伟大的自由

严重详细剧情：影片讲述的故事是男主角汉斯四次入狱的经历。

以下数字为入狱的次数序号。

3：片头是1968年的第三次入狱，汉斯被钓鱼拍摄，因为不当性行为被判两年有期徒刑，汉斯对入狱后的程序轻车熟路，并在缝纫车间和因杀人入狱的老狱友维克多打着招呼，在这里汉斯一个年轻的同性恋教师里奥对上眼神，放风时，里奥被欺凌，汉斯主动保护，与他人发生冲突，被关禁闭，在禁闭室出来时，影像是年轻时第一次入狱的场景。

1：那是1945年，汉斯还很年轻，纳粹德国投降，逃跑未遂的汉斯从集中营被转移到监狱继续服刑，和年轻的维克多分到一个房间，维克多看到门口代表同性恋入狱的175标识后，将汉斯被褥扔出，并拳脚相向，发出警告：你敢碰我，就死定了！

单调的同居生活让维克多关系逐渐融洽，维克多主动提出并用碳灰帮汉斯去除胳膊上纳粹留下的纹身编号。

纹身的变化被狱警发现，找到了纹身刺针，汉斯主动承认工具是自己的，因此被关禁闭。

禁闭室门打开，影像回到第三次入狱的场景。

3：汉斯和教师里奥眉目传情，汉斯提议晚上例行检查时卧床不起，俩人一起被惩罚，关进外面的隔离铁丝网，在这里，尽管寒冷，两个人却激情迸发。

两人串通好，向法庭提起申辩，辩称里奥是被汉斯勾引，才发生同性行为。

两人在钢丝网棚内，激情后相偎一起，汉斯抚摸里奥。

回想起了当年和恋人奥斯卡的场景。

影像回到1957年的监狱。

2：这是1957年，汉斯和恋人奥斯卡因为被发现不当行为，双双入狱，两人放风时，交谈，奥斯卡很悲观。

汉斯在圣经上刺字，想让维克多通过圣经书把信息传给奥斯卡，维克多提出交换条件，那就是汉斯给他口一次，最终汉斯接纳。

汉斯和奥斯卡用例行检查不起床的方式，被关到了一起，汉斯对出狱后俩人生活在一起充满憧憬，并提议一起逃到当时法律已经宽松的东德，然而奥斯卡感觉压力巨大。

两人回忆在一起拍摄录像的场景。

此时的维克多在监狱厨房工作，并偷偷吸毒。

在厨房窗户那看到跳楼自杀的奥斯卡。

放风时汉斯将奥斯卡自杀的消息告知汉斯，汉斯极度悲痛，维克多紧紧抱住汉斯给予安慰，预警组织两人，两人抗争，被关禁闭。

黑色的画面结束，影响再次回到第三次入狱的场景。

3：汉斯作证是自己勾引了里奥，解救了教师里奥，汉斯告诉里奥，我们就不曾有过什么。

维克多在20年后迎来第三次听证会，面对即将到来的释放，他突然想到要逃避，跑到卫生间注射毒品。

维克多用金项链贿赂狱警主管，和汉斯搬到了一狱室。

在这里，汉斯帮着维克多戒毒，维克多向汉斯敞开心扉诉说自己入狱的原委。

两个人睡到了一起。

第二天防风，维克多告诉汉斯，自己不是那种人。

然而，两人的感情日益身后。

1969年汉斯通过杂志得知175条法律废除。

汉斯提议两个人逃出监狱，然而徒劳。

离别时刻，两人相视无语，心绪万千。

4：汉斯出狱后，来到“伟大的自由”同志酒吧。

法律解禁后，酒吧的暗室、通道、角落里，各色人等以各种姿态进行着肉体的享受。

然而汉斯却失魂落魄，了无滋味，没有欲望。

于是，汉斯做出最后的决定：砸破珠宝店的橱窗，把珠宝塞进上衣，在警报声中等待警察的到来。

Liebster Hans, natürlich liebe ich dich auch. Mehr als alles andere. Aber was soll ich sagen. Ich steche Buchstaben mit Stroh in eine Bibel. Als wenn das nicht schon albern genug wäre, wirst du meine Worte wahrscheinlich nie lesen. Weil ich nämlich keine Ahnung habe, wie ich das scheiße Buch in deine Zelle bringen soll. Ich kann nicht zu dir und du nicht zu mir, genau das ist unser Problem. Es steht deutlich vor uns. schwarz auf weiß, mit Löcher drin: Wir können nicht zusammen sein. Das weißt so genau so gut wie ich. Du bist noch besser darin, dir was vorzumachen. Das meine ich gar nicht böse. Denn ohne dich hätte es uns nie gegeben. Du hast mich gefunden, und ich mich auch. Es war wie ein Traum. Erinnerst du dich an unseren Tag am See? Du habst die ganze Zeit mitgefilmt, auf der Fahrt schon, jedem Scheiß. Und ich wollte das nicht. Wenn das einer sieht? Aber dir warst es egal, weil du keine Angst hattest. Ich will auch keine mehr haben. Du hast mir mal gesagt, das ich dich überrascht hab, dass du überhaupt noch am Leben bist. Siehst du, genauso geht's mir auch. Das Wasser war übrigen arschkalt im See. Ich weiß gar nicht, ob wir die Kassette irgendwie entwickelt haben. Ist sie noch in der Kamera? 最亲爱的汉斯，我当然也爱你胜过一切。

可我要如何才能将爱描述。

我用稻草刺字在圣经上，纵使这种行为已经如此愚蠢，你却也许无法读到我这些文字。

因为如何将这本该死的圣经送到你的房间，我一无所知。

我无法触及你，正如你无法触及我。

这问题对我们已是鸿沟。

它不胜清晰地横亘在我们面前，确确凿凿，内有缝隙：我们无法在一起。

你我同样清楚，甚至你更加善于伪装自己。

我此言并非有恶意，因为没有你，我们之间便一无所有。

你在茫茫人海中找到我，我也找到了我自己。

过去像一场梦，你还记得那个在湖边的日子吗？

你拍摄了一段又一段，路上就已开始，每一次都是这样。

我不愿这样，要是被人发现会怎样？

但你对这无所谓，因为你毫无畏惧。

我也不愿再有所害怕了。

有一次你对我说，我如此让你惊喜，如此让你时刻都鲜活有力。

你看，你对我也是一样。

湖水冰冷，我们以合种方式存下卡带，我一无所知。

它们还在你相机里吗？

三颗星。

一星给演员的演技，一星给导演的镜头，一星给对自由的向往。

先表达一下自己的疑惑，在多人大牢房裹着毯子做爱以及在囚房的楼道里面oral sex真得合理吗？

看的时候我满脸震惊，这样的表现手法是否太“真实”了？

（男人在哪里都能搞这倒是事实哈哈）禁闭室里点燃火柴的画面太漂亮了，Hans忧郁的眼睛被微光照亮，在漆黑的背影中十分有故事感。

Hans分别于1945，1957，1968年三次入狱，入狱理由都是条例175，这当然能体现出他对自我性取向的坚定。

第一次，他担惊受怕，羞耻于自己入狱的“罪名”，但他替Viktor进了禁闭室；第二次，他变得淡然，跟自己的至爱关在了一起（不同房间），他甚至用针在圣经上扎出一封“情书”，传达对思念之情，尽管在狱中，他也对未来和Oscar的生活抱有美好的希望。

然而Oscar选择了自杀，Viktor伤痛不已，而Viktor冒着被警棍敲打和关禁闭的风险，也紧紧抱着受伤的Hans。

随着时间的推移，他对牢狱之灾越来越“得心应手”，第三次Hans牺牲自己，让Leo重获自由。

1969年条例175废除，Hans得以出狱，但Viktor还留在狱中。

最后Hans选择砸破珠宝店的玻璃窗，拿着首饰，等待警察的到来。

我想不通啊！

Hans对Viktor有他对Oscar的感情吗？

Hans把Viktor当爸了吧。。。

而“在监狱太久以至于不适应外面的世界”这观点也不成立啊，Hans毕竟没关那么久。

所有他回去为了Viktor？？？

这图啥？

影片结尾，Hans去个gay吧，也有人对他表现出兴趣，地下室里一群人在sex sex sex（男人真得在哪里都能搞...）然后Hans选择回牢里。

这是在讽刺男同没有爱只有性，所以现在抓住了“爱”就要不放手，哪怕回狱中？

演员们演技真好，希望以后能拍更多的作品！

被片名《伟大的自由》所吸引而观看如歌系外行星研究员被片名《伟大的自由》所吸引而观看，以为是讲争取民族或者个人自由的内容，殊不知是类似《断背山》之类的男同故事。

虽然不认同同性恋行为，但不会去否认自古以来就有的这种现象，这是个人的选择和自由，是不是伟大下里巴人就不得而知了，影片也太阳春白雪了，得到追捧和高分。

不过观影倒是把德国人对待同性恋的时代背景有了大致的了解：德国《刑法典》第175条，将男人间的同性性行为认定为刑事犯罪；一旦被定罪，最高刑罚是十年监禁。

从1871年被德意志帝国颁布，到1994年被德意志联邦共和国废除，第175条存在了一百二十三年。

纳粹德国期间，纳粹党修改了法令，第175条被修订和扩大化解释，规定一个男人对另一个男人有性意图，就是违反法律，适用于所有“不符合道德准则的与性交有关的行为”——比如共同打飞机。

还将最高刑罚从6个月延长至5年。

这导致被定罪的人数急升10倍至每年八千人。

男同性恋无需审判就被秘密警察关进集中营，并以粉红三角形胸章识别。

这些同性恋大部分都死在里面，研究人员估计同性恋在集中营的死亡率高达60%。

较鲜为人知的是，哪怕到了战后，德国依然在用第175条迫害同性恋。

1945年后集中营被悉数关闭，但同性恋犯人并未获释，反而需要继续服刑。

1950年东德废除了当年被纳粹扩大化的解释；西德却继续沿用，第175条甚至得到了联邦宪法法院

根据德国175号法律判定，汉斯因为同性恋犯法被关进监狱，随着故事的展开才发现，这不是汉斯第一次因此入狱。

电影用1945，1957和1968这三个时间点讲述了汉斯在监狱里的一些故事：因从集中营直接转移到监狱而留下的印记被维克多一点一点覆盖；和男朋友一起入狱，男友却因无法坚持而自杀，只有维克多允许了他的崩溃；主动搬到了维克多的房间，直到175号法律取消。

在故事里我看到了很多侧面：在大环境下汉斯受到的歧视和蔑视，汉斯对自己的坚持和坚定，维克多的善意和人性，结尾的人们的放纵，以及最后汉斯的选择。

我极喜欢这个结尾，让故事从简单的“自由是自我坚持”转到了一个新的高度，讨论了一些关于“群体自由”的边界。

那个叫做伟大的自由的酒吧里发生的事让人思考这就是自由吗？

失去了羞耻和边界感的放纵能被称为真正“伟大的自由”吗？

我想我和汉斯得到了一样的结论，这不是。

而和维克多在一起的，被困住的，有爱有关心有人性的关怀和理解的，可能要比放纵更接近伟大的自由。

监狱困住了身体，却困不住灵魂的交流和自我的坚持，这种不被掌握的不断抗争的内核，才是伟大的自由吧！

电影的美术和专场深得我心！

疯狂加分！

场景几乎就是集中在这个监狱，其中的结构。

配色，甚至服装，都太好看了…大量的灰蓝色灰绿色，配合服装的蓝色，让人在压抑中能找到一点光亮的感觉，同时透着很多的温柔。

那本175条例取消的杂志的颜色非常亮眼，从整个环境中跳脱出来，很有意味。

大量对称的镜头和结构性的场景，强迫症友好！

几次时间上的转换都是在禁闭室的黑暗中，时间略长，感觉很妙，有一种穿越的感觉。

加上演员们的状态很好区分这几个时间点，超棒！

对于少数群体的爱的讨论很多，而且透过这个群体可以引发很多我们对其他话题的思考和讨论，这是很有意义的。

或许你不喜欢这个群体，但我想关于自由关于爱是永恒的话题。

如同北欧人的忧郁症，德国电影往往自携表现主义和左倾基因，又涉男同题材，对影片氛围做了些许恐惧绝望的预期。

新表现主义面孔讲英语的黑人军人，拆解纳粹军服，集中营编号纹身，关于逃亡东德的对话以及阿波罗登月电视转播等场景已清晰交代时间背景，时间字幕其实可以删去。

电影表达时间的方式何止千万种。

汉斯狱中被反复关禁闭，伴随多次出现的黑场，也是一种极简表达：至暗也有尽头。

（很容易联想1973年版逃狱经典《巴比龙》）厚重的黑皮圣经作为核心道具，承载上帝对人间所有爱的行为的宽容，也是社会公众的象征。

圣经传递爱的密码，自拍8毫米相聚时光影片的闪回，铁窗下传来有人坠楼身亡的呼喊声，这些足以传递爱的悲恸和绝望，汉斯和奥斯卡狱中见面场景也删去吧。

圣经作为核心道具，希望上帝对叛逆之爱给予宽容，也是社会公众的象征。

电影语言发展百年，精髓就在于省略画面而意义犹强。

肮脏压抑潦倒窘迫的男人皮囊之下深藏着爱的温暖光芒，与 德国新浪潮Werner Fassbinder影片部分极简形式及内核同归。

当然，Fassbinder镜头下的男人多信奉享乐奢华。

男同影片的大量积累，也深化了公众对男同精神世界的认识，热血男人间的爱情和性别认知无关。

比如，2017年英国人拍摄的《上帝之国》。

无产阶级“德国战车”范儿的钢铁直男

每次看同性题材电影时我可能都想会在心里问自己，作为异性恋群体中为什么也会偏爱这类题材？

在看完这部影片时我可能得出了某种答案。

电影分别在1968年、1945年、1957年三个时间点跳转，用记忆交错的倒叙讲述了同性恋男子汉斯.霍夫曼与直男狱友维克多.比克斯在牢中相识相知、互相帮助并最终选择彼此相依的动人故事。

影片开头，1968年，便是一段窥视镜像。

那个以第175条判处同性间性行为还视为刑事犯罪的年代， 这个社会从镜头中窥探同性在公厕里的秘密，并将偷录的行为其作为刑事违法的证据，宣判其不被社会底线所容。

因此，我们在那个时期能够见到同性恋的地方应该极其特定，社会的公共区域如此之多，但是允许他们存在的也仅有类似公共厕所或监狱这样的地方。

电影结合了同性和监狱两个题材来讲故事。

其实在看《OZ监狱风云》这类的影剧时我就有个疑问，同性恋在监狱里不会有正常的生活吗？

除了成为男性力量争斗下的牺牲品、成为监狱里的prag（词义即prison+fag），同性恋者是怎样在监狱和一群（因缺少发泄出口而异常饥渴的）异性恋男人们相处的。

《伟大的自由》给我们呈现了另外一种去掉猎奇和刻板印象的讲述方式，同性恋者除了喜欢男性之外，与异性恋者在处理情感上并没有太大的差别。

他们除了与同性发生性关系之外，也会有同性的友情。

正如我们说不清与异性是否存在纯洁的友谊一样，同性恋者的友情也是复杂难解的。

但是与我们不同的是，法律或者说是那时的社会给予他们的生存空间太少了。

稍想反抗的人会被关在那个不见天日的小黑屋里。

当汉斯如此熟练配合地脱光衣服走进那片黑暗天地，他已经不是第一次来这儿，已经不是第一次受到这样的对待。

同性恋者被视为变态，是这个社会中不能见光的存在。

他的生活便像这黑屋般没有出路、没有希望。

这时一盒火柴随着一束光落在地上，是来自老朋友维克多的问候。

汉斯点燃一根火柴，眼看着它在手中燃尽，又点燃下一根。

他用火柴点了烟，这片黑暗中，只有快燃尽的火柴照亮出他迷茫又若有所思的脸。

火柴熄灭了，只有明灭的烟头像暗中的星火，带我们进入了回忆。

时间回到1945年，德国纳粹的徽章刚刚从军服上被扯下。

这是汉斯第一次进监狱时，也是第一次被分到维克多在同一监房。

有些大男人的维克多自然瞧不起这个因为第175条犯罪被抓的变态，他拒绝和喜欢和男人干事的人关在一起。

直到他好奇地发现好像变态与其他罪犯没有那么不同——也仅仅是尽力在这个监狱的小社会里生存下去；直到他看到了手臂上的那串数字，他第一次给了汉斯点烟的火柴，试着跟他交谈。

汉斯被从集中营直接转到了监狱，即使不是纳粹统治的德国，同性恋者的身份依旧被视为犯罪，依旧被社会放逐和排斥。

无论谁统治这个国家，是纳粹德国还是西德，他们总是这个地方不能见光 、不允许见光的那群人。

所以当汉斯说想要逃到民主德国（东德）时，刚看完《最后的死刑》的我突然深感讽刺——现实中东德也维持了第175条性悖论法直至1968年才缩窄范围到18岁以下的少年性交，1988年才正式废除，比西德太好不到哪里去。

更不要提维克多想要逃去的俄罗斯了。

这时，我才意识到，人，无论同性恋异性恋，在绝望时总得要让自己相信点什么才能活下去是个什么道理。

另一个惊讶的来源，来自汉斯提示同犯被抓的Leo利用故意犯错被惩罚的机会来到集中关押犯错误罪犯的牢房见面的那场夜晚戏。

他俩的亲吻以及更加亲密的交融时我是担心的，因为在场的并不是只有他们两个。

我恐怕有人在这时跳出来把他俩骂作变态暴打一顿所以一直揪着心，连远处轻轻地一声咳嗽也会十分警觉。

可是，并没有人跑过来制止或反对。

细想这可能确实也是社会中多数人的选择，私下冷漠的嫌弃和反感，而不是公开的挑衅和反对。

除去那些暴力和性的冲突，隐性的偏见和歧视实则更常见，也更难以去除。

1957年，汉斯有了恋人（ 奥斯卡），他们一起被再一次地抓进了这里。

汉斯一心想保护他的爱人，他请求在厨房工作的维克多帮他送信；而维克多刑期遥遥，没有娱乐没有性，开始吸毒；所以这次他们各取所需。

对于维克多来说，监狱里是片男人的世界，连性都没有，怎会有爱。

对于汉斯来说，在这满是男人的世界里，不会缺少性，但他要的却只有爱的那个人。

情感就像针刺破穿透在书页上，留下一串细细小小的痕迹。

这时不仅仅是透过猫眼窥视的维克多，观众的心也随着那些细碎的对白泛起了涟漪。

之所以偏爱同性题材电影不在少数，除去涉及LGBTQ的猎奇，现下更大一部分因素可能是源于我们对爱情的高度理想化。

这种理想化与我们所接受的现实当中的爱是矛盾的。

事实存在的情感会掺杂其他因素，爱总是说不清道不明的复杂。

感觉可以就是那一瞬间，但其中促成的因由交织，甚至连自己都解释不清，才将这不可思议的感情称为爱。

在当今个人自由主义、强调自主性的氛围里，我们无法确定何谓真心却想往拥有纯洁无邪的爱。

因此判断的标准即变成了两人为了在一起能够承受多大的阻力和苦难，所谓经历得困难越多，便能客观上证明这二人之间的爱越真挚无瑕。

正如伊娃.伊洛斯所说，人越是强调个人自主性，深信不疑并身体力行，那么能够给出爱的承诺的难度就越大。

我们尽量控制着自己给出的认可，恐怕输了爱情游戏落到下风，甚至渐渐感觉这样的游戏如此高成本不愿再自找麻烦。

要让别人心甘情愿的把心交给你这种事当然要费时费神。

然而向对方施压得来的东西，大多也不会出自对方心甘情愿的认可，又使自己的自主性失了身价。

如此，我们在爱情这个话题上有无尽的想象，既希望爱人爱自己爱得一塌糊涂，又不希望丧失了那高贵的个体性。

以上种种，导致我们可能很难会有爱人，或者很难维持一段理想的关系。

相爱付出与个人自由之间难以平衡，仿佛渐渐变成了现代人的负担。

我们在羡慕同性电影当中那些为爱奋不顾身的纯粹的同时，在自我情感问题上顾虑重重。

另外，仍会有一些隐忧。

当现在的同性题材影视剧作品已经从小众转变为文化市场当中主流的一部分时，同性文化中的一些符号和消费变得普遍，我们的猎奇和理想化也将随之削弱甚至消失。

就像娄烨所说的，同性恋在爱情中的感受体会和你我都是一样的喜怒哀乐，并没有什么区别，爱情是人与人之间的。

而当我们将同性爱恋“去神圣化”之后，这个类型题材的进一步发展走向又会是怎样的呢。

在刚刚看到《伟大的自由》的预告片和大概故事介绍时，其实我有一种同性电影都开始回顾历史的末路之感。

从故事的时代设定看，电影确实貌似是一次回看历史的过程。

但从讲述的故事层面，电影中的叙事不再局限于同性恋之间的爱情，这是否也预示了同性题材也面临着更新一步的探索和深一步问题的探讨，可能这也是真正喜欢这个题材类型观众所期待的。

我们的价值观里住着一场轰轰烈烈为爱牺牲的理想爱情，但现实生活中很少有人会真的愿意去实践这种想象。

可能被社会抛弃、一无所有或者了无牵挂时作出的反应，是最本能、最赤裸的选择。

我们都会被维克多抛下对他人目光的在意选择去抱住刚刚得知爱人自杀的汉斯的那一幕感动到。

这个拥抱发生在白天露天公开的散步场里，发生在一个异性恋男人和一个同性恋男人之间，它跨越的距离和困难程度并不被世界所发觉，但这一幕确实堪比阿姆斯特朗登月的那一步。

拥抱代表着接纳，这个接纳打破了性别取向所带来的意识形态隔离。

这个世界有人接受了他，作为一个人，而不是同性恋，即使这个人是个囚犯。

随着同性恋与异性恋区别观念的打破，我们不再介意喜欢同性还是异性的身份，更在意人与人之间惺惺相惜的那种感觉。

人们总说，随着人越是成熟，亲密的朋友伙伴却越少。

我想我们还是在意交朋友时是否有利益牵连、是否可以不计回报。

看来我们不仅是对爱情有种理想，对于多数情感关系也都有如此的向往。

并不是否定那些由多重因素建立的关系，只是本能的给予前者更多的肯定和信任。

电影中这种囚犯间都有的相知相守，在铁网之外却也很难寻觅到。

最后一个奇特的感受点是在汉斯发现175条废除后与汉斯的对话。

我不会再被关起来了，我们也不能见面了，因为你不能离开这里。

所以，我们一起逃走吧。

人的情感总要比法律复杂细腻得多。

在这时法律的存在或改变都显得那样冰冷和割裂，总是滞后又不合时宜的。

反抗制度不公时被强制关押，不想离开时却又陡然被释放。

离别的那夜，两人只得坐在同一张床边，无奈又无言地握紧对方的手。

也许爱意像经书上戳出的一个个小洞透出丝丝亮光，只是汉斯再次入狱时那本书不见了，被针戳出来的密信找不到了，刺在手臂上略丑的刺青纹样却一直看得到。

如果解构整个电影的表意，在那个时代仅属于同性恋群体之间的爱可能是脆弱的，而突破性向限制建立在Victor和Hans间情感连接又是真挚深远的。

但是矛盾在于社会和时代不容，造成的隔离与分裂只有建立相互沟通才能生发出更坚固的情感关系。

虽然电影表面为同性叙事，表现了性取向的不同造成了如此多的苦难和悲剧，但实际上Victor与Hans的关系恰恰表明的是在人与人之间的情感沟通的建立过程是多么艰难曲折。

这种表达在影片结尾也得到了印证，被释放的汉斯选择重返监狱。

对于他来说，那伟大的自由不在这个已经视同性恋为公开合法的社会，不在可以彻夜狂欢性交的酒吧，而在与他有相互信赖扶持，给予他帮助和理解的地方；在与维克多共处的那间一扇窗两张床的牢房中，在一个有爱的寄所归处。

所以汉斯抛却了表面的自由平权，买了包烟，便回头去寻他的故人。

这一次，那伟大的自由不是法律给的合法身份，不是社会给的公开机会，而是因为爱。

伟大的不再是肉眼可见的自由，而是能够真挚的去爱别人的精神。

所以才说这里的自由被爱超越了，或者换句话说即“只有在和谐幸福的共同关系中我们才能感知到自由”。

【本文含严重剧透，请看完电影再看，偷看的吞一千根针】

德国《刑法典》第175条，将男人间的同性性行为认定为刑事犯罪；一旦被定罪，最高刑罚是十年监禁。

从1871年被德意志帝国颁布，到1994年被德意志联邦共和国废除，第175条存在了一百二十三年。

纳粹德国期间，第175条被修订和扩大化解释，适用于所有“不符合道德准则的与性交有关的行为”——比如共同打飞机。

这导致被定罪的人数急升10倍至每年八千人。

男同性恋无需审判就被秘密警察关进集中营，并以粉红三角形胸章识别。

这些同性恋大部分都死在里面，研究人员估计同性恋在集中营的死亡率高达60%。

较鲜为人知的是，哪怕到了战后，德国依然在用第175条迫害同性恋。

1945年后集中营被悉数关闭，但同性恋犯人并未获释，反而需要继续服刑。

1950年东德废除了当年被纳粹扩大化的解释；西德却继续沿用，第175条甚至得到了联邦宪法法院的认同。

1945年至1969年间，约有十万名德国男同性恋受到牵连，被定罪的超过五万人，还不包括那些在定罪前就已自杀的人。

直到1969年，新上任的西德社民党政府才放宽对第175条的解释，仅明令禁止与21岁以下的同性发生性行为。

两德统一后的第四年，第175条被正式废止。

以上，就是《伟大的自由》的时代背景。

这部“爱即是原罪”的电影在戛纳首映时获得观众起立鼓掌，不但勇夺“一种关注”单元评审团奖，而且在各大电影节获得34个提名和15个奖项，包括芝加哥电影节的最佳影片金雨果奖。

男主汉斯从40年代，到50年代，再到60年代，因为同一个罪名而一次次入狱；如果同性恋是犯罪，他情愿把牢底坐穿。

与其说电影讲述的是伟大的自由，不如说是关于伟大的犯罪——没有受害人、罪犯就是受害人的犯罪。

同性恋之于他，不只是一种身份，一个行为，而是一份信仰。

所以你愿意为了你的信仰付出多少？

电影始于1968年，一名叫汉斯·霍夫曼的男子在接受审判。

他因在公共厕所与男性发生性行为被判处24个月监禁，不得缓刑。

汉斯在庭上的沉默，和他对入狱整套程序的熟悉，暗示这已不是他第一次坐牢。

而他和一位资深狱友维克托的只言片语，拉开了汉斯反复入狱的前半生。

汉斯和维克托相识于1945年，两人被分配到同一间牢房。

彼时纳粹德国已经投降，逃跑未遂的汉斯却从集中营被转移到监狱继续服刑。

他们住的房间门上贴着姓名和数字175，意味着里面住了因同性恋而入狱的“175犯”。

维克托感到自己被侮辱了，恐同的他对汉斯一顿拳打脚踢，并且警告：“敢碰我，你就死定了！

”然而单调的“同居”生活让维克托有了更多机会了解汉斯，他的态度也渐渐软化。

恶劣的环境催生出一段看似不可能的友谊，甚至会祝对方出狱好运。

然而仿佛是命运的玩笑，两人1957年又在狱中重逢。

这次汉斯的身边有了一位男子奥斯卡。

两人作为情侣双双被捕，维克托充当为不同囚区的爱人传递讯息的桥梁。

然而这也是汉斯距离爱情最近、却也最痛彻心扉的一段囚室体验...1945年、1957年、1968年，电影的时间是非线性的。

导演塞巴斯蒂安·迈泽就像高空走索般同时驾驭着三段狱中故事，时间跨度长达数十年，其间的拉回切换几乎很少交代。

站在观众的角度，由于三段戏都发生在同一个阴森幽暗的监狱，这种切片式的叙事是不太友好的；看到男主的发型和妆容有细微变化后，往往要隔一会儿我们才意识到年代已发生改变。

而站在作者的角度，同时推进三条时间线是有意的互文。

譬如60年代汉斯在狱中不遗余力的关照一个叫里奥的年轻教师——里奥和汉斯一样被钓鱼执法，却是第一次当175犯，位于整个监狱体系的最底层。

汉斯护犊一样的呵护着里奥，正当我们以为这只是性欲的驱使时，故事被拉回到50年代，透过发生在汉斯的挚爱奥斯卡身上的故事，我们才知道善意的上下文，意识到déjà vu的过去是如何困扰着汉斯的精神世界。

好莱坞电影大师刘别谦说过：“要尊重你的观众...让他们自己把二加上二，他们就会永远爱你。

”《伟大的自由》正是通过让观众一点点自行拼凑的方式，完成了对男主汉斯的心理学画像，让我们感知到眼前是怎样一个人：他在坐牢...他一直在坐牢...他最该感受生活美好的年纪一直在坐牢...导演对于汉斯在狱外的生活、坐牢之间的生活、他的职业和家庭背景没有任何交代，仿佛这是一个无人问津、天地间的弃儿，他的出狱就是为了入狱。

而当他被国家机器践踏至体无完肤后，他再也无法以任何浪漫看待这个世界，唯一支撑他的就是当同性恋的信仰。

这个信仰背后没有伟岸的道理支撑，只剩下人之初的性本能。

在最局限的空间、最禁锢的肉身中，他仍然保留着当同性恋的自由意志，这便是“伟大的自由”。

正因为如此，电影的结尾尤其打动我：1969年法律终于发生松动，汉斯被无罪释放，而他出去的第一站就是一个叫“伟大的自由”的同志酒吧。

男人们欢呼庆祝、载歌载舞；在酒吧通道通往的暗巷，曾经的罪犯们正在以各种姿势酣畅淋漓的做爱。

汉斯行走在人群中，感受着突如其来的解禁带来的惊人荷尔蒙味，耳边响起的是轻柔的法语情歌《L'amour, l'amour, l'amour》。

那一刻他仿佛化身《神曲》的主人公但丁，从地狱走向天堂，每一步都云中漫步。

汉斯的表情复杂而梦呓，就像一个失魂落魄的影子。

付出半生去实施的伟大犯罪如今唾手可及，他却不知道怎么去享受了。

当系统性的压迫抑制了过自由生活的冲动，禁闭中的爱便成为他唯一能理解的爱。

于是汉斯做了唯一可做的事情：回监狱去。

虽然已经有心理准备，但这个结局依然给我很强的冲击。

它让我不禁思考：什么才是真正的自由？

如果自由仅以我们被给予的为限，那得到的只是自由的假象。

相比之下，不自由的监狱反而更真实些——至少它让汉斯和维克托滋长出了相濡以沫的爱。

作为监狱同志题材，《伟大的自由》有参考让·热内的《情歌恋曲》，以及同样讲述狱中“不可能之爱”的《蜘蛛女之吻》。

但不同于前者的浪漫幻想和后者的奇情跌宕，电影关于两位男主感情的刻画反而更像是《断背山》：都是自以为直和自以为弯的两人，在隔绝的环境中用身体摩擦燃起爱火；从粗暴的泄欲到灵魂的契合，又都迈过了从否认到默认的相同心理关口。

两个迥然不同的灵魂寻找到了共同出口，这场爱的犯罪他们都是共犯。

德奥两大影帝——德国学院奖影帝弗兰茨·罗戈夫斯基和柏林电影节影帝格奥尔格·弗里德里希——联袂贡献了同志电影的年度最佳表演。

尤其是罗戈夫斯基，阴郁安静的眼神，条件反射般的抽搐，瘦骨嶙峋的体格下蕴藏着火山熔岩般的温度，他饰演的汉斯对同性恋的“虔诚”让我自惭形秽，也让我对他的下一部同志电影《过道》充满期待。

虽然电影的绝大部分场景发生在枯燥单调的监狱，但摄影依然从栅栏、铁网、马桶还有废弃的针头当中提炼出美感的构图。

印象比较深的是家庭摄影机胶片的使用，最初它被德国当局用作偷拍抓人的证据，后来反而成为汉斯和奥斯卡亲密回忆的纪录，田园诗意般的一天落在充满颗粒感的胶片上，就像依依不舍的纪念品。

然而印象最深刻的还是黑屏。

这是一个多次出现的画面：汉斯接受关禁闭的惩罚，在狱警面前脱光衣服，走进狭小的隔间。

沉重的铁门被无情阖上，然后便是黑暗，绝对黑暗。

在电影院看，视线全黑的感觉非常惊悚。

一秒，两秒，三秒...那一刻仿佛置身于人性的黑暗森林，时间从未如此漫长。

这样的黑暗会让我胡思乱想，想一些怎么也想不明白的问题：为什么在不同的国家，总有不同版本的第175条出台？

为什么直到今天，还有人因为性取向被砸死、被赶尽杀绝、被暴力对待？

为什么我们人类，总是要对爱施加这么多的伤害？

直到他擦亮火柴。

这不是影评，个人观后感男主角因为同性恋而被抓了起来，总共做了20多年的牢。

直到社会进步修改了法律，同性恋不再成为犯罪，才被放了出来。

本片95%的内容都在讲述他的牢狱生活，以及他和自己一些同性恋人之间的故事。

有趣的是最后，当他获得自由后，去了外面的同性恋酒吧。

他看到过去自己偷偷摸摸做的事情，即便坐牢也要去做的事情，如今在同性恋酒吧里随便发生。

他突然感觉到一种不适，于是他砸了珠宝店，让自己回到监狱。

我个人认为，故事最后的部分，改变了整个故事的意义。

已经不再是纯粹同志、自由等等事情。

而是什么是自由？

按道理说，他出狱了，可以随意找同性了，不再受监狱的罪了。

但是他却感觉不自由了。

因为他的一切都留在了监狱里，特别是他真正爱的那些人。

所以自由，很大程度上取决于你的爱，而不是普遍意义上的自由。

监狱外的世界里，虽然又各种各样的自由，但是没有他的爱，所以他感觉不到自由。

当我们真诚的去做自己热爱的事情时，我们才能感觉到自由。

这是我相信的一件事。

当你在一件事情上，或者说为了爱去追求时，你的力量是很大的。

文：1900公众号：抛开书本电影《伟大的自由》在去年的戛纳电影节上夺得「一种注目」评审团奖，年初更入围奥斯卡最佳国际电影15强，并荣获美国芝加哥国际影展最佳影片金雨果奖。

主人公因同性恋被3次送往牢狱，却在这黑暗龌龊的地方找到了爱情。

当法律认定同性恋是犯罪，它可以禁止我们的自由、侮辱我们的取向、甚至任意殴打我们的身体，但没有一项法律能禁止我们爱的权利。

台湾译名《爱你让我自由》1871年5月15日，德国颁布臭名昭著的第175条《刑法典》，开始对同性恋进行迫害。

1935年纳粹党上台之后，更是把这项条例的适用范围扩大，在此之后，每年大约有8000人因此被关入集中营。

1945年至1969年间，约有100,000名男子受牵连，当中约50,000人被定罪，其中一部分人在狱中就已自杀。

柏林墙倒塌后的1994年，德国才废除了这项条例。

电影的开头是一段录像带，68年的某个公共厕所，在这里尽是那些欲望得不到满足的同性恋们，他们无处可去，厕所是他们泄欲的港湾。

同志们已谙熟这里的规则，两人四目相对，互相暗示，最后进入到隔间中享受片刻的欢愉。

主人公汉斯在这里被第三次逮捕，他坦然地接受审判，接受罪名。

汉斯在1945年从集中营直接送往监狱，这是他第一次入狱。

他和维克托被分到了同一间牢房，维克多看到门上挂着汉斯的“175”条罪名，气愤地拒绝和这个“变态”住在一起。

最后维克多无奈地和他住在同一间房里，严厉禁止汉斯碰他。

两人渐渐熟悉之后，他似乎发现同性恋并没有那么变态，并且帮助汉斯遮掉在集中营里的纹身。

维克托在电影中充当了旁观者的角色，和大多数人一样，他们厌恶同性恋。

可为什么排斥同性恋呢？

这仿佛是这个父权社会的规定，男人必须要有阳刚之气，男人只能和女人在一起，这种群体性的隐形规则将同性恋视为异类。

没有人在意同性恋之间的爱情和权利，人们本能地将这种厌恶延续下去。

汉斯在1957年再次入狱，这次他和男友奥斯卡一起被捕。

他也再次和维克托相遇，此时他们已经成为好友，汉斯想让维克托在送饭的时候将一本书带给另一个牢房的奥斯卡。

而维克托提出的要求却是帮他口jiao。

也许是狱中生活寂寞难耐，维克托竟不在意汉斯同性恋的身份，他在汉斯的口中一次次的碰撞并伴随着低沉的呻吟。

他终于尝到了久违的性滋味，而那个人却是个同性恋。

维克托把书带给了奥斯卡，透过门上小孔，他偷窥着奥斯卡阅读这本珍贵的书的神态，这是他首次试图体会同性恋之间的爱情。

影片中最浪漫的片段就属汉斯和奥斯卡的回忆了。

他们在没有人烟的世外桃源，汉斯躺在柔软的草坪，阳光透过树梢的间隙洒在他们细嫩的肌肤。

他们短暂地逃避那个被束缚的城市，不用去肮脏恶臭的公厕。

这是导演为所有同性恋编织的梦境，穿插在监狱黑暗冷酷的场景里，好似一颗糖。

汉斯几乎一直活在监狱中，却一直在追逐爱的自由，即使狱中生活痛苦难耐，他也认识了同因175条罪名入狱的音乐教师。

他们故意不服从夜巡，被关在一起受冻，但那里却成为了他们约会的地方。

阴冷的牢笼中，他们彼此相拥，热烈的双唇点燃心中的火焰。

如果法律的作用是禁止人们犯罪，那么对于同性恋这条罪名来说，无论如何都无法阻止人们相爱。

汉斯和维克托的情感在发生着细微的变化，当汉斯第三次入狱，他和维克托再次住在同一间牢房。

维克托在被释放的那天，他将一针毒品插进自己的胳膊，让自己留了下来。

汉斯照顾着偶发毒瘾的维克托，为他取暖，抱着他缓解痛苦。

我无法判断维克托是否爱上了汉斯，但他却不反感汉斯对他的行为，即使两人抱在一起。

所以真的存在纯直男吗？

我看到的只是一个体对另一个个体的爱或者性的渴求。

无论是日久生情到相濡以沫，还是急于发泄身体的欲望，这一切和性别真的有这么大关联吗？

1969年，西德政府将第175条放宽至只禁止与承诺年龄21岁以下的同性发生性行为。

汉斯被释放后来到了一间酒吧，一组长镜头跟随着他，在酒吧的地下通道，处处都是做爱的同性恋们，他们不再被压抑，而是放肆地呻吟着。

汉斯失望地走出酒吧，来到首饰店门口，打碎了橱窗，镇定地坐在马路上，等着警察把他逮捕入狱。

电影结束了，导演给所有人留下了悬念。

汉斯是对这个世界失望，还是看到了可以自由恋爱的同性恋们，他也要去监狱找他的真爱维克托？

1994年，德国废除了这项条例。

2001年，德国政府通过专法“伴侣法”，藉以保证同性恋伴侣的权益。

2017年德国议会终于通过了同性恋婚姻平等的法案。

每一个国家曾经都对同性恋有过排斥，但幸运的是如今已经有42个国家或地区同性婚姻合法。

在每个人追逐爱的道路上，彩虹旗将骄傲地为你挂起。

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