野马

文 / 柳莺追随德尼兹·嘉梅兹·埃古万的镜头深入土耳其北部村庄是一趟令人心醉而又心碎的旅程。

在这部名为《野马》的处女作中，女导演将青春题材、女性视角与民俗风光融于一炉，对1999年索菲亚·科波拉的《处女之死》进行了一次本土化的重写，透过一个残缺家庭的崩塌，抨击保守传统对下一代尤其是女性的戕害。

有感于家乡土耳其男权社会的压抑，毕业于法国最负盛名电影学院La Fémis的埃古万选择和同窗爱丽丝·威诺古尔一起，为那些勇于反抗家长专制，一心奔赴自由的年轻女子们谱写一曲影像赞歌。

据导演说，《野马》多少有些个人经历的投射，当年自己在海滩与男孩们嬉闹，回家后便受到长辈严厉的惩罚。

这一段回忆被导演安插在了电影的开头，只不过，和故事中那些扯着嗓子与祖母吵架，以捍卫自己正当权力的姑娘们不同，当年的艾古万默默忍受了所有的责备，而这些心有不甘的愤懑，若干年后统统在《野马》中喷发。

义无反顾的青春气息几乎从电影的开篇就扑面而来。

明晃晃的阳光，在手持摄影的跃动中，划过一所学校中学子们的脸庞。

这是暑假的开始，在一场简单的欢送会上，女主角拉莱抹着眼泪告别了喜爱的女老师，后者将定居伊斯坦布尔。

对于拉莱和她的四位姐妹来说，那里几乎就是另一个世界。

即将远行的女老师在莱拉的笔记本上写下了新的联系方式，从那一刻起，伊斯坦布尔便成为电影中最大的符号，这个驳杂且世俗的城市变成了自由、驳杂甚至叛逆的象征。

与都会的开放形成鲜明对比的，是小镇虽然淳朴但却闭塞的民风。

这种矛盾集中地体现在拉莱的祖母身上。

作为一个保守的传统妇女，她对孙女们时常出格的行为大为光火，也不停地为她们的婚事操心。

但更多的时候，她又显露出仁慈的一面，五姐妹偷偷搭车出去看球赛，她们疯狂的模样不巧被电视转播的画面捕捉到，而女孩们的严厉得不近人情的叔叔，此刻正坐在电视机前和邻居们把酒言欢。

为了避免一场腥风血雨的家庭大战，祖母召集村中妇女，用石子砸坏电视线路，才使女孩们躲过了叔叔的兴师问罪。

妇人之仁虽给电影带来一丝幽默，却也是只是片刻温暖而已。

真正掌管“生杀大权”的，是家中唯一的男性叔叔谢里夫，而他也是电影中所有“家长集权之恶”的来源。

失去双亲的五姐妹由谢里夫抚养长大，而他唯一感兴趣的话题，就是如何将她们塑造成符合传统标准的好姑娘，并尽快找到与其匹配的丈夫。

面对女孩的反抗，暴力镇压是他唯一的处理方式。

当然，电影极力地克制着每一场冲突的激烈程度。

因为一个有性格缺陷的家长并不可怕，可怕的是弥漫整个村庄的专制思维为暴力赋予了某种合法性。

镜头之下的五姐妹，却是如同花骨朵一样柔软的存在。

《野马》用细腻的笔触开掘女性欲望，手持摄影机无限地贴近少女们的身体，仿佛午后阁楼切切耳语。

镜头中，肉体代表青春的诱惑，更充满着反抗的意味。

风中飘扬的长发，与时刻包裹着头巾的穆斯林妇女形成鲜明的反差。

也许是为了避免某种陈词滥调，《野马》中的包办婚姻并非十恶不赦，大姐幸运地嫁给了和自己私定终身的男人，而这个甜蜜的开头却并没有带来持续的好运，反之，一连串的不幸接踵而至。

在对于这一传统的处理上，导演保持了自己的冷静，却丝毫不掩悲观——这套冗长复杂的社会仪式中，运气佳者得到真爱，反之则盲目毁掉一生。

而正是这种不确定性，凸显着女性选择的无奈。

绝望的生活需要出口，于是一百公里以外的伊斯坦布尔就成为女孩们想象中唯一的救赎之地。

遥远的都会代表身心的自由与思想的开放，一个似乎触手可及，却又远在天边的乌托邦。

落在姐们身上的诸多不幸，是通过拉莱的观察透露给观众的。

作为五姐妹中的老幺，导演为其赋予了最叛逆的性格和最丰富的成长可能。

在目睹了二姐与三姐的悲剧后，这名未成年少女终于决心不再当笼中的囚鸟。

要么以顺从的姿态臣服，要么以决绝的姿态斗争，哪怕最终的结果是玉石俱焚。

拉莱自我觉醒的过程，是电影勾连观众与土耳其现实世界的中介，透过她的眼睛，我们得以对异国乡村的保守文化进行观察，从而将全部的希望寄托于这位主角最后的反抗。

拉莱的反抗，最终以逃离桎梏的形式呈现，电影开头埋下的伏笔在结尾处得到了恰当的呼应。

整部电影也在无尽的悲剧过后，走向了片刻的光明。

然而，令人向往的伊斯坦布尔，难道就能带来所有的自由吗？

如果说《野马》的收束给人略显潦草之感，那绝不是因为结尾本身的原因，毕竟，只身离家的小女孩，并不能做出如超级英雄般的惊天壮举。

在好友的帮助下来到几百公里外的大城市，已然是其能力的极限。

从这个角度来看，这个结尾是符合逻辑的。

更大的问题，也许存在于导演的创作预设中，思维已然西方化的埃古万用“自由”作为唯一标准，来剖析乡村少女激越的青春躁动，这其中，自然忽视了对更深层社会背景的挖掘，使得片中的不少角色心理流于浅表。

追求个人幸福的少女和十恶不赦的旧观念，被塑造成二元对立的两极，镜头也毫不遮掩地在柔情与暴躁两种风格中转换。

这略显粗暴的分野，正是典型的西方切入视角，反抗者拥有天然的正当性，她注定要被赞美、被歌唱。

当然，作为一部完成度颇高的处女作，《野马》在技术和叙事各个层面都无可指摘，颇为流畅的剧情，交织着悲悯与希望，青春的万丈光芒，在鲜花般的姐们身上闪耀得淋漓尽致。

外滩·文工团

电影的开头，五姐妹和同学在蔚蓝的海边尽情嬉戏，欢笑，只是些普通的衣服，短裤，色彩和青春的活力，让她们都好美好美。

后来，奶奶教她们做家务，为了让她们以后成为一个合格的家庭主妇，把一切和潮流和叛逆有关的东西都收了起来，给她们做了灰色的宽大袍子。

当她们一起穿着袍子站在奶奶身边时，没有笑容没有活力，宽大而灰暗的颜色遮住了身体，显得又疲惫又老气，和开头每个人每具身体都青春活力的样子相差太远了。

我受到震动，暗自下了决心，即使心情不好，经济状况不佳的时候，也要穿些颜色亮丽，款式青春的衣服，因为对比太明显了。

不仅仅是衣服的原因，还有姐妹们的心态。

因为被邻居太太和奶奶说她们做了羞耻的事，奶奶就把所有人都关在了家里，并安排她们的婚姻。

她们五个姐妹中，除了最后逃走的女主角和四姐，大姐二姐三姐被安排了婚姻，二姐有幸嫁给了自己喜欢的人，大姐木然地结婚，因新婚夜没有流血而羞耻地被男方父母带去做检查，三姐寻了死，在姐妹间算是比较“幸福”的二姐，她“幸福”的原因也只是被喜欢的男性提亲，娶走，避免了和不相识的人过夫妻生活，生孩子，过日子的人生，可这样“幸福”点的人生也是依赖男性救赎的，村子里的五姐妹面临的都是被迫结婚，过“检点的”按部就班的生活，二姐的不同在于，因为是她喜欢的人，所以她的主观里接受或者憧憬了婚姻这个现实。

但从另一个角度看，她和被迫结婚的别的姐妹也没有什么不同，在电影的时间段，在那个村子里，没有人可以通过读书或者自己努力工作这回事来摆脱被迫婚姻的命运。

这是电影里让人心酸的一点。

但像女主角这样努力为自己争取自由的人，还是挣脱了束缚。

她和四姐到了伊斯坦布尔，找到了老师，老师会给女主角提供帮助，女主角可能会读书，工作，掌握自己的自由，最终成为通过读书和工作改变自己命运的人。

也有一点隐隐让我担心的地方，她们找到老师后，敲门，开门的是老师的丈夫，一个看起来普通的男人，万一他和女主角的叔叔一样，老师还能帮助女主角吗？

这也是电影没有点明的地方吧。

女主角的奶奶在将要安排四姐的婚姻时，说了那样一段话，说她结婚的时候也不认识她的丈夫，但随着岁月的流逝，她深深地爱上了他，还告诉两姐妹，你们还年轻，结婚后也会坠入爱河的。

这段话真是让人觉得悲哀啊。

在奶奶语境中的女性都……必须结婚，毫无人身自由和自主选择可言，同样也没有自己的人生。

结婚后也是操持家务，做牛做马，在这样不能选择的情况下，因为人的自我欺骗，或者丈夫的不暴力而“爱”上他，这样的人生，一辈子都没有自由，都是附属品啊。

好心疼这些女性。

在女主角和四姐逃跑的时候，我犹豫了一下，我在想应不应该逃跑，我是比较优柔的性格，做事会思前想后，我想如果她们走了的话，奶奶婶婶该怎么办，想到奶奶婶婶在面对叔叔的时候保护过她们，再想一下就想明白了，奶奶婶婶也成为了束缚她们的大网中的一环，虽然奶奶爱她们，保护过她们，但她们如果不离开，不彻底远离束缚的网，根本毫无出路，所以有些时候，不能瞻前顾后啊。

这句话说给我自己，以后遇到关于人生和自由的选择的时候，我要像女主角那样决绝而勇敢。

Horrible movie. There were very absurd scenes and many logical errors that I couldn't stand watching.First of all, these movie supposed to present a small village in northern east but all the five girls look/act/talk like they come from a luxury area from Istanbul. Turks can see the absurdness in here but I guess it is hard to follow from a foreigner's eyes..Another scene, a virginity control from a male doctor in village is simply IM-PO-SIB-LE.Another scene, teaching how to cooking (to be more spesific how to make sarma rolls) was absurd. Since when we are having cooking101 lesson in Turkey?Another scene, make girls wear nun style clothes was again so unreal.Everybody in this movie talks with pure İstanbul accent. But where the movie takes place is northern east Turkey, a small village where people have strong karadeniz accent. (especially in a village) so this is like they take a movie in a small village in Taiwan but everybody talks with pure Beijing accent.The girls in this movie is so rebel. Girls from a northern east of Turkey again a village girls wont act like this. I cant even imagine that. They act so confident ,feminist and strong. I really couldnt imagine that *blue screen*So this movie is full of exaggeration? No. Actually some part of Turkey is very conservative and families are strict towards their daughters. But the way they represent this in that movie is so unreal. They could pick more real girls for that with real atmosphere. I think director had no experience living in a small village of Turkey but just observed a few weeks and decide to shoot the movie with a lot of exaggeration.*

作为一部讲述土耳其故事的电影，我个人觉得，《野马》其实是更加法国的。

这不仅是因为，首先，影片由法国投资，代表法国选送奥斯卡，本身就有一种文化划地域的成分在里面。

其次，导演蒂尼斯·艾葛温虽是土耳其人，同时也毕业于法国高等电影学院La Fémis，影片整体的影调、配色、摄影、音乐，都相当考究精致，透出浓厚的标准学院派气息。

觉得《野马》法国，主要还是因为，影片以一种高度戏剧化甚至是带有黑色幽默的戏谑性所安排的重大转折和理想化结尾，都彰显出一种以法兰西和欧洲文化来解决问题的优越感，这并不是一部以苦难题材为主题的影片应当有的现实主义态度，说人话的话就是不够惨，但这在某种程度上也让《野马》变得好看起来。

生在在土耳其小镇的五姐妹父母早逝，因为流言而被叔叔们囚禁起来，并在依次婚嫁的途中走向了不同的命运。

这样的故事原本并没有什么新鲜，关键词很容易想到，简直可以写出一箩筐——反抗父权制，批判封建礼教，追求自由，逃离禁锢，女性意识的觉醒。

但《野马》的巧妙之处在于它并没有写女性意识的觉醒，也更没有像《索尔之子》那样去用力刻画悲惨，这些女孩从一开始就是现代女性，或者说是穿着土耳其长袍的法国女性，她们在影片开头就在海水中和男孩嬉戏，在房间里裸露肉体，翻窗和小男友实践欲望，偷走叔叔的车，在被医生检查处女膜的时候说“我和全世界睡过”。

这简直就是法国新浪潮时期那些走在路上的女性们的土耳其式复刻，所以我会说《野马》很法国。

这也正是电影的核心，《野马》刻画了一种非常自然而然的生理伦理，这种以性自由、婚姻自由为外在表现的生理伦理背后是这些女孩们没有来源、也不用觉醒的个人意志。

这种个人意志是与生俱来的，影片没有刻画女孩子们的价值观如何建立，如何转变，也没有表达她们的知识来源，只把把伊斯坦布尔和女老师作为一个遥远的目的地放置在影片的最后。

这让影片最后的出走，具有了与另外两部奥斯卡最佳影片提名《布鲁克林》和《房间》不同的意义。

在《布鲁克林》里，女主角的出走是新移民去建立新式中产阶级家庭，她在出走后才逐渐完成个人身份的自我完善与确立。

在《房间》里，妈妈和儿子被禁锢后逃离，禁锢所同时也是庇护所，最后她们需要回到房间，才能找到禁锢与现实世界间的自我平衡。

但在《野马》里，女孩们则在出走之前，就已经具有了完整的自我，出走的动作，只是戏剧意义上的高潮，并非是人物心理的成长巅峰。

作为现代化已经走得比较向前的穆斯林国度，土耳其的女性状态依旧非常严峻。

总的来说，《野马》依旧是一部描述苦难的电影，虽然苦难得比较含蓄。

无力感，三姐的自杀已经是这部电影的精华。

严重的宗教洗脑，男权压迫，失去双亲的无助，每一点都让我的心揪住。

第一次看是在中学，，和母亲一起看的，三姐在车里和陌生人做爱的那一刻我就知道她告别了自己的人生，放弃了生命，选择了不顺从。

大姐的命运算是最好的，却也是被逼无奈下的选择，年纪轻轻放弃学业相夫教子；二姐的悲哀也是当时千千万万女性的悲哀；小妹就像一个凝练出来的自由灵魂，承载着所有人的梦想前进，她和卡车司机的友谊也是这部悲惨电影中的一束光。

即使处于不同的心境，年老的女性也在帮助着少女们。

婶婶在足球赛上电视奔跑的身影，女老师，奶奶，她们处在同样悲惨的命运中，顺应规则压迫女性，也同情女性。

影片洋溢着青春的气息。

阳光的照射，少女的懵懂，情窦初开的清新。

但同时又有着男权社会的桎梏。

可喜的是导演将两者平衡的极好。

节奏的把控很有力度。

最后出逃的那一段我竟然有种看安迪出逃监狱的紧张。

故事背景虽放在土耳其，我倒觉得更像是伊朗那一带的故事。

野马这个名字翻译的极好。

少女张扬的个性，肆意的青春就像不受拘束的马儿。

谁甘心在棚子里束缚。

自由自在的在一望无垠的原野上奔跑，才是少女该做的事情。

当她们坐上大巴车。

看见清晨的阳光透过车窗，远方是川流不息的大河，高架桥。

而不再是家里的栅栏围出的四角天空。

我与拉蕾同样欣喜。

因为就像姚璐说的那样，自由之外，一切都不那么重要，哪怕漂泊、哪怕艰险、哪怕恐惧。

缝制的傀儡留给你们吧，建造的栅栏最终围住的是你们自己。

年轻的人儿永远不要脱离知识。

永远不要放弃自己的命运。

你可知将自己的命运交付他人的后果是何等危如累卵啊。

拉蕾正是在姐姐们的悲剧中看见了眼前路，积极寻找解决之道。

犹如《圣经》中的《出埃及记》一般，虽然过程辛苦紧张，但是自由的空气比一切都重要。

如果说《何以为家》是外化的对人性的迫害，因为无节制的生育与本身贫穷的物质导致的悲剧的话——《野马》则是内化的对人性的迫害，表面上这是一个富裕的中产家庭，有着五个衣食无缺的漂亮女儿们，实际上由于掌权者对于传统制度的认同与及思想的保守固化而导致女儿们或被成为交易的提线木偶，或被中伤被流言蜚语刺激到自毁性命。

此景正如加缪所言，过分夸大值得称道行为的重要性的话，人们也许在不知不觉中鼓励了人性糟糕的一面。

因为人们会认为这类行动是作为特例受到关注的，而麻木不仁和漠不关心才是常态。

愚昧无知是人世间罪恶的根源，如果缺乏认知，好心能造成和恶意同样程度的危害。

——是的，愚昧无知是有罪的。

因为它害人，泯灭了人性。

没有人之道自己在维护着什么，没有人知道自己遵循着什么。

只知道要这么做而已。

正如开头拉蕾撕开他们虚伪的面具：你以为戴上头巾你就是圣母了吗？！

生命的活力是不会被挡住的。

正如植物需要光芒，具有向光性一般；人需要的东西（如自由，爱情，性），便会主动靠近。

所有反人类的制度，思想，它或被消灭或在被消灭之中。

只有符合人性，才可以谈及其他。

青春本该热烈，洒脱。

本该有着无边的活力与乐趣。

却因为一个可笑的理由被禁锢在房间里，这本就是反人性的。

你就是再打着“温情”的牌子，它也是反人性的，实质没有什么改变。

我所知就是我们绝不能做“攀岩的凌霄花”，而要做“橡树”。

要观天地，要看沧海，要驾祥云，要饮美酒。

记着，生命永远不会受到更改或打击，因为有生命还在继续的确据。

不灭的是这个生命，是这一刻没有来世，没有这个生命所指向的目标，没有世界末日的法庭或审判。

这一瞬间永远存在，而你，只有你才是你唯一的听众。

野马 (2015)8.12015 / 土耳其 法国 卡塔尔 德国 / 剧情 / 蒂尼斯·艾葛温 / 居内什·森索伊 多嘉·泽伊内普·多古斯鲁

电影开头对于男女生区别对待的刻画非常明显，非常讽刺，也很现实，男女生一起玩，那个恶心老太婆却只会去向女生的婆婆“告密”，也只会怪罪女孩子不受女德，奶奶一回家就打她们，但是面对暴跳如雷的叔叔，她却是全力庇护她们，这里好像暴露了一个根本性的问题，奶奶作为女生，害怕的是自己的孙女们不被我们所生活的男权社会接受，正如那个愤怒的叔叔，侄女的“不检点”让他丢了面子——因为，他家里输出的女人不够干净。

而且，女孩们被关在家里时，那些男生在门外的油漆求爱不会受到惩罚，叔叔只会无奈的去用白漆覆盖掉而不是去找那些男生的麻烦，大家都知道，他们可以这样做。

另一个角色，她们的奶奶，其实很爱她们，奶奶其实是为了保护她们，但也成了这个系统的加害者。

就不能让她们成为自己吗？

让她们去做自己想做的，她们五个女生明明那么美好，鲜活，她们和男生一样是来体验这个世界的，不是来服役的。

能不能让厨房成为喜欢料理的人的天堂而不是禁锢女人的地狱？

她见过了自由和快乐还要再回去当免费劳动力得多痛苦？

画面真的很美，看到有人说满屏的大腿，可是这就是女孩子在家时的真实状态，大夏天，在家就穿个短裤，和姐妹们打打闹闹。

她们家作为一个中产家庭，却也只能压迫，文化的禁锢何其绝望，土耳其美丽的风景加上一望无际的大海也只是平添了绝望的对比，乐景衬悲情。

呜呜呜，最后拉雷和老师紧紧的拥抱，好感动，对于家人的信任居然不敌一个女老师，可能，幸好有她喜欢的女老师的出走，拉雷才敢去伊斯坦布尔，至少的至少，有一个人可能会帮她。

虽然知道了最后有两个女生会逃离，但是没想到居然是最小的拉雷最先开始想逃，并且真的策划实施了这一切，她明明还那么小，但是已经可以冷静的思考做出决断并且实施，电影里面有条隐线，拉雷三次看到叔叔偷偷摸摸进入房间，应该是侵犯了其中一个女生，畜生！！

但其实，从开头，拉雷就是最叛逆的那一个，她很敢说也很敢做，勇敢的女孩，所以她带着唯一幸存的姐姐逃离了。

最后那20分钟简直太可怕了,我整个人跟着她俩一起紧张起来，虽然知道最后她们成功了，但是身在过程中还是很代入，尤其是她们力量对比简直太悬殊了，她们只有两个女生，对方是一大群人。

电影看着看着，就总感觉，可能会有人死，拉雷的旁白总是很冷静，但是到了埃杰的部分，就有点反常。

讲述女性成长的书和电影，好像总是会伴随着女性的死亡，一般都是自杀，这不是因为女性太脆弱，是因为太多女性忍受不了那些不公，又不敢反抗，或者反抗了没有用，这个系统就是如此运作，我们力量还太弱小，她解决不了外部的问题，就只能了结自己。

拉雷，作为最小的，从最开始，她就是最叛逆也最自由的。

她看着除里大姐以外的人，结成一桩婚事何其随意，越到后面她越冷漠也越决绝，她的姐妹都离开了，现在她们不离开就只有等着被处理掉。

这里还涉及了一个问题，做爱是男人应得的权利吗？

幸好婚内强奸的概念现在开始传播，在婚姻里面还有非常非常多问题需要解决。

里面还出现了处女膜和初夜流血的全世界统一的贞洁牌坊，荒谬又现实得可怕。

这部电影里面还呈现了非常多的矛盾，比如艾敏阿姨，她们共同合力约束教导五个女生，但是她用石子砸烂电线是为了保护她们，艾敏阿姨这些中年人是幸存者，她们早已习惯，也知道这个社会的惩罚会多么可怕，她在保护，只是，用抹杀自己的方式妥协已经不是这个社会的唯一一条路了。

少女们以一己之力对抗世界 这里的世界甚至不包括千里之外的伊斯坦布尔 它是一个小小的家庭 几间如同监狱式的房间 他们存在的意义是禁锢自由 而少女们存在的意义 或屈从或反叛 都在告诉我们一个过程 生之于自由的意义 青春之于生命的意义12月某天下午 当我看完这部电影的时候 突然觉得 如果要做自己的年度十佳 一定会把这部电影放进去几个月前我做了一个名为少女成长必修课的豆列 里面大多数的电影都是拥有独立意识的女性们如何在爱情 亲情 友情 和自己间夹缝生存看完野马的第一刻 我就觉得 该把这部电影也放到我的豆列中来 只因为这是一个史诗般的故事它没有华丽的布景 也没有很有名的演员 但非常奇妙的是 导演给它赋予了一个饱满的内核 五个女孩 一个封建式的家庭 这里面有青春期的说不清道不明 孩子善于模仿和其不羁的天性 有年少时特有的倔强和聪慧 也有女孩子们饱满稚嫩的身躯 濯而不妖 让人羡慕短短几小时间 我们看到少女们如何用自己的方式对抗一个小而严密的封建式家庭 也看到现实的残酷性 比如其中一位女孩的自杀 和其自杀的原因世俗的压迫给这个社会的每一位女性不同程度上的打压 不论是屈从或是反抗 五个女孩的青春却能从压抑的表里生长出鲜活的希望 如同普通裸露的岩石群生长出不肯轻易低头的花朵 她们尚且年幼 不知道世俗之于这个国家的意义是什么 也不了解禁锢之于命运的意义是什么 两条腿当用来奋力奔跑 姣好的面容当用来面对青涩的暧昧 自由啊自由 当我们高举着自由的旗帜时 这个世界上还有很多女性遭受着没完没了的压迫迄今为止还是有很多人以自己的观念规定女性该做些什么 又不该做些什么 女权主义带给我们什么 又教会我们什么 只有真正渴望自由的人才会奋力追求哪怕留有一步后退的余地 大多数人还是会选择屈从 留下来的女孩们没有这样的余地 所以她们用尽全身每一丝力气 选择往自由飞跑而去 如同野马脱缰 如同自由无疆

家长们一般是怎么呵护自己的子女的？

也许因地区而差异很大。

土耳其的传统习俗很严重，子女几乎没有自己的自主选择权，这样被动的无助&无奈情绪一代代积累着…土耳其女导演蒂尼斯因为成人后在法国电影学院求学，对“封建”和“自由”有着刻骨铭心的比较，她通过《野马》中最小那个女儿的行为，明确的反抗着当地旧俗枷锁，（可能她经历过，或者身边很多如此）。

她对生活敏感、对事物本质看得透彻，而且对人物情绪的传递很得法，从影像感觉到，很多场戏随机拍的可能性极大，这是一种自信以及理性的变通性强。

我相信这样的剧本在我们这里很难找到投资…说到“传统”，是不是事物发展&科技发达&财富剧增&高学历等等就是进步？

似乎好像没错，可是大家怎么就越来越不快乐了呢？

人类到底要的是什么？

万物不断超级便捷之后，人类自己仿佛越来越不要同类了，好像更愿意一个人在家就可以过了，而且眼下现在连极大部分的十几岁孩子都主动表示不愿恋爱&生子，他们哪来的精神信息导致他们对万物无欲呢？

难道我们的发展方向真的出现问题了，还是这届人类设计本身就有问题而导致到了换届的时候了

“我们都是人类，是超越国籍、种族、宗教的个体，是脆弱的蛋，面对着一堵叫做“体制”的坚硬的墙。

我们没有获胜的希望。

这堵墙太高，太强--也太冷。

假如我们有任何赢得希望，那一定来自我们对于自身及他人灵魂绝对的独特性和不可替代的信任，来自于我们灵魂聚集在一处获得的温暖。

”这是2009年村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪式上发表《永远站在蛋这一边》的获奖演讲中说的一段话，它炽热而深沉，鼓舞和温暖着每一个渴望自由和幸福的人。

土耳其女导演德尼兹·嘉梅兹·埃古万的处女作《野马》也如这段话一样，浪漫，热烈，鼓舞人心，用寓言式的阐述方式来表达对自由和人权的渴望，以形式的超卓和优美来反抗世俗体制中的丑陋和猥琐。

土耳其小镇的绮丽风光令人着迷，那里时刻沐浴着温煦的阳光，有着湛蓝色一望无际的海洋，绵延起伏的公路和郁郁葱葱的树林，在导演如绘画般细致生动的场景调度下显得格外抒情动人。

但就在这样柔和温暖的风光下，却常年运转着“吃人”的旧体制，亘古不变的演绎着同样残忍荒凉的故事，扼杀了一个又一个妙龄少女的青春和梦想，夺去了她们所有的期盼与可能。

影片的少女们就在这样自然环境与社会环境极大反差的情形下挣扎着生存，无论如何去做，似乎都无法摆脱注定的命运。

前一秒洋溢着青春气息的少女们还在海边与男孩们玩耍嬉戏，享受着青春期特有的天真浪漫，下一秒就因为被恪守宗教信仰和传统道德的老太太向自己的祖母举报揭发“不检点”的行为，而被永远的囚禁在家里。

所有使她们堕落的东西都要被摒弃，不能上学，不能和外人接触，被迫穿上“奇丑不比的长袍”，每天的生活变成了在房子里打扫卫生，跟随者的老一辈传统妇女们如何学习如何成为一个好妻子，反复进行地是如何把面皮擀的更平整，如何让棉被中的棉花更加均匀，如何让汤的味道变得鲜美浓郁，在各种琐碎而无聊的事情中消磨生命。

她们就像是被制作成标本的蝴蝶，如此美丽动人，却被夺走了生机，被永远的禁锢在了一个狭小的空间中，成为他人按期望捏造的产物。

在那些时刻标榜着圣洁与名誉，爱与信仰的大人们眼中，只有透过栏杆，她们才具有生命。

所谓家，从此变成了一所她们始终都无法逃离的老婆加工厂，对她们来说，唯一的命运，就是等待“产品出厂”，供人挑选，以“真主的名义”，完成毫无选择的包办婚姻。

尽管有着重重枷锁的束缚，但褪去那身密不透风，奇丑无比的长袍，她们是青春动人的少女，渴望着同其它更为开化地区的女孩一样，可以肆意的展示自己身体的美感，穿上性感的泳装享受午后的阳光，可以穿上紧身牛仔裤和帆布鞋，自由的去球场为自己喜爱的球队加油助威，在人群中尽情的狂欢，享受着充满荷尔蒙气息的青春舞动。

栏杆能够囚禁他们的身体，却无法囚禁他们对于自由独立生活的想象和渴望。

这是真正令人动容的部分，导演独具匠心的铺陈这些细节，为我们展现了一个个鲜活存在的个体，她们有感觉，有欲望，希冀着自由，怨恨着强权的控制，她们是生动的灵魂，不是宗教律法和死板道德体系下的玩偶。

作为一部反应社会现实，批判宗教道德束缚的文艺片，《野马》并不乏味，剧情上跌宕起伏，结构紧凑，·叙事流畅，将五姐妹的命运无缝、自然地衔接在一起，前期的铺垫有力的将最后的伊斯坦布尔大逃亡推向了高潮，迅速直接的冲击观众的内心。

祖母开始为五姐妹包办婚姻是整部影片的分水岭，从这一刻开始，姑娘们在面对在令人窒息的压迫时，分别以不同的方式进行了反抗，试图挣脱命运的枷锁。

大姐在包办婚姻面前用自己的“呐喊“争取到了与心爱之人在一起；二姐在荒诞迂腐的处女情结面前，发出了“我与全世界都做过”的无情嘲讽；三姐用自杀的方式永久了的离开了这个她认为毫无希望，荒凉冷漠的世界；而最小的，也最具觉醒意识的拉蕾，决定通过自己的双手改变命运，争取自由，通过一系列的“精心准备”，最终带领姐姐努尔完成了前往伊斯坦布尔的逃亡之旅。

导演用细腻敏感的视角为观众绘制了一幅土耳其现代女性反抗压迫和不公的命运图景，通过未经世俗礼教洗礼的少女的眼睛去观察土耳其社会，用少女们反抗的过程，深刻地向我们道出了自由的意义和价值，每个人，都有权利去追求自己的幸福。

作为弱势群体的少女们，面对体制这座太高太冷的墙，看似毫无希望，只能顺从命运（她们无数的前辈们认为这是她们唯一的选择），但面对荒诞的社会，她们上演了如同阿尔贝加缪笔下《西西弗斯神话》式的人性史诗。

自由和希望，并不会因为黑暗冷漠的外在环境黯淡无光，也不会因为强权的束缚和遏制而变得卑微低贱，荒漠是无边的，但人性是高贵的，意义不在于积压在身上的沉重“石头”，也不在于“推石头”这个行为本身，而在于，能不能意识到荒诞的生活本质，能不能保持独立的思想，否定和蔑视戴着沉重枷锁的悲剧命运，并为了哪怕一刻真正的自由和独立进行抗争。

对于幸福的追寻是这部电影的灵魂， 夜色下的伊斯坦布尔很美，那里有不用戴头巾，穿着时髦服装的女性，有尊重他们生命，意愿和价值的人群，还有可以依靠的善良的，思想开化的老师，值得她们不顾一切地去追寻。

无论是哪个国籍、种族、宗教的个体，都有着追求自由和幸福的权利，但总有强权的控制，世俗体制的重重阻拦粉碎我们的希望，对于它们的追寻何时才是尽头？

《野马》很出色，它浪漫而有力，不动声色地搔到我们的痒处，甚至让我们隐隐作痛，这一刻，无数充满人性的灵魂聚集在一起获得了温暖。

结尾处拉蕾的美好的回忆显得格外残酷，在温暖的自然背光和柔焦镜头的摄影下，女孩们明媚动人， 她们理应像风中飘扬的秀发那样，自由、奔放，还原青春本来的色彩，但更多的现实却是，无数的土耳其少女们如塞尔玛和埃杰一般，绝望，无奈，眼神中充满了忧伤和惆怅，只能孤寂的凝视远方，被这个无情冷漠的社会体系杀死的，要么是身体，要么是自由的意志和心灵。

这部影片值得我们每个人去思考，去反思，去关注在男权社会阴影下女性的命运，去关注世俗礼教对人性的囚禁，肯定他人的生命和灵魂，就是对自己灵魂和生命的肯定，体制的墙再高，再冷，灵魂聚集起来的温度依旧可以超越它。