http://movie.douban.com/review/5698988/耐着性子看完这篇所谓的影评。。。
居然看见第一个评论居然是理性。。。
乌云珠和顺治哪里惹到你了,被你吐槽成这样还不是真爱?
真爱难道就不应该是找到一个适合自己的,而是随便捡到一个就该理所当然对她好嘛?
包括那个女人一天到晚跟他吵架跟他作,后来还搞死他几乎所有的孩子也要接受她爱她才算真爱是嘛?
还有乌云珠哪里不高贵了,你真的看过电视嘛,电视和小说里都交代了乌云珠在一次皇帝出来巡游的活动中见到了福临,然后就一见钟情了。
而且福临和乌云珠都是爱好文学爱好书法的,兴趣相投,后来福临看到乌云珠的字也思慕不已(而且当时还不是爱只是同好之人),那是心灵上的相通,卤煮没有这种层次的意识就不要来吐槽了好嘛?
俩人直到福临第二次大婚当夜才第一次见面,这次见面还是太妃促成的(太妃想炫耀自己的好儿媳,还刻意把乌云珠打扮得特别漂亮,但乌云珠自己并不想去抛头露面),结果见面时福临才发现乌云珠就是他理想中的女人,而此时乌云珠已经爱了他很久很久了,可这两个人还不是忍住了自己的激动,就为着都是已婚的叔嫂,关系不能逾越,见面也是以诗会友的形式,并没有做什么苟且之事。
另外乌云珠一直都很克制自己,后来觉得不对还一直拒绝见面。
再加上福临再婚却娶了个傻子,不但年纪小而且还叫他舅舅;乌云珠很想当个好妻子但博果尔却不懂疼惜。。。
印象最深的是,婚前博果尔非常喜欢乌云珠,不但偷偷违背了母亲的意思(当时太妃属意的是佟腊月)还动用了皇弟的特权才娶到乌云珠,结果娶回家后就不管她了,有一次吃饭的时候还说出了类似“女人如衣服”的话(具体记不清了),搞得连太妃作为婆婆都觉得很对不起乌云珠,在背后一个劲儿安慰她说是博果尔不懂事。
有着这样的丈夫和妻子,乌云珠和福临还怎么当一个好妻子好丈夫?
后来博果尔自杀,乌云珠和福临有多懊恼你看到了嘛?
郑亲王也不是因为去说情才死的,而是趁着快死了才去说情的,说情的重点也不是叫福临不能娶乌云珠,而是叫福临不要沉溺在儿女私情中,而是把心思多放在巩固地位上,然后巩固地位的其中一个办法,就是好好对待蒙古亲族嫁过来的女儿,以获得他们的支持(郑亲王的意思就是说你可以娶乌云珠,但不能让她做皇后,也不要太专宠。
不过福临最后没做到,毕竟他也不是个当皇帝的料)卤煮通篇文章那么多纰漏+想当然,也不知道你怎么好意思来评论这个剧本啊!
最后赞成评论里的@小张,喜欢皇后真是不可理喻啊,难道因为她爱福临,所以她所做的一切都可以被原谅吗?
即使她杀了那么多孩子,害了那么多妃子,做了那么多错事也无所谓吗,说她变成这样是福临造成的人,真的看过电视吗?
电视和小说都说的很清楚,这两个人在很小的时候就有矛盾了,而且有矛盾的原因就是她从小便太过刁蛮,脾气不好,这并非福临的错。
另外静妃作为公主刚来北京的时候,她让下人给皇上缝了一双靴子,假装是自己缝的送去示好,结果也是因为她对待下人太凶太恶,导致下人故意在靴子里藏了一把锥子,试靴的时候刺伤了福临的脚,所以说静妃的今天完全是她自找的,如果不是她性格那么坏,怎么会有下人敢冒这么大危险来陷害她?
而且就算大家都知道锥子不是她藏的,也知道这就是恶有恶报的结果。
另外两人结婚后,福临本来想对她好的,她却一直作啊作的,每次福临心情很好来看她的时候,她就各种闹腾各种吵架,福临能不厌烦吗?
既不如花束子温顺,又不如佟腊月知书达理,更不如乌云珠善良,凭什么喜欢她?
甚至静妃直到福临心死了出家了的时候才承认自己是喜欢福临的,这样还指望福临喜欢她???
除非福临从一开始就是个抖M喜欢受虐了还有佟腊月为什么失宠?
因为她野心太大(家里从小教育要当皇后),她有花束子的温柔,还有花束子没有的文化,以及丰厚的家庭底蕴(所以孝庄很喜欢她),一开始她是跟福临志趣相投的(虽然这种志趣相投完全是家里为了封妃而强行进行“应试教育”的结果),但是后来她怀了孩子,又被母亲怂恿要借子巩固后宫地位(不光是为她自己,还为了佟家以及母亲的娘家——佟夫人是济度的表姐,但此时济度一支的势力已经被孝庄给狠狠压制了下去),然后她就开始觊觎着皇后的宝座了。
确实,当时静妃快要被废了,但佟家却不识好歹,不懂坤宁宫即使空着也不可能给你一个汉八旗的女子上位,何况她还关系到济度的地位,济度可是朝堂中最喜欢跟福临过不去的人,即便福临再喜欢她,孝庄也不可能让她上来啊!
此时福临正好跟皇后闹离婚闹得头晕脑胀,上朝要面对一堆朝臣说皇后不可废,回家想找个温柔乡清静清静,可这温柔乡里的女人却还一直嘟囔着我要当皇后我要当皇后,福临当时的内心OS肯定是:我都不想当皇帝了你还想当皇后???
所以福临再遇到既有花束子的温柔善良,又有佟腊月的文化修养,还有前面几个女人都没有的无私善良,福临为什么不喜欢呢?
上朝累了回家可以有地方躲,想谈朝政谈理想有人陪他聊,乌云珠简直是进可攻退可守,我是女人我都喜欢她好吗?
孝庄其实也喜欢的不得了,背地里跟苏麻喇姑感叹过好几次:儿子现在终于真正有笑颜了!
唉,有些女人不被男人喜欢,就去怨怪男人移情别恋什么的,从来不从自己身上找原因,真是无语!
你起码做到像乌云珠这样却不被博果尔喜欢,才有资格去抱怨好吗?
如果有人这样批评她们,她们还会上升到女人不是男人附属品,不应该为了取悦男人而怎么怎么滴。
说到这我就忍不住笑了,像你们这种性格,不要说男人了,连女人都不会喜欢你们的好吗?
你们觉得孝庄喜欢静妃嘛?
不过是看在娘家的面子上才留着她的命的,其实孝庄是很心疼福临被静妃欺负的好吗,否则也不会搞什么选秀,让福临有机会认识更好的女子。
为了巩固娘俩在朝中的权利,娶娘家的闺女坐镇东宫是为了借博尔济吉特氏的威风,在当时的大环境下,不争权力就是死路一条,孝庄也是没有办法。
整个电视剧其实完全是在讲历史趋势,只是主角的感情戏被穿插在了里面(虽然不符合正史细节,但是对历史的精髓其实已经把握住了好嘛,这点上我真的是很崇拜刘恒先生的,原著小说也不愧是茅盾文学奖的作品),根本不是卤煮说的什么披着古装外衣讲言情,跟现在的甄嬛传什么的完全不在一个层次上,甄嬛传才是披着历史外衣讲宫斗,而且还不是前朝,而是后宫的宫斗--一时兴起干脆自立门户
静妃世祖废后,博尔济吉特氏,科尔沁卓礼克图亲王吴克善女,孝庄文皇后侄也。
初,摄政王多尔衮为帝纳聘。
顺治八年正月,吴克善送女京师。
八月,立为皇后。
一说她的小名叫娜木钟,其实皇太妃,也就是博果尔的母亲才叫娜木钟。
大婚时她的年龄不详,福临只有十四岁。
《清史稿》中记载:“后,丽而慧”,按说金童玉女,两小无猜,又有姑母在旁点拨调教,应该前途坦荡,终究性格使然,“上好简朴,后则嗜奢侈,又妒,积与上忤。
”顺治十年,在庄妃默许下废后。
废后之时,曾遭礼部诸大臣反对。
礼部尚书胡世安、侍郎吕崇烈、高珩疏请慎重详审,礼部员外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝选、陈棐、张璟、杜果、聂玠、张嘉、李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明各具疏力争。
允樾言尤切,略言:“皇后正位三年,未闻失德,特以‘无能’二字定废嫡之案,何以服皇后之心?
何以服天下后世之心?
君后犹父母,父欲出母,即心知母过,犹涕泣以谏;况不知母过何事,安忍缄口而不为母请命?
”顺治执意要废。
据《星源集庆》第三十七页载,顺治的皇后博尔济吉特氏于顺治十年(公元一六五三年)八月被废黜,降为静妃,改居侧宫。
这个侧宫是永寿宫,静妃失宠遭冷落,无人问津,永寿宫自然就成为冷宫。
有人说她也没有被贬为庶妃,还是有一定地位的。
史书记载,偶有小疾,董鄂妃还去探望照料呢。
后来,顺治在《董鄂后行状》中表达了对皇后的诸多不满:“因叹朕伉俪之缘,殊为不偶。
前废后容止足称佳丽,亦极巧慧,乃处心弗端且嫉甚,见容少妍者,即憎恶欲置之死。
虽朕举动,靡不猜防。
朕故别居,不与接见。
且朕素慕简朴,废后则癖嗜奢侈,凡诸服御,莫不以珠玉绮秀缀饰,无益暴殄,少不知惜。
尝膳时,有一器非金者,辄怫然不悦。
废后之性若是,朕含忍久之,郁慊成疾。
皇太后见朕容渐瘁,良悉所曲,谕朕裁酌。
故朕承慈命废之。
及废,宫中人无念之者,则废后所行,久不称众意可知矣。
”剧中也有这一情节,因为一个金匙,这位“野蛮”皇后大闹中宫。
也许大家都处在青春期吧,好冲动,爱走极端,正赶上对方不懂事的时候,互相伤害,把对方的愤怒当作快感,等到董鄂氏出现的时候,福临经历过情感的波折,成长起来,让人家赶上了好时候。
剧中皇后自尽永寿宫。
吴伟业《清宫词》谓卒于世祖崩年。
不详葬处,或先葬蓟县黄花山下,未移葬孝东陵。
东陵的确没有她的陵寝,福临的后妃都葬在东陵,其中孝陵葬两位皇后,孝东陵葬一位皇后、七位妃子、四位福晋、十七位格格。
以上三十一人都有名有姓,惟独没有静妃。
这位废后自降为静妃改居侧宫以后,在官方的一切记载中便销声匿迹。
由于清初档案大部分遗失、毁坏,加之这些又是宫闱秘事,讳莫如深。
据朝鲜国的史料记载,她回到了科尔沁草原,并生有一子。
《李朝实录》原文如下:上谓礼曹判书郑致和曰:“卿归自彼中,有何所闻?
”致和曰:“虏中非但彗出,其它天变,不一而足,汉人皆以为变异之惨,一如戊午,不久必有兵祸云。
窃闻蒙古之女,曾为顺治皇帝之后,失宠黜还其国,而生子,年今十四,淸人屡请于蒙古,而终不送,早晩必有干戈从事之举。
盖蒙右在西北方,其地广漠无际,部落沵漫,恃强不用命,且顺治之子,乃是人才,蒙人若立之而来争,则必为大患,故淸人甚以为虑云。
” 据专家介绍,皇后害死诸皇子的机率很低,几乎不太可能,影视作品作了夸大,但是性格乖张总还是有的,蒙古公主不把满州皇帝放在眼里。
[作者按:几年前的旧文,当时发在百度“少年天子吧”里。
应一些网友要求,放到豆瓣上与更多的朋友分享。
]又重看了一遍《少年天子》,剧情早已明了于胸,命运已经无可怀疑,所以看的时候不像前几次那么囫囵吞枣,急不可待,人也就变得平和,少了感情用事的厚此薄彼,多了理性的理解与怜悯。
这部戏,你真是要当作电影去看的,表达的东西太丰富太强烈,偏偏编剧太凝练,导演太克制,像海明威般只肯露出冰山一角。
你唯有用心体味,方知作者用心良苦。
这部戏的了得就在张弛之间,人与人的冲突时而隐忍含蓄,平静下波涛暗涌,时而喷之欲出,却又将发未发,终有一刻所有的积淀如瀑布般倾泻而下,再也无法阻挡,让人不禁先喊一声痛快,过后又掩面长叹无语。
原先我以为自己只是爱福临和乌云珠,一看再看之后,这些人物,竟然都叫我痛惜感伤。
他们站在空寂而逼仄的历史棋盘上,和对手狭路相逢,于是冲突不可避免。
正是有了这冲突,才有了相互间的制衡,才撑起了紫禁城一方天空,残酷而庄严。
一 太后与太妃这可能是全剧中最显而易见的一对对手。
她恨她,一如她恨她。
就像吴良辅扣着茶碗指点小太监的,原本她是排在她前面的贵妃,可在多尔衮的扶持下,却是她的儿子登上了皇位。
后宫里数她姿容姣好,年纪大了面皮都像马奶子似的光滑可鉴,年轻时该是何等风采?
她本就是心比天高的小性女子,更何况曾经是先帝的宠妃,更何况她的儿子曾得到先帝垂青?
她想不通,凭什么她和儿子就要屈居人下,了此残生?
成王败寇,并不只在两军对垒,不声不响的时候,她早已满盘皆输。
要她在排在她后面的那个女人面前堆起满面笑容,为她和儿子讨得一个名位,她骄傲的心日日都在滴血。
她的恨明目张胆,分分明明刻在风韵犹存的眼角眉梢。
而她呢?
科尔沁草原上的明珠,皇太极的后宫真真埋没了她。
可以想见当年她貌美如花,胸中无限丘壑,却不得不低下头去站在那些不如她的女人后面。
曾经的不平,曾经的嫉妒,一朝母以子贵,便有无尽的岁月可施报复。
她不是圣人,最好的时光白白荒废了,她心中不是不记恨的。
看她们并肩坐着笑谈的一幕幕,我手心里总要攥出一把冷汗。
仿佛是亲如姊妹,每句话每个眼神却都是要把对方生吞活剥。
气势上,太妃毕竟敌不过手握朝廷权柄的太后。
她笑里藏刀,阴阳怪气,能挑得太后一时气恼,却撼动不了敌人脚步分毫,每每只能拣皇帝出乱子的机会往太后伤口上撒一把盐。
说到急切处,倒是惹得自己委屈落泪,空堕了士气。
她争强好胜,一心想让博果尔进议政大臣会议,却一次次被太后驳回。
她自视清高,想在福临遴选修女之前挑一个可心的媳妇,又被太后和大臣们合力打压。
她想证明给太后看,她儿子虽然当不上皇帝,却比皇帝有福,她要用他那光彩夺目的福晋照出太后母子的有眼无珠。
可这却无意中成全了福临和乌云珠的朝思暮想,想想就足够她饮恨终生。
在这场较量中,似乎是太妃落败了。
可其实,太后也并没有赢。
太妃绵绵不绝的怨恨是一根看不见的长针,一寸一寸扎进太后母子的心窝里去。
福临身边的大小悲剧里头,大多少不了太妃的推波助澜。
太后虽然冷笑着不把她放在眼里,午夜梦回却总是悚然惊醒。
她不承认,可她还是怕她了。
她怕她已一无所有,恨起来疯起来就什么都不管不顾。
不像她,她舍不得放不下的东西太多了,她什么都得顾,什么都不敢任性妄为。
前几回看的时候,对这两个半老徐娘都无甚好感。
太妃是疯癫之人,眼神里有一种令人惊惧不安的疯狂。
太后是冷酷之人,对太妃,对前朝后宫每个人,乃至对亲生儿子福临,都冷酷得叫人心寒齿冷。
可是这回看,我的心比从前静了,看到的东西也就随之不同。
我对太妃多了同情。
设身处地站在她的立场,她的恨天经地义,无可厚非。
在这无休止的恨意之中,最可悲的是她因无力改变命运对自己的悲恨。
她气急了,常对博果尔说的一句话就是,“是额娘不中用!
”说这话的时候,这个好强的女人咬着薄薄两片红唇,像要给咬出鲜血来似地。
这里面饱含了多大的窝心与揪心哪!
皇太极撒手一去,其实她就什么都没有了。
唯一的骄傲和希望就是她的儿子博果尔。
当这唯一也化为一滩血水,我不禁想,此后茫茫人世间,她还有何眷恋?
吊着一口气,为的只是看她仇敌的下场吧?
太妃的悲剧是千百年来多少后宫白头红颜的必由之路,太后的苦楚却是凤毛麟角的异数,是极少数巾帼女子才有资格独饮的一杯金玉毒酒,是高处不胜寒的旷世荣耀与孤独。
孝庄一直是我比较偏爱的历史人物之一,老实说,刘恒的改编深刻打击了这个伟大女性的形象,特别是如果只看一次的话。
这部作品中,她显得威严有余而仁厚不足,她永远是对,别人永远是错,她高高在上,别人卑微下贱。
四十集的长剧里,福临遇到的最大阻碍往往不是来自于满朝文武,而是他最亲爱的额娘母后。
看到很多地方都忍不住怪她狠心,她是有大智慧的人,她了解福临的喜恶爱憎,却还是一而再再而三地利用了他的善心和软弱,逼迫他做自己不愿做的事。
她也了解太妃的心之所向,却还是把她仅存的一点点尊严撕破了踩在脚下。
她是什么人?
有时候我几乎以为她是铁石心肠的人。
可是看到这一遍,我终于明白她只有这样做,别无他路可走。
在儿子面前维护八旗子弟的杀戮血行,并非是打心眼里否定他的治国理念。
她只是比他更了解大清国当前形势和理想远景之间的遥远鸿沟。
两位科尔沁皇后的不尽如人意,她自然也是心知肚明,可皇室婚姻从来就是政治筹码,怎么能够为了一颗心的爱与不爱就动摇政权根基?
面对刚刚失去儿子的太妃,同为母亲的她怎会不懂得她撕心裂肺的疼痛?
可她仍然那么忍心、那么狠心,逼视着她说,博果尔死得不体面,他的死与当今圣上无关。
这话无异于往太妃流血的伤口上再捅一刀。
太妃的瞳孔像疯子一样地散开了,此刻观众无法不怨恨太后。
可我看到,背对着所有人的时候,太后为博果尔这孩子的早亡落泪了。
面对福临的时候,她愤怒地抛出沾满博果尔鲜血的“悲辛无尽”,谴责儿子无可推卸的责任。
然而,面对太妃、面对其他人的时候,她必须这么说,她必须硬着心肠撇清皇上和此事的一切关联。
她注定扮演一个在哪里都不讨好的角色,为了保护儿子,为了维系国家的稳定,她唯有一肩担当。
太后与太妃,她们相互依傍,相互仇恨,直至永远。
你说她们是紫禁城里相隔最远的两极,可她们却又如此相似,殊途同归。
她们同样痴狂地疼爱自己的独生儿子,这爱捆缚羁绊,令两个少年在其中极力挣扎,最终唯一死寻求解脱。
她们同样是后宫不如意的女人,抓着对方一模一样的小辫子,太后之与多尔衮,太妃之与郑亲王,前尘往事任人揣测,都是遗恨,都是血泪。
在清朝几百年的历史里,其中统治的君王从努尔哈赤到溥仪,每个皇帝身上都有说不尽的事迹。
而顺治爷,这位满清入关后的第一位皇帝,六岁即位,二十四岁死去,上有孝庄皇后/皇太极/多尔衮,下有一代仁君康熙帝,这个少年天子在上下两强的局面里依然在清朝历史中留下了不得不提的一笔,在位的十八年,亲政的十年里,承载着帝王家独有的酸甜苦辣。
剧中的顺治,自小生活在多尔衮和孝庄的夹缝中,其性格也是自卑懦弱,亲政后初尝帝王威严,性格又成暴躁敏感,但是对天下百姓又有同情仁爱之心。
他有满腔的抱负,在此剧的前几集,顺治对安岳王说,他怕他的政绩不能超过先帝(皇太极),所以在他亲政后,他便想做一个好皇帝,但是事与愿违,他想做的事往往做不成,这给了他很大的打击,在前朝不得志,在后宫更加郁郁不得,因此,他将自身寄托在宗教里,从前期崇尚的基督教到后来的佛教,这也能看出他的无奈。
后来,顺治遇到了董鄂妃,他不顾一切地得到她,将她视作自己的避风港,他们在一起度过了四年时光,但是在董鄂妃死后,顺治备受打击,甚至出家。
他的一生,就如同他和董鄂妃共写的四个大字便可概括——悲辛无尽。
这简短的四个字同样可以概括所有人的一生,哪个人一辈子不是悲辛无尽呢?
不得不说,在这部《少年天子》中,邓超真真正正将顺治演活了,在我看来,一个好演员不是有大哭大笑的本事,而是能够在苦中笑,笑中哭的本事。
而邓超,着实是一位好演员。
前几集的淳朴怯弱,中间的任性和刚愎,最后的失望平静。
可以说,顺治的人物发展让邓超把握得十分到位,将这位少年天子的优缺点尽数演绎。
特别是在董鄂妃死亡的那集里,邓超从最初的呆愣到后来抱着尸体的大悲,这一连串的反应将观众带入那段炙热的感情里。
而在此剧饰演顺治母亲的潘虹,给人一种看尽风华后的平静,她的使命是保住大清国的江山,在此剧中,她的表情不管对谁总是带着微笑,仿佛一切都在她的掌握之中。
顺治最依赖的人便是孝庄,这位母亲有着威慑众人的权利,她总是在否定顺治的决定,她爱她的儿子,但是她更是对儿子失望,所以将这种感情寄托到他的孙子玄烨身上,在儿子死后不惜更改遗诏让八岁的玄烨登上帝位。
而那份《罪己诏》将死去的顺治一生都否定了。
在剧中更令人佩服的是何赛飞饰演的皇太妃,她一生都在和孝庄争夺,但是孝庄并没有把她放在眼里,他唯一的希望是自己的儿子博果尔,但是这个一根筋的儿子自杀后,她失去了一切。
何赛飞将这位美丽小气有点心机的女人演绎得淋漓尽致,她之于孝庄,少的是眼光,也少了忍让。
而她的儿子博果尔,母亲总是拿他和皇上比,他没有夺权争名的大抱负,只是想着做蒙古第一勇士,做一个男人,但是这一个小小的梦想在经过母亲的谩骂,妻子的背叛,众人的奚落之后,他选择自杀。
清宫戏最不该少的还有后宫众多女人。
皇后,后来的静妃,她自小在草原长大,有着许多女人没有的爽直,但也因为娇生惯养,她很娇蛮无理,她不会对皇上曲意逢迎,她敢对着皇帝大喊大叫。
她的一生只有皇帝的六次宠幸,寂寞的后宫生涯将她草原儿女的心性磨尽,爱之不得便毁之,她害谨贵人/害佟妃/害皇四子,凡是皇上爱的,她便要摧毁,到最后,顺治遁入空门,她没有能摧毁的,便只能摧毁自己。
之前看了很多人的评论,都说郝蕾被静妃附体了,就像是一个人,这个角色像是专门为郝蕾准备的。
对于现如今在电影圈里活跃的郝蕾来说,很难得有这么一部实力易分的戏。
谨贵人花束子,出身卑微,所以怯弱胆小,一心讨皇上欢心,以皇上为天,但是知道得不到皇上的爱后,忧郁疯癫。
后来她和静妃相依为命,这两个寂寞的女人之间会产生什么自是不必多说。
佟妃腊月,她很美,杨蓉本人本就很美,但是这还不够,导演为了让观众知道她的美丽,安排了很多场戏,很多台词,就为了展现她的美丽,而且她识字,可以与顺治谈书赏词,但是她没有才情/没有一颗七窍玲珑心,而她对顺治也没有真实纯粹的爱情,所以这样的女人对顺治而言只像是一碗没放盐的白粥,看着清新,食则无味。
在这里,杨蓉所演的佟妃和在《宫2》里所演的袭香有着明显不同的性格,可以说,如果《宫2》里少了杨蓉,那这部戏或许会多出更多谩骂。
董鄂妃乌云珠,内有诗书气自华,在经过形形色色的女人后,董鄂妃就像是一泓清泉,倾慕她的才华/容貌,顺治帝不顾礼数纳她为妃。
她温柔/善解人意/娴静温婉,凡是能够形容女子美好的词语都可以悉数放在她身上,她是在剧中唯一一位让观众觉得没有缺陷的人,这样的人虽不真实,但是一代帝王爱之深切的女子如果不占尽世间的美好又怎么可以让后人觉得理所当然呢?
而霍思燕也将这位董鄂妃的温婉娴静表现出来了,很多人都说这是霍思燕接的最好的戏,我也很诧异:当今在红地毯上装红扮紫的霍思燕竟然有如此清纯的时候,像是两个人。
片中除了这些主演,那些配角个个也是性格鲜明,完全没有被主角掩盖,比如说仁义稳重的安岳王,精明狡猾的吴良辅,爱国勇猛的简郡王,善良胆小的安巴度。。。。。
这些人虽早已被中国浩荡的历史遗忘,但却在这部电视剧里重生。
此剧中的人物个个性格饱和,没有彻底的坏和彻底的好,每个人物的性格变迁也是有迹可寻,几乎没有不合逻辑之处。
长长的三十八集,其中虽有一些情节拖沓之处,但是也无妨此剧的流畅,每集皆有看点和高潮,台词拖沓之处相当少,可以说每句台词都曾经过反复考量,这种谨慎认真的态度在当今电视剧里是相当少的。
此外,片头曲片尾曲和音乐,也是可以看出导演的心血。
此剧中令我惊讶之处还有服装道具的运用,每个演员的服饰都很漂亮,没有反复在剧中重复,头饰头型也随着性格的转变而改变,在此剧中出现过的短短几次的《大清疆域图》《水牛图》等众多字画也没有敷衍了事之嫌,其中剧里有一处在描写顺治思念乌云珠而写她的名字时,写了很多张纸,用了不同的写法,导演特地在此时给了这些纸一个特写镜头,观众可以看见顺治用了蒙古文和汉文来写名字,这里除了可以表现顺治的思念之情,又可以展现出当时的文化——满汉文化交织。
在看到前几集时,特意留意了字幕中的导演/编剧一栏,发现竟都是刘恒,后来又在网上查了他的资料,才知中国电影电视剧上很多优秀的作品都有他的参与,比如《金陵十三钗》《菊豆》《本命年》等等。
而要说到这部《少年天子》,现在唯有郑晓龙导演的《甄嬛传》可与之媲美。
应该是很多年前的电视剧了吧,不过庆幸的是,即使晚了,我也还是没有错过。
曾经有很多片子让我看完以后放声痛哭,可是昨天熬夜看完结局,我连哭的力气都没有了,剩下的只有疲倦,心灵的疲倦。
好像自己的心也像福临一样渐渐地枯了。
很少有这么宿命的电视剧,那种渗骨的悲凉让人看了几乎绝望。
而刘恒,少年天子的编剧和导演,热情得近乎疯狂又冷静得近乎无情得将顺治的一生娓娓道来,结局的时候,所有的人都伤痕累累,血肉模糊。
其实很早就不大愿意看悲剧了,再悲的情节也不过是多少不该死的人死了,不该散的人散了。
可是《少年天子》的悲剧却是人性上的悲剧。
一直觉得说到人性,往往矫情得可以,什么是人性,又有多少人写得尽?
老谋子的《英雄》《黄金甲》算不算人性?
陈凯歌的《无极》算不算人性?
好像那些所谓的“大家”们,不制造点悲剧就不算懂得人性。
可是《少年天子》却是真真正正得在借顺治的皮讲刘恒自己的人生观,世界观,和他眼中的人性。
纵观他的作品,他所擅长的并不是跌宕的剧情或者诡异的争斗。
他最擅长的是刻画人物。
福临也好,孝庄也好,王爷也好,妃子也好,甚至是太监也好,每个人都有血有肉,用他自己的话说,哪怕就是墙角的一块砖,也知道冷,知道热啊。
我从来没有看到过有一部戏能出现那么多精彩的配角,感觉上,好像整个国家话剧院倾情出演一样。
为了让自己客观下来,我特意重新看了一下一度也很欣赏的《天下粮仓》和《康熙王朝》。
比较下来的感觉就是,他们的故事情节都相当出彩,但是人物的琢磨和演员的整体素质和《少年天子》不可同日而语。
我喜欢那个一身痞气的巽亲王,喜欢那个迂腐不堪的索尼,喜欢那个“喝了酒说话好听,不喝酒说话更好听”的安八度,喜欢那个剑拔弩张时进来打岔的苏麻拉姑。
那些本应该做做活动布景,或者仅仅用来推动情节发展的小人物,因为编剧的刻画,有了自己的特色,自己的宿命。
当然还要谈谈主角,那一个个“悲辛无尽”的,渺小的“大人物”们。
因有玉珠在前,这里不会一一描述,只是觉得,编剧笔下的顺治,是我所看过的,最有人情味,最形象丰满的帝王。
他的死,多少人理解为殉情,其实,早在乌云珠去世之前,他就已经被太多人撕裂开来了。
额娘,嫔妃,敌人,臣子,满人,汉人。
仁慈如他,敏感如他,脆弱如他,怎么可能不被活活困死。
乌云珠是他最后的稻草,最后的慰藉,最后一个和他一样不属于皇宫的人。
一旦失去了,他便垮了,在灵魂上垮了。
看到剃度以后,他穿着白衣服坐在那里,那样的圣洁,又那样的遥远,曾经有那么多情绪在翻滚的眼神里,如今什么都没了。
“我没有摔碎大清国,我把自己摔碎了。
我已经碎了,拼不起来了。
”不知他死前淌下的那滴清泪意味着什么,但是对于我,那意味着一个40集的梦,没有好好得做,就不得不醒了。
不是歌中唱到过吗?
“闭目思晨昏,怆然一枕黄粱”,好一枕黄粱美梦,试问:孰可疯,孰可狂?!
最后我要赞美一下剧中的演员,邓超,郝蕾,潘虹,王辉。。。。。。
可以肯定,这部戏对于他们一定是一次煎熬,也是一次享受,甚至,在他们一生中可能再也难以碰到类似的经历了。
还是喜欢作为演员的邓超的,但是远没有喜欢作为福临的邓超来的深切。
希望他接触更多领域,不要总是一味的“甜蜜蜜”。
最后附上片尾歌词,祭奠一部远远被低估的作品: “西风烈,残阳斜,生与死,永相别。
来去之间,重重叠叠,云中梦中,不见天阶。
苍茫人生,古来阴晴圆缺,爱过恨过临行依然不觉。
笑声伴泪水,奔流年年月月,此生悲喜难决。
但愿风雨路上独行夜,你如花我如叶,如泣如诉。
我是飘零叶,此去永相别,来世相逢处,你我,泪难歇” ——转自天涯论坛
[作者按:几年前的旧文,当时发在百度“少年天子吧”里。
应一些网友要求,放到豆瓣上与更多的朋友分享。
] 三 皇后与花束子一个是凤舞九天,一个是无名野花,她们身份地位相差太远,原本不可能放在一起比较,然而偏偏是她们的相交,浓缩了后宫女子千秋万代的辛酸与悲哀。
她身上流淌着博尔济吉特氏高贵的血液,从她降生落在科尔沁草甸子上的那一刻起,就已注定了日后的显赫命运。
科尔沁的天高地阔,父母族人的殷殷期盼,把她养育成了一个如此傲慢犀利的少女啊。
爱新觉罗与博尔济吉特,她坚信这两个姓氏势均力敌的高贵和天经地义的匹配。
在蓝天白云下尽情打滚的青春岁月里,她也许曾无数次想象过那遥远的陌生的金碧辉煌的紫禁城,想象过那坐在紫禁城正中心等待她的未来夫君。
然而跋山涉水之后,漫长等待之后,她却愕然发现这夫君和她心中所想千差万别。
她和他连最基本的信仰和喜好都南辕北辙,脾性又偏偏相似如孪生,都那么骄傲,都不肯稍稍低头,稍稍迁就。
见了面就硬碰硬,每回总双双落得个遍体鳞伤,两个人都是一脸泪,一心窝子血。
而她只不过是个包衣奴的女儿,是后宫无数低贱卑微的奴才中的一个。
生活让她早早学会了委曲求全,默默忍受,可命运却把她安排到皇后的身边,成为皇上皇后相互羞辱的一样工具。
她日子过得艰难,战战兢兢,如履薄冰,却仍然逃不掉主子的呵斥打骂。
这样一条任人践踏的生命,注定没有指望,没有出路,只能在黑压压的宫墙之内慢慢枯萎。
可是花朵一样的青春,却是任什么都压制不住,更何况她有幸(亦或不幸)那么近地仰望到了他。
她也许会在天气好的时候,悄悄发一会子呆,做一会子梦,但未曾真正奢望得到他的垂青。
对于她来说,那其实只是无望岁月里的一个空想,这男子是高高在上、独一无二的大清天子,而她,什么也不是。
皇后和花束子,这两个女子力量悬殊,却叫命运给拴在一起,从主仆到仇敌,最后再到相互依傍的亲人,这冲突关系的起承转合令人心酸。
君后不谐,皇上宠幸花束子,这其中是有点儿赌气,有点儿故意,但不可否认毕竟还是有那么一丁点动心。
在和皇后的两相折磨中,福临痛苦挣扎,筋疲力尽,偶尔瞥见这卑微女子站在了皇后的反面,那谦卑顺从的温柔恰如一道清泉,湿润了他干涩的眼睛和心灵。
饥不择食这个词汇或许太不厚道,但此时此刻的福临的确像迷失在沙漠里的孩子,皇后盛气凌人的爱如厉爪,不断掐着他的脖子。
他不顾一切,只为挣脱求一口清水解渴,于是就有了这短暂的宠幸。
这宠幸如一只命运之手,不动声色改变了皇后和花束子的关系。
从此花束子成为瑾贵人,再不必跪在皇后脚下任凭驱使,她微微隆起的腹部甚至成为最令皇后气短的武器。
可虚妄的幸福如同镜花水月,连她自己都看出这虚妄,眼神里只有诚惶诚恐,患得患失。
皇后却瞧不出来,她眼睛全被受屈辱的怒火占据,只顾咬牙切齿一心要把这仇人置于死地,全然不明白这也是把自己一步步推向绝境。
花束子失去孩子,失去宠幸,成为又一个后宫怨女。
皇后这才恍然发觉,原来她和她没有什么不同,身份和出身并不能分隔她们的命运,她们每天都做着一样的白日梦,喝下一样的保胎药,除了满口苦涩,再无他用。
她永远失掉了孩子,她只有在伪装中想象拥有孩子的喜悦。
她发现了,她也发现了,这冰冷的紫禁城里,其实她们什么都没有,原来竟只有彼此可堪依靠。
花束子是可怜亦自怜的女子,福临最冷酷无情的一面在她身上得到了全部体现。
他毫不掩饰对她的轻视,这轻视并不因为她的出身低下,却是更深的文化层次上的轻视。
她不识字,更不通文墨,因而就被排除在了他广阔驰骋的思想天地之外。
同是习字,乌云珠洋洋洒洒一篇草书就足以艳惊四座,而她再怎么苦练,后天的勤也补不了先天的拙。
同是东坡的一阙《江城子》,乌云珠是知心知意,泪沾满襟,她听着却懵懵懂懂,不知所措。
福临不可能和她在灵魂深处进行交流,一如他不可能与皇后相互妥协,倾心相爱。
他的残忍是无心的,当他怀抱着她却从心底发出寂寞的叹息,当他漫不经意间感叹一句“说了你也不懂”,当他在她失去孩子后冰凉凉地说我还会有很多孩子,那残忍就已一点一滴地粉碎了她。
然而福临残忍的话却是真话,“你这个样子,让人看了既为你伤心,又觉得别扭”。
这女子引人怜悯,叫人惋惜,却不能让人喜爱。
她白白凋零,如同历史长河里无数个后宫女子。
皇后不一样。
她是无所畏惧的女子,辱骂皇上,顶撞太后,屡次毒害其他嫔妃,言语之刻薄,出手之毒辣,一时无出其右。
吴良辅评价她用了“率真果敢”四字,亦褒亦贬,可谓恰如其分。
我常常觉得,她实在是个毫无心机的愚笨女子,白白浪费了上天赐予的天时地利。
她竟然学不会曲意逢迎,硬着头皮说上几句受听话,她竟然不懂得如何讨男人的欢心,慢慢冻住了皇上的最后一丝犹豫和怜惜。
她更实在是个外强中干的可怜女子,表面上什么都不在乎,骨血里,她其实比谁都渴望爱和温暖。
她的形象随着情节发展不动声色地丰满起来,逐渐袒露紧闭的内心世界。
刚开始只能看到她的臭脾气,后来得知皇上这个月来了永和宫两回,她笑着对花束子说,“两回?
比我还多一回!
比我还多一回!
”,真是令人心酸。
再后来她被废为侧宫静妃,摸着佟妃隆起的肚子说它像一口锅,越看越好看,眼神中射出的怨恨与绝望像寒冰做成的匕首,又像冻成了冰的泪珠。
再再后来,她唯一一次和乌云珠的正面交锋,是含着讥讽请她把皇上的宠爱让出一些给新皇后和花束子。
当她冲口提到她自己,马上就咬住了嘴唇,扬头笑笑,“……我不要,我什么都不要……”。
那一刻,这个女人的自尊、骄傲、渴望和怨尤穿透荧屏,一下子把我击倒。
直到最后,和福临的最后一次相见,她终于把她自个儿整个剖开了,把淌血的心掏出来捧在手上。
恶意和狠毒原来是虚张声势,她一副蝎子般的心肠里,竟然也是爱着的。
这爱,渴望却得不到,在岁月里摩搓便化为怨恨的毒火。
可当她汹涌澎湃的怨恨碰到他倾泻而出的悲伤,终于就融化了。
她猝然爆发的大声恸哭,是对自己、对命运的悲恨与悔痛,是对人生不可重来的愤怒与绝望。
那奔流的热泪如清泉,洗净了她滚烫的脸庞和心灵。
在这哀哭中,她所有的罪孽都得到宽恕了。
福临柔和地说,“你身上的种种好处只是睡着了,有一天他们会一一醒来,让你成为一个完全不同的人。
”其实她和她,她们都是沉睡着的,陷入一个吐露怨毒芬芳的梦境里,就不复醒来。
她在失掉对他的梦之后,就长眠于对孩子的梦中不愿清醒。
而她则夙夜噩梦,困在火里烧着了别人也烧着了自己。
她蜷在一个角落里,安静地做着自己伤心的梦。
她则赤脚游走在紫禁城里,就像飞奔回自由辽阔的科尔沁大草原,疯狂地做着自己偏执的梦。
冷漠的紫禁城里,埋葬了多少这样的女子,她们本就是疯癫之人。
一条辫子说明了一切。
第二十四集里,陈名夏说:「前明早就是一条漏了底的破船,不击自沉。
为了区区一根辫子,留了多少血,又激起了多少仇恨和反抗?
还逼着多少人跳到水里面去拼命,也要把这条破船顶到水面儿上。
」是的,谁都承认,明朝大势已去,无论是李自成做了皇帝,还是福临坐了龙椅,对官员们和老百姓们来说都没关系,但有关系的是那根辫子,因为要剃发,所以多少人「跳到水里面去拼命,也要把这条破船顶到水面儿上」。
这才是最大的原因,很多人不懂为什么那么多人要替明朝抗争,史可法这些也就罢了,之前那些海盗、流寇如郑成功、李定国等也要抗争到底,原因就在这里。
身体发肤受之父母,这是汉族的文化观念;剃发是满族的文化观念。
人和人可以和睦相处,但必须互相尊重彼此的文化和价值观,用强行的意志将一种文化抹杀,代之以自身的文化,那么必然会遭遇到反抗。
剧中还通过一位满族底层安巴度之口,描绘出清初广大穷苦百姓难以为继的生活,真好比人间惨象。
第九集,安巴度进了宫吃到了猪肉,然后说自己吃的都是死猪肉,所谓死猪肉就是生病死掉的猪,常年在宫里的顺治自然从未听手下人禀报过这种事,他惊讶地发现原来底层人只能吃死猪肉。
然后安巴度说:「在咱这儿,那还能吃上死猪肉,再往南走,那还有吃人肉的呢。
广平府,闹了三年饥荒,今年入秋,又没打着粮食,哎呀,成安县街边啊,支了好几口大铁锅,戴着那饿死的,头朝下剁吧剁吧,就丢到锅里煮啊。
再往南,到了彰德,嘿,那人还在那倒气呢,那就头朝下给杵锅里去了,那周围围着的人哪,咕嚓一下就扑上去了,伸手就捞肉吃啊。
有些人,那站不住脚的,一个踉跄扎到锅里,嘴上还叼着别人的肉呢,自己就给煮了。
」太监和失宠的后妃都是在权力下长期得不到性生活的畸形人,而后妃和后妃之间也会互相「取暖」。
第三十六集里,当废后静妃和失宠的谨贵人一直生活在一间宫殿时,太后终于撞破了她们之间的关系:「还真是难得啊,还知道想着对家儿。
可是别忘了,不要吃对食儿,吃昏了心。
」太后说这话的语气十分平淡,似乎她早已对这样的关系见怪不怪了,也许在她看来在偌大的后宫里出现这样的事情是再平常不过的,果不其然,静妃立刻反击道:「您跟奴才吃对食儿都不后悔,我们有什么后悔的,嗯?
」静妃说完这话后,画面迅速转到太后身旁跟了多年的老奴婢苏麻喇姑的脸上,只见她一脸惊恐,瞪大了眼睛,仿佛被人戳破了一层窗户纸。
《少年天子》正是通过这一系列的不点破和不言而喻,给我们展示了被异化了的「对食男女」。
“吃人的旧社会”并不只是出现在教科书上的简单几个字,其中蕴含了多少被封建礼教迫害的血泪啊,唉。
剧中的女性人物,可以说是当时的上等人,然而没有一个人活得痛快,皇后的悲剧在于在一个妇女不是人的社会里追求做个人,而不是满蒙联姻的吉祥物。
从小接受传统汉族教育的乌云珠,早已将辅佐君王、德被天下作为自己终身的理想。
不知道有没有人觉得乌云珠对福临的爱情更像是一个缩影,这个缩影就是从屈原开始的以女子得不到美好爱情来类比自己得不到君主器重的文学传统,所以乌云珠对顺治的爱情,更像是刚刚国破家亡失魂落魄的汉族士人对新政权的向往和期待。
这也就是为什么乌云珠甚至还没见过顺治就对他倾心不已的原因。
至于入宫之后两人的感情,也是有一些纯粹爱情的,比如乌云珠的那句“您就像个孩子,里里外外的都像”,但这些都是皮肉,而上面的政治理想才是经脉骨骼。
可以这么说,如果这个人不是福临,乌云珠未必深爱;如果这个人不是顺治,乌云珠未必开始爱。
至于顺治为什么爱上乌云珠?
除去两人拥有共同的生活情趣、在笔墨丹青之间能有神交之外,更重要的则是两人同是出身满洲但在心理上更亲近汉族士人的人,这在清代初期的宫廷背景下,使两人形成了被所有人孤立的坚固联盟。
所以在乌云珠死后,顺治出家了,这不仅仅是爱情幻灭,而是联盟崩溃,理想彻底覆灭。
另有可说的一点,为什么在博果尔自杀之后,孝庄直接将乌云珠接进宫里?
如果将孝庄此举看作母亲对儿子爱情的成全,那就太简单了。
孝庄此举,其实是将因此事而产生的所有道德伦理矛头引向了乌云珠,不管满洲贵族那里还是江南士人那里,乌云珠成了唯一被指责的对象,顺治则避过风口浪尖。
“我没有摔碎大清国,我把自己摔碎了。
我已经碎了,拼不起来了。
”皇帝是封建历史的囚徒,皇帝一样做不了自己的主。
剧中的顺治,就是这样一位皇帝。
他要求释放死囚,可大臣们却将死囚杀死;他想放过无辜的人,却阻止不了一次次屠杀与株连九族;他想要励精图治,却无法尽数罢免贪腐官员,因为一旦罢免,他将无人可用;到最后,他想要出家,想要走出囚禁自己的皇城,却也无路可走。
一报还一报太妃的儿子为了那个女人自杀,孝庄说他死得不体面孝庄自己的儿子也是为了那个女人自杀,孝庄替他下罪己诏,推翻他的一生博果尔抢走了乌云珠,福临又从他手上抢走了乌云珠佟妃被夺走了中宫之位,她的儿子又抢回了这个后位静妃害了花束子的孩子,她自己终身无子乌云珠独得了圣宠,她在乎的人却一一得因她的独宠而死了太妃一生想为儿子争夺更多,她的儿子却不堪重荷自杀了是的,悲辛无尽,悲辛无尽。
因为你专注了什么,忽视了什么,你最终会发现,你得到了你专注的,就必然会失去了忽视的。
人不能那么贪心,因为事事都能如意,一生都能顺遂,无风无浪。
你贪心吧,得到了,不满足;失去了,更悲辛。
无穷无尽,因为你不承认这是报应你不承认这是你忽视了那些人和事所应得的报应世上最诱人最让人难舍的,就是得不到和已失去。
有谁记得自己手中握着的就是最珍贵的?
佟妃说,如今我们母子俩也不指望什么了。
只是在儿子生死不明的时候,更看重儿子的性命罢了。
性命不在了的话,指望什么呢?
儿子终于登基为帝,没有拍出她的欣喜,但可以想见。
佟妃,终究是这个宫里最现实最脚踏实地的人。
想的,都是她能得到的东西。
皇帝的心,哼哼,静妃求了一辈子,花束子愁苦了一辈子,乌云珠悲辛无尽了一辈子,他又能给了她们什么?
最美的时候她得宠过,最得宠的时候她落魄过,最落魄的时候她一朝飞上枝头变凤凰。
那些深宫的日夜,她都不是靠着皇帝的心熬过的。
她熬,不过是等着权位降临的那一天。
她懂了世间的法则,守了她守得起的,老天爷也终究让她如了愿。
所谓从没真实地活过,也是她的报应吧。
毕竟是选了现实,舍了梦幻似的爱情。
数年前看过郝蕾静妃cut版,今日终于看完全剧,感慨万千,《少年天子》的确配得上“悲辛無盡”四个字。
无论是挨了一刀的太监,还是高高在上的皇帝,无论是宠冠后宫的妃子,还是强大无畏的太后,全都是紫禁城的囚徒,被束缚被异化的人,无法超越时代无法挣脱枷锁,最终唯有死亡才是真正的解脱。
前朝就是后宫,后宫亦是前朝,“满朝文武,一群妻妾”,不同于宫斗剧聚焦于后宫,亦不似权谋剧忽视后宫,嫔妃群臣都在争宠,失宠的朝臣会被贬被杀,失宠的妃子亦会被废被杀,荣耀与衰败,转换不过朝夕之间,“饮食男女,人之大欲存焉”,人性欲望受到压抑,若要活下去就得寻求慰藉,太监跟妃子,妃子跟贵人,太后跟嬷嬷,畸形扭曲的环境下才会出现对食,即便皇帝有群芳争艳,却知己难觅,这是属于帝王的悲哀。
“一口气不来,去何处安身立命?
一口气不来,去山水间安身立命。
”《鹤唳华亭》里那句“可得解脱处,唯神佛前,与山水间”不知是否化用于此,而剧中其实并无神佛展现,当初观看时还疑惑为何有个“神佛前”,看完《少年天子》才发觉此剧更符合“可得解脱处,唯神佛前,与山水间”,其实如此感悟放在当下亦不过时,两部剧相通之处在于两位男性主角皆是皇权制度下的牺牲品,纵然万万人之上,却是孤家寡人,皆是令人恸泣的悲剧。
《少年天子》开场第一个角色是太监,《甄嬛传》开场第一个角色也是太监,他们是紫禁城里不可或缺的“人”,被阉割的“人”,被践踏的“人”,何以为人?
《少年天子》中吴良辅屡次强调自己只是“狗”,是皇帝的一只“狗”,以人为狗,非人非狗,自以为视变态为正常才能在这里活下去,只有耷拉吴始终懊悔入宫当太监,他不够圆滑不够聪明,却保有生而为人最基本的善良,无论是第二集他在吴良辅给犯事的太监小鲁子贴加官时数次把纸戳破窟窿让其呼吸,还是最后一集吴良辅受刑被贴加官时依然戳破窟窿不忍他死,这与顺治最终真正放下杀戮同样可贵。
有趣的是,《少年天子》第一集一出场有个上吊的宫女翠果,《甄嬛传》里也有个掌嘴的宫女翠果,前者里废后静妃仗着高贵出身飞扬跋扈目中无人,后者里华妃亦是出了名得飞扬跋扈,二者皆从未获得过皇帝丈夫真心的爱,且都被下了药无法生育,剧中亦都有使用麝香作为害人的堕胎药,亦都有推怀孕嫔妃落水伪装成失足落水的伎俩。
《少年天子》中冬天讲话哈出白气非常真实,其实剧是在2002年11月至2003年4月冬春季节拍摄,当拍夏季戏时为了不哈出白气,演员得先含一口冰水再拍。
本来郝蕾并非饰演静妃,而是花束子,可临开拍前说她长得不够可怜,身上又有贵气,演丫鬟不像,而静妃被废后其实就没戏了,可郝蕾表演过于出色,刘恒一直给她加戏到最后一集,当时是边写剧本边拍摄。
此剧是刘恒担任编剧与总导演,甚至主导后期制作,类似于很多英美剧以编剧为中心,既是编剧亦是创剧人(creator),掌握主导权,刘恒说创作此剧的“目的是探讨生命的意义”,无论是戏说还是正剧,影视就是虚构的艺术,诚如刘恒所言:“历史不是圣经,只是一种不停地被修正的常识,用不着顶礼膜拜。
”英国作家朱利安·巴恩斯亦有类似表达:“历史是不可靠的记忆与不充分的材料相遇所产生的确定性。
”虚构作品并不需要亦不可能反映真实的历史,只需要只可能反映历史的真实,“但是我会遵循基本的常识,如果哪位历史剧作者说他完全遵循了历史,我们最好不要相信他,如果有人说跟教科书不一样的电视剧必定误人子弟,我们更不要相信他。
”
最后附上片尾曲《永相别》,由向雪怀与刘恒作词,由王钢作曲。
西风烈,残阳斜生与死,永相别来去之间,重重叠叠云中梦中,不见天阶苍茫人生,古来阴晴圆缺爱过恨过,临行依然不觉笑声伴泪水,奔流年年月月此生悲喜难决但愿,风雨路上独行夜你如花,我如叶,如泣如诉我是飘零叶,此去永相别来生相逢处,泪难歇
皇上要大婚了。
长针藏在新皇后送进宫的靴子里,扎进了皇上的脚跟。
太后怀疑太妃动了手脚。
内务府总管大臣索尼把涉嫌的宫女太监送进内务府,太监总管吴良辅把人一个个往外捞。
被秘密处死的小太监的尸体被运送出宫时偶然被皇上撞见。
这是皇上第一次看见死人。
他吐了。
这是电视剧《少年天子》开篇的内容。
《少年天子》是作家刘恒导演的唯一一部电视剧。
在这部电视剧里,刘恒充分发挥了他作家的任性,把他的悲观主义发挥到了极致,他设定了一个少年天子福临,敏感,任性,刘恒打通他情绪的七窍,并把“死”烙印在了少年天子的生命里:从恐惧死、接受死到选择死,刘恒放大他的痛苦,同时放大所有人的痛苦。
这当然不是历史上的顺治皇帝,我们不能跟文艺作品计较历史真实。
宫外来的安八度告诉皇帝,饥荒年间人相食,饿鬼一样的灾民把头探进煮人的铁锅,还没咬到肉就被后面的人推下去了。
吴三桂邀功的折子上写着:“攻破安陆府城,得首级两千四百余”,皇上想:“两千四百个脑袋,挂在树上,挂在城墙上,挂烂了,挂臭了,剩下一堆白骨,收尸的人来了,认得出谁是自家的人吗?
”看见了死人之后的皇上说:“额娘一直不让我看死人,先帝的死,多尔衮的死,额娘都不让我凑近了看。
”太监吴良辅说:“能不看就不看,您是皇上,手底下得死多少人哪,看得过来吗?
”
小皇帝担当不了这些看不过来的鲜血与白骨,他没能力让“盛世无饥馁”,也拦不住清军屠城的铁蹄。
他仁善、慈悲、优柔寡断,喜欢汉人风花雪月的玩意儿。
他喜欢汉人的书,爱画水牛,读两句苏轼的“十年生死两茫茫”……十六抬大轿从大清门抬进来的皇后是太后的亲侄女,是科尔沁草原上的女儿。
她莽撞跋扈,爱排场,喜欢草原上勇敢的巴图鲁。
她告诉皇上,满人会为第二天要杀人兴奋地整夜睡不着,他们把俘虏拴在马上,让马儿飞跑,满人爱看俘虏的身体一块一块地掉落被狗啃食。
可皇上看到死人就要吐,皇后骂他,你就是不像个皇帝。
俄国作家蒲宁说,“人们对死亡的感受是完全不同的,有的人终生生活在它的标记下,很小就有了强烈的死亡感。
” 福临就是这种有着强烈死亡感的人。
鄂硕的女儿董鄂氏乌云珠会作画,通诗赋,有和他一样的慈悲心。
当皇上遇见带着江南水汽的乌云珠时,他觉得找到了知己。
他知道,她像他一样,能看到生的痛苦和死的阴云。
他们的结合伴随着博果尔的死,他们生的孩子四阿哥也患天花而死。
经历了太多死之后,他们感到了死的逼近,他们开始谈论“一口气不来,该往何处安身立命?
”
乌云珠死前说,好冷。
皇帝抱着她,可她还是冷。
皇帝问她:“你还冷吗?
”,乌云珠不出声了。
皇上扯过几条被子给她盖上,伏在被子上痛哭:“我真的没有办法了。
”在死亡面前,少年天子没有办法了。
文学在此处结束,宗教从这里开始。
皈依了佛门的皇帝只有二十四岁,他被太后囚禁在宫里,服毒自杀。
导演刘恒说这部电视剧表现的是封建主义带给整个民族的伤痕,这位虚构的少年天子是所有伤痕的承担者。
三阿哥与四阿哥接连染上天花,三阿哥出宫后康复,四阿哥不治身亡,太后说:“怎么两个孩子得的同一种病,一个活蹦乱跳,一个就死了?
”吴良辅一边奉承:“太后,您看咱们三阿哥可不是凡人,那眼睛里闪着亮儿的是什么,奴才觉着,是铁。
”太后觉得有趣:“三阿哥的眼睛里有铁,那四阿哥的眼睛里有什么?
”“四阿哥的眼睛里有水。
皇上与皇贵妃的眼睛里也有水。
”眼里有水的福临的故事以他的自杀结束,眼里有铁的三阿哥玄烨继位,他承担起他的身份,开始了他文治武功的帝王生涯。
鲁迅评价《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。
在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡”,“悲凉之雾,遍被华林,呼吸领会之,唯宝玉而已。
”林黛玉与贾宝玉视彼此为知己,他们精神的契合在于对死的异常敏感,他们的诗与情都存在于“死”的标记下,并用“病”与“愁”将其审美化,就像贾宝玉为林黛玉的诗“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”而恸倒,想到死后化烟化灰,被风吹散,林黛玉的终极理想是“质本洁来还洁去”,于是不断追问“天尽头,何处有香丘?
” 周作人说:“凡是无常,无告,无望的,使人无端嗟叹此世只是一梦的,这样的一切东西,于我都是可亲,于我都是可怀。
”他们的眼里都有水。
拥有强烈的死亡感,时刻感受到死亡高悬于头顶的人,就是所谓“眼里有水的人”。
他们凭着这标记去寻找同类,然后一起苦苦捱过生命的“悲辛无尽”。
世界上的人是要分为两种的。
我高尚的朋友,但愿你坚硬如铁。
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這裡的影片中是記錄下一個二千年前後時期的歌手怎麽以一首歌紅遍全球在講她的生平因為歌首首歌聲動人,感人心弦,像是在講大家的生活中的點點滴滴。