很真实,一开始看见片头的关于拉萨的风景的拍摄让我觉得很新奇,后面在大草原觉得很自由很开阔我喜欢里面的人物,但我不喜欢后面医生爬山巧合是女主哥哥救了他的情节爸啦很传统男性,我不能理解但我也心疼这样的父亲姐姐很好,太懂事了奉献的人,像个小太阳照亮身边的人男主很有激情敢拼敢闯有原则(关于质量这一块我觉得有点科幻了,现实是利字当头吧)但是这年头我不敢被他打动喜欢他们的对手戏女主很精英但我觉得这个角色很平淡,不是很出彩,一个精英女性什么都好弟弟我当时不喜欢他唱藏戏,原谅我我觉得这个适合当爱好,不适合主业。
而且医生救死扶伤很有人文关怀,当时看的icu病人我说稳了喜欢姐夫很成熟男性,很稳重,适合过日子哈哈喜欢妹妹,在草原的率性自由的人,看到她的戏份我很喜欢,驯服马🐴很有力量,勇敢出草原很有勇气,在拉萨像一棵小草一样拼命扎根很喜欢喜欢这样的拍摄风格但是男主钱真多,绝处逢生的太多了
西藏的美在镜头下显得尤为阳光明净,几个主角的个性太抓人了,表现力很好,但是剧情矛盾点太小,推动剧情和人物的表现有点脱离现实。
演的最差的,人物塑造最失败的就是土登和乔老师,土登前后转变的太生硬,完全摸不着头脑,乔老师呢!
执拗的点就很莫名其妙,尤其是不愿意接受治疗和手术,作为一个人,基本的人性没了,感觉这个支线有点多余,跟全剧很割裂。
全剧有点太理想化,特别是曲宗前后的心理刻画和选择,如果想要爱别离,那最后的圆满结局就没必要,也背离了曲宗的人物特点。
她是一个甘愿奉献的女人,怎么在许书记这一点就显得那么自私?
特别是奶奶去世以后,还有土登的祝福,曲宗仍然选择和许书记分手,一个无私的人变成自私的人,编剧和导演的安排感觉有点欠缺功力,本来很水到渠成的爱情故事,非要这样安排?
而且结局收的太急促了。
索朗一下子就成功了,社区居民送书记也没铺垫,几个角色人物不舍的情感和张力都没有,唯一演的好的,就是胖娃舍不得哭了。
看完就觉得拉萨这群人一群白眼狼,别人只能无私奉献给你们,一点人情的回馈都没有。
但是整部剧还是太美了,结局确实烂尾。
年轻主角的戏份偏少,土登的戏份太多了,有点顾此失彼。
美丽的拉萨是很多人的朝圣之地,因为地处高原、每天的光照时间很长,因此它也被称之为“日光之城”。
在一日千里的新时代发展背景下,这座古老的城市和它的居民们,都迎来了日新月异的变化。
芒果出品的电视剧《日光之城》中,住在拉萨八廓街上的土登一家四口,生活也面临着新的挑战。
无论是一心创业的大儿子索朗,还有一心弃医、传承藏戏的小儿子扎西……不同的命运抉择,注定了他们要走上与父辈截然不同的道路。
年青一代和传统家庭之间的矛盾和碰撞,凸显了传统价值观与现代自由思想之间的差异、个体意志对家庭秩序的挑战。
体现了多元发展的时代背景下,每个人自我意识的提高和对传统更好地破立与传承。
一、破立之间,出走与回归的路土登家的大儿子索朗,并没有按照父亲土登一厢情愿设想得那样——考上公务员,走一条安稳体面的路。
恰恰相反,大学毕业后的索朗,选择了出走创业,他想通过与电商营销公司的合作,把西藏特色的察隅蜂蜜、高原辣椒还有岗巴羊等特产推广销售出去。
接触后,索朗才知道无论从最初的货源、品控,再到电商营销,处处都是学问、每一步都有实际困难。
从最初的头脑一热,到慢慢脚踏实地、索朗开始认真学习产品特性和营销手法……值得注意的是,在索朗和达珍收购岗巴羊时,遭遇了很大的问题。
牧民即使拥有几百只羊,也不愿意一次性出售。
因为在牧民的价值观念中,牛羊是看得见的财产,而钱够用就行。
他们物欲很低,对生意并不在意,累年在高原生存,造就了西藏人民简朴自洽的生活方式。
慢慢了解这片土地,索朗才摸索到跟与它合作的门道。
创业带给他的,远不止成功和财富,更是眼界的提升、身心的成长和更多精彩的生命体验。
这些经历和收获,对于索朗来说才是最珍贵、最独一无二的人生财富。
《日光之城》中,西藏美丽怡人的自然风光和民俗文化令人难忘,无论是西藏甜茶、糌粑、藏面还是转经、藏舞,都成为在剧情中流转的风景。
土登家的二儿子扎西虽是一位优秀的实习医生,但他却热爱着西藏传统文化、一心想投身于藏戏的传承中。
但身为藏戏表演家的土登,却不希望扎西再从事藏戏表演。
扎西喜欢藏戏,但他也很擅长医术。
责任与自我、爱好与担当,都给扎西的内心造成了很多的矛盾和撕扯,他的抉择也更加艰难……
无论是索朗的出走,还是扎西对传统艺术的眷恋回归,破立之间,显示了西藏青年一代独立的人格、他们更多样化的追求。
这个时代赋予他们的更多的机遇和资源,让他们能得偿所愿、不负青春。
在出走和回归中,他们完成了成人礼,找到了属于自己的领域。
二、野百合也有春天主线叙事之余,电视剧也穿插刻画了一些小人物的故事。
而正是这些“小而微”的捕捉和描述,令整部电视剧的故事充实且更接地气。
央金只是一个普通的藏族妇女,先前在面馆帮忙的她,后来在社区的帮助下又找到了一份前台迎宾的工作。
能赚到更多钱后,她第一时间想到给女儿报学费高达8000多元的绘画班,来满足女儿的兴趣爱好。
一位出身贫寒、到处打工的母亲,毫不犹豫就给孩子报了高价的学习班,慷慨的母爱总令人动容。
在第16集时,年迈的玉珍奶奶,也主动报名参加社区举办的刺绣培训班。
已是暮年的她,还想多学习一门技能。
在参加完培训班后,玉珍奶奶绣完了两片绿叶子,“只要我今天比昨天好一点,我就比当百万富翁还高兴呢……”
即使她们出身平凡、从未接受过正规的教育;即使已经人到中年、老年,但她们也从未放弃过积极生活、始终希望靠着自己的双手创造更好的生活。
乐于托举和付出的他们,是每个家庭的引领者、是真正的强者。
普通劳动人民那朴素坚韧、深入骨髓的积极;中国人传统价值观里的勤奋不懈和踏实积累,奏响了时代乐章中的最强音。
在当今宽容开放、机遇丰富的发展环境中,他们靠一步步踏实的积累,突破了自我命运的限制,走出了属于自己的路。
阳光普照、水草丰美,每一朵野百合都有春天。
只要努力就能实现自我的时代,是最好的时代。
在时代沃土中,挥洒过汗水奋斗过耕耘过,才是无悔人生。
拉萨,这片被日光亲吻过的热土,在这片土地上的每一个奋斗者,都是新时代故事的书写者,都将揭开生命精彩的篇章!
(原创剧评,署名党阿飞,转载必究!
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2023年,芒果TV推出的电视剧《去有风的地方》以及2024年爱奇艺制作的《我的阿勒泰》不仅在收视率上取得了巨大成功,还极大地推动了当地文化旅游的发展,吸引了众多观众前往实地参观。
这种合作模式通过将文化产业与旅游业的优势有机结合,借助文化元素的融入和旅游资源的开发,实现了文化价值与经济价值的双重提升.《去有风的地方》和《我的阿勒泰》作为温馨治愈的田园剧,不仅引导观众思考人与生活的关系,还展示了传统文化、非物质文化遗产、少数民族文化以及地域独特文化的魅力和潜力.2024年,由中央电视台、湖南广播影视集团、芒果TV和湖南卫视联合出品的国家广播电视总局重点扶持剧目《日光之城》,同样将文化产业与旅游业融合,以“日光之城—拉萨”地区为背景,通过影视剧的形式展现新时代藏文化的日常生活,并穿插了新老代际、藏汉融合、职业选择等议题.不可否认,《去有风的地方》和《我的阿勒泰》在一定程度上得益于一线明星或大牌明星的流量效应,从而推动了剧集的火爆.而《日光之城》则没有一线明星的加盟,更多地呈现出文化的质朴与纯真.在文化中,饮食往往是最为质朴和纯真的体现,那些令人垂涎的美食尤为突出.《日光之城》在呈现西藏藏族的饮食文化时,并未采用纪录片的形式,详尽地向观众介绍藏族美食,而是将其与当地居民的日常生活相结合,巧妙地将藏族特色植入观众心中,使一个充满生活气息的西藏生动地呈现在屏幕上.剧中首先呈现的是主人公土登家经营的甜茶馆,从人们日常生活中的早餐文化入手,介绍了西藏人民日常的饮食——藏面和甜茶.在温暖的色调中,通过饮食文化展开故事,并借助饮食文化缩短了观众与西藏之间的物理距离,拉近了与观众的心理距离.通过饮食文化,观众得以了解酸萝卜炒牦牛肉、藏族包子、朗县辣椒、察隅蜂蜜等这些西藏人民生活中不可或缺的地域特色饮食.剧中主人公索朗与其父亲土登之间的代际冲突,正是源于这些具有西藏特色的饮食,这也是《日光之城》的第一个矛盾点——男主角索朗为了西藏特产创业,而放弃了听从父亲建议去考公务员.
很喜欢我个人觉得这部剧就是挺低开高走的吧,刚开始被吸引的时候,是因为他和之前那些剧一样,就是宣传拉萨这个地方,因为我活在内地人可能都是对这个地方就是比较向往的,因为风景很漂亮,然后他刚开始圈住我,真的就是因为和我印象里的像,然后如果是刚看前面的话,我可能就会觉得就是一个嗯,换一个地点的,然后像是演那种中国大陆的那种传统的一个父亲和他的那些儿子,然后因为梦想干嘛干嘛的,但是看到后面我发现就是比我想象的要好看很多,而且这有点像那种群像类塑造句吧,每个人都很特别无在,这部剧里每个人都有自己不同的风格吧,比如说嗯,刚开始他的大儿子,然后创业那些你到他的片段就会比较的放松愉快吧,嗯,然后呢,他确实就是室友,实际上是有那平静的,这是就是比较触动一个人的地方,然后呢,他的弟弟扎西嗯,我觉得他是真的很优秀,不管是在唱戏还是在医生方面都做的很出色,很出彩,而且他对病人是真的很负责,然后还有那个追梦的小女孩,她是真的很勇敢,而且她长的真的就是很符合我对嗯,就是对那个地方人的长相的一个可能是有点刻板印象吧,但是长的就真的很有特色,很有记忆点,就是用那种原始的那种野性美,然后很漂亮很漂亮,真的,然后他又很有活力,很勇敢的一个小女孩,就特别的喜欢,然后包括这部剧的父亲,我刚开始的时候就是对他的印象,嗯,也不能说他好吧,就是毕竟是做一个父亲的职责嘛,而且确实在老一辈和我们现在这一辈就是会存在一个代沟吧,但是他对于那种藏戏的那种想法却都是那种很先进的,我感觉,然后还有那个许书记,他确实是真的非常的负责任,然后包括后面那几集,我几乎一直都在哭吧,包括他们那个边疆战士去收我那个很冷的那个高山,然后差点要死,那个片段也真的就很感人,包括那个小女孩的哥哥,他35岁了,然后在考教师和参加最后一次,可能参加的比赛之间抉择嗯,虽然说最后结局有很多事情都没有告诉我们,没有告诉我们他有没有获奖嗯,妹妹考上了一个考上了飞行员,这是真的很伟大,然后结尾真的很点睛之笔,而且这个摄影师真的特别会拍他那些景色都拍的特别好看,特别有那个地方的特色,真的很美很美
真的好有特色和记忆点的美,就是很特别的美,
结局了,聊聊自己喜欢的几个女性角色。
她们真的既动人又闪亮。
曲宗:是谁来自山川湖海,却囿于昼夜厨房与爱。
每个人都有自己的名字,但我们谈起曲宗却好像又从来没有谈过曲宗。
她是土登啦的女儿,土登啦是藏戏团的团长,在经历了知己兼老对手贡丹啦猝然辞世的打击之后,土登啦想起来自己也终有此日,有了死亡焦虑,害怕藏戏文化随着老一代的逝去,就此断绝,于是产生了将藏戏文化通过影像的方式流传后世的想法,这是土登啦的光。
她是索朗和扎西的姐姐,索朗不甘心考公安稳度日,一门心思追求商道,日思夜想地要把家乡的土特产端上世界的餐桌,让所有人都品尝到鲜美的食物,这是索朗的光。
最后结局,纠结于戏服与白大褂之间的扎西,也在尹巍主任的指引下,通过看护因为车祸重伤的男孩彭洋,获得了成就感,找到了自己做医生的意义,这是扎西的光。
她是社区许少杰主任的未婚妻,离藏日期将近,本着“走之前,再为大家做几件实事”的想法每天奔波在街头巷尾,这是许少杰的光。
她还是久美的初恋,久美也在大家的鼓励之下,放弃最后的上岸机会,牵着“飕飕 2.0”走向了民族运动会的赛场,为梦想再战,这是久美的光。
离开了人物关系,好不容易有一家甜茶馆,却是继承自逝去的母亲,唯一与曲宗的“光”真正有关系的,只有索朗的那句一闪而过的台词“姐姐为了我放弃了上大学的机会”。
但即便如此,曲宗依然是闪耀的。
说是她照耀了《日光之城》都不为过:妈妈去世之后,她就是家里的妈妈,为土登啦、索朗、扎西烧水洗衣做饭盖被子,操持着妈妈留下的甜茶馆,每天在锅碗瓢盆之间辗转腾挪,制甜茶、做藏面,百忙之余还要给有胃病的许主任送饭,久美上线之后还要忙着给他加油打气,为他的梦想出主意。
离开了曲宗,有些人回家饭都吃不上,就甭提追什么光了。
给这个做饭,给那个洗衣服,照顾这个,安慰那个,结果甜茶馆的生意还红红火火,人人拍手叫好。
如此能力,毫无疑问,如果曲宗当初没有放弃上大学的机会,她会更闪耀。
也许,她就会成为达珍:名校毕业,放弃高薪,毅然决定离开大城市,回到自己的家乡。
因为自己就在这里长大,她知道这里的酥油茶有多香,羊肉有多鲜美,风景有多秀丽,水有多甜——不能让更多人尝到有多可惜。
也是因为她这个伯乐,足够真诚、专业,只通过一个微小的细节“辣椒上的黑斑”分辨出李逵与李鬼,索朗这匹千里马,才有了一展拳脚的机会。
最终通过自己所学,把家乡明明鲜美到家但却鲜有人知的岗巴羊端上了遥远的餐桌,让西藏甄选项目正式启航。
玉珍奶奶:嘎吉大院的暖阳《红楼梦》荣国府里有老祖宗史太君,《日光之城》嘎吉大院里也有姆拉玉珍奶奶,史太君撑起了荣国府,玉珍奶奶也撑起了嘎吉大院。
土登啦遭受贡丹啦去世的打击,她化身母亲 ,暖言安慰,轻轻照拂。
索朗和扎西吵架,她又像奶奶一样,借着做奶渣的机会,勾起两兄弟童年的回忆,助哥俩重归于好。
她还是曲宗与许少杰主任两人爱情的红娘,喜眉笑眼间便为他们添柴加火。
虽然上了年纪,却要活到老学到老,毅然参加许少杰为社区举办的刺绣培训班,用“我这么老都行啊”,为观望的大家起到带头作用,顺利帮助许少杰主任解决社区就业难题。
玉珍奶奶没有儿女,但嘎吉大院的大家都是她的儿女。
格桑:草原的飞鸟格桑这个角色,她是一眼就招人喜欢的。
刚一上线,扬起手里的乌尔朵,就是一鞭子。
“多少女孩子,都走不出这片草原,还不是结婚生娃照顾家!
” “啪!
”面对同龄人的嘲讽,二话不说,扬起绳子抽烂一片碎嘴。
短发、帅气、活泼的格桑,很容易落得一个错误并且十分狭隘的评价: 女小子,或者女汉子。
因为短发、帅气、活泼不分性别。
“考不上好的大学就不如不上,是看看跟着二哥放放牧,还是跟着三姐到镇上卖卖衣裳!
”她才不呢,因为有些鸟是注定关不住的。
所以她决定做一个飞行员,这样她就可以去好多好多地方。
不禁让人想到《狂人日记》的那句——从来如此便对么?
最后最后,希望看到这里的你,也要记得寻找自己的光啦。
《日光之城》第一集开头,用了四组大广角空镜头。
第一组空镜头,阳光普照下的拉萨,金光闪闪。
相信看到这一幕的观众,都可能感到愉悦。
阳光照射能刺激人体分泌血清素。
血清素是一种与情绪、幸福感密切相关的神经递质。
这是晒太阳能减轻焦虑,让人愉悦的原因之一。
全剧第一幕拍阳光下的拉萨,彰显拉萨是日光之城的地位。
每年光照时长达3000小时,拉萨是中国日照时长最长的城市。
四组空镜美如壁纸,第五组镜头是大昭寺前游客如织。
大昭寺是松干赞布为纪念文成公主入藏而建的建筑,也是汉藏血脉相依的历史见证。
历史和现在,用大昭寺勾连在一起。
《日光之城》拍西藏同胞的故事,也捕捉到我们当下中国常见的代际冲突,新旧碰撞。
剧中的服装很好地展现了主要角色之间的代际冲突,观念上的新旧碰撞。
一、服装的秘密拉萨,嘎吉大院。
南卡藏戏团团长土登,有一女两子。
大女儿曲宗,大儿子索朗,小儿子扎西。
三人名字都有美好的寓意:曲宗象征着生命源泉和力量,索朗代表着福德和长寿,扎西则是对吉祥和好运的祝福。
土登始终相信“我的孩子听我的”,而他的三个孩子都很有主见。
先说大女儿曲宗。
土登的妻子卓玛英年早逝,曲宗接手母亲留下的甜茶馆。
这些年来,她既能赚钱养家,也能给弟弟当“妈”。
索朗说自己三十岁,曲宗是大姐,年过三十她仍未婚配,年龄也能看出她对家庭的无私付出。
第八集,索朗说曲宗从小到大,没有对土登说过一个不字。
然而,曲宗为了许少杰,能接受远嫁。
土登爱女儿,因此舍不得曲宗。
因为爱女儿,土登会把妻子留下来的嫁妆送给曲宗。
再说索朗。
索朗的梦想是创业,让更多人买到西藏的土特产。
创业艰难,想要回报必须付出,而付出未必有回报。
创业艰难是外患,土登反对是内忧。
土登要求索朗必须考公——哪怕索朗接连落榜两次,土登依旧希望索朗能在第三次上岸。
反对父亲意志,追求个人梦想,索朗付出的代价是被土登逐出家门。
最后说说扎西。
扎西是拉萨市人民医院的实习生。
在这里补充一个小知识,拉萨市人民医院是全区首家地市级“三级甲等”的综合医院,也是拉萨最好的医院之一。
在拉萨市人民医院实习,足以满足土登望子成龙的心愿。
然而,看似乖巧温顺的小儿子,并不喜欢做医生。
他对土登从事了一辈子的藏戏情有独钟。
四人第一次亮相时的服装,也在暗示父女/子间的代际冲突。
土登出场时,白衫黑裤,衬衫下摆有流苏设计,既有西藏同胞传统服饰的特点,也有休闲气质。
其中,黑白色调的对比,似乎在暗示他惯于非黑即白二元论。
在他看来,不考公的人生,是对生命的辜负。
不听话的儿女,是迷途的羔羊。
曲宗的服饰是藏袍。
西藏同胞的藏袍,男式藏袍宽大,带袖,女式稍窄,分有袖、无袖两种。
无论男女,藏袍都会内搭白、红、蓝、黄等各色衬衣。
曲宗穿藏袍,一方面她是藏区美好素养的化身,另一方面也有助于增加卓玛甜茶店的地域风情,来这里喝甜茶吃藏面的外地游客,看到曲宗的服饰,都更加相信这是正宗的西藏店铺。
再来说说索朗。
索朗的西装领带白衬衫,身上没有西藏传统服饰的痕迹。
在索朗眼中,西装是成功人士的服饰标配。
西装起源于19世纪的欧洲,和英国的绅士文化有紧密联系。
在当时,裁剪得体的西装被视为身份和地位的象征。
英国成为第一次工业革命的发源地后,西装也顺势成为商务活动中常见的服饰。
索朗的西装和达珍出场时的西装一样,穿衣风格遵循的是行业规范。
按照计划,雪顿节的第一天,也是索朗和好好生活网签约的大日子。
然而,他没想到猪队友阿旺让签约变成了一场空。
签约失败后,索朗的穿搭风格在休闲装和西装来回摇摆。
最后说说扎西。
扎西上穿短T恤,外搭白底黑条纹衬衣,下穿蓝色牛仔裤,普通小青年的穿衣风格。
第一集,扎西出门时,土登告诫他要抬头挺胸,此细节也证明扎西不是一个自信张扬的人。
然而,这个乖乖仔,不想做体面的医生,和父亲一样唱藏戏,才是他想要的光。
第三集,扎西和性格叛逆的格桑在草原上散步,有一组大广角镜头拍到了破云而出的光。
这一幕暗示扎西和格桑一样,都会冲出云翳,追寻到生命中的光。
总而言之,土登家看似一派祥和,其实暗流涌动。
他们的代际冲突,是传统和现代的碰撞。
二、 传统和现代土登一家四口人的服装,土登常穿的藏族服装和儿子们的西装T恤牛仔裤的对应,是传统和现代冲突的象征。
土登遵循传统的价值观,注重家族荣誉,追求稳定工作,因此考公和医生就成为他对儿子最好的安排。
索朗和扎西都受过教育,他们信奉的价值观是“趁年轻做自己想做的事”。
追求自己想要的人生,是索朗、扎西、曲宗这些年轻人共同的选择。
在第二集 ,玉珍奶奶和次旦有过一场孝顺主题的辩论。
次旦和土登一样,要求子女要听父母的话。
玉珍奶奶则表示,迷信父母的话,也会造成悲剧。
次旦:不听父母的话,会遭报应的。
玉珍奶奶:父母说的话都是对的吗?
尊者米拉日巴就是因为听了他妈妈的话去复仇,才滥杀了许多无辜,造成了不可饶恕的罪孽。
次旦认为听父母的话没有错,是孝顺。
这是对孝顺的误解。
孔子并不咱赞同不听父母的话就不孝顺的观点。
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
”大致意思是,父母有缺点,要委婉劝导。
如果自己的意见没有被接受,依旧要尊重他们,心里忧愁而不怨恨。
可见孔子也不认为子女应该对父母百依百顺,他们有缺点,还是要提出来。
索朗不接受土登对他人生的规划,即便被赶出家门,索朗依旧对土登充满敬意。
索朗依旧是遵守孝道的孩子。
《日光之城》的父子代际冲突,也是当下国产影视剧常见的情节。
当下的家庭题材国产剧,年轻人都喜欢质疑父母的判断力。
通常来讲,父母错了,年轻人对了。
我们不能认为这种设定是为了取悦年轻观众,而是社会转型期的必然。
当下,绝大多数年轻人都和父母有交流困境。
有个大趋势是,年轻人很难像以前那样全盘接受父母的建议了。
这在历史上很少出现的情况。
在游牧文明时期\农耕文明时期,社会变化少,年龄是资本,老年人比年轻人掌握着更多的智慧,于是就有了尊老传统。
然而,在互联网时代,老年人的知识和经验无法应对快速变化的社会,老年人的话语权自然就被削弱了。
知识更新速度太快,年轻人拥有更强的学习能力,他们比老年人更能适应这个快速变化的时代。
必须承认,传统当然有好的方面,但传统不是金科玉律,更不是绝对正确的代名词。
在一个快速变化的世界里,一个人的知识不更新,再强悍的父母也容易犯错误。
土登让索朗考公,当然是苦口婆心,是“父母之爱子,则为之计深远”。
然而,索朗的知识和眼界,让他明白时代在变,人的思维和打法也要变。
创业能让西藏特产走得更远,索朗的做法,反而能让更多的西藏人民享受到这个时代的红利。
见识不同,人生规划也不一样,这是土登和索朗观念分歧的根源。
孔子强调孝道,也强调过聪明人应该懂得辨别是非。
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”我喜欢《日光之城》,欣赏索朗身上洋溢的那种不畏艰难,追求梦想的气质。
2023年,索朗已经三十岁了,身上依旧有不要被世界改变,要改变世界的光芒。
哪怕被父亲逐出家门,哪怕不被亲朋看好,哪怕他并不能满足甲方的要求,他依旧不抛弃不放弃,想方设法为梦想努力。
最后,就让我把毛姆的一句话送给索朗吧。
人类之所以进步,主要原因是下一代不听上一代的话。
后悔没有早点看到这么棒的电视剧!
我感觉可以排在我这么多年看的电视剧的前三里了!
它是一步群像剧,有头有尾,结局交代了每个人!
索朗创业成功,也和达珍收获了爱情,两个人一起为事业奋斗,双向屏蔽,成就更好的自己。
扎西领悟了做医生的真谛,决定把医生作为事业,唱戏作为爱好,还和爸啦一起唱了白玛文巴,找到了自己的光。
曲宗还是在甜茶馆忙活,也和少杰有情人终成眷属了。
久美决心参加下一届民族运动会,格桑成功当上飞行员,懒汉次旦也拾回了刺绣的手艺,格姆的画也画得越来越好,两大藏戏团放下成见一起演出,总之每个人都越来越好。
遗憾的是玉珍莫拉走了。
曲宗和少杰的爱情是童话、也是现实。
现实中两个人一个在山东、一个在西藏,距离是不会被轻易解决的,但电视剧给了我们一个美好的童话式结局,那就是有情人终成眷属。
特别有幸认识了这么多的优秀西藏籍演员,每个人的表演都非常细腻,尤其是索朗的扮演者周游,不说真以为他是个纯正的藏族人。
导演很会拍,很多地方都打光特别棒。
扎西领悟做医生的真谛后,一束光照在了他身上。
大结局土登啦进嘎吉大院后的一段一镜到底,在交代了大院每个人都结局之后带给观众一种身临其境的感觉。
还有西藏的自然、人文景色,都没得像在一幅画中,有生之年一定要去一次西藏。
就是遗憾这么好的电视剧怎么没有大爆!
甚至连弹幕都没几个!
希望这种高质量电视剧越来越多!
结尾太开放了,感觉像是强行大结局。
曲宗和许少杰是两地分居还是少杰回西藏继续当居委会大妈?
许少杰的父母养老问题没解决很难说是happyending吧…扎西立志当个好医生(或许偶尔唱唱藏戏),格桑当上了飞行员,俩人结尾毫无交集感(抱歉乱磕CP了)。
索朗达珍擦身而过缘悭一面,可是一年后索朗在拉萨,达珍呢…真心想磕的是这一对啊,真想狠狠打负分,最后忍住了。
开放式结尾最出彩的还是久美,只要登上赛场就没有遗憾了,不用在乎成绩。
只有久美一个人适合开放式结尾啊……这部剧虽然有点理想主义,有点美化生活,但是对我来说太圈粉了,想马上买去拉萨的车票,下车直奔八廓街,来一杯甜茶,陪着家人沐浴灿烂的日光
阳光普照的地方,万物生辉很多人把西藏当成一生必须的梦想,我和我的朋友都有过类似的渴望与向往。
我曾去过两次拉萨,一次半个月,走马观花的观光。
还记得那次为了圆梦,报小团去纳木错,路过那根拉垭口的时候高原反应剧烈,简直头疼欲裂,但坚持到目的地,看到碧蓝如洗的湖面,内心的喜悦盖过了身体的不适。
一次旅居了三个多月,像剧中角色一样在拉萨生活,去光明港琼喝甜茶,到大昭寺广场晒太阳。
看《日光之城》的时候,真像回到了拉萨,熟悉的硬口感藏面、游人如织的八廓街、圣洁的布达拉宫等等,尤其看到索朗和达珍每次去卡擦凉粉店必点的炸土豆,不由想起拉萨街上多如牛毛的小吃店,随手点一份刚出锅的炸土豆角,撒上辣椒面,香辣可口。
一切都太熟悉了,顿生怀念之情。
我非常喜欢剧里的嘎吉大院,人和人之间充满善意与亲密,院子里有鲜活热闹的土登一家,有永远笑呵呵的玉珍奶奶,有懒但不惹人厌烦的次旦大叔,日子过得热气腾腾,遍布人间烟火气。
拉萨就是这样一座阳光普照、纯净朴实的城市。
它古老而美丽,有世界文化遗产布达拉宫、大昭寺、罗布林卡,也有藏戏、刺绣、赛马、格萨尔说唱、藏族谚语等非物质文化遗产。
同时年轻充满朝气,有像索朗、阿旺、格桑、扎西等热血可爱的年轻人,他们热爱养育自己的土地,希望能为家乡做出贡献。
金色的日光洒在他们脸上,让每一个勇敢的、奋斗的、赤诚的人闪闪发光。
爱意,是具体的土豆泥牛肉和分手后也祝福你剧中主要有土登家、普布家、久美家三个西藏家庭。
土登家的故事算主线,想把八大藏戏传承下去的严父土登,不确定该不该远嫁山东的大姐曲宗,放弃考公选择创业的二弟索朗,喜欢藏戏但被父亲“压”着学医的弟弟扎西,一家人过得磕磕绊绊,但也温馨自在。
期间又跟其他角色交织,构建出了这部展现当下高原生活的群像轻喜剧。
看到大姐决定跟少杰分手,真的特别心疼。
她一直是家里最懂事的孩子,担心远嫁照顾不了父亲的身体,也牵挂着阿妈留下的甜茶馆和还未成家立业的弟弟。
可她又无比理解少杰父母思念儿子的心理,想让恋人回到家人身边。
大姐说,人生有两种事,一种可以说出口,一种藏在心里。
她选择说出口的是“有一段这样的缘分,我已经很知足了”。
而藏在心里的或许是,如果能永远不分开,该有多好啊!
那场边吃炒饭边哭的戏,看得我肝肠寸断,隔着屏幕都能感受到曲宗的悲伤和痛苦。
少杰比我想象中更有担当和决断,他接受了曲宗的决定,收拾好心情和行装,告别社区众人返乡。
说不遗憾是假的,明明那么相爱的两个人,却要因为距离原因各奔东西。
直到许少杰在火车上看了曲宗写给他的信,再也控制不住情绪。
大概就是那一刻,他下定决心回去迎娶自己此生最爱的姑娘。
那句“许书记,欢迎随时回家”,是祝福,也是呼唤。
大结局里,他俩相偎相依的画面太美好了!
真想发出土拨鼠尖叫,必须狠狠幸福!
二十几岁,正是该闯该折腾的年纪在拉萨旅居时,我见过一些西藏年轻人。
记得在大昭寺广场晒太阳的时候,遇到过一个陪妈妈磕长头的藏族女孩,她刚读大一,好像跟扎西一样学医。
比较有意思的是他们不仅要学中文课程,还要学习藏文和英语,感觉比想象中更全面。
她说将来想去北京、上海等大城市看看,我鼓励她要好好学习,一定可以的,分别时还送给她一支护手霜。
而剧中的索朗、达珍、扎西、格桑,让我认识了更多新时代西藏年轻人的崭新面貌。
他们脑子活络,有想法,身上有一股使不完的闯劲儿,当然,也会为忧虑未来,为职业方向纠结,但整体还是令人眼前一亮,心生欢喜。
就像选择创业的索朗,或许还不够成熟稳重,但他心里燃烧着一团火,想要将西藏那些小而美的产品推广出去,让更多人知道西藏的好东西,也让创造它们、培育它们的人得到回馈。
从察隅的蜂蜜、朗县的辣椒,到岗巴的羊肉始终如一。
他是在用自己的方式,创造价值,书写青春。
“第一个藏族朋友”的含金量彭洋那句“扎西哥”微弱而坚定,他听到了德国球队的故事,也知道了扎西的努力。
我看到扎西脸上同时出现的笑容和眼泪,也看到了他眼里闪动的光。
刚开始的时候,扎西很犹豫到底要不要辞职专心唱藏戏,那份喜爱当然真心实意,但他可能不知道他真的很适合当医生。
天生一副柔软心肠,很适合救死扶伤。
之前玉珍奶奶感觉不舒服,就是他第一个冲上楼查看情况。
扎西这条支线上,我也很喜欢尹巍医生,他很早就发现了扎西是颗好苗子。
但他没有强硬干涉扎西的想法,而是柔和引导。
直到扎西因为彭洋醒来后露出的笑脸决定成为一名医生的时候,他才更直接地告诉对方,医生这个职业的意义和价值,有种薪火相传的神圣感。
《日光之城》里都是极好的人,他们不是没经历过伤痛和失意,但这不是他们追求自我、好好生活的阻碍。
最好的玉珍奶奶,舍不得嘎吉大院的一切但如果说最难忘最喜欢的角色,其实是玉珍奶奶。
她是嘎吉大院的定海神针,充满生活的智慧,永远慈爱而亲切。
大概最早看穿曲宗和许少杰这对“地下”恋人的就是她,所以会乐呵呵地说“热壶里倒出来的甜茶是热的,相爱的人眼窝里的目光是烫的。
”她还特别支持少杰的社区工作,刺绣班招不到学生的时候主动要了一个名额,并把第一份刺绣作业成果送给了曲宗,祝她幸福。
嘎吉大院知名懒人次旦也在她的影响下,放下骰子,拿起绣花针,还意外发现了刺绣天赋。
玉珍奶奶去世的时候,真的特别难过。
所有人都怀念她,就算时间缓缓流逝,大家也没有遗忘她。
一年后的嘎吉大院还是那么热闹,而她一直被提及,一直被感恩。
土登大叔会去奶奶的房间更换鲜花,社区的小孩也会来给她点酥油灯,这样的小细节很多,能感受到浓浓的人情味。
拉萨是个神奇又美好的地方,有人收获爱情,有人找到方向,有人坚定追求,有人实现梦想……没有哪一种生活绝对正确,他们都选择了自己最喜欢的。
真想再去一次拉萨啊,至少要再去八廓街转一转。
特别欣赏格桑这样的人,未来规划清晰明确,做什么事都会成功的。
索朗这创业之路真是举步维艰,刚凑够岗巴羊的数量,怎么还重量不够了呢,让人跟着着急,多喂点草料,是不是就能多长点肉。
还不错哎
换台看过,什么时候能让西藏人拍西藏人的故事,假假的。为了地方补贴真是脸都不要了
“热壶里倒出的甜茶是热的 相爱的人眼窝里的目光是烫的。” 这部剧的台词要不要那么治愈!
西藏被人所熟知的,也不应该只是那些固化标签,它还有当代生活里“年轻化”的一面。
常常感动。感动于湛蓝的天空低低的云,感动于日光洒在洁白的布达拉宫,感动于长者的智慧、年轻的热血,感动于梦想与追求,感动于生命和自由。
op节奏不错,但插曲就老用那一两首笑死了,“考公”的怨念太强了美景是很好的,但情节推进太慢,内容太少
内地拍的带有西藏元素的主旋律,颜值挺高的,男帅女美。但过于乌托邦了,尤其是男主,太理想化了。最后男主身为独生子为了爱情留在西藏更扯了。
西藏版有风。藏族姑娘真漂亮,藏族小伙,嗯,头发挺多的。
2k的加油卡 我就笑了,支持阿旺的做法
为了……,而……
在追梦的路上,没有男女之分,只要自己努力去争取就好了。
那边大海道这边日光之城挺好的民族融合小央正能量大片
风景很美,但剧情单薄还略显俗套,男主和作为甲方的女主谈恋爱,女主去世的哥哥是主治医生的救命恩人,姐姐为了家人放弃高考,放弃爱情。。。
散文小说的质感。女性角色仍然有限。藏语真好听。
这几年这种空壳子的风光片入侵电视剧了
前年实习时,总局领导强推的剧。古板的爸爸、贤惠的姐姐、叛逆的哥哥、乖巧的弟弟,西藏版《家有儿女》,亲情线很温馨很接地气。追梦线有点枯燥,索朗与岗巴羊、扎西与藏戏,都只是借了民族的壳,并没深入民族的魂。而曲宗线更是看得人发堵,她的存在只是照顾弟弟爸爸、守着妈妈的甜茶馆,唯一一次出走拉萨的尝试也要被驳回。好难过,藏族女性也一样艰难。如果想借此带动西藏旅游,应该更深入西藏风俗,而不是如此主旋律、刻意上价值。简单点,一家子经营甜茶馆的戏就已经很有趣了,甜茶的制作售卖、藏戏的精深悠长,再加上西藏美景、美食,足够了。
又是一部治愈剧
才看了三集所以三星不知道哪里怪怪的看不进去