导演:足立正生
主演:田本清岚
类型:电影地区:日本语言:日语年份:2022
简介:川上达也的母亲在丈夫自杀后加入了一个宗教组织,此后倾家荡产,三个孩子因此陷于贫困,长子在因病失明后自杀身亡。川上认为是邪教毁了他的生活,于是自制枪械,对与该组织关系密切的日本前首相安倍晋三实施了暗杀。 影片在 2022 年 7 月安倍晋三遇刺后迅速制作,以第一人称视角半虚构的方式讲述刺客山上徹也的人生经历,并由大..详细 >
【是否值得为一场痛快的复仇,陪葬掉自己的人生?】想起男枪就会想起这句话。星和雨的意象运用的还不错。一些片段确实被感动到了。但是完成度太低。赶工之作。可以很明显地感觉到就是在东拼西凑。一些可以细讲煽情的部分做了严重的简化处理。以及,感觉有一个不能过审的情节,不理解为什么要加,删了也完全不影响整体。
拍得真的很业余,我怀疑拍摄者有把自己的臆想和抱怨强加了进去导致整个片子很像喝醉酒后絮絮叨叨的怨言。
离更进一步还有最后几步的舞台剧 杀人动机有了 人性纠结有了 缅怀想成为星星的英雄?
“韩鹤子因为疫情没法来日本,所以选择向岸信介的孙子复仇”,足立准确地抓住了现实中山上的这句独白。本片可以被看作是被宗教家庭符号化的个体对政治家庭的符号—宗教二代对政治三代—的复仇。而足立更在其中加入了作为革命者的自反,希望革命的后代们不要被过去的辉煌或阴影束缚,勇敢地走出自己的道路。“国葬反对版”虽然粗糙,但几场对话戏和身体戏(主演扭曲的舞蹈非常精彩)仍然看出完全版大概会有的样子,期待年底。
由衷地羡慕日本文艺界的表达自由
打满星是因为看的过程忍不住笑……确实有很多足立从前作品的影子,而且赤菌含量超标,就连电影核心句变成星星都是冈本公三在采访的时候说的变成猎户座吧。最后主角回到土地上像婴孩那样蜷缩的时候,我觉得莫名觉得这真是个美好的故事,刺杀是一种瞬时的革命,比起那些足立无比怀念且无疾而终的青春而言更是无比成功的革命。
正在听足立正生导演的映后问答
6 分。
仅用几天编写和拍摄的剧本并选择在安倍国葬时放映已经表明导演的立场,纪实的片段让电影更像一部伪记录片,赤军情节的插入使故事更加极端,日本右翼所传播的宗教思想让新生的日本再次走向不归路,当代的年轻人都如山上彻也一样趋于毁灭的边缘,革命的枪管一直都在指向这个时代,在绝望中撕裂出它的怒吼……
质量是这个分数,但是我要给日服第一男枪五星
革命从未消失,她终将再临,向那些尸位素餐,利欲熏心的米虫们复仇,让自我独立解放,让世界焕然一新
战斗仍未结束
节奏还是蛮不错的,结合历史事件来看显得更有意思
要不咱做成纪录片也行
浪费了一个好题材
天上的星星参北斗阿,邪教害人,个人行动不能改变历史但能加速历史!
与其愤慨于其一反五十多年前的「风景论」,不如还是看看自那之后的的「风景」研究吧虚构的山上达也显然不是“消失”的永山则夫,昭和44年与令和4年也不可同日而语……可以结合东京都写真美术馆23年的「风景论之后」展览共赏我也想看50多分钟的紧急上映版
刺客列传
扭曲的身体,江戸アケミ,日本人の舞(484)
革命在今天如何可能?尤其在政治與生活已經密不可分的當下,當一名革命者意味著正常生活的徹底改變(或毀滅)。足立正生對革命(者)的思考/反思,分別提供了「外部」和「內部」的切入點。從社會層面上看,革命並不發生於當下,往往以延後、「之後」的形態現身。換言之,川上達也槍擊安培晉三是出於個人私怨,由憤怒驅動的復仇行為,而事件發生背後對日本政界與宗教長期合謀的揭露,以及所掀起的巨大波瀾才是催生更多反抗的源頭。從內部角度,則是屬於青年的自我革命,如何將對家庭、宗教、社會結構等問題的不滿和憤怒轉化為實際行動,獲得平靜的過程。足立更多關注於個人內心層面的革命,同時還寄語新世代的革命者要努力行出自己的路,不要受前人(的輝煌)所束縛。
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【是否值得为一场痛快的复仇,陪葬掉自己的人生?】想起男枪就会想起这句话。星和雨的意象运用的还不错。一些片段确实被感动到了。但是完成度太低。赶工之作。可以很明显地感觉到就是在东拼西凑。一些可以细讲煽情的部分做了严重的简化处理。以及,感觉有一个不能过审的情节,不理解为什么要加,删了也完全不影响整体。
拍得真的很业余,我怀疑拍摄者有把自己的臆想和抱怨强加了进去导致整个片子很像喝醉酒后絮絮叨叨的怨言。
离更进一步还有最后几步的舞台剧 杀人动机有了 人性纠结有了 缅怀想成为星星的英雄?
“韩鹤子因为疫情没法来日本,所以选择向岸信介的孙子复仇”,足立准确地抓住了现实中山上的这句独白。本片可以被看作是被宗教家庭符号化的个体对政治家庭的符号—宗教二代对政治三代—的复仇。而足立更在其中加入了作为革命者的自反,希望革命的后代们不要被过去的辉煌或阴影束缚,勇敢地走出自己的道路。“国葬反对版”虽然粗糙,但几场对话戏和身体戏(主演扭曲的舞蹈非常精彩)仍然看出完全版大概会有的样子,期待年底。
由衷地羡慕日本文艺界的表达自由
打满星是因为看的过程忍不住笑……确实有很多足立从前作品的影子,而且赤菌含量超标,就连电影核心句变成星星都是冈本公三在采访的时候说的变成猎户座吧。最后主角回到土地上像婴孩那样蜷缩的时候,我觉得莫名觉得这真是个美好的故事,刺杀是一种瞬时的革命,比起那些足立无比怀念且无疾而终的青春而言更是无比成功的革命。
正在听足立正生导演的映后问答
6 分。
仅用几天编写和拍摄的剧本并选择在安倍国葬时放映已经表明导演的立场,纪实的片段让电影更像一部伪记录片,赤军情节的插入使故事更加极端,日本右翼所传播的宗教思想让新生的日本再次走向不归路,当代的年轻人都如山上彻也一样趋于毁灭的边缘,革命的枪管一直都在指向这个时代,在绝望中撕裂出它的怒吼……
质量是这个分数,但是我要给日服第一男枪五星
革命从未消失,她终将再临,向那些尸位素餐,利欲熏心的米虫们复仇,让自我独立解放,让世界焕然一新
战斗仍未结束
节奏还是蛮不错的,结合历史事件来看显得更有意思
要不咱做成纪录片也行
浪费了一个好题材
天上的星星参北斗阿,邪教害人,个人行动不能改变历史但能加速历史!
与其愤慨于其一反五十多年前的「风景论」,不如还是看看自那之后的的「风景」研究吧虚构的山上达也显然不是“消失”的永山则夫,昭和44年与令和4年也不可同日而语……可以结合东京都写真美术馆23年的「风景论之后」展览共赏我也想看50多分钟的紧急上映版
刺客列传
扭曲的身体,江戸アケミ,日本人の舞(484)
革命在今天如何可能?尤其在政治與生活已經密不可分的當下,當一名革命者意味著正常生活的徹底改變(或毀滅)。足立正生對革命(者)的思考/反思,分別提供了「外部」和「內部」的切入點。從社會層面上看,革命並不發生於當下,往往以延後、「之後」的形態現身。換言之,川上達也槍擊安培晉三是出於個人私怨,由憤怒驅動的復仇行為,而事件發生背後對日本政界與宗教長期合謀的揭露,以及所掀起的巨大波瀾才是催生更多反抗的源頭。從內部角度,則是屬於青年的自我革命,如何將對家庭、宗教、社會結構等問題的不滿和憤怒轉化為實際行動,獲得平靜的過程。足立更多關注於個人內心層面的革命,同時還寄語新世代的革命者要努力行出自己的路,不要受前人(的輝煌)所束縛。