血色湘西

记得到芙蓉镇是个傍晚，找到落脚的客栈后，打开电视只有一个台——芙蓉镇电视台。

这个电视台只在播着一个电视剧，没有广告。

电视剧里尽是美丽如画的山水和淳朴至真的人民，一如我走过的湘西凤凰、吉首县、古丈县、芙蓉镇。

芙蓉镇电视台信号不稳定，于是来不及看到片头和片尾，我不知道这是一部什么电视剧，但是我记住了主人公的名字：田穗穗、石三怒。

回到广州后这部电视剧画面仍然在脑海里放映着，于是我上网搜索了主人公名字才知道，这就是——《血色湘西》，一部我曾经听过名字，但是懒得看，以为是战争片或者是土匪片。

记得在芙蓉镇看的那个片段，那些山水好熟悉，那是我才走过的美丽湘西。

于是上网搜索后才知道，取景地真的是凤凰、德夯、古丈县、红石林、芙蓉镇、张家界，这一路恰是我才走过的这一路。

于是，趁我还没忘记，赶紧看了这部《血色湘西》吧。

回来这半个多月，终于把这部三十四集的电视剧看完了，真心是一部好剧！

许多画面许多人许多情许多真，让我留下许多深刻印象。

印象中雷公寨那个一直在转动的大水车，那条青苔布满的小路；田大有的质朴，如大山般的沉稳印象中麻溪铺的姑娘们穿戴起最美的衣裳去拜傩公，去相小伙子；小伙子们抡起船桨在栖风河上赛龙舟印象中三怒蛮横地追问穗穗的名字，说要讨她做婆娘，给她送他赛船得来的弯刀印象中穗穗天天在溪边等起三怒，三怒为了穗穗下刀山、下火海，一起生一起死！

印象中竿子营和排帮那些恩怨，不去看谁对谁错，也不去恨谁，都是坚守淳朴信念的人们，个个都是硬扎好汉！

印象中家家战死的青壮未归，端午节家家门前挂起白色布帘，人人头扎白布，千帆在河上过，人人眼里忍着泪印象中耀武和月月在战火中抱死在一起，在最后一刻，终于还是在一起了印象中清溪书院瞿先生在死前与日本鬼子的那一番言论，什么是先进、什么是优秀、什么是王...印象中耀文对穗穗的真爱，无论是否得到，只愿记忆永存印象中十四太爷抱着虎崽跳下天坑岭，他这一生，有阴险狡猾的时候，但是最终还是宁死不屈印象中穗穗背着战死的三怒从死人堆里走出，她是笑着的，她是为他自豪呢......开始吸引我的是三怒和穗穗的生死爱情，再到后面是那些可爱人们的民族大爱，后面几集有些看不下去，那么美丽的湘西麻溪铺，那么善良的人们，却被日本人糟蹋殆尽。。。

看了不少抗日题材的片子，这是第一步真正让我恨起日本人的片子，因为那样宁静美丽如世外桃源般的麻溪铺、竿子营就被小日本打乱了，从美丽到幻灭。。。

那样美好的山、美好的水、美好的人——记血色湘西

我现在身陷愤怒无法自拔！

本来是因为剧荒，昨晚翻出以前看过的血色湘西再看一遍。

看的时候发现好多剧情犹如初看，越看越兴奋，越看越入迷。

最后居然一夜不睡一直追，第二天在我宝贵的年假中奢侈花掉一天继续窝家里看。

不吃不喝，不眠不休，一直到现在。

前二十集被穗穗和三怒的恋情虐得一塌糊涂，但多巴胺一直处于高位状态，因为你知道他俩对彼此的爱满满格格，外部阻力越大，他俩想在一起的愿望就会越强烈。

从二十多集开始，三怒出场越来越少，后来几乎都不出场。

然后我发现自己从痴迷转入了愤怒，刚开始我努力化解自己的情绪。

至此，我不想控制自己的感受了，还不如好好分析一下。

我到底愤怒的是什么呢？

首先应该是对自然趋势的无可奈何：当穗穗和三怒面对世仇、规矩、权威的阻力时，一步步冲破，三怒可以为了穗穗走火坑、过刀山。

一切都是热烈和激情的。

当耀文问穗穗喜欢三怒的什么时，穗穗说，为什么要把一个人分成块来喜欢，喜欢就是喜欢。

那时，穗穗对三怒的感情是纯粹的，原始的。

自从穗穗进了兵营，开始学习、进步、工作，情爱对她已不是唯一。

她对童莲说她也会有自己的理想，她也想像童莲一样加入共产党时，我几乎是厌恶的。

我说服自己，这只是编剧为了顺应时代故意写的政治正确，瞎写的。

但最终还是没能使自己信服，因为这部剧几乎集集料足点中，几乎没有水分，剧情发展合情合理，不是烂剧。

正因为这样，我的愤怒才不可遏制。

我可能是对势必发生的改变愤怒。

当穗穗情窦初开时，跟着她自己的原始冲动，她对三怒的感情毫无保留，也拒绝一切别的诱惑。

到她开始进入一个团体，有了高出个人情感的信念，开始学习，开始理性思维的时候，她的感情不再是听取身体的信号，而是开始了理性的判断。

走出剧本，其实人人都该这样，这是自我的成长和身心俱健康的必要条件。

现在我还剩十集没看完，但依上次看的印象来说，穗穗最后都有点选择和锁师长在一起的意思，好像她有说，锁师长才是真正的英雄。

事实上她是对的，这些军人为了国家在战场上浴血奋战，他们的理想更高，他们为了更多的人。

三怒只是一个土匪。

但是穗穗接受或有点接受锁师长时，理由很充分，一旦有了清晰的理由，那这个感情就不是自发地，而是自己主动推进的。

原始、纯粹的情感基本上都是热烈的，但这种情感没法持续保持。

就像一个人不能以百米冲刺的激情跑完马拉松。

回归理性才是可持续发展的，但理性就会让感情失去魔力。

所以那些试图用百米冲刺的方式跑马拉松的人成了童话。

比如梁山伯和祝英台，唯有在感情最炙热的时候死掉，这样他俩的感情永远是火热的。

以上仅表示出了我分析自己的冰山一角，发现完全、精确表达自己非常不容易。

继续夜战我的血色湘西吧，无比希望穗穗和三怒的感情一直没变。

看了编剧自己的帖子，我也终于清晰起来为什么这部剧最后废掉了。

编剧太政治正确了，他以为家国情怀比个人情感更能打动人。

结果却是反了，参战后的穗穗越来越不讨人喜欢了。

或者是编剧功力还不够，把他所定义的升华没写到位。

你让谁死掉都没关系，穗穗成长是好事，但有个灵魂性的东西不改变，那就是穗穗和三怒的爱情。

伟大的作品应该是让人死去，让爱情活下来。

比如坦坦尼克号、梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶。

真正的悲壮应该是人死了，观众以泪埋葬，但永远心情舒畅。

而不是人活着，但观众胸口永远堵着一堆东西。

不管三怒是死是活，穗穗对他的感情显然已经变了，这是最添堵的地方，跟三怒死不死关系不大。

所以也没把穗穗推向更悲壮的境界。

成也萧何，败也萧何，功过参半。

前面那么细腻美好的东西，最后因强加一些价值观后被毁掉了。

国难当头，每个人参战说得过去，穗穗也可以成长，可以献出生命。

但献出的应该是生命，不是爱情。

战争胜利了，穗穗和三怒都死了，但大山里回荡是他们不死的爱情。

这才是悲壮吧。

高中的时候因为一个好朋友的缘故，和她一起看了这部剧，我们两个每天最大的乐趣就是在一起讨论美丽的穗穗，温柔的月月，帅气的石三怒，狠心的龙耀武。

我最喜欢的角色是穗穗爹，田大有。

田叔是最能让人安心一般的存在。

只要有他在的场合，似乎总能安抚愤怒和躁动的人心。

性子沉稳，温柔实干的他简直让我花痴到天天想嫁！

朋友就老是笑我大叔控。

朋友最喜欢的是穗穗。

坚强美丽的穗穗，一笑起来下巴上就有一条深深的小痕，我曾一度为自己下巴上也有这道痕而好开心呢！

穗穗这样坚强漂亮的女孩子，如果不是生活在乱世，大概会和三怒非常幸福地在一起。

如果不是生活在这样讲究封建礼教的麻溪铺，是不是也就没有这么多让人心痛的爱与恨的故事。

我最心疼的人是瞿月月。

在未婚女子去庙堂抽签算命的那一次，月月的悲剧命运，终于向观众露出了它的尖尖角。

月月一直爱着耀武，最后经历了许许多多的冷落和心痛，终于是如愿以偿嫁进了龙家。

可是耀武在新婚不久就因为腿部中弹导致下半身终身瘫痪。

耀武把所有的怨愤和自卑自傲，都通过各种的方式，发泄在月月的身上。

可怜的傻月月，最后通过伤害自己的方式，去报复耀武，沉默的对抗，最为可怕和心酸。

最后耀武和月月在大火中相拥着面对死亡，那一瞬间我为月月这样为爱痴狂，无比坚强的女性，感到由衷的敬佩。

几年前在网上找打鬼子的电视剧，跳出一个链接是“陈香梅女士称赞《血色湘西》是最好的抗战剧”。

当时心想这陈老太太大概也没看过几部抗战剧，这部肯定跟“飞虎队”有关，所以她说是最好的。

不过由于自己一直尊敬和钦佩陈香梅女士，也读过她写的书，所以还是决定试试。

这一试不要紧，我竟一脚踏进了湘西秀丽的风光和淳朴的故事里，不能自拔了。

这部电视剧之所以好看首先因为剧本创作的巨大成功。

黄晖将湘西特有的习俗，古朴的故事酿成了一樽醇香浓郁的美酒，让人止不住开怀畅饮。

一个三十四集的剧本，前十九集都用在塑造竿子营与排帮的众多人物，以及年轻人的爱情纠葛与湘西古老传统的冲突。

事实证明黄晖的良苦用心得到了丰厚的回报。

从二十集起战争一点点地改变了穗穗和耀文这两个因不同原因离开麻溪铺的青年。

而随着雪峰山战役的展开，战火也终于烧到了麻溪铺。

当人们不得不面对这些可爱的山民们为捍卫自己的家园而义无反顾地付出生命时，他们对日寇和战争的憎恨也白热化了。

从这个角度来说，《血色湘西》不仅是一部优秀的抗战剧，更是一部杰出的反战剧。

另一个必须特别提出赞扬的是整部剧感人的背景音乐，而且全部是原创。

至今每当听到《血色湘西》背景音乐仍就让人心潮澎湃。

遗憾的是我国对影视作品中背景音乐的创作缺乏重视。

与之相反的是对片头，片尾曲的创作和演唱关注度极高。

也就难怪许多电视剧采取移花接木的手法，使用非原创音乐。

典型作品是《士兵突击》，除了一部分主题音乐是原创外，大部分节选自外国作品。

虽然配得不错，网上有人还编辑了背景音乐专辑，但无可争辩的是这种做法是中国影视作品的耻辱。

这间接反映了我国影视制作急功近利的浮躁风气，对行业发展有害无益。

《血色湘西》的许多场景都给人留下深刻的印象，最贯穿始终的末过于端午节祭屈子赛龙舟。

第一次是开篇不久，排帮的大扛把子带着干儿子来麻溪铺过端午节并参加赛龙舟。

他们和竿子营虽然各有自己的地盘，互存戒心，一不留神还刀枪相向，但过端午节却是一致的。

这就为后来面对日寇，这两股人马终于以民族大义为重联手抗敌埋下了伏笔。

第二次描写过端午节是敌人打进麻溪铺前夕，当九弓十七寨一千多名青壮全部阵亡的消息传来后，竿子营家家披麻，人人带孝。

人们划着龙舟在江心投放粽子祭奠亡灵， 端午节变成了大丧之日。

这里特别要提到的是屈原的雕像，虽然取自当地景观，但却无可替代地成为全剧最成功的道具。

雕像本身就是一件非常优秀的艺术作品，将大夫的一身傲骨和无尽沧桑塑造得淋漓尽致，令人肃然起敬。

除了两次端午节外，编导意味深长地选用了这个场景作为日军屠杀竿子营乡亲的所在。

瞿先生痛斥日寇，字字玑珠；胡四混子智屠鬼子军官，堂堂正正作一条汉子；男女老少宁死不说出雷达站的位置，屈子雕像前遍地鲜血。

屈原，在这部剧中成为我中华民族精神的象征；纵然沧海桑田，大夫的铮铮傲骨和爱国情怀依然在华夏子孙身上闪烁得璀灿动人。

编导将抗战故事放置于我们民族的历史长河中的深远眼光，及其对中华民族世代相传的伟大精神的慷慨讴歌值得由衷的赞叹。

剧中的几乎每一个人物都令人难忘，在此只谈一谈两个给我留下长久思考的文化青年，耀文和保罗。

耀文是竿子营第一个高中毕业生，用他爷爷龙十四的话说是“秀才”。

保罗是斯坦福大学的博士。

如果说战争改变了每一个人，那么耀文和保罗则是改变最大的两个。

瞿先生早先劝耀文去参军，可是连穗穗都说“他那么瘦，他打得过谁呀？

”这样一个带着眼镜，瘦弱木讷的书生还是上了前线，与敌人血肉相搏，从一个战士成长为师参谋长。

无线电博士出身的天主教神父保罗被战争变成了中美联合空军的军官，致力于用雷达发现“日本人罪恶的飞机”。

他的从军与他对基督的信仰并不抵触，而是一致的。

这两个小伙子本应以自己的才学为国家和社会做出许多贡献，然而残酷的战争却使他们别无选择，他们年轻的生命和出众的才华被战火永远地湮灭了。

这两个不同国籍的青年精英在中国反法西斯战场的“最后一战”，雪峰山战役中流尽了自己的最后一滴血。

这部剧我每年看一遍，但最后一集只看过两回，实在是不忍心看着那么多可爱的年轻人，竿子营的乡亲和排帮的好汉们战死。

说到这儿不能不佩服这部剧的创作团体以仅仅三十四集的篇幅使观众与剧中人物建立起的强大的感情纽带。

就连五叔公，龙贵，狗伢子等一众配角到最后都如家人一般的不舍。

虽然打赢了，却是惨胜，为了结束罪恶的战争，多少人与敌同归于尽，怎不让人清泪长流。

“三江的鱼龙哦，你莫食我大夫之体；九河的虾蟹哦，你莫食我大夫之肉。

大夫，大夫，楚之魂兮；大夫，大夫，魂归来兮。

”

在高中的最后一年看了这部电视剧，深深地被这部电视剧所表现出来的自然景观和人环境所吸引，片尾曲很好听，气势磅礴甚至有点悲壮，所展现出来的人性与灵性，令人感叹，片中所展现出来的端午节祭奠屈原的场景更是让我动容， “三江的鱼龙哦，你莫食我大夫之体；九河的虾蟹哦，你莫食我大夫之肉。

大夫，大夫，楚之魂兮；大夫，大夫，魂归来兮。

”以前在读书的过程中知道屈原是一位楚国的大夫，是一位爱国诗人，但是那个感觉给我的是很书面的，甚至是呆板的，听到这些祭词之后，感觉到屈原作为一个具有家国情怀的爱国诗人已经深深地融入到中国人民的历史记忆中，这并不会随着时间的推移而忘却。

片中对屈原形象的取景也很好，我不知道是哪位大师的作品，把屈原那饱经世事沧桑而由一身傲骨的形象表现得淋漓尽致。

总之，我感觉这是一部我看过的最好的抗日剧，它不是呆板的，当人民处在那样的历史环境中所不得不做出的历史选择，包括爱情，都让人磋谈，更让人佩服！！

所处当今和平社会的我们在享受幸福生活的时候，真的应该感谢那些流血牺牲的壮士，多一点生活的领悟，少一点矫情！！！！

最后一句话，希望我老婆能看到，因为她有时候就很矫情。。。。

剧情，音乐，画面，演员，无一不让我为之震撼。

几次为之落泪，这是铮铮的铁骨。

是血性的一种张杨和放纵！

是我们湘西人最质朴的爱国情怀。

不为别的。

只为了我们的家，为了那些死去的同胞。

为了我们中国人的那股骨气。

好样的！

《血色湘西》有时被感动也只是在一个偶瞬间。

是因为石三怒的某个表情，他问起穗穗名字时的执着，然后便迷上了这个石三怒，这个电视剧。

“你叫什么名字？

”三怒问。

穗穗不语。

“你叫什么名字？

告诉我。

”“告诉我，你叫什么名字？

”三怒再问。

穗穗依然不语。

“你叫什么名字我总会晓得的。

”三怒从河里给穗穗捞出她的饰物后就离开了。

那时穗穗就动心了。

那时穗穗的眼里就没看到龙家大少爷龙耀武了。

一直觉得耀武比耀文可爱些，个人偏好吧！

如果没有三怒，那么穗穗的目光应该更可能留在龙耀武的身上。

耀文是个好少年，没什么不好，但一心觉得他不会是穗穗的选择，不会是之前纯真直率的穗穗的选择。

不否认台词的粗糙，和故事在发展到了有关革命时候的那种有点盲目的类似信仰的忠诚的空洞。

或许是生长在和平的年代里，即使不忘记曾经的苦难，也更偏向于认为人应该是在一种自觉自愿的心理状态下去信仰去真正的为一件事情付出一切。

看到坛子里贴吧里关于剧中有关当地风情不正确的批评，说把几个少数民族的风俗混合在一起，这倒不觉得有什么不好，本来就是戏而非考证，那种风情所表达的意思在就可以了，不为表达某个具体的风俗，而是整个剧中，整个湘西的风貌，那种让人震憾的味道出来了就可以。

这不是一道精美的菜品，但还是在某些细节上感动了我，具体说是某种感情，某个人感动了我。

虽然偶尔因为剧中的情节一个人气的哼哼，但还是很高兴可以有一个能感动我的电视剧让我欢喜让我忧。

整个剧中，直到田穗穗在阿爹田大有因为与排帮的误会和积怨而自尽后离开竿子营，三怒赶到河边，把牛角刀仍给已经在船上的穗穗，穗穗接刀，都是好看的。

还有三怒为穗穗而送药那段。

三怒看到刀立刻走水路把药送去，还是那个可以为穗穗下刀山的石三怒，一点没变。

看到这里心里觉得很暖。

都值。

他们爱过，所以一切都不需要解释。

三怒也是值得穗穗不论发生什么事情都忘不了的人。

再次在常德相遇，并且石三怒为了那次相遇付出了太多。

只是不管起因如何，总之是相遇了。

一转头的距离，见到了那个无数次思念的他、她。

就那样的出现在了眼前。

依然在清澈的河溪边。

三怒说：这些年你一个人在外面过的好吗？

“……我晓得，过去的事，变不回来。

老天爷也不得为我们两个人把日子扯回去重过一遍。

”“……我只是，忘不掉，日子越久，反而越像刀砍了一样忘不掉。

”“……我也晓得早晚要回去，但总想着可以多看你一眼。

你要是不想再看到我，我明天就走。

”不管如何，那些往事已经发生，除了三怒和穗穗相爱的心几乎所有的事情都变了。

像三怒说的老天也不会为我们而把日子重新过起。

苦的就是自己。

不是简单的情、仇就可以概括所有的事情，可有了情，有了仇，却可以改变很多事情，让人们身不由已。

穗穗说：一个人心里面要是总能够想着另外一个人，其实也蛮好的。

故事到这里都还是好看的。

穗穗当了兵也都正常。

只是她忽然有了一种不太真实的信仰让人觉得过渡的有点莫明其妙。

再后面的情节就有点说不清了。

或许是个人心里的偏见吧，对三十集里穗穗答应嫁给锁云超还是觉得别扭，十分别扭。

像个可笑的败笔。

为什么会答应呢，为了忘记过去，反正已经和石三怒不可能了；为了革命，这更可笑，若因为这那湘西百姓的质朴那里去了，为了事业，为了革命，也得先做好一个人，一个“真人”，真实的“真”；又难道是因为对锁师长有了感情，他是那个时代的英雄，若是为嫁给英雄，那么是否可以说田穗穗一开始选择石三怒是因为他得了牛角刀，是赛龙般的英雄，那么最终她爱的是英雄非某个人某个英雄，我想这样的理解是不对的，至少我是不愿这样认为的，我相信一开始穗穗对石三怒的感情。

正是因为这我才迷上了这个电视剧。

虽然穗穗在婚礼上为三怒挡了一枪，但我还是觉得无法理解她嫁给锁云超这个选择。

革命的事业再神圣也不是用这个方法来忠于。

这是个败笔。

穗穗怎么就同意了嫁给三怒以外的谁，虽然她和三怒都未曾说过非他（她）不嫁（娶）的话。

这简直是可笑的一幕，即使在结婚那天穗穗扑向三怒让他躲过了一枪。

看到最后一集还是意料之外的流泪了，之所以是意料之外，是因为知道这样以某某之名而拍的电视剧用来感人的地方一般总是很粗劣。

可，还是看出了眼泪。

毕竟这电视剧在某一刻感动了我，在初看的那个星期里，夜里睡觉醒来的片刻，脑子里想着的都是三怒和穗穗到底怎样了。

其实写着写着，想着想着也觉得没什么不能理解的，人在很多事情面前总是无措的，或许想要他们即使没有在一起也没有在心里或者行动上不离不弃本就是奢念。

那爱再深有时在世事面前还是会伤人的，我只是希望，希望谁都没有变过，三怒本就是一开始那个唱着情歌问穗穗名字的三怒，穗穗也一直是那个只身到排帮去找三怒的穗穗，这样就完美了。

无论耀武、耀文，还是锁师长，我都希望他们自始至终都是革命的参加者都是英雄好男儿，也是穗穗和三怒那场爱情的旁观者。

耀武执迷的很久，到最后终于明白了；耀文是读书人，也有读书人的痴，他一开始就悟了一些，比耀武容易明白，可直到最后他大概也还没有真的全部了悟，他是读书人；月月和穗穗的命运都在端午那天让摊神爷道出了一切，月月不得不认命，但她也说过她不后悔，再苦也不悔，她就是爱耀武；于是一直在背后的六伢子也是值得敬佩的；至于锁云超，他是英雄，是否后来穗穗答应嫁给是出于他当年请求穗穗让他的那个最后战死的参谋长亲一口出于同样的心理。

这只是猜测，锁云超的可爱在于她在婚礼后还似有所悟。

想当年，他十八岁，她十六岁；他是风华正茂、青春年少，唱着火辣辣的情歌下山来，在龙舟竞渡中力拔头筹的少帮主，她是豆蔻年华、笑靥如花，人群中一回眸便颠倒众生的俏妹子……她曾在桥头对他莞尔一笑，他便立在船头看得痴了呆了，不知觉停了手中龙舟催桡的鼓；他用龙舟竞渡的头名赢得与她定情的那把牛耳弯刀，她便从此再看不见周遭其他关切的眼神；她为他，有勇气冒死只身上山寨，他为她，情愿赴“棍阵火海”；他和她，不能一起生，宁愿一起死。

人生若只如初见，这一切，该有多好。

起初因为三怒和穗穗的爱情被吸引，于是就往下看了。

到最后，记住的却是瞿先生死前留下的那段话与十四太爷抱着自己的孙儿跳下天坑。

瞿先生： 什么叫先进,什么叫优秀,什么叫平蛮攘夷!什么叫推行王化!我来告诉你吧!我怏怏中华,自古以礼仪立邦,以德化服人.何曾暴戾欺人,何曾以强凌弱!你刚才讲过,你们日本曾在千年以前就向我中华来学习,因为我们比你们先进,比你们优秀,可那时候,我们先进优秀之中华,来扫除你们这些垃圾,来消灭你们这些废物了吗?!没有.我们以教化服之,以文明导之,不以你日本粗鄙落后,愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊,而是敞开国门,大张教化,我之先进,我之优秀,任尔学之!你日本蕞尔之邦,蛮夷之地,才得以有了文字,有了衣冠,才有了礼数,才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化.再说说平蛮攘夷,是,我中华兴兵动武也在所难免,可那也是蛮夷跳梁,先扰我疆土,一如今日,你们日本侵我家园,杀我同胞,我中华奋起抗争,这才是真正的平蛮攘夷,这才是为真正的佳兵者不详之器,圣人不得已而用之的道理,你现在应该明白了吧,王化是什么,德化也,何谓德,道义二字,可惜啊,可惜你们学不会,三分人样还没学出来,七分兽性却根深蒂固!圣人之言怎么到了你们日本人的口里,就变成了烧杀抢掠,野蛮凶残的遮羞布.铁蹄之下,我中华大地已是尸横遍野,血流漂杵啊.!以你们这般的烧杀抢掠,无恶不作的禽兽,也配谈先进,也配谈优秀,也配谈平满攘夷,也配谈推行王化吗?不!你们根本就不配做人.!你们什么也不是.!