蝙蝠

很不错的电影，浓郁的朴赞郁风格，宋康昊一贯的老到，最大的亮点是金玉彬。

想不到数年前《女高4》里那个清纯忧伤的女生，如今是这样脱胎换骨。

一出场就让人印象深刻。

病房里躺在病床上一个明显有些弱智的男人，床边一个很强势明显对儿子很溺爱的母亲，然后就是一个穿得有些破破烂烂蓬头垢面却遮掩不住姣好面容的女人，有点神经质兮兮的摇晃着脑袋窜入镜头。

金玉彬就是这样出场的，在接下来好一段时间里，她给观众的印象就是一个受尽委屈受尽折磨由不得自己做主的小媳妇，眼神空洞，表情呆滞，没有希望，没有未来。

做媳妇恒等于做奴隶，白天穿着光鲜亮丽的韩服守在店铺，夜晚则破衣烂衫的服侍那对母子。

那种时不时流露出的绝望和无辜，让人觉得楚楚可怜。

谁能想到，在她邂逅神父之后，在神父身上重新看到生活的希望和光明之后，爆发出的能量会是那么剧烈，剧烈得足以将人毁灭？

寂寞的她无可救药的爱上同样寂寞的神父，两人疯狂的做爱。

看金玉彬的表情，那完全就是一种发泄，她终于从神父身上找到突破口，完完全全的发泄自己压抑已久的情感。

我真没想到金玉彬能将这种转变拿捏得如此准确，在神父面前的挑逗，那种骨子里对性的渴求，那种想要挣脱枷锁的急切，还有暂时隐藏着的疯狂。

这是个爱恨情仇都分外分明的女人，在她清纯如水的外表下隐藏的是一颗不甘寂寞的狂野的心。

她可以把自己伪装得妥妥帖帖，让所有人都以为这只是个逆来顺受的小媳妇，她也可以巧妙的白天伪装自己，夜晚和情人疯狂的幽会，她还可以歇斯底里的刺激神父将自己杀死，再变成嗜血如命的吸血鬼，她更可以在成为吸血鬼后完全没有信仰与对生命的敬畏，毫不恐惧的放任自己的行为，疯狂的杀人取血。

一个女人的身上，蕴藏着如此巨大的毁灭的力量，这应是神父最初没有想到的。

在矛盾与痛苦中生存的神父，在厌倦了自己白天道貌岸然的布施晚上露出吸血鬼本相，良心承受巨大谴责与不安，在厌倦了成为心爱女人的帮凶去寻找新鲜血液，纵容她去杀人取血之后，想到了一起毁灭。

今生不能长相厮守，那就一同长眠。

女人是害怕的。

她没有想到给自己带来新生的男人要亲手毁灭她。

她本能的想要生存，被神父一一破坏。

结果她屈服了，她又变成了那个楚楚可怜的小媳妇。

在没有任何退路可走的情况下，唯有与心爱的男人一同迎接死亡。

他们面朝阳光，互相依偎，直至灰飞烟灭。

女人套着神父的大鞋子的那双脚变成灰，鞋子掉下来。

那个镜头，意味深长。

我想，只有在他们共同迎接死亡的时候，内心才是最平静的。

对人世间所有的委屈、不安、愤怒与悲伤，全都和自己一般，化作尘土飞扬。

女人和神父的爱，道义不容，从开始就注定要毁灭。

可谁会想的到，神父之所以变成吸血鬼，是因为他怀揣对上帝的信仰想要解救苦难中的人类而甘愿做人体试验病毒的志愿者？

又有谁能想到，一个本应享受家庭幸福的小女人和一个本该有光明前途的神父走到这一步，究竟是由什么造成的？

一对吸血鬼怀着良心的拷问逝去，又有多少人能记住他们？

在这世上走一遭，留下的就只有一堆灰而已。

我爱你，不管怎么样都爱你。

你太坏了，我只能杀了你，然后和你一起死。

这就是我从《蝙蝠》中看到的。

电影从一个憋着情欲的偷情片变成一场高潮迭起的吸血鬼片，最后回归于海岸边的一场日出和一双鞋，不得不赞叹导演在文艺片和好莱坞口水片之间的游刃有余。

相铉是个善良的神父，一直克己复礼甚至不顾生命安危去当志愿者。

可见他对于生活的平淡和克制也是不自然的，他也想要改变，想要在别处的另一种生活。

而泰举就是一个对于枯燥生命十分不满的少妇了。

她有情欲却无法排解，每夜晚上赤着脚出去跑步（话说韩国的街道真的有这么干净吗？

），直到两人在夜里相遇，相铉给了泰举一双鞋——虽然大了点。

两个不完整的人，在情欲的控制之下，对于自己的歪逼斜屌没有办法。

激情的故事就开始了。

在不断的你侬我侬，日久生情之后。

相铉发觉自己被骗了。

抱着人道主义的想法他杀了自己的爱人。

可是爱终归是爱啊，自己本来已经是孤苦无依，就像是韩国街头上游荡的孤魂野鬼，好不容易找到了自己的爱人，她已经是自己的全部。

不知道在吸爱人的血的时候相铉是怎么想的。

就像饿的像条狗的时候，狼吞虎咽一阵之后，突然想起了什么，于是把自己的血给到了泰举。

作为常人而言，自己是一个吸血鬼，一个如花似玉的女人解放了你，不嫌弃反而觉得你很有趣，你唯一的想法只有和她在一起。

因为即使是作为蝙蝠，也害怕孤独的呀。

泰举变成吸血鬼之后精彩的电影才开始。

话说我就是因为她在天台上被相铉倒着拎起来那张GIF动画才开始看这部电影的。

昔日沉闷的苦修的神父，昔日略显神经质的绝望的主妇，都得到了完美的释放。

男主角变得英俊帅气，女主角变得异常迷人。

当所有的美好都展现出来，他们和现实世界的黑暗也已经格格不入。

就像我们看到的所有高级的美好都高高在上一样。

相铉和泰举导演了一场绝美的杀戮和救赎。

相铉隐忍的本质让他依旧走在良知的道路上。

而泰举放浪且不受控制。

最终相铉毁掉了乡民对于他的崇拜，与泰举一起燃烧而尽。

所有用自制，善良等一些道德上的东西绑架在人身上的都是生命之不能承受。

所以泰举拼命求生，她好不容易逃离了枯燥的家庭，一群精神病人，解放了自己，不用再夜半奔跑，好不容易可以恣意妄为，不用什么都看婆婆脸色，好不容易可以对自己的生命有了掌控，对于自由有了把握，这个时候要她死，除非是和自己的爱人一起。

但是到底有多爱呢？

最终她一直在咆哮，好像两只蝙蝠都在哭泣，最后所有的爱情都化为灰烬，爱情的信物也掉在了地上化作最后一个风镜。

真正的爱应该是我爱你，无论如何我都爱你。

你好你坏，我都和你一起。

这才是自由之爱。

神父啊，卸下你的防备，好好穿上那双鞋！

1 女主要求去死去找她的老公，她是真的想死吗？

2 神父为什么要杀了老神父？

而且他从这时起就开始杀人了，又怎么能说克制呢。

3神父对老神父说＂我已经不再是传教士了＂，这个转变在哪里有交代吗？

看起来有点像是说不干就不干了，感觉比较突兀。

看到中间的时候我觉得男主好拧巴一人，他心中有信仰不愿意伤害别人，却愿意为了拯救女主而杀害她的丈夫。

这是他的第一步彻底沉沦。

前面的甘愿去当实验者，甘愿去牺牲生命，活着出来以后发现自己身体的变化感到恐惧到变成吸血鬼，去偷病人的血喝满足欲望，只要喝了血他体内的病毒就会治愈。

这些我都没什么触动。

我尽量把自己的视角转移到从女主的角度上看，她从来没有做错任何事，被父母抛弃，被丈夫一家人忽视侮辱，她每天晚上忍痛用剪刀扎自己的自虐行为都是她一直不断在隐忍…所以我真的还是有点不理解她晚上为什么不干脆就把丈夫杀了。

后面和男主的戏份中间夹了个脸上僵硬的微笑又惨白的丈夫…我只能说脑回路清奇，也不意外，👨拍的电影都这样。

中后期的挣扎，不忍，黑暗，血腥，爱情让人很难共情，初始于怜悯心疼的爱情真的叫爱情吗？

还是当初源自于男主保护欲？

还是他的占有欲？

很难猜中。

女主的复仇计划我还是觉得很爽的。

变成吸血鬼以后，彻底寻求自身欲望的她，才是那个不受束缚的她。

为什么我要说本质还是大男子？

女性角色，女朋友和母亲。

这部电影其实整体都是在讲男主的单独线路，从他的“神性”到“死而复活”到经历病痛以后的“沉沦”，其实都是在讲他一个人的故事而已。

女主角虽然有自己独立的故事线路，但这条路线依旧和男主角连在一起。

除去女子还有一个较重要的女性角色是女主的婆婆。

婆婆后期一直都处于旁边者的位置。

男主在大结局强行杀死了自己也强行杀了女主最后又拍男主从沉沦中幡然醒悟的故事，让男主在大结局的时候又回归了开头的“神性”，他还专门去崇拜他的人群中猥亵了一个女人。

这里我最不能理解，为什么他选择自杀还要去伤害别人？

我的理解只能是他觉得自己这一路上的事情配不上这些人的崇拜。

但也不至于这么做吧？

这也是我打低评分的原因。

最后的，自杀是他们从黑暗的杀人的血腥的世界中走向了阳光世界。

可我觉得他自杀就行了，为什么要无视女主的求生欲望？

女主并不想死。

我这里再强行理解他，他肯定是觉得自己当初杀了女主又把她复活了，所有的事情都该由他来终结，所以他又强行让女主跟他一起死…算了，强行理解也有好多不理解的地方……我看完以后最大的感受就是，这群人精神状态都好不稳定啊。

据说朴导演对这部近作的满意程度超过了以往他的任何作品，而本片也因其情欲场面被冠以韩国版《色戒》之名。

事实上《蝙蝠》的尺度根本无法同《色戒》相比，唯一一个有些竞争力的画面就是片尾宋大叔的那次露点。

脱胎于西方吸血鬼的故事，本作里的男女主角的吸血鬼形象却与传统中的那些同族们大不相同，虽然也都有着不可思议的能力，虽然也必须靠吸食血液来维持生命，虽然也可以通过自己的血液来发展成员，但给人的感觉就是区别甚大。

病发时口吐脓血、浑身水泡的样子很恶心，根本不能跟西方吸血鬼那优雅而又危险的气质联系在一起，虽然男主角也很儒雅，女主角也很危险……与“复仇三部曲”相比，《蝙蝠》带给读者的刺激也许并不大，剧情方面标新立异，却远没有复仇系列那样给人以残酷的震撼；然而它所探讨的关于人现实与内在的那些矛盾，未必就没有复仇系列那样来得深刻。

区别在于，复仇系列将残酷完全暴露出来，就是要让观众感受主人公的痛苦；《蝙蝠》却不同，它反而是在用幽默的手段淡化观众的紧张情绪，被反复玩弄的，却一样是那个说不清道不明的道德问题。

蝙蝠，看完了。

开头这一部分，其实信息量很大，但影片没有用高速剪辑去输出信息量，而是用跳剪去隐藏信息量，有意思…这个女主是真的像汤唯…难怪分手的决心就找汤唯了…前面铺垫的细节，后面都有展现，例如女主角的足茧。

没懂抽自己的腿是在干什么…宋康昊国民演员，倒是没有汤姆汉克斯那种只演正面角色的架子。

这有病不说，不会被误会为是艾滋吗…朴赞郁总喜欢加一点幽默，砸路灯那里哈哈…扎自己…太狠了…朴赞郁是真的爱炫技…奇观，人物复杂度，镜头，都很棒，情节差一点。

我靠，这么一大堆情节，就是为了生日快乐梗…快看完时看了眼豆瓣，发现居然还有原著，然后看了眼原著的豆瓣条目，就被简介剧透了…总感觉这个故事后面写飞了…我也不喜欢这种最后落在某个伏笔上的结尾。

剧情特疯特飞，但节奏非常缓慢平静，我是觉得怪怪的…5分。

“本来我们很幸福阿。

神父。

”她幽然婉转的说道。

似乎又回到他印象里最初时的天真与宁静。

而这也是全剧最后的对白。

在那之后，血染的、波涛汹涌般的海潮，伴随大地之光，将他们彻底淹没在那片纯白的殷红中。

这结局我是意料到的。

就像很多意料到的人一样。

然而还是感到压抑。

仿佛结尾时那些在日出下奔腾潮水的无情推打，仿佛她夜不成眠赤脚跑在无人巷尾的喘息，仿佛他心怀飢渴及罪恶匍匐在盲眼神父膝下时痛苦的脸。

为什么。

我这样问自己。

是的。

在他们向彼此交付第一次的时候，他们还是那样快乐。

她一向隐藏在猪狗不如生活下的灵魂，还有他因嗜血而背离上帝的罪恶。

都在他们进入彼此的一瞬间褪散。

他舔噬著她的双脚，而她吸吮著他的手指。

那一刻他们好似都寻找到了救渡与安慰，胜却对于血液或是归宿或是一切的饥渴……就如同生命再度被点燃。

然而生命如此卑微。

人类抑或是吸血鬼都逃不过心中的那个局。

在她眼里，世界是肮脏的。

源于她被抛弃的童年，又长期沉浮在被控制、无生气、严厉的环境中。

社会心理学课上，老师讲到，在这种环境下生长的孩子，会产生两种最强烈的情绪：一是敌意，二是破坏。

弗洛伊德说，人有生的本能与死的本能。

人如果在欢乐的、欣欣向荣的环境中成长，自然就会产生生的本能。

相反亦反之。

所以在这种环境下成长的她，可想而知。

所以她自残，以此来宣洩心中的痛楚。

破坏和仇恨已经成爲她本能的一部分。

而在他眼里，世界被神的恩慈所笼罩。

他愿以自己性命的付出去拯救更多可能在苦难中沦落的人。

他是孤儿，因教会的收留得以存活。

他成长为一名神职人员，一位教父。

以圣父圣子圣灵之名，在人死前赦免他们忏悔的灵魂。

心中充满感恩和博爱。

所以当他们交融在一起，即使他们填补了彼此心中被爱的空缺。

也注定是场两败俱伤的悲剧。

那一刻，她贪婪的啃噬他手腕中溢出的冰冷血液。

而他也怜惜的品尝著她手腕流出的最后一丝温热。

他说，生日快乐。

重生，是他给她的最过热烈与盛大的礼物。

在她人生第一次生日的时候。

一切都开始暴露了。

她的破坏与仇恨终于在拥有强大力量之时得以挥洒。

于是她顽皮的像个孩子，本能的欲望控制了她的一切。

而他本能的宽容她的所有罪行。

内心却已挣扎得面目全非。

当上帝赐给你异能，你敢要吗。

你要知道，不是所有人都能要得起的。

就如同他得到了，但事情并非他所能控制。

在这个世界上，即使他的力量再过强大，也还是显得那么渺小。

很早以前，他就说他不再是神父了。

结局的时候，他在众目睽睽之下，演绎了一场强奸未遂的戏码。

然后他笑了。

因为一切都已被拆穿。

从他故意放掉那个菲律宾女人的时候开始，他已经决定了灭亡。

然而他是既为罪恶的事实，也要让世人知道，他已和上帝无关。

其实在某种程度上，他依旧是无比虔诚的。

直到死，不愿自己肮脏的血液再与圣洁有丝毫沾染。

她还是爱他的。

即使她怎么闹，怎么杀戳。

即使她跟他说，我们完了，今后一拍两散。

然而就像他对她说，你现在，是我唯一拥有的。

他又何尝不是她的全部呢。

其实她早已将生死置之度外。

也许她还贪恋着那么些许，曾几何时的，与他相依相偎的幸福感。

只是反正到最后，他也还是和她一起的。

于是，算了。

他说，我只是想和你永远的在一起，即使是在地狱。

她靠在他的肩膀上淡淡的说。

本来我们很幸福阿，神父。

最后的最后。

那双他曾为她穿在脚上的鞋，就那样在风中坠落下来。

也许从开始，他就让她担负了她不能承受的重量。

然而。

有那么一刻，他们都曾相信。

他们的幸福，会是永恒的。

鞋好像故事的真正开始应该是从鞋开始进入主题的，这之前都是为了鞋的出现而做准备，我一直在想这鞋代表着什么寓意是爱的第一步，还是欲望的第一步，还是冲出困笼的第一步，还是路的第一步是恨的开始，还是欲望的终结，是象征一种选择还是代表着一种放弃我想知道导演要探讨的问题到底是什么？

难道真仅仅是一部以西方吸血鬼为噱头而夺人眼球的一般惊悚片吗？

真的不是因为导演，也不是因为男演员的出色，我才看第二遍的如果说我想着第二遍的有原因的话，那归纳起来只有两条，一个是女主人公的眼神，和我带着的那些的疑问女人公的眼神是勾起我看第二遍的欲，她就像那双鞋，穿在了我的脚上，然后开始了路的第一步但导演的思路太杂了，我也许看到的仅仅是冰山一角，却还不到一角的十分之一一个拯救别人的神父，发现现实中不能拯救死去的病伤身体和病痛的灵魂，他便去要像耶稣一样殉道，可是一个意外他却成了吸血鬼，成了一个需要被拯救的人一边是神的旨意以拯救世人为己任，一边是靠被拯救吸人的血而实现永生这就像我们现代的人一样，一边是理想一边是现实，我们要为理想而奋斗却又要在现实中煎熬，这种如其说是反抗，从另一个角度却可能是挣扎有时候，我看到主人公的眼神中更多的是种无奈的挣扎这让我生出了这样的疑问：是耶稣拯救了我们，还是我们拯救了耶稣我们一生为之苦斗的为之争取的是什么？

是爱还是满足欲望泰珠的出现好像给了我答案，一个欲望被压抑的女人，一个压抑中忍耐了很久的女人，以爱的方式，以自残的方式，以羞耻养母来满足欲望的女人，一个欲望被一段时间无限释放的女人，最终却一度在欲望的歇斯底里中被欲望所伤害，你说她开始就爱尚贤牧师吗？

还是欲望因自我的弱小不能满足却仅仅因为吸血鬼的强大能够被拯救而对牧师的依靠和利用？

从泰珠最初人性被压抑的表现和之后被拯救之后的欲望释放前后叛若两人，这是不是导演想对我们说这就是欲望折磨下的人的真实面貌,说是一种报复好像能说的通，说是一种宣战也并不为过报复，是反面的，报复总会有回报宣战，是正面的，是对不公平的宣战，老婆婆因爱子的名义而对她的伤害她记得，一个警察局长对她的欲望挑逗她记得，一个总以爱老婆作为口头禅的男人而和她发生关系的人她记得……这一切都会成为她仇恨的记忆。

但她和牧师是不一样的，她因失爱而恨，因不懂爱而恨，又因为不懂爱而不会爱，于是报复变成了无休止的欲望放纵，没有了止境。

但泰珠又像是牧师尚贤的欲望一样，当理智战胜不了欲望时，欲望就变成了占有，所以泰珠对牧师说的那句话极具哲理性：杀了我和救了我都会让你后悔。

这句话一针见血，把人类的那层对欲望的矜持和放纵的那层外衣拨得精光，这正是人类情感的矛盾之处，爱着、恨着一边是道德，一边是欲望。

欲望因道德所困不得冲破，挣扎。

又因欲望所动突破道德约束而反抗。

于是欲望的画面就出现了，首先是个自我的私欲，你看警察局长和朋友的老公在老太婆躺在病床上时说的是什么？

“我不能喝酒了”“我也不能打麻将了”便知道他们原来关心的是自己的生。

这不是爱也不是拯救，我想这都是导演想告诉我们的。

如果说男女主人公一个是欲望的压抑一个是欲望的放纵，一个是因意外变成吸血鬼，一个却是内心中甘愿变成吸血鬼的代表人物的话，至少他们都是被压抑的，因压抑而放纵的，因压抑而反抗的抗争中的人。

那人背后的站着的却是吸血鬼那老太婆。

你看在泰珠榨果汁的时候，是不是有一滴血滴入了果汁里？

在喝了滴血的果汁之后，老太婆的手却无意间动了一下在老太婆划字的时候，你注意到她的指甲了吗？

这几个小细节足可以证明，她也将是一个吸血鬼的化身。

不过导演借老太婆更像在我们面前点出一个惊人的真相：谁才是真正的吸血鬼。

是制度杀人还是以爱的名义来剥夺别人的被爱的权利而杀人，这可能才是我们要探讨的问题但不管怎么说人类的欲望就像结尾的红色海洋一样浪潮汹涌？

人类的爱的价值是不是要以死亡来得到永生？

这话题永远讨论不完也许就像结尾的那只鞋一样要么是路的开始要么就是路的终结末了想说的 韩国电影真的走到我们前面了，他们的电影已经在探讨人的终极问题，而我们的有一些片却在古装里玩乐取闹

艺术冲击力太强了 我有些失语他们的爱情是皮鞋 鲜血 蓝裙子 朝阳神父处在至善与至恶的极端矛盾点上以救赎之名杀戮对伊芙琳的保护是他最后的善良他最终在群众面前撕下了伪装有着厚厚足茧的女孩说：“我不是一个害羞的人”在爱情是 在人性不是她坦然面对自己的欲望抛弃一切纲常伦理穿着蓝色的裙子去赴情人的邀约尽管万般不甘最终抱紧自己的爱人穿着他的皮鞋在阳光下化为灰烬死了就是死了 不会在地狱相见爱情是救赎 亦是毁灭又或许根本不在讲爱情

如耶稣般在裹尸布里复活，奇迹就此出现。

也许耶稣就是一个吸血鬼吧，神不在乎人类的死活，只有恶魔会满足人类的愿望。

如果能把自己救于水生火热的世界，是吸血鬼又如何。

谁能拯救自己，谁就是神。

男主拯救了女主摆脱了过去童养媳的生活，却又必须听他的话，按着他的想法生活，就像上帝创造了人类，人类就必须听上帝的一样，不然就降临神罚，本质上男主是一个控制欲极强道貌岸然的神父，通过扮演这一角色让自己得到满足。

相反更喜欢女主，虽然有很多无辜路人被她吸了，但是就像人类以万物为食，吸血鬼以人类为食怎么不行呢，她更坦荡更真实更能直面自己的欲望。

殉道者那种自我感动，自虐精神真的很像一群抖m玩家，上帝就像他们的s一样，不应该说信仰是他们的s。

男主最后选择殉道与太阳之下，还把女主拉着，人家又不是抖m，真的太自私了，还是说他怕一个人死，于是拉一个人一起死嘛。

男主唯一做的一件爽事就是去qj一个寻找拯救的女人，打破幻想吧。