德黑兰禁忌

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近日，一条和世界杯相关的新闻引起了我的注意。

尽管对足球篮球一窍不通，但看完这则新闻，我立刻想起了最近的一部伊朗成人动画电影——《德黑兰禁忌》。

《德黑兰禁忌》

作为少数依旧存在“性别隔离”的国家，伊朗不管是在公交、银行、地铁、还是游乐园、面包店都有明确的男女区域。

女人不允许看男人运动，男人也不允许观看女性运动，按照1979年伊斯兰革命的口号，便是“即便是网球场也要建起高墙”。

《德黑兰禁忌》便发生在这样一个性压迫的神奇国度，情侣在公园牵手会被道德警署带走审问。

打电话聊骚一旦被道德警署追查到，他们就有权利烧了“罪犯”的房子。

就连后备箱里有本色情杂志，持有者也会被软禁在囚车上，不给官老爷打点一二，就等着吃牢饭吧。

而片中的三个女主角更是怒犯天条，他们身上分别背负着三个德黑兰禁忌。

卖身

风尘女子派瑞因为丈夫坐牢没了经济来源，只能带着孩子上街卖身，靠给法官当小三换来了一套公寓和生活费。

堕胎

高知女性萨拉不愿当家庭主妇，多次求职却都被告知需要丈夫同意才能工作，她用堕胎来反抗丈夫的独断专行。

婚外性行为

待嫁少女冬娅和文青巴巴克在夜店蹦迪酒后乱性，清醒后冬娅要求巴巴克赔偿她处女之身，一旦事情败露两人都别想活了。

《德黑兰禁忌》和大多数多视角叙事电影一样，每个人物的故事一开始都是平行推进，互不干扰。

然而，一通聊骚电话和一片假处女膜，彻底改变了片中三女一男的命运。

搬进新公寓的派瑞和萨拉很快成为了无话不说的闺蜜，派瑞一时兴起，竟拿起萨拉的手机给楼下清洁工打起了聊骚电话，殊不知从此埋下了祸根。

周旋在三个女人中间的，则是“夺走”冬娅贞洁的音乐家巴巴克，他和大多数文青一样不愿向主流妥协，他的音乐既没有卖相，也不符合伊斯兰价值观，穷困潦倒郁郁不得志。

冬娅的处女膜修复手术对他来说更是雪上加霜，他去黑市买Made in China的假处女膜，最后还是决定贷款300万（伊朗里亚尔），买回冬娅处女之身，也买回自己一条命。

三女一男最终在萨拉堕胎的黑诊所中相遇，他们和野郎中都像做贼一样小心翼翼，因为他们心里都清楚，一个不小心，大家都有可能被吊死。

在伊朗，婚外性行为被称之为 “Zina”，一旦犯下此等“罪行”，等待犯人的将会是“石刑”或“鞭刑”。

被判处石刑的囚犯大多都是女性，受刑时，她们除了头部或上半身之外都会被埋入沙土中，施刑者向受刑者反复扔石块。

行刑用的石块经专门挑选，以保证让受刑者痛苦地死去。

鞭刑的标准则是100下！

这些野蛮的刑罚，在施行伊斯兰教法的国家包括阿富汗、伊朗、伊拉克、苏丹、索马里依旧存在。

2006年就有一位名叫阿什蒂亚尼的女子因为通奸被判处鞭刑，引发了全球热议，被鞭刑99下后，伊朗政府在2010年以通奸罪名判处她石刑。

电影《被投石处死的索拉雅》更是直观展现了石刑惨绝人寰的真实面目。

所以当你在片中看到绞刑法场时千万不要觉得惊诧，这只是伊朗政府面对西方舆论压力的一种妥协。

也正是在该桥段中，司机的一个笑话，成了压垮巴巴克的最后一根稻草。

自身价值无法实现，普罗大众麻木不仁，这样一个政教合一的国家，现实比电影更加魔幻。

终于，巴巴克抛弃了手术台上的冬娅，办了假护照甩手而去。

而剩下的三个德黑兰女人，也都在以自己的方式逃离德黑兰。

冬娅口中那个有处女情结的“未婚夫”其实是一个人贩子，专门贩卖处女到迪拜， 这也是冬娅逃离德黑兰的唯一希望。

萨拉逃离德黑兰的方式则是自我毁灭，那通聊骚电话最终还是追踪到了她的手机，丈夫得知后将她赶出家门。

萨拉难忍其辱，跳楼自杀。

只有妓女派瑞活的游刃有余，她抓住萨拉丈夫曾光顾自己的把柄，帮助巴巴克搞到了贷款，她抓住法官和自己相好的把柄，搞定了儿子的上学问题。

被生活强奸久了，她学会了享受。

片中最耐人寻味的角色，是派瑞的儿子埃利亚斯。

因为先天失语，自始至终埃利亚斯未发一言，他不做批判也不干涉片中人物，就连母亲在他面前给司机“服务”，他都没有任何反应，对剧情的推动作用几乎为零。

他就像《暴烈无声》中那个小男孩一样，洞悉一切，却不知何为罪恶，何为正义。

他对于成人世界的善与恶不作判断仅限模仿，就好像入学面试时他做出的OOXX的手势。

导演借小男孩埃利亚斯表达出的，是对成长在魔幻社会中的下一代的担忧，即对伊朗未来的担忧。

《德黑兰禁忌》是导演阿里·苏赞德的处女座，这样一部直戳宗教与当权者丑态的电影，在德黑兰是无法实景拍摄的，影片中大多数场景，都是演员在绿屏前完成，后期加上动画效果。

和《厕所英雄》一样，导演期望本片能够在国际社会和伊朗国内引发舆论思考。

也正因为以动画为表现形式，影片才能做到指向尖锐，尺度放开。

然而，这类电影也有一个通病，那就是 “主题先行”，为了突出一个“惨”字，过分强调角色的身份与境遇转变，人物动机和情节都缺乏说服力，甚至达到了男人都是衣冠禽兽，女人都是无辜受害者的地步。

但影片中所展现的一切性别压迫却又并非凭空杜撰，就像清洁工的父亲，在砸死黑猫的路上讲述的那个故事，在德黑兰，一个屁就能毁掉一个女人的一生。

影片的最后，一只白猫幼崽从垃圾桶中钻出，仿佛象征着新生的希望。

镜头随之摇向萨拉的尸体和德黑兰的黑夜，仿佛黎明永远不会到来。

而萨拉之死，也只不过是被德黑兰禁忌害死的万千女性中的一个罢了。

黑猫死了，还有白猫。

但在德黑兰，不管是黑猫白猫，好像都不会抓耗子。

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强制披戴的头纱下，是三个伊朗女性的暗黑命运。

一个因丈夫吸毒坐牢，要独力照顾不能说话的幼儿，不获批淮离婚再嫁，只好卖淫为生。

一个怀孕后好不容易找到工作，丈夫却拒签同意书让她上班。

一个情不自禁与年轻乐手发生关系，却因为失去处女身而一身蚁。

充满禁忌的父权国度，到处是性别歧视、 虚伪做假、滥权渎职。

一个恶作剧电话，更凸显女性面对的巨大压力。

如此故事，只能用动画呈现，以绿幕拍下真人演出，再利用转描技术做出栩栩如生又带强烈控诉的德黑兰风情画。

入选康城影展影评人周及安锡国际动画电影节。

看完了很压抑的一部片子，电影的整个基调都是偏暗色的。

在宗教至上男权至上的伊朗，三位身份迥异的女性彼此独立而又相交的故事。

一位是因为丈夫吸毒入狱而独自照顾不会说话的年幼儿子，靠卖身撑起自己的生活。

一位是受过高等教育的知识女性，厌倦了乏味的家庭主妇身份，不断四处求职想走出去，但性格怯弱的她在那样的社会注定无法自由。

一位青春靓丽的女性，初登场是酒吧里的摇曳身姿，不由得让人眼前一亮---在处处收到宗教束缚的社会也会有自由情感的释放嘛，然而短暂的欢愉后现实却依旧残酷，围绕着做处女膜修补术的筹钱问题展开了一系列故事。

一直对阿拉伯国家没什么好感，听闻那里是男性的天堂，权利很大，三妻四妾为所欲为，觉得活在那里的女性实在可怜，可是在这部电影里三次提到“逃离这个地方”，两次都是男性。

宗教真的是一个很可怕的存在呀……看似德高望重的大法官却以权谋私，包养情妇；看似好好先生的丈夫却以妻子怀孕为由去嫖娼；看似自甘堕落以卖身为生却是个内心善良的负责任的好母亲……不过最令我吃惊的真的要属看似怯弱的时候Sara竟然会为了自由为了工作去办假证明做堕胎。

最后的结局是人们口中最不堪的妓女似乎是三位女性中活的最好的，她对披着神圣宗教外衣下的丑恶社会看的很透，对男权社会中男性的虚伪也认得很清，社会如此唯有强悍。

就借用她的话来总结吧，what a world!

一个孤身带孩子的母亲Pari；一个有孕在身期盼外出工作的女人Sara；一个一夜激情后希望恢复处女之身的女孩Donya；三个不同状态下的女人在这片神秘的土地，演绎着自己的人生，品尝着生活的苦与甜。

昏暗的街道，一排女人向过往车辆招手，汽车停在一个带着小男孩的妇女身旁，女人坐在副驾驶，男孩独自坐在了后座。

司机拿出了一小沓钱，汽车继续前进着，女人开始付费服务，男孩口中嚼着口香糖望向车窗外。

这是这个叫Pari的女人第N次带着儿子出来工作，男孩有时候在车后座，有时候在房门外，有时候在花园里……Pari的丈夫入狱十八个月，独身的Pari带着孩子，没有丈夫的书面许可连离婚的权利都没有，没有生活来源的她不得不自己赚取家用，找不到更合适的工作，除了出卖自己的“身体”。

为了得到离婚许可，Pari答应法官大人做他的情妇，由此也住进了条件不错的公寓，儿子也有了进入学校就学的机会。

在公寓里她结识了Sara一家。

得知Sara有孕的消息，全家欢喜万分，但Sara的脸上却拂过一丝不安。

结婚之后就在家操持家务，让Sara倍感不悦，大学的经历让她向往拥有一份属于自己的事业，但是法律规定没有丈夫的书面许可，女人是无法在外工作的。

刚刚应聘成功的Sara，怀孕之后就更难以得到丈夫的同意出外工作了，毕竟丈夫在银行的薪水足够全家生活。

压抑许久的Sara遇见随性的Pari，相谈甚欢，Pari可以自由在外工作更是让Sara心生羡慕。

一次酒后的玩笑，Sara的电话拨通了大厦管理员的号码，她俩用妓女的口吻戏弄管理员，却在日后将Sara推进舆论的深渊。

一次，Pari的儿子走失，被好心的乐手Babak送回，Pari心生感激，说无论如何要报答这个年轻的男人。

在得知Babak和女孩Donya一夜情之后，Donya要求恢复处子之身，年轻的乐手空有一身才华却拿不出手术的费用；Pari联系Sara的丈夫帮忙贷款，对于这个曾经被拒绝贷款的男孩而言，假房产证明成了新的目标。

当一切准备妥当，Pari和Donya在地下诊所始终等不到Babak，那个被Pari认为罕有的负责任男人可能已经办了假护照离开了这个接受不了他的国度。

等不到人的Donya没有了处女的身份无法远嫁他国，无法为家里筹集高昂的医药费，一时之间瘫坐在地。

电影色彩主要是暗色系，黑暗阴郁的氛围让人觉得压抑，第一次出现光芒是Pari和儿子即将搬入新的公寓，虽然房子的居住得来不甚光彩，但是让母子俩终于不用挤在一张单人床上，这种兴奋喜悦着实让人看见未来的曙光。

三个不同生活圈的女人，三条不同的故事线在那栋自带光芒的公寓汇合，Pari遇见生活里暂时的阳光，Sara走向了生命的终结，Donya等来的是放肆后的绝望。

这部电影采用动画制作，由真人先在绿幕前表演，然后再转化成动画形式。

可能是为了演员的安全，也是为了电影的安全，采用这种特殊的形式表现实属不易。

难以想象现代社会，女性在那片土地上的生活竟是如此的艰难。

男权社会的压迫，将女性作为男性附属品，把女人培养成顺从、隐忍、讨好男性的物品，甚至是简单的生育机器。

虽然全世界都在呼吁平权，为解放女性而呐喊，但是每当要为争取平等而努力的时候，就是因为我们仍然处在不平等之中。

公众号：紫式杂谈

摸鱼的间隙看完了一部很压抑的电影《德黑兰禁忌》,电影的整个基调都是偏暗色的，甚至因为太过直白敏感，视觉上运用了转描的技术，最终以动画风格呈现给观众。

想要写这部电影，不是说故事有多么的出人意料，令人啧啧鼓掌；也不是有多么出彩的技巧，让人感叹科技的进步。

想要写它，仅仅是因为它只有一个简单的故事，一个关于人自身的故事。

联想到《使女的故事》里所说：把你的女儿培养成一个女权主义，而她却始终在等待男人的拯救。

这部电影告诉我们，身为女性，我们应当为自己争取权利。

而我也希望，所有女生都能抽出两个小时的时间，认真的去看完这部电影。

《德黑兰禁忌》的背景设定，是在宗教至上男权至上的伊朗，故事很简单，讲述三位身份迥异的女性彼此独立而又相交的故事。

连活下来都不容易，还谈什么自由呢？

一位是因为丈夫吸毒入狱而独自照顾不会说话的年幼儿子，靠卖身撑起自己的生活。

一位是受过高等教育的知识女性，厌倦了乏味的家庭主妇身份，不断四处求职想走出去，但性格怯弱的她在那样的社会注定无法自由。

一位青春靓丽的女性，初登场是酒吧里的摇曳身姿，不由得让人眼前一亮。

动画里的三个女人和一个男人面临着各自痛苦而无解的命运，慢慢交织到一起，然后造成了更加痛苦更加无解的结果。

中间发生的，导致悲剧结局的事件，简直微不足道到了无聊可笑的地步。

因为在他们的这些故事背后，是整个社会持续性的荒谬不经。

有一次莎拉问女主角，你了解毒品吗？

要如何鉴别男人吸食的是什么毒品呢？

当了这么多年妓女，能不了解吗？

于是她说：“抽你的老公一耳光，要是他没反应就是吸了鸦片，要是他笑了就是大麻，要是他一蹦三尺就是哈希什，如果吸的是冰毒那就命不久矣，可卡因的话会吻到你窒息，要是他骂你那就只是喝醉了而已，但如果他把你打到牙齿脱落，说明他一切正常。

”没错，如果他把你打到牙齿脱落，则说明一切正常。

可正是这样一件小事，让一切集体走向崩塌。

仿佛在告诉世人，发生了什么根本不重要，只要你身在其中，早晚会变成这样。

钱啊，自由啊，这些东西也许确实存在，但显然不是为他们而准备的。

而在掌权者的眼里，他们的努力也许不过是小丑在跳梁而已。

片中一个不算重要的配角，在垃圾桶旁砸死了一只猫，然后丢了进去，嘀咕道：“我要是你就好了”。

或许死对他来说都算幸运了。

影片中出现了好几次诸如飞翔的鸟群、被困在电线杆上的风筝的意象，其实不止是莎拉，要修复处女摸的少女、试图离婚不成的妓女，大家都是一样的。

最后的结局是人们口中最不堪的妓女似乎是三位女性中活的最好的，她对披着神圣宗教外衣下的丑恶社会看的很透，对男权社会中男性的虚伪也认得很清，社会如此唯有强悍。

就借用她的话来总结吧，what a world!

「抽你老公一耳光。

要是他没反应，说明吸了鸦片；要是笑了，就是大麻；要是一蹦三尺就是哈希什；如果吸的冰毒，那就命不久矣；可卡因的话会吻到你窒息；如果他骂你那就只是喝醉了而已；但如果他把你打到牙齿脱落，说明他一切正常。

」说这话的是电影[德黑兰禁忌]里的妓女。

她带着儿子在车里给人做口活儿，有个因吸毒被收监的老公。

但不能离婚，因为老公不答应。

于是，她去找法官求情，「拜托您签字吧，我愿意一辈子给您当牛做马。

」法官摘下眼镜看着她笑，「有个情妇倒挺好的。

」

©️[德黑兰禁忌]，妓女身穿罩袍，去找法官求情，称自己的丈夫已经20个月没给生活费了便给了她一处公寓，有个念过大学的孕妇做邻居。

只是孕妇不甘为家庭所累，想外出工作，为此偷偷堕过两次胎。

还有个处女，嗑药嗑高失了身，几经曲折修复处女膜，只因「阿拉伯人愿为伊朗处女出大价钱」。

我很抱歉，她们生在伊朗。

我很抱歉，她们身为女人。

直到1933年，伊朗女人才出现在电影里。

是一部叫[Lor Girl]的片子，讲一个姑娘小时候被绑架，长大后在茶馆儿打杂，遇见一位俊朗翩翩的男子，坠入爱河，并一起策划逃跑。

扮姑娘的演员是一名雇员的妻子，没穿罩袍，还编了小辫儿，扎了头巾。

©️[Lor Girl]是伊朗影史首部用波斯语制作的有声片，女主也是首位女演员，拍完以后就成了明星，也因此受到很多性骚扰。

到了晚年，她改名换姓，搬到了德黑兰，在虚拟身份中死去没几年便是漫长的二战，伊朗没能产出一部电影。

好在1947年，第一家电影公司成立。

到1965年，这个数字变成了72家。

当时有一部电影，叫[泥砖与镜子]，通过司机和女朋友的对话，反映伊朗社会的精神状态。

女演员芙茹弗穿着性感内衣面对镜头，脖颈处还挂着项链。

©️[泥砖与镜子]，在此期间，他们平均一年制作25部商业片，极重剧情，甚至还为此成立电影学院这一年，北京某服装店贴出通告，「不再做窄管裤、牛仔衫、袒胸露臂的连衣裙」，旗袍和丝袜也被列为「四旧」，禁止穿戴。

更不要提内衣，「工农兵不需要这个」。

彼时的国人，无论男女，都只穿军装，或依着军装改良的军便装、红卫服。

裙装在此绝迹。

他们不知道，就在一国之隔的伊朗，已经开始流行迷你裙，甚至穿着比基尼躺在汽车的引擎盖儿上晒太阳。

©️上图为60年代的伊朗女学生，穿着迷你裙看书；下图为穿比基尼晒太阳的伊朗女孩，热辣张扬，毫无忸怩作态之感，梦想是成为「波斯的玛丽莲·梦露」安迪·沃霍尔来了以后，很快爱上。

街头是闲聊的学生，巷尾的橱窗挂着当季最新款的连衣裙，酒店客房持续供应鱼子酱，杂志上的封面女郎袒露胸脯，画着大浓妆。

这座被誉为「中东小巴黎」的德黑兰，让他和其他游客感到一瞬间的恍惚。

也许是吃鱼子酱的时候，也许是在石油公司的宾馆游泳的时候，也许是站在繁华街口的时候，总恍惚以为，这是美国加州的午后。

©️70年代的德黑兰街头，女人穿体面的裙子、大衣，皆为西式，是国王巴列维带的头，他在1941-1979年间，移风易俗，学习西方，一家子都是西化标杆，穿着时髦，摩登十足可惜，电影如同镜子，你无法直接看清一个完整的国家，但这面光洁的镜子，总能通过细枝末节，把一个国家的精神状态照得清晰异常。

1977年的[报告]和1987年的[何处是我朋友的家]，导演都是阿巴斯，可片中女人的装束却判若云泥。

前者染了发，穿鸡心领的毛衣配花衬衫。

后者一件白色罩袍，裹得严严实实，带着一种生怕被人占了便宜去的戒备神色。

©️上图为[报告]，下图为[何处是我朋友的家]，皆为伊朗著名导演阿巴斯的作品，两部电影相隔十年只是十年之隔，这当中到底发生了什么？

伊朗女人的麻烦始于1979年。

那天是妇女节，上万女性走上街头，微笑着挥舞双手。

「气氛很欢乐，」人群中的一位女摄影师说，「没人去上班。

」说这话时，她还不知道，这是她最后一次不戴头巾了。

©️1979年3月8日，德黑兰街头，伊朗女人面带微笑，挥舞手臂，在雪中上街游行、呐喊。

该照片在伊朗被禁。

Hengameh Golestan 摄政府越来越腐败、低效，贫富差距也越来越大，反对之声日渐而起。

千里之外，一个叫霍梅尼的宗教领袖号召民众，「用生命反对国王统治」。

于是，伊斯兰革命爆发。

这个拥有三千万人口的国家，在一夜之间，以世人前所未见的速度开倒车，返回了中世纪。

妇女节，霍梅尼就女性着装问题发表讲话，强制要求穿罩袍。

1981年，《着装法》规定，不依法律着装者，可判长达一年监禁。

去看看那时候的电影吧。

1987年的[骑单车的人]，重病妻子躺在床上打点滴，头巾缠得严丝合缝。

1989年的[小商贩]和[意中人的婚姻]，也是罩袍加身，没有丝毫懈怠。

©️从左到右依次为[骑单车的人]、[小商贩]、[意中人的婚姻]1997年的[小鞋子]，兄妹俩不能在同一所学校里念书。

而妹妹就算是上体育课，也要穿着罩袍。

©️[小鞋子]，妹妹在体育课上学校不再有男女混班，数不清的报社被勒令关停，256家影院倒了180家，摇滚乐成了洪水猛兽。

霍梅尼这样解释：音乐和鸦片没有区别，如果我们希望有一个独立的国家，我们的电台、电视就应该有教育性，音乐必须被排除。

演奏音乐是对国家的背叛。

所以，电影[我在伊朗长大]中，女孩因演奏音乐被抓，后背却还写着「朋克不死」。

©️[我在伊朗长大]，女孩的衣裳背后写着「朋克不死」女人早已沦为男人的附属品，她们在书籍、舞蹈、绘画、雕像中的形象全被剔除，因为「这样才符合伊斯兰教规定」。

电影[德黑兰禁忌]中，妓女去法院办离婚手续，对方头也不抬，只是问，「有你丈夫的许可吗？

」孕妇去就业与社会事务局找工作，对方刚说完「你被录用了」，紧接着又补充，「别忘了你丈夫的同意书。

」

©️[德黑兰禁忌]，女性生存处处受限我突然想起有一年，伊朗女人在网上抗议权益削减，却收到无数男性网友这样的回复：女性的权力还不够大吗？

你真的应该感谢真主，至少你可以自己开车出门。

多向你穿罩袍的母亲学学吧！

一个国家的文明程度，取决于对待女人的态度。

眼下，这个国家忘了，仅几十年前，女人和男人还在一间教室里听讲，下课后一起乘公交车，无所顾忌地走进泳池、电影院，并拥有投票权。

那时的女律师、女法官、女内阁大臣、女学生，比例一度达到三分之一。

©️上图为60年代，德黑兰大学医学院课堂，男生和女生一起听讲；下图为1963年，伊朗妇女参与投票如今，她们周旋于早餐麦片、洗衣机、电熨斗和厕纸，然后张开怀抱，迎接匆忙生出的孩子。

2008年，格什菲·法拉哈尼刚拍完[谎言之躯]。

她打算在德黑兰的霍梅尼机场坐飞机出国，却在安检口被官兵拦下。

对方还说，她已被列入「禁止出国人员名单」。

原因是，她在[谎言之躯]里没有戴面纱和头巾。

©️[谎言之躯]，格什菲与李奥纳多·迪卡普里奥有对手戏，但她并没有戴面纱和头巾，只是穿着护士服这一年，韩国首位女宇航员进入太空，巴基斯坦选出女议长，尼泊尔制宪会议提名女候选人。

这一年，北京成功举办奥运会，台前有上千名衣着色彩纷呈的女性舞者，幕后有成百女性工作人员功不可没。

她们不会想到，仅仅一国之隔的伊朗，还在因为着装问题，限制女性的人身自由。

好在，几经辗转，格什菲总算逃离了这个国度。

只不过此次离开，就再也没能回去。

只不过此后出演的所有电影，在祖国都禁止放映。

©️除了[谎言之躯]，格什菲还拍了[梅子鸡之味]、[忍石]、[帕特森]、[加勒比海盗5：死无对证]，并斩获无数大奖。

图为她在[加勒比海盗5：死无对证]中的女巫扮相2012年，她又给法国杂志《费加罗夫人》拍了一组半身赤裸的硬照。

于是，伊朗人民威胁她，要割下她的双乳，送给她的老父。

伊朗政府警告她，「我们不需要你这样的演员，如果你回来，必将受到惩罚！

」

©️格什菲在法国《费加罗夫人》杂志上的写真我一直不明白，这样做的原因到底是什么。

直到看见一个伊朗女孩，被街上持枪巡逻的道德警察抓进监狱，理由是，「她头巾底下隐约露出的皮肤挑起了男人的性欲」。

啊，原来如此。

什么着装禁忌、教育禁忌、德黑兰禁忌，说到底，不过是性禁忌罢了。

贞节是伊朗女人立足的根本。

所以她们出门必须罩袍加身，佩戴面纱，不能和除父兄以外的任何男人握手、说话。

哪怕不小心露出一缕头发，或者手提包里装了一支口红，都要遭到鞭打，面临监禁，甚至石刑。

怪不得[生命的圆圈]里，妓女因为戴豹纹头巾、蹬高跟鞋，被警察抓进监狱。

©️[生命的圆圈]怪不得[橄榄树下的情人]里，男女主谈个恋爱，都必须保持距离。

动情处，四目相对，又急忙闪回，连目光都谨小慎微。

©️[橄榄树下的情人]至于被强奸，当然是女人负全责。

没准儿是她的罩袍没裹严实，没准儿是她涂了口红。

如果因此失贞，会被活活打死。

而告上法庭，则要面临终身监禁，或者嫁给强奸犯。

最好的办法，是忍气吞声。

所以[一次别离]里，女教授无论如何都不想让丈夫知道，自己被别的男人骚扰。

女护工也不想让丈夫知道，自己在给一个老男人当护工。

终于，她在工作中流产，丈夫第一反应不是她的身体状况，而是她竟然给一个男人当护工。

©️[一次别离]，护工夫妇「可至少伊朗有信仰」，抱歉，我只看到女人在信仰之下备受压迫。

1993年，电影[莎拉]反抗过这种压迫，方法是「出走」，就像《玩偶之家》里的娜拉。

2018年，[德黑兰禁忌]也反抗了这种压迫，方法是站在布满天线的楼顶，微笑着纵身跃下。

©️[德黑兰禁忌]，孕妇在自家公寓的楼顶跳下生而为女人，对不起。

不知道这样热的夏天，女人裹着罩袍的后背会不会被烫出一个洞，一直贯穿到心脏。

五十年前的风就通过这个洞口涌上来，是那年夏天，她们穿着比基尼，躺在汽车的引擎盖儿上晒太阳。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」

怀着很好奇的心理看的，印象中，德黑兰似乎总跟“阴影”、“压迫”联系在一起。

政教合一的伊朗用种种极端的形式来维护伊斯兰的纯洁，女性长年生活在束缚、压迫之中。

电影选择了未婚、已婚、将离婚三个不同身份的女性，以点带面，呈现了德黑兰女性的现实状况。

三个女人不同的命运，一个为了赚钱准备把自己卖去迪拜的伪处女,一个为了抚养孩子的单亲妓女妈妈，一个是向往自由把握自己命运的文艺女青年。

三个女人都无法改变自己的命运，伪处女最终梦断了，因此也葬送了一个拥有音乐家梦想的年轻人的梦想。

单亲妓女妈妈反而成了最好的归宿，她被包养，同时还有能力去帮助别人，这讽刺意味让人唏嘘不已。

文艺女青年，最终在绝望当中，嗑药自杀。

电影展示了德黑兰女性的悲惨遭遇，政治的黑暗，却不能帮他解决问题，只是借口一个地下商人的口，提出了解决方案，那就是通过幕后操作获取银行贷款，然后用贷款买一个护照，逃离德黑兰。

可这个方法不能帮助绝大多数德黑兰女性摆脱困境。

三星半.第一次了解伊朗这个国家是看了《我在伊朗长大》，后来也迷上了那些让人心疼的伊朗电影。

看了这部伊朗动画，不禁想起这几天的新闻，据说伊朗女性第一次被允许进场看球赛，有些人表扬其政府进步，其实，究竟是谁赋予给他们的允许和禁止呢？

这是个魔幻的国度，被囚禁的导演，被制作成动画的真人拍摄电影，不见演员名单的电影…这两年闹得特别厉害的“Me Too”运动在全球掀起波澜，然而一些国家却从未参与。

有人会说我们幸运，然而并不是，压迫女性的方式各种各样，无论你处于什么阶段。

《使女的故事》里所说：把你的女儿培养成一个女权主义，而她却始终在等待男人的拯救。

身为女性，我们应当为自己争取权利。

今年年初《大世界》上映的时候，就有很多人困惑不解，这样一部现实主义的片子，又没有吸血鬼、龟派气功和三重梦境来回穿梭，拍成动画的意义何在呢？

其实这也是现实比电影更魔幻的一个明证。

因为有些东西，是不能直愣愣地瞎拍的。

这不，来自伊朗的一部“成人动画”也是类似的情况。

它甚至连剧情架构的方式都跟《大世界》有相似之处：几个本来没有关系的人，因为一起事件，命运交织在了一起。

他们之中大多是在社会底层挣扎的边缘人，妓女、穷音乐家、准备把自己卖到迪拜去的年轻女孩，顶多，也就是被当做生育工具的家庭妇女……

他们有的是为了钱，有的是为了自由，为了逃离命运的枷锁，想要努力去追寻些什么。

然而在这个过程中，他们都不可避免地走向了悲剧的境地。

钱啊，自由啊，这些东西也许确实存在，但显然不是为他们而准备的。

而在掌权者的眼里，他们的努力也许不过是小丑在跳梁而已。

片中一个不算重要的配角，在垃圾桶旁砸死了一只猫，然后丢了进去，嘀咕道：“我要是你就好了”。

或许死对他来说都算幸运了。

本片是伊朗导演阿里·苏赞德的处女作，第一部作品就这么刚烈，可见对社会的种种不公，他已经憋了太久，被那所谓的“禁忌”压抑到了爆发边缘。

究竟什么是“德黑兰的禁忌”呢？

还记得本·阿弗莱克导演的，获得了2012年奥斯卡最佳影片的《逃离德黑兰》吗？

电影的背景是1979年的真实历史，当时伊朗爆发伊斯兰革命，推翻亲美的国王，把老美赶出国境，恢复伊斯兰禁律。

后来伊朗的社会环境一直十分森严，伊斯兰政教合一的社会形态之下，许多事情都成了禁忌，许多话不能说，许多事不能做，整个社会噤若寒蝉，各种各样的问题在暗中涌动…… 这些我们在阿斯哈·法哈蒂等伊朗导演的电影中，都不难看到。

《一次别离》中悲惨的女性形象伊斯兰教义中最突出的一点，就是要求绝对的纯洁。

首当其冲便是性，是女人。

在动画开头的一段车载广播里，一个男人这样宣扬道：“全能的神以一种特别的方式创造了女人的鼻子，使其完美搭配头巾的佩戴。

”

在伊朗，女人长出鼻子是为了佩戴头巾以遮盖容颜。

女人的贞洁是她们唯一的立足之处。

在公共场合男女公然牵手，会被警察抓起来；未婚少女倘若被发现不是处女身，就有可能被活活打死；一个女人在路上被强奸，法庭会给她两个选择：要么嫁给强奸犯，要么终身监禁。

女人没什么活头，除了嫁一个丈夫，然后俯首帖耳地服侍他。

你还得祈祷，你嫁的是个好丈夫。

这不，片子的女主角便是个眼光不行的女人。

嫁了男人，有了儿子，结果男人进去了。

没了经济来源，没了社会地位，整部电影下来连名字都没有的她，因为在牢里的丈夫不肯在离婚协议上签字，于是没有半点翻身的机会。

为了生存，她只好当上妓女，带着儿子出门接客。

在德黑兰所有的禁忌里，这恐怕是最糟糕的一个了。

后来的剧情告诉我们，女人只是打电话找男人聊个骚，她的房子都会被“道德警察”放火烧掉。

导演找到了这样一个最不纯洁的女人，从她的视线看出去，表面的纯洁之下，全是最为肮脏的明码标价。

她的丈夫明明是死刑犯，却花了两千万，变成了终身监禁。

据他所说，只要妻子再给他弄来一千万，他就能无罪释放了。

三千万，可以说是最昂贵的纯洁了——死刑犯的命。

如果动画世界里的货币是伊朗里亚尔的话，那么折算过来，居然只有6000人民币。

不堪忍受这种命运，女主角去了不知道多少趟法院，想让法官在一纸离婚协议签字。

但是没有丈夫的许可，这根本不可能。

除非，除非法官的心情好。

于是她成了大胡子胖法官的情妇。

这位法官大人的纯洁又值多少钱呢？

答案是，一套公寓，外加每个月母子俩的补贴，以及一张迟迟签不下来的离婚协议书……故事的第二条线，是一个还在念书的音乐系学生，巴巴克。

跟许多涉世未深的文青一样，巴巴克只想做自己喜欢的那种前卫音乐，对歌厅的低俗摇摆乐不屑一顾。

因此，他穷得响叮当。

穷是穷，毕竟是搞音乐的，该浪的时候还是得浪起来，于是他在夜店里把一个少女给上了。

第二天，少女打电话来告诉他，她就要结婚了。

少女要巴巴克想办法，把自己的处女膜给弄回来，不然的话等未婚夫发现自己不是处女，他俩都得玩儿完。

几番折腾，巴巴克终于在一家脏不拉几的地下诊所里找到了能做这个手术，又不需要父母签字的黑医生，价格是300万。

少女的贞洁，300万。

影片中的最后一个出场的，是一位文学系毕业，一心想当个老师，最近刚刚查出来怀孕的家庭主妇莎拉。

她的丈夫是位银行职员，体面的职业。

因为搬进了法官的公寓里，我们的女主角得以跟银行职员一家子在同一个小区生活。

她对他们说自己是个急诊室护士，所以经常出门上夜班，还拜托莎拉代为看管自己的儿子。

这两个女人有时会谈谈心，女主角说她羡慕莎拉，有稳定美满的家庭，莎拉听了只说：“待在家里太无聊了，你无法想象的无聊”。

她的丈夫不让她出去工作，而没有丈夫的批准，任何一家公司都不会要她。

她也有她的不幸，到现在已经流产两次了，所以一家人都很紧张。

影片中出现了好几次诸如飞翔的鸟群、被困在电线杆上的风筝的意象，其实不止是莎拉，要修复处女摸的少女、试图离婚不成的妓女，大家都是一样的。

连活下来都不容易，还谈什么自由呢？

动画里的三个女人和一个男人面临着各自痛苦而无解的命运，慢慢交织到一起，然后造成了更加痛苦更加无解的结果。

中间发生的，导致悲剧结局的事件，简直微不足道到了无聊可笑的地步。

可正是这样一件小事，让一切集体走向崩塌。

仿佛在告诉世人，发生了什么根本不重要，只要你身在其中，早晚会变成这样。

因为在他们的这些故事背后，是整个社会持续性的荒谬不经。

有一次莎拉问女主角，你了解毒品吗？

要如何鉴别男人吸食的是什么毒品呢？

当了这么多年妓女，能不了解吗？

于是她说：“抽你的老公一耳光，要是他没反应就是吸了鸦片，要是他笑了就是大麻，要是他一蹦三尺就是哈希什，如果吸的是冰毒那就命不久矣，可卡因的话会吻到你窒息，要是他骂你那就只是喝醉了而已，但如果他把你打到牙齿脱落，说明他一切正常。

”没错，如果他把你打到牙齿脱落，则说明一切正常。

动画的影像在处理上比较特殊，先让真人表演，再把拍出来的影像素材后期处理成动画效果。

因此质感比一般的动画要流畅得多，色彩也更丰富，观看的过程中时不时会忘了自己在看动画。

这种效果似乎颇有一点讽刺意味。

一只黑猫被摔死了，妓女的儿子在路边的墙缝里捡到了一只新生的白猫，带回家去，放到了沙发上。

一只小白猫的出现，很容易被解读成希望的种子。

另一处出现白色，是在女主角第一次搬进法官送的大房子时兴奋的言语里：“我要买一张白色的床，什么东西我都要白的，床上用品什么的，都要白的，我要装厚窗帘，又白又漂亮的那种……”尽管已经是个熟练的妓女了，丰乳肥臀地住在恩客施舍的大房子里，她还是渴望着纯洁的。

文/ mr.pink

当理想变为禁忌，自由转化为不自由，非主流成了主流，我们就明白这是每个地方的通病。

就像1979年的伊朗人不会想到，自己心里美好纯净美丽的新世界会是这般模样。

1963的美国人也不会预料，平权和种族，如今成了不可忤逆的政治正确。

理想的花总是结出丑陋的果。

理想不是法则，它和现实总是差着实现。

社会具备自我纠错能力，才能奔腾向海，而不是变为一摊死水