混凝土乌托邦

（公众号：霧風誌，欢迎关注）《混凝土乌托邦》（又译《乌托邦浩劫》）改编自韩国人气网漫《愉快的被孤立》Part2《愉快的邻居》。

故事以灾难后变为一片废墟的首尔城市为背景，讲述唯一没有倒塌的“皇宫公寓”大楼中的住户们，与来公寓避难的外来者之间的人性斗争，是一部聚焦人性善恶与阶级矛盾的黑色科幻电影。

此片将代表韩国电影角逐明年的奥斯卡。

8月我偶然在香港的电影院里看了这部电影，两个多小时期间连一次手机也没看过，完全专注地投入了电影。

可能是有影院大银幕视听效果加持，我觉得这部电影的完成度非常高，我很喜欢！

导演的镜头语言十分有巧思，故事内核则是类似《寄生虫》那类讲人性和阶级的，是韩国电影最擅长的类型，节奏把握得也很精准、点题也够直白明晰，最出彩的部分是主人公亦正亦邪的形象在李秉宪如有神助的演技下散发出人性的幽光。

那时就想着等出了资源一定要写影评，主要是镜头语言需要配图，终于等到最近这部出来了，豆瓣评分也很开分——6.4，看到吓了一跳，然后翻了翻评论都在说女主圣母······好吧，我仿佛和大家看了不同的电影但是不管评分，我还是决定按计划写影评来好好夸夸这部电影的闪光点，尤其是导演的镜头语言，有几个场景实在是很有味道。

（以下分析含有剧透，介意的话建议可以先去看电影）

金永卓作为皇宫公寓“代表”逐渐如鱼得水，不仅展现出领导能力、还深得民心，在他的带领下赶走了外来者，也寻找到了更多的补给品，住户们迎来了欢聚的场景，代表开始热唱。

画面一改冰冷的灰黑色调，呈现出温馨的暖黄色。

然而镜头一转，回溯到他第一次来皇宫公寓，我们发现，代表是冒牌的金永卓，他是来找金永卓讨债的，结果愤怒之下残忍地杀了金永卓，杀人后他瘫坐在真正的金永卓家中，这一段的暖光色调更像是一种末日余晖。

同样的色调衔接了两个截然相反情绪的场景——狂欢与杀人，利用颠倒蒙太奇的手法，给人反转与冲击感，也让冒牌金永卓热唱的场景变得更加具有讽刺意味。

“杀人回忆”结束后再转回热唱的代表的脸，一个拉镜头，从脸部特写逐渐拉远，歌词“空无一人的、你冷清的公寓”相呼应，镜头拉远使人物处于孤立状态，背景中大家都在欢乐地跳舞，而他的表情透出悲凉，氛围由热变冷、由温馨欢乐变得阴森可怖。

接着是我最喜欢的一个镜头，大家跳舞的影子映在公寓墙面上。

影子本身就有着幻象、非实质的含义在，加上前面刚回忆了代表杀人，簇拥着代表舞蹈的人们，给人一种群魔乱舞的恐怖感。

在大远景镜头下，钢筋混凝土废墟中小小的橙黄色火光，正是住户们的乌托邦。

我认为这一幕正是本片的精髓——混凝土乌托邦的幻象隐喻。

另外一个很喜欢的镜头是代表让民成带队搜查窝藏外来者的家，他们把外来者叫做“蟑螂”，民成负责把窝藏“蟑螂”清除完毕后在那家大门涂上红色油漆。

这个镜头妙在红色油漆刷过门上的猫眼，就像一只正在流血的眼睛。

油漆流下来的画面，与代表的脸叠化，则是杀人凶手的隐喻。

代表虽然没有下令直接杀掉帮助外来者的住户，也没有把外来者抓来杀掉，但是这种涂红油漆做记号示众，属于严重侮辱他人尊严的行为，与杀人无异。

而他也确实把人逼到跳楼了。

就算是末日，人也有该守住的良知和道德底线。

从这个意义上，女主明华一直都态度明确，她善良、是非分明、同理心强、关键时刻敢于站出来说话，而且职业是护士自然地把救人摆在首位（不知怎么就被骂圣母了······）所以最后活下来，也会继续活下去的人是她，明华身上所代表的那些善意、美好的品质，是电影留下的希望之光——劫后余生，太阳重新升起来，如果能活着，就那样，活下去。

最后收留明华的“颠倒屋”设计也很有趣，即使不像皇宫公寓一样矗立着，即使在倒塌的房子里一样能够生活，如果人们足够乐观，还能向新住客炫耀一句“顶高不错吧”。

不必去追求或维护所谓的乌托邦，乌托邦只是一种美好的幻想，有时越是维护，倒塌的时候可能越是惨烈。

电影的结局我也很喜欢，当外面的人问起从皇宫公寓出逃的明华，传闻皇宫公寓会吃人是真的吗？

明华回答他们只是一群普通人。

吃人当然是假的，“吃人”却是真的。

“吃人”是一群普通人生活的世界也很常见的事，因为是普通人。

电影很聪明的一点是没有把人物描写得很极端，却在一群普通人中描绘了极端的人性。

什么是很极端的人物呢？

例如一个十恶不赦的反派坏蛋、反社会人格连环杀人魔，这里没有这种人。

当然，代表杀了人，藏尸并取代了金永卓，这是这个人物的黑暗面，但不可否认他为了皇宫公寓的住户们做出了贡献，一开始英勇灭火、后面带领大家外出觅食。

正是这些多面的、复杂的东西让这个人物更具悲剧性了——他才是真正的“蟑螂”，可是他把自己当成了真正的公寓住户。

他拼劲全力为了守护这个根本不属于他的公寓。

最后，他死也要死在他自认为的家里。

外来者把公寓当成了自己真正的家并死在了里面；而原本的住户民成却逃离了自己家，最终死在了外面。

两人的死也是一组讽刺的对照。

想起两人关于家庭的对话，不忍唏嘘。

修身齐家治国平天下，是一个真正的乌托邦般的理想境地啊。

在末日背景下这番言论更显讽刺了。

最后，让我们重新再看一次电影的开头吧！

“我化为一个小点，站在巨大的混凝土结构公寓群众，骤然感到孤独。

公寓理应是便利的健康生活安乐窝，因而能让我们把一切都交付于它······”

如果说公寓是寄托着人们美好生活向往的乌托邦，那只是一种幻象，会随着一场地震，不，会随着任何一场灾难而在顷刻之间倒塌的。

我认为这部电影的主旨最终指向的是，人们真正该守护的并不是这个充满了幻象隐喻的混凝土乌托邦，而是善意、良知、爱、希望······没错，就是那些看起来没用的、被轻视的东西，却是坚固的、不会倒塌的，支撑着人们在这个愈发糟糕的世界中活下去的根基。

—END—

霧風誌

乌托邦社会的特征是高度的道德标准、公平的社会结构、合理的经济分配以及充足的资源，巨大的灾难发生后，出租车司机金煐卓所带领的皇宫公寓业主所实行的措施就希望建立一个理想的乌托邦社会，在内外部资源匮乏的情况下，资源统一分配，业主报团取暖，上下共渡难关，但具体实施时走到了反乌托邦的土崩瓦解：1、阶层分化： 因为食物和住房等资源短缺， 皇宫公寓业主把外来人员通过暴力赶走，造成被赶走的阶层要么冻饿而死，要么形成反抗的力量，埋下了未来残暴杀戮的隐患。

2、权力集中：金煐卓虽然是大家民主选举出来的，但自己是外来人员的真相让他寝食难安，自己的权力合法性不稳固，所以对掌握真相的女邻居文慧媛实施打压，在真相被揭露时恼羞成怒杀死吹哨人文慧媛。

对内部进行肃反，发现朱慏和在接济外来人时揪出隐藏的蟑螂（外来人），这与希特勒对犹太人的打压如出一辙，从而稳固自己的权力，同时对资助人进行公开批斗，利用恐惧的威力让队伍纯洁化。

3、资源掠夺：资源匮乏，对外掠夺是最佳的生存方式，暴力杀死超市占据者，获得枪支，成为维持自己权力的有利工具。

对攻击自己队伍的外来人员逐一击杀，伤敌的同时也伤己，对外埋下复仇的种子，对内形成对自己权力的质疑与暴动。

4、自由压制： 集体利益和社会公平的名义下，压制了个人自由和创新，生存下来有很多方法，但皇宫公寓好像只有一条掠夺资源的路径。

5、资源分配：资源平均分配表面看似公平，但这种结果平等的行为没有考虑人性的贪婪与妒忌，而真正把外来人引进来进行杀戮掠夺的正是那个抱怨分配不公平的大哥，平均主义不仅豢养懒汉，更是滋生仇恨的土壤。

靠暴力建立起来的社会终将被暴力反噬，皇宫公寓和金煐卓倒在了更暴力的铁蹄之下，到目前为止人类社会一个持续的乌托邦社会都没有建立，反而打着乌托邦的旗号，人类建立了无数的反乌托邦的极左和极右社会在不断吞噬着生命。

反观女主朱慏和与金煐卓的价值观完全不同，她心地善良，尽自己最大的能力帮助需要帮助的人，帮助别人就等于帮助自己。

在资源紧缺下，与人分享资源看似零和游戏、资源越分越少，但不要忽视人的潜能，人也是创造资源的动力来源，分工协作更是人与人创造财富的法宝，在那个极端的灾难环境下，恢复法治，维护正义，分散自治，人越多越有创造力，有会修或制造电台积极向外联络寻找新的生存空间的，有会种植尽快保留种子进行土地开垦或箱土栽培的，有会饲养猪狗牛羊发展畜牧繁殖的，当每个人都发挥自己的能动性，将劳动成果拿到市场上进行交换，这不就是人类文明一点一点发展起来的模型嘛？

遗憾看到豆瓣影评这么多说女主是所谓的圣母婊，这是什么样的价值观？

强奸犯强奸妇女，都来指责妇女穿衣太少？

而对邪恶的制造者只口不提？

这个社会是需要正义和良知的，滥杀无辜、强权暴力、阶级压迫、隐瞒真相、侵略掠夺、人性摧残、自由压制不是人类文明所倡导的！

韩国2023年的电影《混凝土乌托邦》，是一部典型的政治寓言电影，这在韩国电影史上非常少见。

一影片讲述了在一场大地震之后，在韩国首尔，除了一栋叫皇宫的普通居民楼外，其余的楼房全部被震倒了，整个国家都成为了废墟。

在这栋楼中的住户，最初还收留外来的避难者，其中男主一家就收留了一户带孩子三口之家。

但大楼的人很快就发现，食物有限，于是组织大楼的住户进行集体投票，绝大多数住户都赞成赶走外来人员，并推选出李炳宪饰演的金煐卓领头，驱赶外来人员。

而金煐卓其实并非该大楼住房，因被大楼中的一位住户欺骗，上门来讨被骗的钱，冲突中杀死了房主，此时正好大地震，于是金煐卓就冒充了该房的住户。

金煐卓不负众望，带领大楼住户成功将外来人员赶了出去。

而女主则偷偷将那三口之家藏在一户没人居住的空房子中。

于是大家建立起围栏，成立了一支包括男主面内的年青人队伍，保护大楼。

大楼建立起了管理规则，第一条就是只有大楼的原住居民才能在这大楼中居住。

并且还规定食品物资进行集中分配。

但大楼中贮存的食品越来越少，成了大问题。

于是金煐卓又带着年青人们外出寻找食物。

一路上，他们看见废墟中到处是冻死和饿死的尸体。

他们一个小区接着一个小区地搜寻，但找到食物越来越少。

一次外出，发现一难民家中藏有食物，于是他们杀了难民家中男主人，抢走了食物和枪。

队伍回到大楼后，还开了一场庆祝会。

在庆祝会上，一位绿头发的姑娘，本是该楼的住房，在外流浪多日后，终于回到了大楼，受到了大楼的住户们的欢迎。

而这位姑娘正好居住在金煐卓的隔壁，发现金煐卓并非是该大楼的真实住户。

一天，金煐卓发现女主偷偷给隐藏的外来居民送食物，于是组织人员对整栋大楼进行大搜查，男主为了将功补过，积极将隐藏的外来居民全部搜查了出来。

女主隐藏的三口之家的男人当场跳楼身亡。

这次大搜查令女主很不满，趁金煐卓带着队伍外出寻找食物之机，绿发姑娘一起潜入金煐卓屋中，找到了被金煐卓杀死的原房主的尸体。

这次外出，寻找食物的队伍找到了一个被埋在废墟下的商店，找到了不少食物。

但在返程的途中，遭遇流浪者的袭击，一些队员在袭击中被打死。

队伍回到大楼后，因队员的死亡引起死者家属的不满。

此时，女主向大楼住户展示被金煐卓杀死的原住户尸体，当场揭露了金煐卓并非大楼的原住居民。

这一下子引发了大楼住户的内乱，金煐卓将绿发姑娘推下了扔垃圾的深坑之中，将一切责任怪罪于这个绿发姑娘。

这时，围栏外的难民们对大楼发起了冲击，他们冲破了围栏，趁内乱打败了大楼的原住居民，包括金煐卓在内的许多原住居民在这场冲击中丧生。

男主也身受重伤，带着女主逃出了大楼，躲藏在废墟中。

男主最终也因伤重而失去了生命，女主只好独自流浪。

幸运的是女主发现了另一群流浪者，他们收留了她。

二现在，来谈一谈电影的政治寓意。

乌托邦这个词，源于英国空想社会主义者莫尔所著的同名书籍《乌托邦》，该书是一本虚构的游记，讲述了一个叫乌托邦的小岛，在政治、社会制度上十分完美，财产实行公有，没有罪恶，人人平等，人人都从事劳动。

而这样的理想社会在现实中是不可能存在的。

因此“乌托邦”又被后人称为“理想国”，成为“乌有之乡”的代名词。

电影中，这幢幸存的大楼就是这样的一个“理想国”。

如果，将这部电影与我们的历史进行对照，我们会发现许多相似之处：大楼规则的建立，隐喻着一个国家的兴起；大楼同部对外来人的清查，以及女主对金煐卓身份的揭露，则隐喻着一个国家内部的权力的争夺；大楼组织队伍外出寻找食物，则隐喻着一个国家对外族的资源掠夺；而围栏外的难民们对大楼发起了冲击，最终占领大楼，则隐喻外族对国家的入侵，最终导致国家有灭亡。

那么，占领大楼的人又会怎样呢？

他们会重新建立规则，于是一个新的国家又诞生了。

影片中有一个有意思的细节，就是两次出现围棋。

围棋本来说是两人相互搏弈的游戏，象征着两个国家之间的战争。

第一出现围棋时，大楼的住户们用围棋子进行投票，是否要驱逐外来居民。

第二次是应用回忆的方式，讲述地震前金煐卓来到大楼向诈骗他的原房主要钱时，在与原房主打斗中，将大量的围棋子塞入原房主的口中，最终造成原房主死亡。

影片中的这两次围棋的出现，也象征着大楼原住民与外来居民之间的战争搏弈。

这部影片还让我想起了另一部同样是以楼房为意象的政治寓言电影，就是俄罗斯的《危楼愚夫》（2014）。

该影片同样将楼房比喻为一个破败的国家政体。

俄罗斯电影《危楼愚夫》剧照（2014）三关于影片中所展现的“人性”问题，我个人的看法是：在末世之中，面对极端的生存问题，人性就是狗屁。

此时的人是没有人性的，只有动物性。

只有自己的生存得到解决之后，才谈得上人性。

而影片中的女主，在自己生存都成问题的时候，还要去无底线地救助其他人，还要去揭露一心维护大楼居民生存的金煐卓的真实身份，最终造成大楼居民的内乱。

我想，这就是为什么许多评论中会骂女主为“圣母婊”的原因。

相反，金煐卓所杀死的原住居民一直瘫痪在床的母亲，表现得更为明智一些，虽然明知金煐卓不是她的儿子，是杀死他儿子的凶手，但仍旧没有去揭穿金煐卓。

因为她知道整栋大楼内的生活离不开金煐卓。

然而，在这个“乌托邦”中，问题出在哪里呢？

我个人的看法是：面对末世，首先是自救，解决了自身的生存问题后，再去拯救其他人。

电影中，大楼中的原住民也首先进行了自救，但他们的自救方式是错误的，因为他们没有建立起一个能持续提供食物的机制。

为了节省食物，他们赶走了外来居民。

但这种自救方式本身就存在很大的问题，因为赶走了外来居民，并不能真正解决食品的来源问题。

为此，在食物吃完之后，他们不得外出抢掠难民们的食物，这也必然后引起难民们对大楼的攻击。

那么，面对末世，我们又该怎样自救呢？

其实，以色列的建国为我们提供了一个很好的启示。

以色列人在寸草不生的戈壁滩上，采用滴灌技术，建立起了世界上最先进农业强国，最终确保了以色列在巴勒斯坦地区真正站住了脚根。

因此，我个人认为，影片大楼中的末世居民们，首先应该是清理废墟，开垦土地，建立简易有大棚，种植土豆，同时利用好窗台、走廊等一切条件，想尽一切办法进行土豆种植。

如果在食物吃完之前能有收获，那么就能极大减轻食物危机。

如果在食物吃完之前未能收获，这也能极大地减少外出寻找食物的次数，降低了风险性，延缓危机。

待食物危机有所缓解之后，扩大耕种面积，逐步积累粮食，同时也可种植一些其他蔬菜，这样逐步建立起一个能持续提供食物的机制。

有了一定的余粮之后，这时，我们才谈得上“人性”，才可以逐步救助和接纳一些外面的难民，一边壮大大楼居民这个集体，一边提高粮食的生产力，才会有更多的难民能被救助。

看了个韩国电影《混凝土乌托邦》，末日灾难片，讲大地震后一栋公寓楼住户的求生。

电影评分不高，但里面冲突多，人物关系很有趣，我挑一段讲讲。

这关系围绕一个中年男性和一个年轻女性展开，分别由李秉宪和朴持厚扮演，方便起见我们管他们叫老李和小朴。

老李不是这公寓楼的业主，那天上门来讨债，发生口角打死了债主，恰好遇上地震，于是将错就错藏好尸体，替死者照顾瘫痪老人，鸠占鹊巢假冒起了死者身份。

灾难临头老李表现英勇，被众人选为代表，组织大伙驱逐外人，带领人马维持秩序、分配资源、外出寻找食物、搏杀其他掠夺者，得到了几百号人的尊敬和拥戴。

就在他以为秘密安然无恙、可以烂在肚子里的时候，小朴的出现带来了威胁。

这姑娘住他隔壁，刚从外面的修罗炼狱回到大楼，看着他就来了句：我不认识这大叔。

旁人觉得小姑娘是受了艰苦和刺激，加上如今邻里关系淡泊，不认识也正常，就没当回事。

可老李的血压当时就高了。

他想：我拼死拼活，流汗流血，提心吊胆的，好不容易混成个领导，要是被这小丫头把身份捅出去，那非但地位不保，还会被驱逐出大楼，活下去都成问题。

另一边小朴回过神来也是后怕不已，她记得很清楚，有次把送错的快递拿过去，被隔壁那男的恶心兮兮地调戏一番，那个眼镜猥琐男肯定跟眼前的帅气大叔不是同一人。

于是老李和小朴表面没有动作，其实一个怕被拆穿，一个怕被谋害，心里都七上八下，想尽办法要做点什么维护性命安全。

我当时看到这个局面，一下子就乐了，这不就是个标准的囚徒困境嘛。

为免读者不了解，简单介绍一下，囚徒困境是博弈论的一个模型。

说警察不够证据起诉两个囚犯，于是让他俩分别作出选择：要不要招供罪行、出卖对方。

如果两人都不招，各坐1年牢。

如果一个招供一个不招，招供的无罪释放，没招的坐10年牢。

如果两人都招供，各坐5年牢。

两个囚徒开始琢磨：要是对方招供，我招了坐5年，不招坐10年，肯定是招了的好；要是对方不招，我招了不用坐牢，不招要坐1年，还是招了的好。

于是讽刺的事发生了，两个囚徒经过这样的理性思考，都选择招供，各坐5年牢，完美避开了更好的结果——只要都不招，明明各坐1年牢就够了。

回到电影看老李和小朴，如果我们把招供换成毁灭对方，把不招换成跟对方合作，两个处境简直如出一辙。

我们先往最理想情况假设，老李主动去跟小朴摊牌，陈述利害关系：实不相瞒，我确实是杀人占屋，但那家伙不是个好鸟，骗钱不还还辱骂殴打我，死有余辜，而且他老妈还需要我来照顾，你我都是这大楼里举目无亲的人，你帮我个忙，我身为领导一定有办法感谢你。

小朴听了，合不合作另说，内心至少会出一口气：原来那猥琐男已经被干掉了，敢调戏我就该恶有恶报。

共同厌恶一个人是很好的情感桥梁，两人起码在这点上有了情绪共识，关系就不会那么剑拔弩张。

小朴有胆识的话，也可以主动去找老李：大叔别装了，你明明就不是这家住户，我知道你害怕被揭穿，但这个秘密可以永远只有我俩知道。

窗户纸一捅破，老李也有机会顺着话头把来龙去脉一讲，又有机会跟小朴消除敌意。

就算不能达成交换，至少老李不必担心小朴到底存的什么心，小朴也会减少对替她“复仇”的老李的恐惧和敌意。

两人完全有机会继续勾兑，往“都不招供”的最佳博弈去努力。

听起来很有希望，也很符合利益最大化的考量。

而且更乐观一点来看，模型里的两个囚徒只能各自思考，无法互通信息，可本片里的老李和小朴是有机会去试探和释放合作可能的。

但遗憾的是，最终就像囚徒困境的模型一样，理想局面在电影的环境里依然行不通。

重要原因之一是，遭遇巨灾后，公寓楼的每个住户过着饥寒交迫、朝不保夕的生活，彼此见过了对方最残忍冷血的一面，人跟人的不信任已经被放大到了极点，遇到冲突首先就是把对方往最恶了想，本来就缺少主动伸出橄榄枝的勇气。

所以老李想的是：如果她知道真相，我不招会有更多机会周旋，招了只会增加她的提防，那不招的好；如果她不知道，我不招就彻底安全，招了就是自寻死路，也是不招的好。

小朴想的是：如果他不确定我知道，我不说还有机会蒙混，说了他必下手无疑，那不说的好；如果他确定我知道，我说不说他都要下手，但装傻总是更有余地一点，还是不说的好。

你看，是不是跟那两个囚徒的算计一样，当两人都很理性地试图自保，局面却会向着谁都保不住的结果奔去。

老李先沉不住气出了昏招，不请自来进到小朴家里，问东问西地套话，那场戏完全是按杀人狂恐怖片的手法拍的，气氛弄得森森然，给小朴魂都吓掉大半。

有话不直说非要拐弯抹角，自己的事不说一个劲地问对方问题，这两种交流方式都会让对方感到特别可疑。

想瓦解安全感，激起防御，这么说准没错。

之前有学员拿聊天记录找我咨询，我一看，他们跟相亲对象聊不会接话，只好没话找话地狂提问，没几回合对方态度就明显下降了。

没人喜欢缺乏安全感的交流。

换个环境老李未必会这么鬼鬼祟祟，但非常时期情绪压迫，他在巨大的焦虑下本能选择了最让自己感到稳妥的方式，只试探对方，不暴露自己。

而在小朴看来，你个大男人闯进家门追着我问问题，就差把要杀人灭口写在脑门上了。

放在囚徒困境里，相当于一个囚徒对同伴流露了更多“我要招供出卖你”的意图。

天地良心，老李其实并没有这个念头，但小朴已经被吓得要死，以为他就快动手了，于是赶紧先下手为强。

趁老李带人外出，凿墙潜入老李家里（就在隔壁多方便），发现了藏起的尸体和身份证件，又当着众人面把证据曝光，打了老李一个措手不及。

老李崩溃了：你这小丫头人面蛇蝎心啊，我惹你了吗，要不要做这么绝啊，非要逼死我，那就一起吧！

一怒之下丧失理智，揪着头发就把小朴扔下了悬崖，自己也声望破产，很快就丢了命。

我看网上评论，有人认为小朴脑子不灵光，死得好，也有人说大反派老李心狠手辣，该挂。

但电影结尾女主总结得好——这就是两个普通人，被丢进了一个不普通的环境里。

就这样，两个原本有机会达成合作的囚徒，出于恐惧一点点把机会浪费掉，在各自认为理性算计的博弈中同归于尽了。

灾难降临的时候，什么社会秩序都将不复存在。

可是命运又总会眷顾一些人，比如皇宫公寓。

冬天里的一点火光先来说最大的败笔，圣母女主。

安全时期，外来人看不起皇宫公寓；现在只有这一栋建筑了，开始蜂拥而上。

主角团赶走外来人很正常。

女主没有想说服住户留下外来人的办法，而是偷摸留下外来人；但凡你装作坏一点，说住户是上等人，使唤外来人出去找东西才可以住公寓，都不会那么气。

（例如《第8个秀》）

救死扶伤？

她是海纳百川等到要找临时代表茬儿的时候，又开始机智了？

所以她的机智分情况。

电影可能也想告诉我们∶乱世先杀圣人，这个道理。

我只能说怪不得韩国男女对立那么严重，你看看这个台词。

最后女主到了一个新的社区，咋，还预备下一季印证了？

公寓体系崩溃临时代表的线埋得不错∶住户会议有人问他是谁，他写自己名字笔画顺序也不太对。

临时代表我觉得作品，还行，中规中矩，获奖？

不太够。

韩国电影的叙事能力一直很强，大多数好的电影一般都是2个小时起而在这样一个虚幻的背景下，映射的就是我们真实的世界弱肉强食，丛林法则，永恒不变的真理。

领导者（李），平民（年老者和妇女），键盘侠（收留他人者），搅局者（那个女的，我看其他人的表述 叫圣母 好有黑色幽默的意境）其实全片并没有强调阶级对立，也没有用任何画面去表现富有者和一般阶层，更多的是，发生巨大灾难后，每个人的想法和认知和行为。

大部分人愿意执行，力所能及，小部分人觉得我要做我认为对的事情，极个别的人就是不去认识到所处的环境不清楚不考虑食物水源从何而来（别人用命拿回来的东西）嫌人生太无聊没波澜，非要去挖掘真相，当真正处于那种环境，一切道理道德伦理都已丧失，只是接受程度的快与慢而已。

所以，导演是善良的，没有把人性最残酷最恶心的一面表现出来，人性是本恶的，而道德标准是有了人类文明之后才能去巩固的，导演是懂黑色幽默的，结尾用了次女主的脸作为结尾，好像在告诉我们，“你看，我说的是对的吧”，可又有什么意义，一大批别人家的父亲，别人家的儿子用生命为自己妻女妻儿在这样末世的环境下，用最后的意志力巩固的最后一道防线，在顷刻间，瓦解，崩塌，所以，混凝土，只是乌托邦而已。

这个电影有个续集。

女主和同伴们努力的活着。

努力觅食，总是食不饱腹。

有次饿晕了，被几个歹徒轮了。

也不知道是谁。

后来，为了吃饭，色诱了几个蟑螂。

后来，争抢东西，失手砍死了几个女娃娃。

后来，女主由柔弱变坚强，历经艰辛，翻山越岭，终于来到圣地，就是人称世外桃源的一栋公寓。

从此，女主过上了幸福快乐的生活。

完美男人李秉宪《混凝土乌托邦》不管喜不喜欢剧情，好歹是2023年看的质量最高的韩影，乐天出品确实好吃。

乌托邦很多观众都很熟悉，小时候历史课讲过一些，长大后看奥威尔的书了解一点，对乌托邦的认识就是不管初期多么好，之后一定不可挽救的崩坏。

《混凝土乌托邦》如同名字一般，讲述了某天寸土寸金的首尔大地震动，不知是天灾还是人祸，总之就是冬天来临之际，房子都倒塌了。

房子对于亚洲人、尤其是中韩两国人来说简直就是命，中产阶级的资产和负债几乎都在房子上，同事朋友间聊天，一定会说到房子。

结婚上学也会受房子的影响，人一生最大的桎梏就是有没有一套像样的房子，如果没有那就很不成功，活得没有人样。

李秉宪饰演的出租车司机图便宜上当被公寓主人设局诈骗，家里债主上门，妻女嫌弃，一怒之下上门杀死了房主，此刻却遇到大灾，奋勇破灭了火灾，并被错认为房主，阴差阳错的开始带领公寓住户在末世求生存。

与西方末世求存的灾难片不同，韩国导演将故事载体放在了房子上，韩国中产耗尽一生积蓄买了一套房子，恰好在灾难中没有倒塌，成为附近遮风避雨唯一港湾，随着生存物资的消耗，房主们开始排斥驱逐外来人员，李秉宪的领导力使他成为了业主代表。

乱世出英雄是一条铁律，普普通通一个出租车司机，灾难中家破人亡，还背了条人命，结果却成为英雄，有了执掌他人性命的生杀大权。

不能不佩服李秉宪的演技，他很好地诠释了普通人逐步迷失在权力中的形象。

本来一黑到底的末世风格演得好好的，导演却又塑造了年轻夫妇在人性善与恶之间的挣扎。

女护士一心要拯救外来的孩子，为此一心揭开李秉宪的秘密。

丈夫从开始的普通市民先变成为求生存不择手段打手，最后又在妻子影响下变成心慈手软圣人，结果悲惨的死去。

末世先杀圣母，三体迷一定会高声斥责这对小夫妻，尤其是护士妻子。

但是要违背前半生的价值观还是很难，毕竟人类进化到如今，道德已经不仅仅是一种精神约束，有些人是会为实践信念去死的。

唱衰了韩国电影快一年，就看到了很不错的《混凝土城市》，一流的演员，二流的故事，顶级的电影工业，一部及格以上的商业电影。

希望韩国电影能振作起来。

PS：本片将代表韩国出征奥斯卡，祝它好运。

末世背景下的人性挣扎，是生存还是毁灭？

这种类型与题材本是是西方及好莱坞轻车熟路的，早已不新鲜了。

但是亚洲地区却很少触及，所以韩国能拍出来观感还是很惊喜的。

韩国电影这几年屡屡被中国网友表扬不吝赞美之词，什么好敢揭露社会阴暗啦！

好敢讽刺政府啦！

等等。

但我倒觉得，韩国这几年为了文化输出，频频模仿西方或直接模仿美式好莱坞，往往批着华丽特效与宏大场面的外皮，骨子里则是西方的普世价值观。

而这部科幻末世片，充其量也就二流水平，思想内核上还是跳不出韩式家庭情感那一套模板，只不过少了韩剧中光鲜靓丽的帅哥美女们不明显而已。

导演既想探讨西方式的末世人性挣扎，又脱离不了韩国社会的儒化现实，而且对女性的恶意与鄙视在女性角色上体现的淋漓尽致。

首先是女主的人设自带圣母光环本没有错，但在以男人主外女人主内社会群体中，大谈什么包容博爱众生平等，那不是在说梦吗！

你连吃的食物用的卫生纸都是一帮老爷们在外博命找来的，还谈什么同情外来者？

还有妇女会会长，一个极具谄媚的女性形像。

有好处的时候那就是金代表万岁，自己儿子死了就骂金代表！

真是放下饭碗就骂娘啊！

还有后半段出现的妹子冒似是揭露金代表的女英雄，可是被秒杀的太容易，气氛烘托的像是一只蚂蚁被踩死一样，气场完全被金代表拿捏。

导演到底在塑造谁是英雄啊？

还有说人长短的长舌妇等等把女性身上的缺点全方位展现。

而一小撮收留外来者的都是些什么人？

患有肾炎的长毛小哥、老大爷大妈这些都是连自己温饱都保证不了的人，还同情外来者？

这不是导演在骂他们妇人之仁？

最后本来在金代表组织防御“外敌”来袭时，小妹与女主非要挑这个时候来揭露所谓反派杀人犯金代表，导致阵脚大乱被“外敌”攻破公寓，死伤者甚众，大家前期辛苦构建的小天堂一瞬间土崩瓦解。

最后女主老公死了，金代表也死了，女主遇到能接纳外来者的“同志”群体。

她是幸运的。

人性本恶，我很难想像这个世界没有法律制约，人性会恶到什么地步！！

在毁灭性战争或重大灾难之后，人类秩序破灭，陷入无政府状态下仅靠个人道德操守能行吗？

虽然我也希望善意多些，但是面临生存下去的本能，大多数人还是会选择为自己，为亲人，为朋友，最后有余力的情况下才会考虑会帮别人。

女主老公他不是坏人，只是个想过好小日子的小男人，为了老婆能吃饱穿暖去干脏事不能用传统道德观去苛责。

而女主从头到尾就是个被宠坏的小女人，她无法体会食物是多么辛苦弄来，她只想着能多救一个外来者，真的是现实版“何不食肉糜”啊。

金代表是坏人吗？

我想就算不在末世中也算不上，他只是一时气愤冲动杀了人，他不是丧心病狂的人，他也向往家庭生活，他没杀死被害人痴呆的母亲就是证明。

而且导演并不想把他塑造成反派，反而呈现了极具疯批魅力的领导力、凝聚力及执行力，最后一死的镜头也极像一位英雄鞠躬尽瘁死而后已。

看着导演一张典型韩国小年轻的脸，唉！

还是太年轻了。

功力不够哇，本片想探讨些什么又没真正的探讨什么，那到底是生存还是毁灭呢？

我想导演自己都不明白。

只模仿了好莱坞的皮却不得其髓的一部二流作品，却没想到在豆瓣一石激起千层浪，让这么多豆友急赤白脸的争论，我说看个片何必呢

他是一个身份造假，真实身份甚至是一个敌对阵营的家伙他是一个道德水准极差，为了利益可以毫无底线的怪物他是一个擅长使用暴力、擅长用洗脑手段来控制群体的阴谋家

《混凝土乌托邦》里一张看似甜蜜的全家福令人不安的是，当我们面对资源极端紧缺的环境，好像真的会接受一个这样的领导。

或者说，我们真的会像剧情上说的一样，选择一个这样的人领导我们。

因为我们手段不够狠毒。

我们不敢挺身而出。

我们会被道德、善良束缚。

我们没法面对公众去很好地表演一个强者的形象。

这都是韩国电影《混凝土乌托邦》提出的问题。

这些问题今天还在深刻影响着每个人。

这个电影还提出了这样几个更贴近当下的问题。

当整个城市轰然倒下，只有你家的大楼安全无忧。

但是小区资源有限，你会和隔壁小区的人一起分享共渡难关吗？

你会赞成用资源换取和平，还是形成小区攻守同盟拒绝一切外部求助吗？

《混凝土乌托邦》就是这样一部极具社会寓言感的韩国科幻电影。

钢筋混凝土的首尔突然轰然倒下。

变成了一个废墟中的新世界。

在这个世界里，阶级分化、社会不公和人性挣扎都被夸张地放大，还矗立着的小区，从小中产阶层一跃变成了人间天堂。

隔壁那些富贵小区，社会顶层成了无家可归的孤魂野鬼。

这种对立很有意思的放大了当下现实，虽然住在一个城市，高档小区之外境遇被这个寓意无情的放大了。

电影非常准确的描述了，买房定阶层、买房定终身的当下现状。

电影主要展示了两个主要的矛盾冲突：一是主人公们对乌托邦世界不公的反抗，二是在这个过程中，他们自身的人性挣扎和分化。

这些矛盾冲突在电影中交织在一起，形成了冲突强劲的剧情。

看起来视觉特效和美术效果上也做得非常出色。

电影中的场景设计、服装设计和视觉效果等都为这个未来世界提供了强大的视觉冲击力。

一个由混凝土构成的废墟世界看着既科幻，又现实感极强。

但奇怪的是，虽然在豆瓣有7千人观看，但只有6.3的评分。

究其原因我觉得有以下几个原因。

电影给了上述思考，但是没有超出以往的窠臼。

就是在极端环境里，塑造了一个让人比较眼熟的反派。

一个传统的反派，利用群体的恐惧，还有对他暴力组织能力的依赖，邪恶的发展，最终崩盘。

这个在很多影视剧其实都有。

近的有美剧《行尸走肉》远的有诺贝尔文学《蝇王》。

要集体利益牺牲个人道德吗？

要集体利益就要对抗一切外部求助者吗？

这些继续的思考是缺失的。

又按照常规，塑造了一个不那么可信的女主，她按照常规的善良态度，玉石俱焚的姿态，按照剧情套路反对这个反派。

反复地追问男主，你不是那样的男人！

太脸谱化，说教的感觉就出来。

所以我觉得如果拍成剧版。

可以做这样的处理。

还是基于这样的背景设定：首尔遭遇未知灾难，城市毁灭性地变成废墟。

幸存者聚集在一栋坚固的大楼内——这栋大楼就是《混凝土乌托邦》。

大楼的原居民，现在成了一个封闭的社群，他们有食物、水和电力，生活相对稳定。

与此同时，大楼外的幸存者日渐增多，但资源却愈发稀缺。

大楼内的居民开始出现分裂。

一部分人主张开放大楼，让外界的人进来；另一部分人则坚决反对，认为这将威胁到他们自己的安全和稀缺资源。

新的剧情是这样的：

为了解决资源问题，大楼的领导者提出一个方案：允许外来居住者进入大楼，但必须外出获取物资，并在成功归来后得到在大楼的居住权。

这些外来居住者组成了一股“外援队”。

随着时间的推移，外援队不仅在数量上壮大，而且开始与其他幸存者群体建立联系。

他们取得了更多的物资，并逐渐获得了独立的力量。

外援队内部也开始有人提出，为什么要受大楼居民的摆布？

为什么不建立自己的社群？

大楼内部的两股力量逐渐对立，而外援队也变得愈发强大和独立。

观众开始感到，一场不可避免的战争即将暴发。

而这场战争的双方都有各自成立的理由和道德观念，使得观众对未来的期待、悬念和情感代入都变得非常复杂。

把善恶放在一个更极端的情景里去交锋。

我倒要看看，邪恶的人会不会考虑更多理性收益，而一味主张和平的人会不会异化。

这种变化就是去脸谱去说教的剧情解决办法，也会有更多意想不到的新鲜感。

总之片子还是值得一看的，尤其是李秉宪的表演，一个复杂的二乎乎，濒临绝望中年的二次灵魂转化，很值得一看。

先写到这。