九义人

在看《九义人》的时候，屡屡想起《琅琊榜》《沉默的真相》《不完美受害人》这些剧集的种种。

《九义人》单集讲述七年前的故事，双集讲述七年后的故事，这种叙事风格属实未曾见过，但是剪辑很好，看着并不突兀。

只有一个问题，只更了单集的时候，并不敢看，因为每一个单集都需要一个双集来慰藉。

今日看到第十七集，蔺如兰身披嫁衣坠楼而死，让我不禁想起林殊被父亲嘱咐“为了赤焰军，活下去”后从梅岭的大火中坠落；侯贵平在死后还要被诬陷实施了强奸；赵寻在舆论声讨中跳海轻生。

蔺如兰死后，她的好友，也是烟雨绣楼受害人的孟宛，筹谋七年，聚集了刘薪、柳三娘、沈牧、田小玲、黄娇娇、李春风、冯大等义人，一步步实施计划，誓要让吴廉付出应有得代价。

这种一开始就设定的复仇剧让人自然想起《琅琊榜》，但却不是爽剧。

《琅琊榜》中林殊得以不死，以梅长苏之名，筹谋十二年，身边聚集了江湖好友，京城旧友等义士，为赤焰冤案翻案，无疑看起来他的力量远远大于孟宛，毕竟梅长苏所面对的是皇室，是朝堂，与孟宛所面对的知府，宁国公夫人自是不同，这些封建制度下的官权、皇权不可撼动，沈牧和蔺如兰都曾说过“天子犯法与庶民同罪”，面对明君，清官，这自是一句宪法一样的铁律，可是遇上官官相护，皇家颜面，这句话只不过是麻痹百姓的一句空话而已。

孟宛让冯大劫来了娄明章，想要重启旧案。

《沉默的真相》中，张超利用江阳的尸体，制造轰动的地铁抛尸案，引来严良追查真相。

孟宛和江阳身边都有很多帮手，他们不惜为了公义舍弃自己的名利、财富、甚至是生命，但却还是需要一个手中有权力，心中有正义的人来点燃这把除恶务尽的火。

任何时候，在探寻真相的路上，都需要众人拾柴火焰高，而一个好的执剑人更是无可替代的存在。

蔺如兰嫁人前，让孟宛送信给沈牧，才有了后来的沈牧和赵刚正好看见她身死坠楼那一幕，可是这种看似人证物证俱在的情况，也还是被知府一句“不过是死了个小妾”就结了案，这句话里没有人命，只有封建等级。

《不完美受害人》里，赵寻自杀后，事情并没有平息，成功也不单单是被以人名来评价，他们被放在了想上位的总裁助理和优秀的企业家的位置上评论，这里也没有人命，只有社会阶级。

看起来自从辛亥革命后，封建就土崩瓦解，可是实际上，等级、阶级、身份这些东西早已固化，无时无刻不在左右着人们的想法，间接地也操纵了舆论。

知府衙门想通过让蔺如兰一字一句的说出被吴廉侵犯的过程，被验身、被围观，让她知难而退，放弃状告。

赵寻在公安局一遍一遍的回忆说明被成功侵犯的过程，悲愤、痛苦一次次侵袭。

这种行为如同凌迟，就像田小玲的梦魇，挥之不去。

面对丁茹的死，丁茹的母亲想要帮助蔺如兰作证，可是丁茹的父亲却不愿，他怕人们的言论再一次伤害丁茹，让自己的女儿死后都不得安宁。

蔺如兰的家人一开始对她的保护，支持，疼爱，到后来质疑她的行为只是为了嫁进吴家。

赵寻的父母从愤怒，到接受，再到质疑自己的女儿。

在面对女儿的遭遇时，这些父母都是疼爱自己的孩子的，但不能因为每个人做出的选择不同，就被谴责。

清水庵的主持对孟宛说“为了公义而伤害到他人，便无公可言”，所以在孟宛得知郑家娘子自尽之时，心里不安。

梅长苏在伤害了萧景琰、谢琦和孩子后，也心中不安。

他们在追寻公义的路上，难免伤及无辜，累及他人，他们心中的不安，也是无奈。

董宇辉说“以利他之心，行利他之事”结果自然惠己。

而他们也有私心，也有公心，可以舍弃自己的生命，却也不得不为牵连的人和事儿感到惋惜。

人们常说“事不关己高高挂起”，人们也说“公道自在人心”。

当一件不好的事情发生时，舆论会放大事情的本身，舆论也会公开审判当事人。

“人言可畏”就是最好的证明。

那些剧中人演绎着“以生命之重，取公义之名”的前人故事，不是为了成为我们茶余饭后的谈资，而是为了警醒我们心中的良知，好的剧不仅仅是戏，也是人生，因为人生如戏，戏如人生。

时光还真是把刀啊，吴倩的灵气，乔振宇的盛世美貌都被磨没了。

我依稀记得当年欧阳少恭的惊艳！

七年前的旧事和当下的故事双线交替进行，进度挺快的！

也可以看见当时要一个公正有多么难，看到前边女孩子里我比较讨厌的就是田小玲，可现实里大多数人都是田小玲。

像能勇敢站出来的三娘和果决爽利的黄掌柜这种女子还是少数！

三娘自fen太壮烈了，我真的好喜欢她，她从不犹豫，她一直那么坚定的相信如兰帮助孟宛！！！

我恨不得活gua了吴廉！！！！

看到李春风没了我直接疯了，田小玲是受害者我不应该说什么，这一刻，我真的觉得她很可怜，只差一步，她便能走出心结过上与心上人相知相许的日子了，只差一步啊！

李春风还清欠条的时候我就觉得不妙，可转念一想，他们这些人，为了这份迟来的公正哪个不是做好了鱼死网破的准备，哪个不是将头栓在裤腰带上时刻准备着si。

所以我真的不该在前边怪罪田小玲。

看到她最后跪在娄相公离开的车前，我从来没想过我的眼泪刷的留下来。

她那样一个清高孤傲的女子，当众坦露肩膀自揭伤疤，我佩服她的勇气！

还有章榕儿，章娘子，因为自己很难与世道抗衡，和对母亲的误解，生生zang送了自己的青春，终于有看见光明的希望，紧紧抓住也是在所难免。

孟宛最后和徐之旸的分别让我倒是在这种氛围下磕到了糖，他们相敬如宾，跟三娘和主君一样，他们之间是纯粹的，孟徐是多年陪伴日久生情，孔雀夫妇是从始至终心里都将对方当做挚爱。

他们两对的告别也是让人看的心里不忍，两方不舍但是终要决断，两位女子都是坚定之人，心中总要有件事是最重要的，是比命还要重要的。

这也算，活着的另一种意义吧我最恨的就是吴廉，就是吴廉那个小跟班，他们早就没了人性，披着人皮的怪物！

吴廉小时候的经历确实可怜，但那就是他can害别人一生的理由吗？

谁不可怜？

谁没有被生活给过当头一棒？

那就是can害别人的理由吗？

你可以上进，可以为了变成人上人而阴谋阳谋，但是踩着万千女子的shi骨刺的绣，不觉得针针见xue吗？

不觉得心有惧怕吗？

死千万遍，不足惜！

我不爱分析什么时局，剖析每个人的立场，揣摩他们的动机，挖掘什么意味深长的点，当下感受就是我的心，我能叙述的也只是当下感受。

心疼或愤恨，都是我的存在，都是我存在的证明！

看到第八集了，怎么说呢，即使在现在这个法制社会，要定性为强奸罪都不容易，需要完整的证据链，更别说诱奸了。

就像剧里展现的，女性要举证别人对自己的性犯罪是一件困难重重的事情，整个过程是很压抑的，如果你现实生活中经历过维权就会知道维权本身就很难，电视剧只是如实展现了这样的过程，好在电视的双数集会让我们振奋，让我们知道很多人都在为即将到来的光明贡献自己的力量。

第一集我们可以很明显的看到孟宛和如兰的个性很不一样，同样是吴廉这件事，孟宛和如兰的处理方式也很不一样，孟宛决定隐忍，如兰决定把天戳破誓要为自己讨个公道。

后面就给出了孟宛和如兰个性不同的原因，孟宛的温婉是因为原生家庭给不了她任何的支撑，家暴的父亲懦弱的母亲，遇事只能隐忍。

如兰的抗争勇敢是因为背后有父母和哥哥的支撑，这是家人给她的底气，也透露着一股没有经过社会毒打的朝气。

孟宛在如兰知道一切之后说“我真的宁愿你只是觉得吴廉有些冷落你了，或许之后你就会慢慢淡忘，放下。

出了绣楼之后，你还可以继续好好过你的日子”。

当看到如兰的维权之路走的如此的艰难，我深觉得孟宛说的是对的，隐瞒这一切对如兰来说就是对她伤害最小的办法。

令我诧异的是七年之后孟宛的转变，明明可以堂而皇之把吴廉鲨了，为如兰报仇。

她却说“我们都觉得吴廉该死，但他不应该为走私而死，应该为如兰而死，为丁茹死，为所有被她戕害过的女子而死”。

她想当众揭开吴廉的罪行，讨伐他，让他为他做过的事付出代价，这和她当初隐忍的个性很不一样。

有的人可能觉得为什么要这样多此一举，鲨了吴廉就好了，但是死和死其实是不一样的。

如果动用私刑，直接鲨了吴廉，大概率不明真相的群众还会为世上失去了一位匠人而难过可惜；如果是因为走私，吴廉私底下的名声依然在；只有因为戕害姑娘而死，人们才会拍手称快，并唾弃一声“好死”。

其实如兰已经死了，对于不信鬼神之说的我来看，为如兰报仇对于死去的如兰来说是没有多少意义的。

那为什么还要公开昭示吴廉的罪行，因为这不光是为了如兰，更是为了活着的这些姐妹。

这些姐妹在被吴廉欺辱的时候遭受了第一次伤害，在目睹了如兰的维权过程看到维权无门选择了自杀，此刻遭受了第二次伤害，她们不相信正义，就好像她们觉得自己就应该被这样对待一样。

公开吴廉的罪行，让他受到该有的惩罚，是治愈这些姐妹伤痕的不二良药，挖掉腐肉，伤口才能好起来。

另外我发现大家在讨论吴廉和蔺如兰关系的时候，常常把吴廉对蔺如兰的Pua放在重点讨论，这点是很重要，但这里面更重要的是他们是老师和学生，一种权力不对等的关系。

如兰闹到官府，吴廉辩称是如兰先勾引的自己，自己把持不住才发生的关系，我们作为上帝视角当然知道这是吴廉的诡辩。

但是在现实生活中，不少人是相信未成年学生和老师是可以有爱情的，他们会觉得未成年学生是可以勾引老师发生性关系的。

未成年学生和老师真的会有爱情吗？

我们来看一个性转版的案例。

1996年，美国华盛顿34岁的女教师玛丽和13岁正在上六年级学生维利谈起了“恋爱”并发生了关系，第二年5月，玛丽生下了她们的第一个女儿，第三年10月，玛丽生下了她们的第二个女儿。

七年后，2005年5月，22岁的维利和43岁的玛丽结婚了，婚后共同抚养两个女儿。

有不少人觉得她们这样的爱情是真爱，而美国法律可不这样认为，1997年法院以性侵儿童罪判了玛丽六个月的刑期，并勒令玛丽终生不能再与任何未成年人接触，包括维利和他们的女儿。

细心的读者会发现，时隔不久玛丽又生下了第二个女儿，这又是怎么回事，因为玛丽违反了禁令，又接触了当时不满15周岁的维利，这次法官没有轻饶玛丽，判处了她七年有期徒刑。

在这个过程中，玛丽一直坚称是维利主动追求她的，自己不是强奸犯，就像剧中的吴廉一样，差别在于两人性别不同。

国内也有女教师和男学生的案例，即使是女教师和男学生这样的性转版，传统弱势的女性和强势的男性，这样的组合发生在师生关系里，这里依然存在着权力关系的不对等。

年纪差、信息差以及身份上的差距（教师相对学生拥有的权力），足够使教师方可以碾压学生成为剥削的一方，这和性别没有关系，只能说男教师和女学生这样的组合，女学生受到的剥削相比于女教师男学生更严重。

这两者的差距在哪里，同样是怀孕，女学生不一定清楚发生性关系会导致怎样的后果，所以她怀孕不是自愿的。

而玛丽作为一个34岁的成年人，完全知道这意味着什么以及如何避免，她的怀孕只能说明她愿意怀孕，愿意生下和维利的孩子。

在我看来，消除师生之间的性剥削最有效的方法就是禁止师生恋。

只要学校在明文中规定，一旦发现师生恋，立即开除老师，这就足够让教师三思而后行了。

当然最有效的就是把禁止师生恋写到法律中，目前已经有不少国家和地区实施了，有不少国家规定了即使是在大学，双方都成年了也不允许师生恋。

作为和玛丽案发时差不多年纪的女性，对我来说十几岁男生就是小孩，如果我会“爱”上一个小孩，那一定是因为觉得他好控制hhh你们相信未成年学生和老师有爱情，还不如相信我是武则天，至少我还能封你个大官做做。

说完了法律，我们再来说一说父母在其中的责任，这个责任要分成两部分，一个是在孩子小的时候就要做好性教育，要让小孩知道自己身体的哪些地方是不能碰的，有人碰的话要告诉爸爸妈妈。

再大一点就要说的更全面一点，做人父母一定要记得一件事，如果你们不教孩子，就会有其他人替你们教孩子。

第二个如果女儿不幸被人强暴或者诱奸了，考验父母的时刻就来了。

这些姑娘们或者说孩子们，遭遇过强暴的伤害，又经过施暴者的一轮洗脑“我实在是太喜欢你了”“我们在谈恋爱，所以会做爱做的事情”，非常需要父母的情绪情感上的安抚和支持，同时也需要父母戳破施暴者的谎言，还要提供这件事的解决方案。

其中沟通中很重要的部分就是父母要和女儿去解释强暴的相关问题，父母的解释会奠定女孩对强暴理解的基调，她们也会从父母的解释和态度中吸收大部分变成对自身以及行为的态度（自我概念），比如“我是怎么样的人”、“我是好的还是坏的”等等。

就像是我之前看到的，在幼儿时期，很多时候孩子走路摔倒了，一开始并没哭，看到父母紧张的样子才觉得跌倒这件事很严重，觉得自己应该哭所以才哭了。

所以孩子不光会学习父母处事的态度，也会从父母对自己的态度中，吸收一部分，变成对自己的态度。

剧中如兰的父母还是很合格的，一直作为如兰的支撑存在。

那么现实生活中， 作为原型的林奕含父母是怎么做的呢？

林奕含都没敢直接告诉母亲，只是用“我有一个朋友”来试探母亲的态度，林奕含母亲是这样回的“她妈妈觉得和老师在一起的女学生骚”。

至于解决方案，林奕含的父母选择不报警和陈国星夫妇协谈，还让女儿向陈国星老婆道歉（台湾地区有通奸罪，陈国星老婆以此为威胁要告林奕含）。

从以上这两点，我们就能知道林奕含的父母做的是很差劲的。

那么合格的父母遇到这样的事情应该怎么做呢？

1. 和女儿解释在她身上发生了什么，可能会导致什么样的后果，接着带女儿去医院检查。

2.和孩子商量怎么去解决这个事情。

比如“要不要报警”，“要不要脱离现在的这个环境”，“要不要去看心理咨询师”等等。

要注意的是父母的言行也需要保持一致，在女儿面前慷慨激昂，背后就立刻长吁短叹，这样很容易前功尽弃。

扩大强暴对孩子的伤害，本身也是一种伤害。

做到以上这几件事，基本就能把强暴或诱奸对孩子的影响缩小到最小。

我们既没有扩大也没有隐瞒强暴对孩子的伤害，只是客观真实的描述这整件事情。

展现的是“有问题就解决问题”的态度，强调的是当下。

这会增加孩子对这件事和自己本身的可控感。

同时向孩子传达了“父母永远站在你身边”的信任和支持，增强了孩子的安全感和信心。

不幸的是如兰在最后选择了自杀，这太让人可惜了，要是她活着，就能和孟宛并肩作战，她就会知道她努力抗争的一切都是有意义的。

回归到现实生活，我们会发现这不是最好的时候，每天都在发生糟糕的事情。

我也不知道我们到底能改变什么，但最起码世界因我们活着而多了一分改变的希望，所以我们得活着，好好活着，才能干翻这个世界。

最近我在网上关注着一桩”疑似“性侵案件，说是疑似，是因为法律程序走得并不顺利，受害人选择公开发声了。

在某一条帖子的评论中，我看到一位网友留言说最近新的电视剧《九义人》特别好看，讲的就是古代性侵案走法律程序的艰辛。

原著就发表在豆瓣上，作者在文中写道，“谨以此文致敬林奕含女士。

”于是我国庆花了3天、以及珍贵的18元点播费，看完了这部剧。

正好前段时间看完一本与性侵害有关的著作《傲慢的堡垒：性侵犯、问责与和解》，在看剧的过程中产生了很多联想与对照，就很想把这些林林总总的碎片写下来。

一、性同意九义人的含义是九位义士，其中的好几位本不相识，为了寻求一个公道、让施害者受到法律应有的制裁、还受害人一个清白而站在了一起。

第一位义人叫蔺如兰，大约有三分之一的剧集讲述了她受害、状告性侵者吴廉的故事。

按照现在的说法，她是个“不完美的受害者”。

15岁的如兰进入了吴廉的绣楼学习刺绣，跟其他绣女一样，对吴廉很是仰慕，也很渴望自己的刺绣得到吴廉的认可。

吴廉利用如兰对她的仰慕和尊敬，借助于指导绣艺，性侵了如兰。

如兰一开始以为自己跟吴廉是爱情，虽然诧异他的行为，却没有作出完全的抗拒。

讨论性侵案，必然会涉及到一个概念：性同意。

弹幕中仍然有许多人对性同意的理解停留在上个世纪。

准确来说，这不是一个理解的问题，而是一个关于性关系的错误信念千百年来在全球都广为传播的结果。

当如兰去状告吴廉性侵时，她需要证明自己没有同意这个性行为，但因为舆论大众把学生对老师的仰慕跟爱情混为一谈，加上如兰的反抗并不彻底，证明自己是被迫的，就成了一件难事。

图：蔺如兰状告吴廉在《傲慢的堡垒》中，努斯鲍姆有写到性侵犯的法律问责在美国的发展情况，最开始执法人员认为“受害者必须依循每一个自重的女性都具有的自然本能进行反抗，仅仅用语言来反抗是不够的。

”一个女性，只要没有挣扎反抗，没有冒生命危险，那她就是同意了，她就无权抱怨。

如兰面临的就是这个困境，她只用了语言反抗，她没有冒着生命危险拼死反抗，她对吴廉有着不一样的情感，于是成了不完美的受害者。

跟九义人中的另外一位柳三娘的状况不同。

三娘在绣楼也同样遭到了吴廉的性侵，她略施巧技用烛台砸了吴廉的脑袋成功逃走了。

逃走了，却无处可去，成为了一位官员的家妓。

遭到强暴的女性——无论当时多么激烈地反抗、多么强烈地表示不同意——往往都会感到羞耻和被玷污，而且通常情况下甚至不会考虑向法律寻求帮助。

这就是九义人中的最后一位义士田小玲的困境。

小玲在面对吴廉的性侵时，进行了强烈的反抗，不过由于生长环境的不同，她没有三娘那种灵活的应对技巧，正面硬刚，结果就被吴廉强迫着发生了性行为，而且在肩背后用绣花针绣了一朵落梅，作为肉体的惩罚。

小玲七年来一直在尼姑庵带发修行，师父都知道她心中仍有尚未放下的执着，这个执着就是对自身经历的羞耻、甚至憎恨，她仍觉得自己有错。

她为什么是最后一位，是因为如果她不能处理好这个问题，就无法站在公堂上去要一个公道。

无论是言语上的拒绝——“不就是不”，还是身体上的强烈反抗，这都需要受害者作出明确的拒绝。

后来人们意识到，即便女性表示了同意，也仍然不能轻易断定就不是性侵，因为关系当中有权力滥用的问题。

如兰没有彻底地反抗，还有一个因素是关系当中的权力不对等。

她是学生，她需要学得一门技艺，她想要成为世界上最厉害的绣娘，她有理想，吴廉是当地最优秀的老师。

我相信那一瞬间她的脑子里会划过这些念头，这些念头让她对反抗有所保留。

性同意的讨论到现在，已经从“明确的拒绝”到“明确的同意”，即使同意，也要看关系中是否存在权力不对等。

即使是情侣、夫妻，也需要表达同意才行，否则就是强奸。

同意，需要每一步都同意。

同意拥抱不意味着同意接吻，同意接吻不意味着可以发生性关系。

而沉默，则从默认”同意“到如今的，默认“不同意”。

二、诉诸法律程序如兰何以成为第一位义士？

官商勾结之下公道难寻，她终于作出了一个决定：在吴廉面前自杀，让目击者认为是吴廉杀了她，从而寻求一个可以重新升堂的机会。

失败是意料之中的。

这部剧值得称赞的一处，就是“坏人有脑子”，这种方式不可能让吴廉伏法。

但这个举动让如兰的好朋友，同样也是性侵受害者、曾经想要自杀无意中被如兰拯救的女主角孟宛，决定继承如兰的意志、想办法用更隐秘、更彻底的方式扳倒吴廉。

这里有一个很值得讨论的问题：为什么一定要走法律程序？

如果可以一刀杀了吴廉，甚至用更加狠毒的方式惩罚吴廉，把他的绣楼一把火烧了，岂不是更痛快？

努斯鲍姆认为杀了加害者也好，还是利用舆论对受害者进行讨伐也好，这些都属于“报复性愤怒”，报复性愤怒会对人格造成沉重的负担，它不会让社会有所进步。

而诉诸法律程序来让加害者受到应有的司法审判，则属于“转换性愤怒”，这种愤怒对于人格没有损害。

马丁·路德·金曾描述过这两种愤怒的区别，一种是发展健全的社会组织，以有效的、牢靠的方式来抵抗任何阻碍进步的行为；另一种则是由愤怒驱动的冲动，从根本上来说它是在努力造成伤害，来报复自己所蒙受的不正义的伤害。

后者并没有创造某种新的、更好的东西，因此并不是真正“激进的”。

图：九义人中的七义孟宛所带领的义人团队，之所以煞费苦心要这么做，他们除了要给受到伤害的女性一个清白的身份以外，更重要的是，试图通过这样的做法，让这片土地拥有更为进步的法律环境，让后来的想要学习刺绣的女生可以在安全、可信任的环境中学习和工作，让人们相信正义仍然存在、愿意去共同建设大家所期望的社会，并给到就任的官员一定的压力，不敢渎职。

从性别角度来说，从古至今，不仅是我们国家，邻国日本——可参考纪录片《日本之耻》中的数据，女性受到性侵犯而提出诉讼的比例非常低，即使提了也大都失败。

孟宛作为一名女性，在女性仍然从属于男性、地位低下的古代，控告一名享有盛誉的、地位高的男性商人，本就是有历史性进步的举动。

看剧时有一条弹幕我印象深刻，它说：“胜负在上位者的一念之间”。

这句话出现在孟宛借助于给太后的寿礼、在一副淮金绣中加入了对吴廉所作所为的控诉，从而使得太后和皇上都知晓了此事，命令清官娄明章彻查此事的情节中。

这句话一瞬间让我很悲观，虽然不想承认但似乎现实的确如此。

光看孟宛费尽心思去“劫持”清官娄明章就知道这事儿从古至今其实一直就没变过。

愿意重视地方性侵案件的太后和皇上，历朝历代又能出现几个呢？

“如果法律真正是法律，那么犯法就真正是犯法。

”执法的是一个个具体的官员，而真正清廉的、具备正义感的少之又少。

当人们认为法律是公正时，脑海中浮现的是一个抽象的对象，可实际上执行司法的每一个环节，都有可能出现破坏正义的人。

“正义是人为的美德。

”可见人是靠不住的，必须有程序正义。

在这一点上，如果这部剧可以在结局体现出九义人的举动最终推动了律法的修订，或许，会给更多人以希望和信心吧。

图：官司胜利三、被损坏的美德“虽然勇气不能算最重要的美德，但没有勇气，其他的美德也无法践行。

”——克里斯托弗·希钦斯在这部剧中，公开庭审的难度就在于：证据。

我们会看到如兰在衙门里受到了非常大的侮辱。

嬷嬷在验身时粗暴的态度和动作，对于一个15岁的女孩子来说绝对是身心灵巨大的打击，如兰拥有巨大的勇气，换做是其他女孩子未必可以做到。

在那样的年代里，对于受到性侵的女孩子来说，只有两个选择：一是自杀，二是沉默——当做什么事都没发生继续过日子，或举家搬迁。

纪录片《日本之耻》中，伊藤诗织说，她姐姐曾经问过她，“为什么非要是你来做不可？

”我想伊藤诗织跟如兰的心境大约相似，最初是为了自己，公开之后是为了其他更多受到侵害、可能会被侵害的女孩子。

我想讨论的就是这一点，是否愿意助力孟宛团队起诉吴廉，甚至七年前如兰起诉是否愿意帮如兰作证，在某种程度上能体现一个人的美德。

埃斯库罗斯认为的美德，包括：严肃地对待价值、一贯恪守自己的承诺，以及我们一直想在自己和他人身上找到和培养起来的同情心……如果每当危机来临，每当一种承诺与另外一种相冲突，我们就把自己从中解脱出来，那么我们就不算不得是高尚的人……我们不可能找到出路，行动者可以达到的最好结局，就是直面她所要遭遇的痛苦折磨，这是她高贵品格的自然表现，而不是出于盲目的乐观而极力打压这些自然的回应。

从这个角度来说，这部剧里面我认为有一些人，美德是有缺失的、或是受到了损害。

首先是如兰的父母。

如兰是一个小太阳，从一出场就是灿烂的笑容。

当然父母和哥哥给了她充足的爱，但我并不认为家庭背景是决定性因素。

如果剧中展现吴廉令人窒息的成长环境、弹幕都在说不要从原生家庭找作恶的理由是有道理的话，那么我就想说，如兰拥有如此美好的品质，同样也不要全从家庭找原因，她自己向善的品格和意志足以赢得这份尊重和赞美。

如兰的父母，最开始他们的确非常支持女儿，为了女儿这件事，药铺也关了好几天。

但是后期他们面临一个抉择：接受吴廉的聘礼、让如兰去做妾，还是支持如兰继续打官司。

他们选了前者。

理由跟很多人一样：日子还是要过下去的，能为这样的人做小妾也是不错了。

我们旁人无法站在道德制高点去指责如兰的父母，但我很难不去怀疑，他们所谓的“日子要过下去”究竟指的是什么样的日子？

什么样的日子更值得过？

从后期如兰哥哥的口中得知，老两口在如兰自杀后没过几年相继病逝，我想他们是心有愧疚的。

我也不知道怎么做这一家子的生活会更容易，或许在那样的境况下，怎么做都不会容易。

只是在作出选择的一刹那，我想他们多少会意识到，当中有多少是为了自己的胆怯和不敢，才去说服如兰接受当小妾的。

因此在这件事上，如兰的父母美德受到了损害。

其次是孟宛的母亲。

我认为她一开始美德就有所缺失。

七年前如兰状告吴廉，孟宛本可以先去打胎，为了在堂上作证，她没有第一时间喝药，结果怀孕有孕反，被母亲发现了，临出门哄着她喝下了一碗堕胎药，喝药之后心力交瘁最终导致无法及时赶到作证，且落下了病根终身不孕。

图：孟母哄骗女儿喝下堕胎药之后孟宛和如兰本可以相伴闯天涯，这本是如兰重新找回生活的信心的绝佳机会，却也被孟母破坏了，她一直认为女孩子靠自己无法在社会上生存，哪怕她自己的丈夫是个酒鬼、家暴不断，她仍然觉得嫁人才是最好的选择。

这种执念如此的强烈，不能不说如兰最后的自杀没有她的影响。

一样，基于自身的懦弱和勇气的缺乏，导致孟母无法信任自己的女儿和如兰可以凭借自己的能力生存下去。

当然她也是父权文化、儒家文化的受害者，但这不能否认她做了许多严重的错事。

有一个角色，戏份虽少，但我认为刻画得很好，就是高小娘子。

第一次如兰告吴廉，她答应孟菀一同出庭作证，结果孟宛被母亲哄骗喝下了堕胎药出不了门，使得她以为受到了孟宛的欺骗，加之高小娘子的出身还不错，应该是对家族名誉和个人未来的考虑，最终没有站出来。

第二次是七年后，第九位义人田小玲加入了孟宛一行人，小玲来状告吴廉。

这一次旧案重提，也升了两次堂。

第一次证据不足，为了让受害者愿意提供证据，孟宛提议娄大人采用不公开收集证据的方式，她面向衙门内的旁听者，恳请大家把证词写下来递交。

高小娘子似乎已结婚，听到孟宛的这番话，转身离开了。

图：离开后的高小娘子这一幕我觉得很动人。

她终究没有站出来，可是她也犹豫过，我相信这份犹豫已是温柔的体现。

而这眼泪，是她直面内心痛苦的证据。

所以我觉得，高小娘子的美德，没有损害。

前两个月，因为某个热点事件，我和朋友围绕“师生恋”吵了起来。

在我看来，人世间只有一种“师生恋”，那就是利用地位和信息的不对称欺负人；而我那个朋友觉得，虽然的确是有相当多校园性骚扰甚至性侵的案件，但你也不能因此就对“师生恋”一棍子打死，万一人家是真爱呢？

得，正好为了看乔振宇追了四集《九义人》（无会员的痛），不得不说，这个剧可真是把“师生恋”那张好看的皮都给揭开来了——（1）过于真实的狩猎环境故事发生在一个叫“烟雨绣楼”的地方，相当于我们这个时代的高端女校，在这里学习绣工的女孩，也相当于当今中产家庭的女孩——这两点在剧中有好几个细节为证：1. 蔺如兰家里是开药铺的，可以想一下许仙他们家供许仕林考功名，而古代平均四个人干农活才能供养一个人读书，据此可以估算开药铺的经济地位属于中等；2. 刘薪拿了吴廉的红包后，下属跟他有个对话，说这些姑娘一个人一个屋，这爹娘得交多少学费，暗示了一般人上不起这学校；3. 吴廉做的烟雨绣是要进贡朝廷的，相当于聂卫平开的围棋班，你就说这学费能低么？

4. 孟宛跟蔺如兰的对话里说，她不想嫁人，反正靠刺绣能养活自己，说明烟雨绣楼出来的姑娘绣工很贵，那么她们交的学费也不可能便宜。

孟宛未来表示不想嫁人，很难不认为是吴廉对她造成的心理创伤这个剧里安排的这类细节真的非常多，可以看出编剧或者原著作者的细心，这里就暂且收住。

总之，这是一个在贵族学园里的故事：一个风流倜傥、玉树临风、才貌双全的男老师，还有一群情窦初开的女学生——其中的一个，是天真活泼的蔺如兰。

如兰一开始并没有被老师注意到，因为她学习不好，脑子笨，老师甚至直接语言攻击：“他日你出去了，可别说是从我们这毕业的。

”就像一切励志故事一样，如兰发愤图强，放学后也一个人在教室练习，她的努力终于获得了老师的肯定，只是这肯定……如兰不知道，是不是自己多心。

说乔振宇指甲长的都给我闭嘴，人家演的是绣师，人设要求要留长指甲劈线就在她无法确定老师到底是有心还是无意时，某天，老师又带她去看梨花。

在一片花海之中，他说：虽然我的绝技从不教人，但若是你想学，也不是没办法。

说罢，他一手揽住她，一手指向阳光下的梨花；待女孩凝神观花，他的眼睛却又痴痴落在女孩脸上。

这时，风中吹来一阵乐音，如兰心喜，说：我特别喜欢这支曲子。

老师笑说：好啊，等有机会，我吹给你听。

这一幕真的太美了，谁不会心动啊！

这种言情剧或少女漫里才会出现的桥段，试问，哪个女孩不会心里小鹿乱撞？

更何况是好家庭出身的十几岁姑娘，这辈子除了爹和哥哥，几乎没见过男人，对方又是一张乔振宇的脸（对不起），这几乎是情场老鹰对出壳小鸡仔的降维打击。

但到这里还不够。

第二天，吴老师又变脸了。

剧里可以看到，吴廉开口前摆了一下脸型，戏演得真溜估计大多数女孩这个时候都会露出如兰这种惊愕的表情。

我做错什么了？

为什么老师突然收回了对我的称赞？

之前不是还说要教我他的绝技吗？

不是还要吹曲子给我听吗？

心理学告诉我们，这种认知错乱会让人陷入心理陷阱，也就是咱们今天说的被PUA了（不知道的可以去百度《煤气灯下》，是利用认知错乱让人精神出问题的经典案例）。

再接下来，只要吴老师找个理由，就能让如兰缴械投降了。

教育，研究，多少肮脏之事假你之名！

而事情发生之后呢？

如兰告诉自己，这是因为爱慕；吴老师也如她所愿，为她吹曲，哄她开心（不得不说胡意旋这一出戏，真的把一个女学生美滋滋的心给演活了）。

可当东窗事发，如兰发现自己不是唯一，甚至不是第一个或最后一个，吴廉马上原形毕露：你不是自愿的么？

我可是为了帮助你学艺精进呢。

怎么，难道你还想让我娶你？

你一个女孩子好意思提出这种要求么？

这段戏真的太真实了，真实到可怕。

在我读书的年代，类似的故事不知道听过多少：某老师把女学生肚子搞大了，家里闹到学校了，给了二十万打孩子；某老师和女生搞婚外情，承诺离婚，结果女生空等了十年，老师日子该咋咋过……当然，也有成功上位的，或者叫“同学变师母”，当事人或许还有过一丝得意。

可嫁给老师真的就能幸福么？

看看剧里的吴廉的正妻吴大娘子，面对绣女来跟丈夫闹，她也只能说一句：“把这些收拾了。

”而在现实中，这些“师母”也或者如此，或者每天24小时盯着“老师”，疑神疑鬼，生怕他重蹈覆辙；或者老夫少妻，妻子无法选择职业，只能给“老师”当一辈子的助教+保姆……

吴大娘子“贤惠”地送上手帕，结果还被老公甩脸子而更可悲的是，对于这种明显的恶，社会并没有足够的严惩机制。

其实在剧里我们就能看到，对于烟雨绣楼这些腌臜事，大家都是心知肚明的，但他们干了什么呢？

刘薪到烟雨绣楼查案子，见到吴廉，他说：你这地方这么多如花似玉的姑娘，万一出了点什么事儿，传出去怕是不好听吧？

这显然是心知肚明敲边鼓。

而后，吴廉也确实识趣地送上了银子。

再比如，丁茹出殡，路人在一旁吃瓜，说这姑娘大了肚子、脏了身子，他们难道不知道事主是谁？

连如兰一个小姑娘都想得到：咱们一个月也就一日休沐，怎么可能……那些结婚生娃的大老爷们，自然一眼就懂。

可他们干了什么呢？

吃瓜。

这些女孩子的悲剧，只是别人捞钱的口子罢了所以，对于那些师生恋的伪童话，《九义人》真的是一剂解毒药。

作为一位常年在豆瓣当知心大姐姐的豆瓣鹅，我想在此郑重提醒每一个女孩子：千万不要爱上你的老师，也千万不要相信你的老师的爱。

因为你再怎么聪明，也斗不过他的套路（也没必要）。

退一亿步，如果真的是一生挚爱，有什么理由不能等到你毕业呢？

如果他不肯等，要么是他必须借助老师的身份控制你，要么是他知道，当你成为成熟的女性，他将毫无吸引力。

（2）有趣的双时空推进和群像剧最后说说这个剧有趣的结构，据弹幕说是什么“上下阕”，说大白话就是单数集就是“上阕”，是讲7年前，蔺如兰被吴廉凌辱后报官；双数集就是“下阕”，讲7年后，孟宛团结其他义人一起向吴廉寻仇。

或者说，上阕七年前（单数集）是蔺如兰从被凌辱，到生命一步一步走向终点；下阕七年后（双数集）是以孟宛为首的九义人，怀着复仇的心向吴廉一步一步逼近。

再不然，也可以用一句话形容：上阕七年前是小女孩被老男人骚扰的过往，下阕七年后是小女孩长成大女人后回来爆老男人狗头的当下。

为什么我说这个结构有趣呢？

如果有小伙伴最近看了《奥本海默》，应该记得里面也是这样的结构：彩色画面是当年奥本海默跟伙伴们发明了原子弹，结果被施特劳斯当众凌辱并撤销了他的安全许可；而黑白画面是多年之后，施特劳斯想当商务部长，结果因为奥本海默的事最终恶人有恶报。

还有一个今年爆火的剧也是采用了类似的结构，只是在剧集安排上没有这么明显，那就是《狂飙》。

《狂飙》开篇就是“现在”，即工作组来到京海市，想要团结安欣调查高启强，并最终实现扫黑除恶；另一条线则是通过安欣等人的回忆，展现高启强如何从一个卖鱼的一步一步成为京海恶势力的霸主。

今年最火的一部电影和一部网剧都采用了这一结构，当然不是偶然——因为双时空推进能在“过去”和“当下”两个时间之间自然形成张力，最大程度勾起观众的好奇心：这中间到底发生了什么？

更不用说，这七年的时空跨度还不只是发生在一个人身上，而是九个义人，一个群像，这就更让人期待了。

说到群像，不得不说《九义人》的群像安排也很有意思。

它让我想起作家阿来的《空山》三部曲，就是用三部小说，讲了互相独立的6个大故事，12个小故事。

而按阿来自己的话说，他是想用这些故事展现“机村”这个村庄的面貌。

比起故事里的人，这些人交织而呈现出的那个人群的面貌，才是这部作品真正的主角。

从这个角度说，《九义人》的主角也不是一个蔺如兰、孟宛，或是一个刘薪、吴廉，而是每个角色的言语、行动，勾勒出的一副社会百景图。

我期待，《九义人》最终能让我们看到一个围绕女性受害的故事全貌。

如果最终喜剧收场，我会感谢它，给了我们抗争的力量；如果最终悲剧收场，我也会感谢它，用真实戳破更多虚伪的谎言。

如果女孩的一生注定到处都是陷阱，那就让我们挽着手，同行。

1.三娘一边做着娼妓，一边宣称自己人格独立。。。

虽然我赚男人钱，但我看男人都是垃圾，把“通过颜值来赚钱”和“保家卫国”强行拉扯到一个层次。

这是为了找小三和卖银女的共情吗？

这个人设导致后来关于她的情节看起来都特别戏剧化，为了把剧情推进，只能把男人写的更蠢。

比如‘赵寅’就被耍的团团转。。。

如果古代男人这么容易被戏耍。

那为什么古代女人还能过的那么不幸？？？

这典型抗日神剧的逻辑啊！

丑化弱化压迫自己的人，才是对女性最大的羞辱！

2.本剧之所以分成两条时间线，每集更换一次，就是为了弱化“七年前”这条时间线给人带来的压抑。。。

同时也带出了更多“群像”主演人性的光辉。

而两个女主的人设其实都很棒。

七年前的女主“蔺如兰”代表着女性的勇敢；七年后的“孟宛”象征着女性的智慧。

这本身没什么问题。

可是！！！！

问题又来了，编剧和导演恶意喂屎啊！

这你受得了？

第九集“前未婚夫王六郎”来门前骂街给蔺如兰泼脏水的时候，这姑娘跟没事儿人一样，跟爸爸说：以后他再来，咱们不给他开门。。。

主打一个心平气和与世无争。

干嘛呀？？？

这是蔺如兰？

这是那个：面对不公登堂击鼓；面对老婆子“验身”中的刁难，坚持不退；面对讼师‘空穴来风’的说法，机智反驳的蔺如兰？

这不是，这是编剧喝了假酒为了推动剧情，突然就把她写脑残了！

如果以上的行为你还可以理解，那最夸张的地方来了：第九集蔺如兰初见冯大，冯大一身血啊！

倒在地上站不起来，肠子都快出来了。

蔺如兰随便拿点儿野草就能救活他也就算了。

就这样的情况，一帮普通且自信的女生说如兰和这个一身血的冯大有奸情？？？

一身血好像刚从手术室里出来的冯大

为了衬托一个女性的光辉去羞辱所有的女性这合理吗？

她们全是盲人？

同一个盲人按摩店出来的？

导演是想证明她们蠢还是坏啊？

要她们说蠢，这可以说是蠢到弱智了吧。

导演想说除了主角的女生都是弱智？？？

要她们说坏，这睁眼说瞎话颠倒是非，导演想说除了主角的女生都是坏人？？

我看电视剧不会觉得我是主角，我只是芸芸众生。

我只感觉看着看着，我突然挨了一个嘴巴。。。

你这是什么李佳琦行为啊？？？

明明导演和编剧有能力处理好这些冲突，但是他们为了刺激观众的情绪，故意喂屎，刻意抹杀人性的光辉，这种好莱坞式的zzzq令人作呕。

女性觉醒本来是一个很伟大的话题，但是披着“女性觉醒”外衣，赚到这份流量，实际上却挑拨“女性对立”；恶意贬低羞辱普通女性的行为真该死啊！

20年前网络文学刚刚兴起的时候，一群低质量作者每每写书一定会塑造一些“智力低下”的配角去迎合主角。

没想到20年之后，居然有人敢把同样的东西拿来填充进一部‘标榜女性觉醒’的电视剧里面来。

今日之事所有人都可以不在意，都可以觉得无所谓。。。

一个电视剧而已。

然后可想而知，因为今天的不在意，未来会有多少电视剧打着女性觉醒的幌子羞辱着女性

关于吴廉这个角色，当初在创作时就有过颇多的探讨和争论，究竟是做一个标签式的角色，还是做一个真实的人物？

从创作的角度来说，标签化的角色是好做的，纯粹的坏，没有由来，没有理由，做到极致即可。

然而从真实的人物出发，除了天生的反社会性人格之外，一个人的性格，行为逻辑和他的成长环境以及个人经历密不可分，这些是构成他最终走向犯罪道路的因，也是犯罪心理学这门课程存在的原因。

最终我们还是选择了后者，单独用一集的空间去构建吴廉过去的人生。

并非洗白，只是想要探究他恶的根源，也并非试图通过这种方式去让观众同情这个角色，而是想要客观呈现人物背后的行为逻辑。

这并不意味着吴廉所做的一切“情有可原”，恶便是恶，错既是错，他该受到应有的惩罚，这一点毋庸置疑。

有人经历了恶，却能始终保持善念，譬如蔺如兰，有人经历了恶，却让自己成为更大的恶，譬如吴廉。

这是善与恶的选择，也是人物本身的底色决定的，吴廉的选择便足以说明这个人物底色中的偏执和阴暗，就如同他明明知道章家诓骗了他，大可以选择和离，可却又舍不得章家的权势，一面利用章家为自己铺路，一面打压章榕儿让她死心塌地，这才是他人性中真正恶的所在。

在构思番外时，也曾为了是否需要用吴廉来做开场争论不休，平行时空里的九义人们，没有了吴廉，都有了各自全新的命运轨迹。

可吴廉是这一切的起点，是将他们集结在一起的根源，若是想要在平行世界中改变所有人的命运，便要从根源着手。

吴廉注定是存在于这个世界的，只有当他走向另一条路，只有烟雨绣楼从未存在过，剩下的人才有新生的机会。

在现在恨不得一点破事都要拍个百八十集的国产剧里，九义人可以说是一股清流了“每两集上线一个新人，而且这两集会分别以上下阕的形式交代这个人七年前和七年后的完整经历”第一次在网上看到这样的评价时确实有被这种新鲜的方式吸引到，连夜去补了剧虽然目前集数不多，但也能看出剧情连贯，把故事讲得清清楚楚，既说清楚了胡意旋七年前伸冤和吴倩七年后复仇的主线剧情，也交代了九个义人为什么会选择加入复仇联盟的前因后果。

在围观了近些年的各种国产剧之后，发现大家都很喜欢把一个人的故事拆解成很多细小的碎片平均分布在整部剧的各个角落，而这种方式也在无形中造成了注水的可能

再要说的就是，整部剧用的章回体的标题，瞬间就有了在看古代戏文的感觉（武林外传也是这种）上阕七年前、下阕七年后也很符合这个剧单数七年前双数七年后的双时空结构，上阕（七年前）虐，下阕（七年后）爽开局就直白的讲述七年前绣娘被吴廉xq的故事，然后讲蔺如兰准备状告吴廉，紧接着就讲七年后复仇。

双线并行既能让人了解到原来发生了什么事，又让人明白大家为了复仇做了哪些努力。

以至于现在我很想赶紧看到后面，看看其他九义人出场。

虽说这个剧看上去就是小成本没什么钱的剧，但能在各个方面用上不同的小心思，制作团队也是费了不少心血的。

《九义人》完结，孟宛蛰伏七年后全力出击，九义人合力，公堂上孤注一掷，走得是复仇剧约定俗成的路子。

吴廉最后一刻还在负隅顽抗，好在孟宛早有准备，通过国公夫人直接通报到太后那里，一招釜底抽薪让人赞叹。

可一细想，那么多受害者，背后无数崩裂的家庭，九义人拼尽全力没办成的事情，上达天庭后，太后一句话把事儿解决了。

这太现实了，现实到让人恐惧。

我一直拒绝把这部剧叫做复仇爽剧。

复仇爽剧，要么以牙还牙，要么跟伤害和痛苦相比数倍讨还，才勉强能够叫做爽剧，《九义人》吴廉作为大反派，戕害无数女子，毁掉那么多家庭，多年来享尽名利，到头来真相大白，吴廉得到的也不过是三十杖，和三千里流放。

吴廉的帮凶国公夫人，主观上她从来没有帮过吴廉，但是每当吴廉深陷官司，她的存在本身就是一种庇护，如果这算是命运使然，可是但她把吴廉的麻烦当成自己的麻烦后，就在实际上助力了吴廉的继续作恶。

但她是国公夫人，就连孟宛都没有想过要在她身上讨还一点什么，甚至为了让吴廉绳之以法，孟宛还不得不亲手使计维护国公夫人的利益，所以吴廉一招落败。

国公夫人依旧是她风光的国公夫人，太后面前的红人。

可能限于篇幅的原因，《九义人》在复仇方面采用了抓大放小的策略，吴廉被依法惩治。

旁人，上到做庇护的国公夫人，中到欺下媚上的知府，下到打辅助的仆人小斯，要么逃过惩罚要么点到为止。

还有全程参与的民众，污名化受害者，又在真相大白后呼喊大快人心。

因为每个人都只是在别人倒下后过去踩上一脚说上一句，谁都不觉自己有错，除了从头到尾的吃瓜，似乎没人责怪他们，没有人能够责怪他们。

以上，如果说还是制度和风俗的原因。

那么下面两件蔺如兰身上发生的具体的事情则说得上让人不寒而栗。

一件是蔺如兰原生家庭非常好了，爸妈的心头肉，哥哥是妹控，但即使是他们也会在蔺如兰陷入绝境，被舆论裹挟，叫天不应叫地不打的时候，怀疑她的品性。

可能你要说这是人性，不可否认的是，爱如兰的家人开始怀疑她的时候，正是压在如兰身上的最后一根稻草，那一刻开始如兰心存死志。

其次是蔺如兰验身，知府派手下去吓唬蔺如兰，恶声恶气，请来的婆婆也像个摄人心魂的妖婆。

又是换证据又是恐吓，明眼人一看就知道蔺如兰是清白的，可是真面对蔺如兰，不但没有一点愧疚之心，还恨不得直接给蔺如兰扣上荡妇妖人的帽子。

尤其，这些人还不是运气不好遇上的某户人家，而知府手下的人，是执法的人。

可见平日里百姓都过得什么日子。

好看！

如兰刚出来的时候我以为她是单纯恋爱脑，结果后面她一个人孤身一人，坚信世间尚有正义，坚持上告。

这一路太过艰难，她找了所有能找的人，做了所有能做的事，走了所有能走的路，最后却陷入一场死局。

但她以身做局，请君入瓮。

从高高的绣楼上坠落尘土之中。

她有爱她的家人，对她好的朋友。

她明明聪慧善良，勇敢坚毅。

可这样好的女孩，却到死求不到一个正义。

七年时间，她的朋友们各自努力，种下的善因结出了果。

一个一个，从不同的地方来，为了同一件事情——翻案。

机关算尽，反复筹谋，却无法算无遗策。

有人牺牲了生命，却自认死得其所。

又有新的证人，带来转机。

各方之间，博弈，斗法，下注。

终于尘冤昭雪。

剧情精彩复杂，每一个人物都有自己的情感经历，人格背景。

主角团没有金手指，他们会牺牲，会被算计，正因如此，她们的胜利才难能可贵。

惨胜。

七年光阴，三人性命。

其中曲折艰辛可以想见。

女主选择放弃已有的，好不容易得来的爱情，安稳，去拼一条翻案血路。

真的很勇敢坚决。

好在天理昭彰。

剧里所有的人都没有金手指，所有的人物动线都能和人物的成长经历和性格对应。

所有人都有缺点，都会出错，都不知道明天会发生什么。

她们需要小心谨慎，步步筹谋，承担风险。

但即便如此她们也义无反顾。

逻辑非常严谨不出戏。

这也说明了这不过是一群普通人的故事。

而你我也都是普通人。