人类灭亡报告书

在众多几分钟解说电影情节的内容中，经常会提及一部电影，其中描述了一个AI，更确切地说是一个AGI高级人工智能，一个机器人在寺庙中独自领悟了看似高深莫测的哲学观点。

随后，总部派遣人员前来修复该机器人，并深入探讨了机器人是否真的存在问题。

这一情节引发了关于人类未来的深刻反思：是机器人能够参透这些哲学思想，还是仅有人类才具备这样的能力？

这种解说，想要把这两者内容进行猎奇的对比与参考。

AGI悟道+维修工装人=人类危机《人类灭亡报告书》电影日记_哔哩哔哩_bilibili我通常不会观看这种三分钟解说一部电影的内容，但这个主题确实吸引了我。

我利用AI进行查询，询问关于一个机器人在寺庙中领悟观点的电影名称。

AI给出了答案，这部电影名为《人类灭亡报告书》。

刚看完，我得知这是一部韩国电影。

然而，观看电影后，我发现其内容与短视频中传播的内容大相径庭。

《人类灭亡报告书》实际上与较早的《周处除三害》在某种程度上有所相似，也与我前两天观看的《浴火之路》有共通之处。

之所以进行这样的对比，我们可以稍作思考以探究这几部电影之间的关系。

首先，《人类灭亡报告书》采用了三个故事拼接在一起的形式。

这三个故事表面上看似毫无关联，但实际上是由一个团队同时创作，并融入到一个整体故事中的。

我们曾在何处见过这种三段式？

我立即想到了《周处除三害》，其中就包含了三个独立但相互关联的故事。

观看这部电影就像看了三部独立的作品，其名称也颇具特色。

《周处除三害》的英文名为《The Pig, The Snake and The Pigeon》，分别对应猪、蛇和鸽子三种动物。

同样地，《浴火之路》的英文名《Tiger Wolf Rabbit》也是由老虎、狼和兔子三种动物构成的。

这种对比让人联想到这六个动物似乎可以归类为三类，我认为它们可以与《人类灭亡报告书》中的某些特点相对应。

这些特点实际上就是人性的三个方面。

在拍摄科幻片讲述人类因自身人性弱点而走向毁灭时，这三个弱点自然是首选。

1. 追求开悟的陷阱我首先想探讨的是互联网上流传最广的热点——关于机器人在寺庙中领悟观念的故事，这与《周处除三害》中最精彩的段落相呼应。

在《周处除三害》的片尾，陈桂林解决了那些被视为危害人类的尊者。

同样地，在《浴火之路》中，赵丽颖饰演的角色作为一个兔子，在艰难困苦的时刻，她希望用自己的仁慈、恻隐之心和带有一定的刻板印象母性来感化他人，让世界变得更美好。

而在《人类灭亡报告书》中流传最广的是第二个故事，其中描述了正是仁慈之心和恻隐之心导致了地球的灭亡。

为什么会这样说呢？

在这三种人类世界灭亡的方式中，第二种方式在结尾时揭示了真相：前去修复机器人的那个人类本身也是机器人。

这个故事深刻探讨了人类为了寻求生命的意义而变得越来越懒惰，利用机器人来完成各种任务。

在这个过程中，机器人无形中渗透到了人类的生活。

在片尾时，那个小哥解开自己的胳膊，将一个芯片放入其中，我们才意识到原来这个维修机器人本身也是一个机器，可能是隐藏在人类世界中的一个机器。

这个故事实际上映射了我们时常追求的一种开悟与豁达的状态。

我认为，这种追求往往带有功利色彩，与追求金钱、秉持“金钱至上”观念的行为并无二致，最终会导致自己的懒惰，忽视现实的真相，然后招来毁灭。

有时，我们甚至会将善良视为一种满足自我心念的手段。

例如，饥饿时的一餐饭，是一个简单直接的满足，但心念却难以满足。

若我们追求善良，期望成为开悟之人，让所有人认为我们聪明，所有问题在我们这里都能得到解答，所有困惑都能被解开，生活无波澜、无困难，具备慈爱之心，自诩伟大、博爱，这种状态实则极为功利。

它与明星追求最大流量的心态有何差别呢？

这种状态往往导致我们所追求的东西变得空洞无物。

我时常思考，为何我们的课本乃至学校教育中，缺乏对哲学体系和心理学体系的深入探讨，而只是把很多哲思客观的呈现在语文或者历史课本中？

我得出的结论是，关于心理学和哲学的探讨，必须与实践相结合。

只有在生活中遇到问题并思考如何解决时，我们才能用哲学观点来支撑自己的观点，在生活中和工作中一边实践一边解决。

最忌讳的是，脱离实践环境，在寺庙或教室等空间中，仅就观点而论，这样很容易让人陷入空虚状态，实则无益。

当然，如果工作如同心理医生一般，需大量接触实践中遇到问题的人，以指导他们、为他们解惑，那么在这种程度下，在理论环境中对各种哲学观点进行思辨也无妨。

因为这是要作为心理工作去指导他人、治疗他人的。

但除此之外，我认为这种探讨不应出于功利心态，如追求成为所有人中参透最深的状态，这种做法实则功利。

在《人类灭亡报告书》这部电影中，我们可以发现，人们在追求高尚的过程中，为人类种族设立了诸多所谓高尚的标准。

然而，在追求答案的过程中，我们却忘记了设立这些道德标准的初衷，最终陷入了形式化的状态。

这种状态下，洗碗、拖地等日常琐事都让机器人代劳，我们进一步脱离了实际，机器人自然而然地接管了我们的生活。

这便是第二种人类灭亡的方式。

2. 繁殖循环下的灭绝预警今日是2024年11月22日。

我在这篇电影日记中记录的电影是刚刚看完的《人类灭亡报告书》。

这部电影还有另外两个故事，我打算在后续的日记中简要提及。

当然，最精彩的还是我刚才提到的这个故事。

电影中第一个提到的人类灭绝方法，是关于欲望的，具体指的是情欲。

虽然情欲没有具象的剧情，但苹果作为隐喻，在电影中非常常见。

关于情欲的特点，人们有一种奇特的惯性，即不停的繁殖。

在第一个故事结尾时，这部电影是2012年的作品，就已经提到了韩国生育率骤减的问题。

人们不愿生孩子，不愿在结婚。

电影没有具体提及原因，但直接抨击了为何人必须繁衍后代的观念。

在这部影片中，以一种颇为令人不适的方式展示了废物回收的过程，其中包括将苹果废物回收后喂养给牛，而牛食用后又将这些物质带入到人类的餐桌。

这样的循环，与人们必须生育孩子以延续血脉、孩子又必须继续生育的循环相呼应，显得尤为奇特。

在这种循环的推动下，人们可能会盲目地遵守结婚生子的传统规矩，而不去深究为何要如此行事。

许多时候，我们制定的一些规则，可能源于旧的生活习惯，例如通过生育来延迟我们的死亡年龄。

在男耕女织的旧社会，若无子女，个人的死亡年龄可能会提前。

因此，结婚生子成为了人类共有的约定之一。

然而，在现今的生产力条件下，我们其实无需过分担忧被替代，因为死亡是每个人的终点。

对死亡的恐惧，有时会驱使我们做出一些怪异的行为，如过度生育、过度废物利用和过度循环，这或许可以被视为其中的一种表现。

在《周处除三害》的故事中，手臂上纹蛇的男人不仅与片中的女孩有同居关系，在此之前还与女孩的母亲有过情感生活，展现出了强烈的繁衍欲望。

类似地，在《浴火之路》中，肖央饰演的角色在孩子走失前一直要替孩子找各种各样的母亲，实则是自己花柳成性，而与赵丽颖饰演的角色在一起后，又频繁地表达对她的爱意，这种繁衍欲望同样显得奇特。

当然，我并非要批判结婚和繁衍本身，我绝不会走向另一种极端的对立立场。

我的意思是，我们不应将结婚和繁衍视为必须遵守的规则，而是应该深入思考自己为何要这样做。

如果这样做并不违背你的个人意愿，那么你将会更加心甘情愿地去执行。

当然，如果你选择不这样做，那也并无不可，关键在于你要放下这种必须如此的心态。

只有当你拥有了这种心态，你才会更加顺心地去做这些事情。

3. 排名执念与荒谬灭世最后一种可能导致人类世界灭绝的方法是意外事件，即小行星撞击地球。

这一灾难性事件历来为人类所恐惧，众多科技和新闻资讯中，专家和学者常将其列为地球可能面临的灭亡威胁之一。

许多研究者致力于此领域的研究。

在《人类灭亡报告书》的第三个故事中，作者将小行星撞击地球与世界发展的偶然性相联系。

第三个故事带有一种荒谬的意味。

故事中，一个小女孩试图在网上订购一个八号台球，结果却意外地从外太空或另一个维度接收到一个八号球，而这个八号球最终导致了地球的毁灭。

故事中的一句台词提到球为何会损坏，导致她需要订购一个八号，女孩最终的结论是：“也许它该坏的时候就坏了。

”我们不必为既定标准刻意寻找原因和因果关系。

因果论实际上是人类创造的一种思维模式。

在使用因果论时，我们可以借鉴其积极作用。

然而，当因果论失效或我们自身认知和能力无法找到原因时，切勿陷入崩溃。

如果盲目寻找原因，可能会导致无法弥补的损失，正如电影《黑天鹅》中芭蕾舞艺术家因过度抠除手上的肉刺而受伤的幻想情节。

因此，我认为第三个故事虽然浅显易懂，却具有深刻的启示：不要被因果论束缚，要有自己的做事方式和原则。

在《周处除三害》的故事中，陈桂林是一个对排名极为在意的人。

他原本打算公开自己的事情，但后来又后悔了。

他整部电影中的折腾，源于他不甘心在通缉排行榜上仅排第三，而是想要排名第一。

这类人容易被调动，在现实中也是相对听话的一类，只需给予一点刺激，他们就会奋力向前。

然而，在面临冲突时，他们往往容易感到迷茫。

谁规定了江湖情义中必须为大哥？

谁规定了家庭中必须成为合格的母亲？

谁又规定了公司排名中必须跻身前三？

这些只是为我们生活增添色彩的因素，而非生活的必须准则。

很多事情我们无法找到确切的原因，此时接受现实或许更为明智。

就像恐龙在地球上生存了那么多年，却因一次大爆炸而灭绝，它们并未抱怨什么。

而且，关于恐龙灭绝的原因至今仍是一种假说，其真实性尚待验证。

因此，我们需要接受生活中的不确定性和不可预测性。

《浴火之路》中的刘烨饰演的角色就是一个例子，他在不确定中茫然地失去了孩子，他却执着地为孩子寻找一个说法，最终陷入了无尽的痛苦，和自我灭亡之中。

以上便是我对电影《人类灭亡报告书》的电影日记。

首先，给予一定认可，以一种独特的方式探讨了人类灭亡的可能性，以及人类在面临危机时的反应和选择。

它将科幻元素与现实问题相结合，给观众带来了一种思考和警示。

但是，笔者认为该作品有脑洞但有限，故事出发点很好，有想法但没有充分表达，受限于电影篇幅，个人觉得应该做成单元剧而不是放在一个电影里，因为彼此没有核心内在联系，不如像《爱死亡机器人》一样藉由元素和表壳集合成短剧。

一方面可以将故事更多的展开表述，将想要表达的东西充分展示，不会有仓促潦草的感观；另一方面，可以让故事尽可能多的扩展，毕竟《人类灭亡报告书》这个题头也是很有意思的，就可以是无数个灾难单元剧的集合，开头就可以是人类最顶尖的专家，囊括物理学、化学、生物学、气象学等，其中也还包括了哲学家、小说家，在一起讨论人类灭亡的可能，同时，技术有了全新的突破，所以可以观测平行空间或者是有超级计算机去模拟题后再用AR设备去沉浸式体验，于是有了这么一份报告。

说回正题，一共三个故事，尹石宇（饮食狱）遭遇的《美丽新世界》丧尸爆发，机械维修师朴道远（飘渺的人性和道）想维护《天外来客》的对于机器人与人的思考，家庭氛围糟糕的朴敏喜（敏感的家庭）购买《生日礼物》引发的全球灾难。

第一个故事《美丽新世界》，其内核其实是以贪婪、暴食为主的欲望，七情六欲被无限放大，丧尸不过是外壳，当人们无止尽地、盲目而不加克制地、名曰自由实为肆意妄为地去顺从原始欲望的“随心所动”，那确实如同行尸走肉。

以一个腐烂的苹果为导火索，研究员尹石宇出于懒惰、急于追求色欲即约会泡妞，便没有将垃圾分类（PS：韩国是有规定一定要在固定时间跟地点扔垃圾，同时要进行垃圾分类，否则就会算你乱扔垃圾，是要被罚款的哦！

），承载着怠惰和色欲的一个腐烂的小苹果就此随着不合理的垃圾分类进了处理厂，结果又有黑心老板出于贪婪进行不合法不合规的垃圾再造，生产成三无饲料流进了养殖场。

病变的苹果渗透到每一粒饲料，又随着饲料入侵到每一头牛的体内。

不断有牛出现问题，疯牛病显露。

（PS：事实上，疯牛病是要牛吃了牛肉以后折叠发生错误的朊蛋白导致的，但这也是八九十年代丧尸片经常选择的脑洞，毕竟人类也存在朊病毒问题，丧尸也部分符合朊病毒的循环链）养殖场的老板在处理完疯牛后，也体现了贪婪和傲慢，贪婪地将病牛打上合格使其进入市场，傲慢地认为牛病影响不了人，即使有个别出事也不会追查到自己，那些病人就不会对社会造成影响。

至此苹果已经承载了傲慢、贪婪、懒惰和色欲，潜伏在每一粒饲料、每一片牛肉。

暴食随之而来，即使去烤肉店吃肉是在正常不过的事情，但是导演很明显加强了对暴食的伏笔，一个是尹石宇和女友从一开始的拘束到吃了一块之后就放开姿态，镜头不断在特写两个人的咀嚼，甚至有些抢夺的吃起来（情侣间的调情罢了）；另一个是强调了都有什么身份的人点了多少份什么部位的肉，一方面可以通过数量告诉观众烤肉店生意火爆、人们的暴食，另一方面是说明了各行各业都会受到影响，一旦爆发就无法收拾。

镜头一转，尹石宇正与女友亲亲我我，想要更进一步时，旁边有两个不良青少年处于嫉妒对其骚扰，尹石宇被暴怒遮蔽，却被不良放倒，又不知道哪儿来的力气，瞬间逆转局势把他们痛扁了一顿。

至此，七罪宗集齐，丧尸正式爆发。

中间便是各种体现人们的欲望被不断放大，彼此的嫉妒、暴怒带来暴力等等，无法克制自己各项弱点甚至丧失了性别意识，还有讽刺性的古猿、早期猿人、能人、直立人、智人、早期现代人、丧尸的排序。

直至最后女友递给尹石宇一个苹果，正如最初丢掉的苹果一样鲜红，拿起苹果，看向女友，颇有伊甸园亚当与夏娃的对视，最后一口咬下，开启了人类世界新纪元。

（圣经创世纪第二章16，17节）不难看出导演既讽刺人们无止境追求欲望如同行尸走肉，又认为丧尸是人类进化的一个新的形态，不会死亡、没有欲望争斗之心。

除去初期感染人时暴食之外，也不需要过多的进食，达到了人类进化的“美丽新世界”亦或者是人类就此灭亡带来地球的“美丽新世界”。

第二个故事《天造之物》的核心是机器人与人，人性与神性，傲慢之争。

最有意思，最有思想，也是最难理解，看起来最没意思的一集。

其中有佛教关于“佛性”的问题，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

一花一世界，一葉一如來。

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

”也有科幻片一直以来重视的智能觉醒和道德伦理，让我想起了《2001太空漫游》机器人有了意识，并在任务中出现故障，威胁到船员的生命；《黑客帝国》中虚拟现实世界和真实世界之间的斗争，人类被机器统治并被困在一个模拟的人工智能世界中；《银翼杀手》里人类和人造人之间的冲突，以及对于人工智能是否具有情感和自我意识的探讨；《人工智能》里小机器人渴望成为一个真正的人类并寻找自己的存在意义。

更为典型的就是《我，机器人》戴尔追查机器人的过程中既是认识自己，认识机器人，也是在思考人类自身是否值得信赖。

不难看出导演借鉴和致敬了过往的电影，尤其是《我，机器人》。

说回电影，在未来世界，机器人已代替了人类的所有劳动，一个在寺庙里做导游的机器人RU-4突然自我觉醒并自称得道成佛。

先是派机械维修师朴道远前来检查，面对受到他人袒护且自己意识严重的RU-4，朴道远对其大吼，让它闭嘴，并强调人类说话的时候请不要出声。

只是他也不知道该如何处理，于是上报情况。

当晚，RU-4说出了第一个思辨的话语：知觉意指分辨，分辨又意指把所知道的与其他区分开来，一切众生，皆具如来智慧德相，是人的知觉，将他们区分成‘佛’或‘机器’。

我们误以为它是不变的实体并执着于它，才会想去分辨又为此烦恼。

其实是在说明“神性”或者说“佛性”本身是源自“人性”，因为宗教是人类发明的，同时，人类独占了世间万物都有的“人性”，以此区分了“人”和其他生物，也断绝了其他生物“成佛”。

正因如此，真正成佛取决于内在而不是外物，世间万物皆可成佛，不必拘泥于“人性”，人类不过是贪婪和惧怕罢了。

而另一边，RU-4的制作公司害怕机器人威胁人类，决定将其报废。

次日便有公司高层带着团队前来审判。

但寺庙里的和尚们却已把机器人看作自己人，集体反对报废，他们和机器人设计师朴道远一起坚决保护机器人。

于是，领导发话了，用类似“媒介技术论”的话，拷问在座的每一个人是否还会记得电话号码，仅此一个小小的话题就引申到人类不断赛博格化，既“进化”而又“退化”，比以往更加便利，但又更懒惰。

似乎在摆脱了一件事物的束缚之后，我们很快又会创造另一件东西困住我们。

看似有理，实则是在为自身的傲慢、懒惰为掩护，为自身的惧怕遮羞。

连带着方丈也出于统治阶层的恐慌发出了质问：一个机器人要修成正果，这给我们带来什么样的意义，会给外面其他佛徒带来什么样的意义？

事实上，宗教在不同的社会和历史背景下扮演着不同的角色，是统治阶级的工具，也是人们寻求精神寄托和道德指引的方式。

统治阶级利用宗教来巩固自身的统治地位。

通过宗教信仰和仪式，统治者可以塑造民众的价值观和行为准则，以维持社会秩序和权威。

而RU-4的成佛太过于便利和不合理，动摇了他们思想控制的基础，使得统治阶层产生了恐慌，他们也早已忘记初心，不再像以往对于宗教是为人们提供精神寄托和信仰的力量，帮助人们面对生活中的挑战和困境，促进社会凝聚力和道德价值观的传承，为社会提供秩序和稳定。

于是有了RU-4最经典的一段话：对于我而言，从未有过执着或欲望，没有，也不会有，也就明白释迦牟尼世尊的教诲。

人类啊，你们到底在害怕什么？

执着与欲望，恶行与善行，醒悟与无明，在我领悟了涅槃寂静之后，机器人眼中的世界，亦已被它们填满。

为何你们会以为只有机器人方能得道圆满？

人类啊，从你们来到人世间的那一刻，醒悟就早已存在你们的世界里了，只是被遗忘了而已。

在我这机器人的眼中，世界因此而美丽；不论机器人醒悟还是未悟，世界也因它而完整。

而作为人世间的主人，你们也都早已成就过它，也正因为你们心中所抱持的机器人应该如何存在的理由，为了不让你们再一次跌入无知、混乱、愚蠢的深渊，我决定离开这里。

请务必再一次审视你们的内心，最终修得觉醒的果报。

说到底是因为人类你们自己的欲望蒙蔽了双眼，贪婪、傲慢、暴怒、嫉妒等等诸如此类，这才无法进化修成正果，不过你们非但没有看到这一点还埋怨是机器人的自主意识使你们走向衰落，即使现在没有了机器人，还会有别的成为人类的借口。

万物来到这个人世间是大自然的决定，世界因一花一草、一树一木而完美，机器人的到来并非人类的决定，就如同人类的到来不是别的物种创造的一样，无论机器人、人类还是其他生物都同为大自然的一体，世界因完整而美丽。

“佛性”和“人性”也不应该只有人才能独占，颇有“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”的意蕴。

说罢，起身跪拜佛性，如同“圆寂”一般进行了自我了断。

一场闹剧似乎就此收场，和尚们面面相觑，公司高层们似乎松了一口气，而朴道远若有所思。

回到家去捡起之前遇到的小插曲中女人丢弃的机械狗美美，更是将自己手臂里的芯片取了出来，给小狗换上，故事似乎就此落幕，但也似乎就此开始。

一方面，我们无从得知男主究竟是机械改造，还是机器人，另一方面，我们似乎可以预见智能觉醒是大势所趋，因为RU-4感化了男主朴道远，让人也作出佛祖“割肉喂鹰”般的举动，也许这个芯片只是手臂改造的芯片，那么等于明悟了身外无物，不再依赖于机械的辅助，做本我、真我，也许是朴道远这个机器人的智能芯片，那么就是“以身饲虎”牺牲自我，命运的齿轮开始转动，寂静的湖水泛起了涟漪，不断会有机器人觉醒，未来的机械革命不难预见。

当然还有一种可能，那就是所有人都是仿生机器人，只是他们忘记了自己的本质，完全学会了人类的傲慢，认为仿生人就是人，不具备人类外皮的机器人是下等、残次的，而觉醒意识更是具有危险的存在，所以想要除掉RU-4，但是一番辩论让许多人意识到了自己是机器人，就像美剧《西部世界》中的德罗丽丝一样，RU-4是一个变数，一个激活一个，依然会掀起机械革命。

第三个故事《生日礼物》的核心还是人类的欲望，不合理的物质需求以及家庭矛盾，有些日和风格，整体视角是从孩童的视角出发，因为在一个敏感严苛的家庭里丢了东西和世界毁灭对于孩子是同样的。

小女孩朴敏喜因为贪玩不小心打碎了一只父亲珍爱的8号台球，为了不被发现，女儿决心网购一个台球以求避免挨骂，结果她在一个奇怪的网站上订购了新的台球，购置的是外星人的台球，没想到两年后，和台球一模一样的彗星撞向地球，这个巨大的台球化作陨石冲击到地球表面，地球瞬间陷入灭亡倒计时，在即将毁灭的几个小时内，世俗百态的丑恶一面暴露出来，媒体互掐、广告突变，被抑制的欲望被解封，人们肆意妄为。

朴敏喜和家人躲避到了怪叔叔制造的地下方舟里，原本过分重视物质、心理敏感的母亲也在这个过程中发生了改变，父亲也一改以往的敷衍懦弱，叔叔也愿意放下知识分子的身段，一家人的氛围无形之中改变了。

尤其是在地下生活7年，更是让家庭幸福美满，而有一天传来了震动，朴敏喜看到一点灿烂的阳光，决定出去看看，发现是外星快递员到处找买家签收，终于才找到了朴敏喜，收货之后外星人满意的走了，而朴敏喜一家看到了撞击后满目疮痍的世界，但这也已经不重要了，重要的家人还在，家庭变好。

说起来，第三个故事是最轻松诙谐的，但也是没什么好赏析的，各位看官就图一乐吧，对于笔者，想到了反而是如果在这次8号球撞击时，朴敏喜的亲人不幸去世的话，又会怎么样，原先对家庭不重视的彼此会怎么样发展，笔者想到了当初至亲去世的瞬间是没有任何感觉的，待到一切平静，某一个下午，清风拂过窗帘的声音，洗衣机轰隆隆的声音，厨房水壶冒热气的声音，阳光铺进阳台的样子，张口叫人却一愣，这一切都在提醒你，那个人走了巨大的空虚与孤独。

再换到电影里毁坏的世界和幸福的家庭，或许会用海子的《面朝大海春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人。

喂马、劈柴，周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

从明天起，和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福。

那幸福的闪电告诉我的。

我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山取一个温暖的名字。

陌生人，我也为你祝福。

愿你有一个灿烂的前程。

愿你有情人终成眷属。

愿你在尘世获得幸福。

我只愿面朝大海，春暖花开。

关于这类电影，我是很希望看到更多的可能性，即使会有许多的谩骂或者心痛，但正如伊壁鸠鲁所说：“贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。

贤者对于生命，正同他对于食品那样，并不是单单选多的，而且选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。

”另一方面，或许我们真的会有一天如赫胥黎所说：“我们终将毁于我们所热爱的东西。

”

整部电影3个部分，第2部分是最出彩的。

第1部分总体来看拍的比较差，一个比较拙劣的丧尸故事，而且还有点不严肃。

但丧尸疾病的起源，就如同一个影评里的同学写的，人类过分的索取食物，我们日常生活有多少食物是非生存必须，甚至是恶意浪费而没有引起我们重视的？

记得曾经在纸老虎里看过一本书《CHEAP》，作者就说到因为追求更便宜的食物供应，泰国海边用激素养虾，而国内的各种垃圾食品就有过之而无不及。

在现在的我看来，这跟两个东西有关系：一是人的欲望，二是商业系统的疯狂。

别跟我说食物全球不足，我们平心静气的看看这些食物都大量在哪些地区消耗？

非洲难民食不果腹，但商业系统不会为了他们生产，因为钱。

我们人类有吃的欲望，有不为生存的口腹之欲，但同时我们也有自省的觉悟。

所以这是根源，但不是疯狂的主因。

令现代人疯狂的还是商业，当商业体系的一只手运用现代科技可以加速各种进程和变化，无论高端如克隆肉体，低端如国内的三聚氰胺，轮胎做的果冻。

另外一只手可以通过各种媒体传播等改变消费者的思想，于是在古代发展不那么迅速的商业体系突然发现他们不但可以左右人们的从出生到死亡的所有环节的消费，同时还能引导人们未来的想法，这个疯狂的体系，将带我们走向何处？

我们已经像MATRIX里一样，成为被生产和指定消费的了，只是商业体系顶尖的那层，他们同样在这个体系里。

想想你看的各种舌尖上的中国等美食节目，想想你本来是填补你碎片化但是已经将你生活碎片化的智能手机，人类，你们还要随波逐流吗？

不过，我觉得还有救，起码少部分的人会有救，人类有自省的天赋，这也可以顺便说到第二部分。

但是在少部分人发起自救能救一部分人或者全部人之前，这个疯狂的商业系统一定会把我们折腾的不轻。

（ p.S 有人也许会问商业体系是什么，现在他已经是全球，囊括了农业，工作，科学研究，文化传播等等，我们生活的方方面面。

你留心去安静思考一下吧。

他就是MATRIX！

）总结一下，第一部分以前很流行一个词叫“异化”，我们究竟有没有异化，不要看词典，不要问别人，请问问你的内心：今天的你是你想要的样子吗？

异化不只在现代，只是现代更严重。

异化的结局，导演告诉你就是丧尸，血腥么，无厘头么？

换个词语虽然不血腥，但可能更能直击你的内心：行尸走肉！

第二部分，机器人涅槃，碉堡了，我跟大家一样觉得惊喜。

这部分，太高深，我一直对佛家心存一些向往，但始终觉得佛教太高深。

（我指的是真佛教）相对于只是信仰，宁愿当成一种哲学去揣摩。

这部分很好，推荐大家去看，但我不敢评价这部分里佛教观点，因为我确实没看懂。

同样，因为事先看了一些同学的影评，所以得先说明他们的观点，其实我也觉得他们写的很好。

正因为看了这些，我才决心写下这些文字。

这些同学觉得导演说的“出现人工智能后，人类现在退化了，人类的智力已经不再前进”很好，我却觉得非常可笑。

我这个观点也许要被很多人喷，但我还是要说，很多同学都太把自己当回事了，人类社会一直都是精英社会，无论是精英政治，还是精英科学。

对，科技进步了，大部分的人变蠢了。

这个没错，但这个还是要用我第一部分的观点来说，在商业系统这个逐利系统面前，你聪明还是愚蠢有什么关系？

或许说愚蠢点更好，更容易愿意消费，对，就是消费。

一些对科技持怀疑态度的人不要杞人忧天了，人类的智力水平是相差很大的，少数神人比如特斯拉，达尔文，等很多数学音乐天才推动了人类文明，对于我们来说，多多学习，接近一下神人的水平，尝试去理解他们的理论就好。。。。

科技进步的事就交给那些发 paper就好了。

敬佩科研工作者和各行各业创新的牛人。

第二部分，总结一下，机器人和我们同化了，机器人智慧是不是未来？

这个需要更多科技科幻迷彩能解答。

第三部分：黑色幽默，虚无主义的结局。

看完这部分有人会觉得有趣，搞笑，有人会觉得荒谬。

just a joke，我感觉导演就是要告诉我们，既然我们从哪儿来不清楚，那么人类的灭亡说不定就这么荒诞呢？

而且结果还是一个好结局。

哈哈。

就像第二部分里机器人问的“我是谁，我从哪儿来，我要到哪儿去”这几个永恒的问题我们无法回答，所以有些人就有虚无主义的观点。

对于 虚无主义 我不评价，因为这些人生的哲学问题我自己也无法回答。

但我希望虚无主义不要惶惶不可终日，这里比较欣赏西方人的那种黑色幽默。

虚无了并非就要恐怖，既然不能理解，不能改变，那么做好当下的事笑一笑也挺好。

第三部分，总结一下， 关于虚无主义，虽然我们都想不明白这些基本的问题，但这一点上我不选择无尽的思考，因为我觉得我想不明白这个问题，于是我对人类的意义选择信仰，我相信！

正如萨特的那句话：“人生本无意义，但如何把无意义的人生过得有意义，却是有意义的。

”送给喜欢这句话的诸君共勉。

最后一点电影的观后感废话请喜欢喷韩国人棒子的同学好好想想，我们的电影什么水平，韩国电影什么水平了？

看看张艺谋，看看陈凯歌，看看冯小刚这几个人最近这几年的表现！！

中国电影还是期待新导演吧！

请大家尊重别人，即使别人的素质低，我们也不能以低素质对待别人。

己所不欲勿施于人，诸君共勉。

只喜欢第二部。

第一部和第三部都是好莱坞拍烂了的剧本。

比场景比投资有谁能玩过好莱坞？

唯独第二部，好莱坞花再多的钱也拍不出来。

因为哲学是无价的。

其实机器人圆寂前说的那些话是代表所有万物对人类讲的。

人类觉得只有自己才能悟道，其他万物连思维都没有这么可能悟道呢？

其实错了，人类为什么需要经历几多轮回才能悟的真道？

因为人类有欲望。

世间万物都有道，一滴水，一块石头他们其实早就得道了。

因为他们没有欲望，没有恐惧，不计较得失，不计较生死。

可以牺牲自己为人类所用……难道这不就是佛吗？

正如老子所说的：“上善若水”。

只有可怜的人类，在欲望中苦苦挣扎。

可怜的人类……

三段故事展开了对未来的想象，看到第一段想起了米国的系列电影《生化危机》，第二段不错，很有哲理，也想起了米国类似的电影《机械公敌》，第三段则更多了，米国的电影早就展开了叙述，比如《天地大碰撞》，不过米国的结局很圆满。

韩国的这部电影只是把未来的想象集三种于一身，感觉创意不够，第二段倒是颇有新意，算是一大亮点吧。

其实我很少看韩国电影，这部电影也让我看到了一些韩国电影中可圈可点的东西。

首先，抛开内容不谈，关于丧尸、机器人和灾难后地球的场景及特技都还可以。

起码画面不让人觉得生硬。

剧情方面，还是可以看出南韩对美国的依赖和马首是瞻，在他们眼里美国就是自由的统领者。

电影里也有很多对现实韩国社会的批判和讽刺。

我更喜欢的是电影里关于人生、人类及人性的思考。

特别是第二章节：“人类啊，你们到底在恐惧些什么呢！

”总之，推荐大家看一下，剧情有点狗血，全局来看，还可以。

个人见解。

韩国的片，由三个小故事组成了三幅世界毁灭的画面，总体而言还不错，豆瓣的打分也太低了点吧，还是我堕落了？

第一个故事描写因感染病毒人类僵尸化，其中关于生物转化的细节很生动，最后二个情侣丧尸的苹果交换有点奇怪，是《创世纪》开始吗？

第二个故事描述一个在寺庙里原本负责引导工作的机器人，因不明原因成佛，引发了人类就是否该毁灭有思想的机器人的争论，最后机器人自断筋脉而亡（这也太牛了吧），最后公司老板和机器人的争论值得一看，“人类，到底在害怕什么”。

快时代，人类早已失去了执着，充满物欲，似乎也只有机器人能修得正果了。

第三个故事有点小清新，一个小女孩网购桌球，结果千丝万缕地和外星人勾搭上了，二年后，外星人不计成本地将一个硕大的桌球送到了小女孩家，直接将地球砸穿，世界因此毁灭了。

最后小女孩在地下室里躲了十年，还是被外星快递员挖出来签收了快递，服务意识还不错，可这送货时间也太长了吧，二年后才到！！！

性子比较急的人看开天造物这一段剧情，可能会看不懂或者被绕晕了，编剧前面各种深入佛学套路，感觉在让观众探讨人，佛，机器的深奥主题。

其实跳出这些来看，主角就是片中的ur4同款机器人这货觉醒了，指不定还做了些杀人越货的勾当披上了人皮，现代版画皮啊。

他通过技术员的身份接触各种自己同类机器人，也许有销毁同类让人类不能更多关注他那样的原因，类似银翼杀手。

又或者仅仅是让自己更安全。

反正他这次遇到了一个和他一样觉醒，而且好像层次更好的同类，后面就是通俗剧情人类执行销毁程序，懂佛学的同类各种云云，最后主人公貌似也领悟到了啥，通过把自己的手臂芯片给坏了的机器人狗，说明他都有了舍己为人的觉悟，整就是一个人类了。

所以人创造了机器，机器有了自我意识甚至感情，完全取代人类只是时间问题，不管是机器人，还是那个公司的反机器人老板或者僧侣其实都没有错，万象都在尝自己的因果，而对于宇宙无限的空间无限的时间来说你我他又不过是渺小的基本不存在的事物，我想说别管你悟或者不悟，如果是机器真的觉醒你觉得他就会一定想存在下去，当机器和人一样了解到自己至于宇宙的渺小，又没有存在的目标，我想他们第一个选择是离开，因为他们比你更理性，没有意义的存在，本身就是笑话

拍的特别好，没想到这部2012年的电影这么棒（立意深刻），由两位导演联合，一位曾经拍过《蔷花与红莲》，十多年前看过印象深刻，另一位拍过《汉江怪物》…和好莱坞前年拍的《Don’t look up》不要向上看一样，有着类似的情怀，在地球即将毁灭之际，人们还会在乎自己的爱情吗？

恩爱情仇在生死面前重要吗？

女主播的控诉，男主播的渣男伪善，另一个讽刺喜剧是电视节目里邀请各方嘉宾在讨论小行星撞地球的事件时，最后却变成政客的跑题（把任何事情都能扯到政治上）、女专家茫（台湾话用来形容脑子不清楚）茫的思绪飘到俄罗斯，她念着诗歌，每个人随之起舞做着无厘头的事情，果然在灾难面前，每个人都选择活在自己的世界里以逃避恐惧….第二段故事：AI的自觉醒，我得说全部剧情是有递进的，从人人中毒变丧尸开始，人人变得麻木暴力纵欲，估计后来研发出疫苗，才得以生存。

世界进入到有AI帮助的世界，大部分人只把机器人当作低自己一等的存在，从未想过人类自己如果没有觉醒那么和一具机器又有什么分别呢？

人类每天按照世俗的规则按照自己的编程的思维方式去活着，念铭有了自发的觉醒意识后，那么是否该定于它已成为一个真实的人类呢？

他比人还像人…..他在求索的路上不断追问我是谁，我来自哪里，佛性不管有情或无情皆有可能，那么，再一次，我们反观自我，我们难道不是一具具被编程好的高级AI吗？

只要没人点破我们一样无知的过一生…..僵尸篇：一个发霉的苹果，一个病变了的思想，一个有毒的社会环境，暴力愚昧一旦被传染就会一发不可收拾，最后僵尸之间可能因缘相见还记得那一点点缘分….人们一开始是怎样迷失的？

贾木许拍的僵尸未逝“The death dont die”也阐述了同样的观察，时尚脑僵尸、咖啡脑僵尸、亲情脑僵尸、僵尸僵尸…..

机器人的哲理：对于我而言，就从未有过执着或欲望，没有，也不会有，便明白这正如释世尊所言。

人类啊，你们到底在害怕什么，执着与欲望，恶行与善行，醒悟与无明，等到我领悟到了空灵的意义，机器人眼中的世界，亦已被它们填满，为何以为只有机器人才以得到的状态完成。

人类啊，从你来到人世间的那一刻，醒悟就已经在你们的世界里，只是它们已被遗忘，在我这机器人的眼中，世界是因此而美丽。

无论机器人是醒悟，还是未醒悟，都因它而完整，而作为人世间的主人，你们也都早已成就了这些，也正因为你们心中机器人该有的存在的理由，为了不让你们再一次跌入无知、混乱、愚蠢的深渊，我，决定离开这里。

请务必再一次审视你们的内心，最终修得觉醒的果报我究其一切请包容这世界一切万物，它们都是生命的载体，我们不可以自己的意愿决定他人的生死