下院宣讨伐义经，然后发现镰仓要将自己取而代之便又派各个寺院秘密帮助义经，但是又不肯收回讨伐义经的命令，如此反复无常，令人汗颜..... 但总之，义经就夹在这么一大群人中间，再加上有一个不但不护着他反而很是忌惮他的哥哥，义经就这样成了一个悲剧。

不过如果不是悲剧，大概也不会有那么多神化了吧。

好久没吐槽了，本来只想谈谈面瘫小明的演技，没想到吐槽了这么多....但是虽然小明面瘫，很多演员都并不面瘫啊！

第一个惊艳到我的是稻森泉饰演的常盘，古装扮相实在美丽，红配绿这种配色，在她身上却是惊人地脱俗。

在战乱中的孤苦、在清盛面前为孩子求情的恳切、强迫牛若去鞍马寺时武家女子的决绝、最终送走牛若时的隐忍和不舍... 全都演得那么好。

这样一个人，演当时的京都第一美，也是当之无愧。

然后是当时只有18岁还是19岁的十元妹子，扮相和演技也是惊人。

虽然当时化的妆远不及如今十元女神的妆容精致，然而这个20岁不到的静御前是如此清丽脱俗 - 鞍马山上那一回头的“静，静と申します”一定让义经觉得“人生若只如初见”吧。

在这个以展现男人情谊为主的剧中，静没有特别大的戏份，但是十元有几个场景却极其能够震动人。

比如，义经第一次出征，静跳白拍子为他壮行，表演完毕，平静地行礼送走义经，义经走后却开始泣不成声... 比如，在镰仓生下义经的孩子，却被北条带走杀死，十元表现的声嘶力竭，真的像一个承受丧子之痛的母亲.. 比如，在接受镰仓公审讯以及政子要她去献舞时静御前展现出的轻蔑... 在比如，大家都称道的那首《静啊静》，在纷飞红叶中哀莫大于心死的翩翩起舞... 总之为了十元妹子来看这剧，十元妹子真的没让我失望啊！

果然演戏靠剧本，最近十元妹子有些剧实在是不显演技啊。。。

再有比如说时子、能子（好像都是女性角色...)、阿部宽的平知盛等等，都很棒。。。

吐槽完毕。

等今天回家接着看最后两集。

对日本古代史没有大概了解的人看这部剧会有点费脑筋。

源义经，平安时代末期武将，1159—1189年在世。

在“平治之乱”平清盛取得京都政权，源义经之父源义朝战败逃亡，第二年在尾张被杀，义经之母常盘为躲避追杀，平清盛用常盘之母要挟，常盘遂向京都当局(六波罗)自首。

平清贪图常盘美貌，常盘为三个孩子的性命，答应做妾。

在义经四岁时，被送到山城国鞍马山寺出家，但没有削发。

义经白天用功读书，夜里到僧正谷跟大天狗学武艺，还跟鬼一法眼学“六韬三略”。

16岁时义经受到黄金商人吉次的劝诱鞍马山，在武土陵助重赖陪同下投奔奥州的藤原秀衡。

义经在秀衡的庇护下迅速成长为一名杰出的武士，直到22岁的那一年才离开秀衡出征。

治承四年在平泉的义经闻得兄赖朝源奉以仁王讨伐平氏的命令在伊豆起兵，立即响应出征，从此兄弟两人合力攻打平氏。

文治元年义经活捉平宗盛父子报了杀父之仇，源平之战就此结束。

赖朝本来就看不起妾氏出身的义经，加上义经战功赫赫，名声大振，引起源赖朝嫉妒之心，义经为表忠心，在相模的腰越写了著名的“腰越状” 。

却不能打动赖朝的心，不让他进镰仓，并派土佐坊昌俊行刺义经，后又亲率大军讨伐义经。

文治三年义经携带妻女逃至奥州，隐藏在藤原秀衡的地方。

文治五年，泰衡屈伏于赖朝的怀柔和威胁，派兵攻打衣川的高馆。

开始了高馆大战。

义经方面只有十多人，众寡不敌，家臣陆续战死。

义经先将妻女杀死，自己也切腹自杀。

义经的首级由泰衡的使者新田高平浸在酒中带到腰越，于6月13日检验，然后葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。

源义经死后，他的战功和人品得到京都贵族的赏识，他短暂的人生悲剧得到人们的同情。

随着历史的推移，产生了许多关于他的传说和故事，以净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等形式广泛流传于民间，受到大家的崇拜和歌颂，成了日本人典型的英雄人物。

如果不是因为takki我知道自己是绝对不会去碰冗长的大河剧的，不过老实说历史剧确有他自身的魅力，第一集之后就很情不自禁想往下看。

看到了很多熟悉的面孔，都是大有盛名的实力演员，大河剧在日本的地位可见一斑，takki在里面是主角，自己自然很是高兴和自豪.随着剧情，心情变得很沉重，越到后来，几乎没有一打纸巾完全没有办法看片.记得最后一集，虽然之前也略知剧情，但是看到义经拿出刀准备自刎的时候，自己一下子地泪如雨下，完全是哭出了声音，难过到了完全无法控制，不知道是因为takki要死了，还是义经要死了，恍惚着那镜头，不知道为了谁那么伤心，真的是哭了很久很久啊，现在想来是自己太入戏了吧.

追这部剧到第十集，汗～因为我是一集一集下的，比较慢，怎么说了，还是比较喜欢的，第一次看日本的有关历史题材的剧，但是真的很喜欢，先不说泷泽在剧中的演技，他的扮相我就很喜欢，私下里我觉得他更应该去试试光源氏，整部剧给我的感觉很厚重，看完一集总会想着看下面的，呵呵，推荐大家去看～

看了《功名十字路》后，又看了描写日本古代传奇人物的《义经》，两部大河剧看完，思索着义经为什么会走到31岁就自杀的这一步，不禁对两个主角进行了一番比较。

一、山内一丰本是家臣出身，没有实力，也没有野心和织田信长、丰臣秀吉一争天下，所以两位老大根本没有压制之心，至少防得没有那么严；而义经则不同，和赖朝是异母兄弟，都有号召天下的名义，加之他自身也很有本事，赖朝从开始就对他防范有加，后来更是变本加厉。

二、对变化莫测的政治局势的判断上，二人大有差异，虽然山内一丰自己很老实，但他前有竹中半兵卫（演过《爱情白皮书》的筒井道隆演的）对全局的分析，后有六平太经常的信息通报，这对他判断局势很有帮助，而义经身边的家臣虽然都忠心耿耿，但说难听点，都是匹夫之勇，没有分析劝谏的能力，主公叫他做什么，他就做什么而已。

所以义经很长段时间都被法皇所蒙蔽左右，被法皇成功离间他和赖朝的关系。

三、再比较二人身后的女人，山内的老婆千代很有政治头脑，经常能帮助老公，而且和织田信长、丰臣秀吉的老婆，以及织田信长的妹妹、丰臣秀吉的妈妈和妹妹关系都不错。

别小看这样人际关系，对山内大有好处。

义经名义上的老婆是哥哥赖朝安排的，二人没有感情，也基本没有什么互动，他的爱人静夫人过于文弱，虽能抚慰义经的心灵，服侍他的生活，但对外基本没有什么用，这不是她的过错，只是在这比较两个女人的不同罢了。

很为义经慨叹，政治上太过幼稚、天真了。

另外，看两部大河剧，每集片尾都会放几分钟的“纪行”，介绍纪念有关历史人物的神社和古战场，很有意义。

从3月份开始看《義經》，到昨天全部完结，洋洋洒洒49集，看的确实有点疲劳。

出于对義經遭遇的同情，也有对人物命运的共鸣，心中的悲剧情结一直挥之不去。

義經一生并非因波澜变换，极尽绚烂而受人关注，正是他的人生道路上流露出的人性本身，给了我许多感动。

義經的一生都在追寻梦想，“实现梦想需要力量”。

有些人将梦想融进了野心里，而義經则太过执着于理想。

理想的鼓舞让義經结实了“郎党”们，并且最终和義經在被政治纠缠的道路上越走越远，直至陷入命运的悲剧。

義經的故事是一个悲剧的童话。

--《源義經》第46集，看的最伤心的一次。

義經与阿静在吉水神社“暂时的分离”，没想到成了他们今生的诀别。

本可以在京城营救的義經，在理解了阿静出于不想连累更多无辜的人而独自前去镰仓的心意后痛苦的按捺着，如果说是義經心中[义]的光芒盖过了[爱]的话，不如说是義經和静的[爱]已经超越了[爱]固有的属性。

不只是仇恨会使人坚强，爱也会给人以无穷的坚毅。

京城有名的白拍子的静，看似柔弱的身躯从不缺乏为爱而生的勇敢和坚韧。

---源義經凭借着卓越的战略和非凡的人格魅力消灭了平家，却被哥哥所杀的悲剧英雄。

诛人，诛心，赖朝做的无非是自古政治家脱不去的惯例。

義經与赖朝——历史以极其残酷的形式一步步将两兄弟的情谊撕碎。

从某种意义上说这也许就是志在夺取天下的冷酷的权势者与富于人性的、优秀的领导者之间一种必然的趋向与结局。

最终，他的哥哥赖朝“天下之草创”建立了镰仓幕府，得到了天下人的膜拜。

而義經，闪耀着人性光芒的悲剧英雄则超越了时空，和“Yamato”“武士道”一起成为了名族精神的寄托，至今还被日/本人民所铭记，就像日/本的太阳，照耀着全日/本。

--后记：剧中義經的扮演者泷泽的的卖相真的没话说，我作为一个男人看到他都会梦幻一下，什么小栗旬啊，木村啊在泷泽面前都是渣渣。

哎，实在是奶油的可以。

当然義經这个人物有兼太阳和月亮的气质，是俊朗和柔美的结合，而泷泽的出演，柔美多于俊朗，但相信在日系艺人里面找不出第二个義經了。

司马辽太郎的小说《義經》里面则重点刻画了他与清盛公亦父亦敌的矛盾冲突，远没有剧中義經与清盛情如父子那样的关系。

全剧对于義經善良的性格魅力的突出多于军政的才能，并不完全符合義經日/本古今三大“军神”之首的冠名，这也正是大河剧与小说不同，视角独特的地方，始终更加注重和关怀人的性情与命运，而较为淡化史实。

一改之前大河剧严谨的拍摄风格，本剧实在需要各位以浪漫细胞来欣赏，PS：为了拍好本剧，泷泽特意来我国少林学习武功，暗中还在上海杂技团受训，敬业精神够犀利。