犬鸣村

个人看法，不喜勿喷1.和贞子没法比，108分钟的电影如果只要讲主题，十多分钟就搞定了，为了恐怖而恐怖的镜头很出戏2.中间一段从医院那个医生死开始，女主就疯狂哭？

跑？

哭？

我吐了。

3.想不通一个鬼能带着人穿越回去救出自己的外婆？

然后自己哥哥还死了？

我觉得恐怖片主要还是应该放在更直观的冲击上吧，搞得恐怖片跟个文艺片似的还要慢慢体会？

总之看完很烦，又去看了一遍白老妇，这才是恐怖片哪，通俗易懂，爽！

ps:不是女主漂亮根本不可能看完好吧，无聊了就看看美女😊

他来了，他来了，清水崇带着他的新片回来了！

提起清水崇，有的小伙伴可能不认识，但喜爱日系恐怖片的小伙伴一定不会错过他的经典影片咒怨系列。

满脸血污，血衣缠身，肢体扭曲着从楼梯上爬下来的伽椰子曾经是多少人的噩梦？

伽椰子，与午夜凶铃系列的女主贞子，并称为岛国最著名的两大女鬼，曾经红遍整个亚洲。

岛国甚至出了一部电影《贞子大战伽椰子》，由此可见两大女鬼在影迷心中的魅力了。

而今天清嘉要跟大家分享的，正是清水崇2019年的新作——《犬鸣村》。

电影根据日本最著名的都市传说之一犬鸣村的故事改编。

犬鸣村，一个神秘的村落。

全村人以猎杀野狗为生，最后不知什么缘故消失在了地图上。

久而久之，大家都以为犬鸣村只是一个传说中的地名。

影片的开头，一对情侣正在犬鸣隧道里探险。

女孩边录视频边给大家介绍犬鸣隧道的传闻，据说只要穿过犬鸣隧道，就会看到犬鸣村。

两人正是来探访传说中的犬鸣村。

女孩忽然想上厕所，男孩在另一边守候，然而，女孩忽然看到一群恶犬和扭曲怪异的人向自己扑过来，尖叫出声。

男孩急忙过来拽起女孩逃走。

自从回家后，女孩嘴里就不停的唱着一首奇怪的歌谣。

什么天亮啊，狗叫啊，盖子盖上，丰收啊。

女孩的行为越发怪异，某天她爬上高高的架子，从男孩的眼前跳了下来。

男孩带着一群好兄弟去犬鸣隧道，结果犬鸣隧道居然是封死的，其他人都不相信男孩的话。

等到其他人离开后，男孩从上方爬进了犬鸣隧道。

明明那天夜里，犬鸣隧道是没有封死的。

可这次，是白天！

男孩的弟弟也跟着爬了进来，不知名的危险逐渐逼迫，两人被困在犬鸣隧道. 电影由两条主线，一条就是清嘉上述所说的男孩的遭遇。

而另一条则是本片的女主，男孩的妹妹，一个心理医生。

哥哥弟弟在犬鸣隧道探险的同时，女主正在给一个小男孩治疗。

男孩总是能看到很多爸妈看不见的东西，父母以为男孩的心里出了什么问题，于是带男孩来到医院。

等男孩单独和女主待在一起的时候，男孩说自己能看见另一个世界的妈妈，但是要保密，不然这个世界的妈妈就会伤心。

男孩说着看向女主的旁边。

女主缓缓转过头，发现自己的身边站着一个面容惨白，身穿白衣的女人。

其实，女主和男孩一样，从小就能看到鬼魂。

小男孩的爸爸偷偷跟女主说了男孩的身世，妻子生产的孩子是死胎，同时医院里另一个女人刚生产后死亡，女人没有任何亲属，所以他就和医生商量了一下，自己收养这个男孩，为避免妻子痛苦，他隐瞒了儿子的身世。

而另一边，随着哥哥和弟弟的失踪，女主的妈妈也逐渐疯癫起来，甚至还咬伤了爸爸的手臂。

哥哥的几个朋友深夜接到犬鸣隧道附近的电话亭打来的电话，原来他们的一个好友骑摩托走到犬鸣隧道附近的时候摩托车坏了拜托他们过来接人。

然而，他们赶到电话亭时并没有看到人。

此时，电话铃声响起。

两人接电话只听到刚刚那个朋友打电话说摩托车坏了，一遍又一遍的反复循环，随后，两人被封死在电话亭中，电话亭里逐渐灌满了水，两人被一群扭曲怪异的鬼魂围绕，最后溺死。

哥哥弟弟下落不明，母亲经常发疯向狗一样咬人啃食东西。

父亲明明知道什么却不肯跟女主说。

女主只好回到外公家寻求真相。

外婆是外公小时候在家门口发现的弃婴，外婆就能看到那些鬼魂。

女主小时候和外婆在一起，经常会看见不远处一个戴帽子的男人一直在看着她们。

外婆说那个男人不是坏人。

而长大后的女主再次看到那个男人，女主赶紧向男人询问怪事究竟是什么原因造成的。

男人给女主看了一个绝密录像，犬鸣村的人因猎杀野狗，其他村子的人都不愿与他们相处，然而，一群人却愿意把新技术传授给犬鸣村的人。

久而久之，他们露出了真面目。

他们是电力公司的人，想在犬鸣村的位置上修建水坝，他们利用犬鸣村与外界隔离，用药物摧毁犬鸣村人的身体，把女人们关起来，向外界散布她们与狗交配的谣言。

整个犬鸣村就这样被人为毁灭了，所有村民都被以各种各样的残忍方式虐杀了。

但也有极少部分的犬鸣村人逃离，但由于他们继承了犬鸣村的血脉，他们能看到别人所无法看到的东西。

凌晨两点，犬鸣隧道会打开。

女主跟着男子进入荒凉破败的犬鸣村。

哥哥和弟弟正被关押在这里。

旁边的一个牢房里则是一个刚刚生产的女子名叫摩耶，而摩耶正是是男子的妻子。

男子把婴儿递给女主，希望女主带着自己的孩子一起逃离，马上洪水就会冲刷整个犬鸣村，所有人都会死在这里。

然而，就像是清水崇以往的套路，塑造一个经典的女鬼形象。

身为母亲的摩耶不想失去孩子，拼命追赶。

最后，哥哥和男子拖住摩耶，弟弟和女主抱着婴儿逃走。

画面一转，婴儿被一个男孩发现，继而被这家人收养。

同样的地点，女主和弟弟醒来，婴儿早已不知所踪。

而这个相同的地点，正是外公家。

原来摩耶的女儿，就是自己的外婆。

她们一家都是犬鸣村的后代。

哥哥的尸体被人在水坝上游发现，而尸体下方，还带着早已死去多年的摩耶和帽子男。

另一边，女主医治的小男孩也准备出院了。

女主微笑和他们一家再见。

小男孩临走时，小声说，妈妈谢谢你照顾了她的朋友。

此时，女主想到帽子男说的，犬鸣村的一部分人逃离村落。

而这个男孩的生母正是犬鸣村的人。

整个电影就这样结束了，清嘉看完总感觉哪里怪怪的，清水崇想表现的究竟是什么呢？

犬鸣村人猎杀野狗招致了灾祸？

表达了爱护狗狗的思想？

还是电力公司虐杀犬鸣村人只为了修筑水坝，表达了环保的思想？

工业发展虐杀了无辜村民？

为什么全村只有帽子男的鬼魂是善良的呢？

并且大白天也能出现还陪伴了女儿一生？

身为老祖宗的摩耶为什么要杀了自己的曾曾曾孙子（哥哥）呢？

一句话，不作死就不会死，哥哥的女友如果不是为了拍灵异视频引关注就不会引发一系列悲剧。

震惊！

主播真的是为了热度什么都干的出来！

写于2020.8.28

刚刚在日本上映的电影《犬鸣村》，继《午夜凶铃》《鬼来电》等日本恐怖片之后，再一次展现了当下无处不在的技术中介——手机、16 毫米胶片、摄像机，以及由此引发的技术恐惧症。

正如哲学家德里达（Derrida）指出的那样：与人们所想的正相反，幽灵体验不只是与历史中过去的时代相关——苏格兰豪宅的风景等，而是被今天的技术加强、加速，比如电影、电视、电话。

这些技术存在于某种幽灵结构中。

《德里达谈<幽灵之舞>与书的终结 ——雅克·德里达访谈》你不知道手机那头的 ta 是不是一只鬼。

片中有两个镜头令我印象尤为深刻，而且其恐怖性恰恰都极大地被技术加强了。

其一，是一个奇观性的死亡场景：在车内的主观镜头中，悠真边拿着手机和女友明菜通话，边开车找明菜。

结果明菜突然从天而降，砸到车前盖上。

在场观众都被吓了一大跳。

明菜这里的惊吓（jump scare），不仅仅是因为死得奇观，或者死得突如其来——其实由于他的找在先，她的出现再突然，也在意料之中。

这一幕之所以如此恐怖，首先来自听筒另一端难以把握的他性（otherness，异己性）。

如德里达所言：电话中传来的声音也有着幽灵般的外观，它既不真实，也不是非真实的：谁回来了，谁被复制？

最后，还是复制的问题。

《德里达谈<幽灵之舞>与书的终结 ——雅克·德里达访谈》也就是说，你不知道听筒那头的ta 是不是一只鬼。

边用手机通话边坠地自杀，就完全超出了理性，把他性演绎到了极致。

甚至，电话那头，有没有一个 ta？

片中后来在被诅咒的电话亭接电话时，传来的是复读机似的重复的声音。

《犬鸣村》剧照此外，用电话通话，我们常会听到电波杂声和难以辨别性质、来源的声音，特别是在模拟信号的时代。

而恐怖片就把电话这种技术特性大肆渲染为一种他性：《午夜凶铃》中电话传来的是“金属性质的、昆虫般的尖锐声音”（《午夜凶铃》剧本）；《咒怨》里接到电话，传来了喉头低沉的嘶吼（女鬼伽椰子）。

在本质上说，电话信号的传播，就是信号的复制。

由此，泰国恐怖片《鬼影》（2004）和韩国恐怖片《灰姑娘》（2006）就对这种复制性大做文章，以至于有了这样的情节——正和某人说话呢，突然接到电话，对方说马上要回来——这才发现电话那头是真人，而身边一直说话的这位竟是鬼。

回到《犬鸣村》这一幕。

它的恐怖，还来自手机将人从现实的抽离。

当悠真用手机时，他的一部分注意力和知觉从眼前抽离了，被吸入了与明菜通话的虚拟时空，像是被蛛网粘住的蚊子。

悠真正因为此，意大利哲学家乔尔乔·阿甘本（Giorgio Agamben）曾把手机视为控制、主导、决定我们的姿势、行为、意见和话语的“装置”（apparatus）之一：在主体非真的状态中，他的真实状态已不重要。

任由自己被“手机”装置捕获的人——无论驱动他的欲望多强，也没获得新的主体性，相反只拥有一个号码，以便于他最终被控制。

In the untruth of the subject, its own truth is no longer at stake. He who lets he himself be captured by the 'cellular telephone' apparatus - whatever the intensity of the desire that has driven him cannot acquire a new subjectivity but only a number through which he can, eventually, be controlled'. 《What is an Apparatus and Other Essays》（什么是装置）第 14 页手机这样的技术物，早已成为我们器官序列的一部分。

可突如其来的死，就好像边走路边玩手机时突然脚被狠狠绊了一下，使得器官不协调了、凸显了手机捕捉主体的他性。

于是其他器官对手机的排斥——惊吓就产生了，就像身体忙着自我平衡，而没法安稳玩手机一样。

影像，是召魂用的。

片中第二个令我过目难忘的镜头，是女主人公森田奏（三吉彩花饰）一脸惊恐地面对 16 毫米胶片放映机，而她的白衬衫成为放映幕布，映出了影像中一张张扭曲的脸。

森田奏这一刻有着似幻似真的魅力：胶片影像作为记忆的载体，好像从中释出了怨念，又好像只是影像而已。

这一效果是如何造就的呢？

拿德里达的话说：电影是幽灵的艺术，换句话说，它既不是影像、也不是知觉。

它不像摄影或绘画。

...从对影像的第一次感知与复制结构联系在一起的那一刻起，我们就在面对鬼魂（du fantomatique）。

《德里达谈<幽灵之舞>与书的终结 ——雅克·德里达访谈》也就是说，如果在放映影像的同时，又展示给我们看放映的复制结构，我们就可能感受到它非影像、非知觉的魔力。

而对这一复制结构的展示，就蕴藏在影片叙述视角的转变之中：一开始，叙事者——也就是当年的目击者，给默片进行现场解说，和森田奏从放映机后方，进入了尘封的历史；最后森田奏来到了幕布前，直面投影中被侮辱和被损害的人，并和他们的影像合二为一。

《犬鸣村》剧照之所以选择 16 毫米胶片放映这一技术，不单因为年代相符，也因为它相对于数码影像所具有的仪式感，更能凸显这一复制结构：胶盘转动指示了复制的进程和时间的物质性；而她的身体和身着的白衬衫不同寻常地成为基质，使得“他者”的历史显影，这既显示了她是一个天真如白纸的容器，对外界敏于反应，容易对人感同身受，又暗示了她和他们其实是同一种人——外表高贵、纯洁的森田奏的体内，流着“野种”的血液。

甚而，相对于社会主导的父权资本主义，她们都处于边缘——森田奏作为女性。

《犬鸣村》海报这种纯洁、易感，也是典型的日本恐怖片主角（总是女的）最大的造型性之一——想想《午夜凶铃》的女记者浅川玲子（松岛菜菜子饰。

其他造型特点还有瘦、眉毛微蹙、目光执着等）。

《午夜凶铃》的浅川玲子这一段始于影像的求索，集中体现了全片的叙事结构：穿越记忆的幽深的隧道，凝视怨灵聚集的历史深渊，并成为“他们”。

于是，这一幕也完美地具象化了哲学家杭西耶（Ranciere）的一句话：影像是召魂用的：让不同时间的人在其中显现。

所以说，这一刻既是历史的、又是非历史的，使得个体乃至“人类”的牢不可破的身份认同观念显得陈腐过时。

美中不足的是，这段默片看起来不够自洽，很容易被解构：既然拍摄者是电力公司的小哥，那么拍摄目的是什么？

电力公司记录自身发展或者宣传公司？

很难想象为什么要留下证据，或者宣扬自己的丑事；因为眷恋犬鸣村那位女子的美而记录？

但她的镜头只是一带而过，焦点也并不集中；而且，这段影像也没有超验性，不像《午夜凶铃》《妖夜慌踪》（Lost highway）中的录像带影像，直指某种焦虑。

在这一段中，放映的技术作为仪式，解开了部分谜题。

而这部片的设置谜题，其实也有赖技术：片头伪纪录片形式的数码影像，布下了影片第一个谜题；明菜从犬鸣村回来后神情恍惚，一边在走路时小便失禁，一边吟诵着难解的童谣。

于是文字的技术就这样极富仪式感地加深了谜题，类似能剧中的祈祷（《采女》）、坟头诵诗（《江口》）。

伪纪录片中的明菜分析了半天这两个镜头，总之，它们都是通过某种技术表现了鬼魂非理性的显身，其形式也深嵌于技术飞速发展的所谓后人类的处境，并非仅仅为了吓人一跳。

《三峡好人》，本可以成为一部《犬鸣村》。

在平遥电影展《犬鸣村》的首映上，电影展的主办方贾樟柯为导演清水崇站台。

但贾樟柯可能没意识到，他的《三峡好人》同是关于修建大坝背后的故事，完全可以成为一部《犬鸣村》式的恐怖片。

平遥电影展《犬鸣村》首映：导演清水崇（中）、制片人纪伊宗之（右一）《犬鸣村》的故事，在文明的进程中一再发生：片尾，当那对小情侣把平静的湖面作为背景来自拍时，他们浑然不觉文明为此付出的苦涩的代价——修建大坝时灭村的野蛮。

美丽的童谣-谜语的背后、逻辑的尽头，是尸横遍野。

《犬鸣村》预告海报而且，《犬鸣村》所属的恐怖电影这一类型，和艺术电影《三峡好人》一样具有激进性：自诞生之初，恐怖片就直言不讳地质疑西方父权资本主义文明妖魔化他者的观念、家庭本质和公众（乃至文明）的习见，为被压抑的观念、情感招魂。

而在日本这个视传统为神圣、视现在为残余的社会，恐怖片描绘的父权资本主义的暴力，尤令人注目。

（《日本恐怖电影》）日本恐怖片，总是关于女人报复男人。

和其他怪谈电影一样，这部片中受冤屈的主角最终集中到了一个受孕的女人身上，回到了日本文化的传统母题——“怨灵”：女性复仇者的灵魂从阴间回到人世，向不义之人复仇，渴望永久安息的故事。

《犬鸣村》剧照这个主题贯穿于无数经典日本恐怖片：从同为清水崇导演的《咒怨》（2002，被丈夫虐杀的伽椰子），到中田秀夫的《午夜凶铃》（1998，有天赋的小孩贞子被父亲下井落石）、《鬼水怪谈》（2002，失足溺水的女孩），《鬼来电》（2003，互相怨恨的母女），上可追溯到荒井良平的《鬼猫》（1953）、沟口健二《雨月物语》（1953）、新藤兼人《鬼婆》（1964）、中川信夫《东海道四国怪谈》（1964）。

《东海道四谷怪谈》剧照而怀孕的复仇者这一设定，正合了日本文化中女人的定位：“既象征着危险......同时也是构成日本人特征的源头”（《性别变动的边界和环球文化》马丁内兹 D.P. Martinez），从而能够被观众投射从绝对崇拜到憎恨、恐惧的种种情感（《情欲与虐杀：日本新浪潮电影》大卫 德赛尔 David Desser）。

正是守护婴儿的母性，才使得在影片的高潮中，女人狂暴地变身。

女人变身为复仇的怨灵，是“被蹂躏的女人被授予权力的方式”（萨缪尔 L 雷特 Leiter），是对女性缺乏男性的肉体力量的补偿。

这种变身往往表现为：女性身体发生可怕的变异，成为恶魔般的他者。

连她原本象征着女性美的长长的黑发，也突然变得可怖。

这在日本恐怖片中屡见不鲜：《午夜凶铃》中乱发遮面的贞子；《案山子》（2001）中怪诞的稻草人都有一头长长的黑发，不管是男是女；《怪谈》（1964）第一部分《黑发》中抛弃妻子的武士被妻子的黑发纠缠致死。

（《日本电影原型：男女主角的社会政治和宗教意义》）要破解这种发狂的母性的咒怨，甚至为其平反，也只有靠森田奏这样母性满满的人。

借一句英文来说，就是 It takes one to know one，意思是一定得是这样的人，才能了解别人也是这样的人。

正是因为对两个弟弟的关心，她才从阳界穿越到阴界；她的阴阳眼，则隐喻了她对医治的自闭症儿童良太郎等周遭细致入微的观察，因而她才发现了鬼妈妈也来自犬鸣村。

《犬鸣村》剧中人物森田奏与良太郎同样的，当悠真和明菜这对情侣从犬鸣村归来，却只有毫无犬鸣村血统的明菜沾染了邪气，也是因为她怀孕了，从而更能体认怨灵。

而日本恐怖片中最经典的例子，当然是《午夜凶铃》中对儿子的保护有点歇斯底里的浅川玲子，最后把贞子抱在怀里，平息了咒怨。

《午夜凶铃》中的浅川玲子和贞子相反，怨灵故事中的男人总是没好果子吃的。

森田奏的两个弟弟试图接近过去，却都无功而返；代表威权的父亲，对家族的“黑历史”怀有深深的耻感，然而最后盖子也捂不牢了。

同样的，《午夜凶铃》的男主角高山是一名数学家，貌似刚强、富于逻辑性，但还是被贞子活活吓死。

《午夜凶铃》中的浅川玲子和高山

相信看完这部电影，很多人都会满脸懵逼。

懵逼点在于，为什么犬鸣村的厉鬼要把自己血缘后代诅咒致死呢？

报复供电公司的负责人不就好了吗？

为什么女主后面也想被附身了？

种种不解源于大家忽略了一个背后的主角，那就是狗。

狗出现了很多次，被捕的狗，被杀的狗，迟死人的狗，还有明显长出了犬齿的人。

发现了狗这个主角，那么剧情就好理解了。

狗作为人类的朋友，却遭到了人类的背叛，被捕杀，被残害。

犬鸣村充满了狗死前的悲鸣。

这种长期的行为引来了狗妖的报仇，狗妖把供电公司作为道具，让村子里的人体会了被背叛的滋味，也体会到了凌辱和死亡的滋味。

本来犬妖想要一次性灭村，但是不幸逃跑了几个，所以犬妖只能吸引无辜的人进入犬鸣隧道，通过不断筛选找到村子的后人，不断诅咒。

厉鬼们被犬妖支配，所以后来的小朋友对女主说要照顾大家，大家是谁？

大家就是被犬妖支配的人，结局的时候，女主已经是犬妖的化身了。

很久不看恐怖片，好不容易冲着清水崇看一个，没想到还是有点失望的一旦牵扯到了几代人的恩怨，导演惯用的时空错位的手法就非常容易让整个片子显得单薄而缺乏调理。

平心而论，导演对于时空穿插叙事的方式还是有能力的，所以电影的脉络还是比较清晰，不会显得特别混乱和劣质，但是纵观整个故事线，有太多内容没有补充完整，诸如【犬人】血脉的来源，导致【犬人】觉醒和暴走的原因，以及【被诅咒的电话亭】究竟是怎么回事等等内容，让整个剧情的推进显得非常刻意，人物没有所作所为的前因后果，电影的篇幅和叙事的手法，显然是无法在这个体量中把这些恐怖元素的来龙去脉讲出来的，而让我失望的是，导演居然连让我猜想这些内容的线索都没有给到。

首先，【犬人】血脉，肯定和摩耶有关系，按照剧情里的说法，她是第一个有这个血脉的人，但是她在建司的纪录片结尾里是个人畜无害的明媚姑娘，那么很显然，【人犬杂交】生下犬人的逻辑肯定是有问题的，但是导演又故意安排了一个将摩耶和一只狗养在一个笼子里的场景，想要向观众传达【人犬杂交】的传言可能是真的，那么还可以推断出一个可能，那就是摩耶本来是普通人，因为和犬关在一起进行【人犬杂交】之后，成为了第一代【犬人】，并且很快生出了第二代，这个孩子在剧情里没有明说是和建司生的，还是和狗生的，我更偏向是她和建司生的，因为电影里两次强调了明菜和悠真有个孩子，一直到最后坟墓前也是将建司和摩耶合葬，所以我更偏向于孩子是人生的，只是身体里有了摩耶的【犬人】血脉。

最后辽太郎和他的生母也同样是【犬人】，所以辽太郎能看到鬼魂，并且最后还和奏透露了世界上还有其他【犬人】的事实，所以我更偏向于【犬人】是犬鸣村最早出现，或者直接就是在犬鸣村产生并流传下去的血脉。

而且值得一提的是，【犬人】的血脉似乎可以无视犬鸣村的诅咒， 并且穿越到过去的时间线中去。

那说明犬鸣村要不然是所有人都有【犬人】血脉，要不然就是对【犬人】血脉怀抱敬畏，按道理一个村子不可能对被迫【人狗杂交】产生的东西存在敬畏，那么基本也就坐实【犬人】血脉在犬鸣村是普遍存在的这个道理。

第二，关于【被诅咒的电话亭】这个东西似乎和整个电影关系都不大，所以，联想到犬鸣村最早的杀狗的风俗以及电力公司对于它们自主，我更偏向于这个电话亭是电力公司最早的犬鸣村安置的，除此之外那个不受宪法管制的牌子也是，它们代表了电力公司的欺骗，所以村名都很恨它们，将诅咒延伸到了电话亭，而且电话亭是一个穿越到大坝建起前时间线的连接点，需要在半夜两点接一个电话如奏和明菜那样才能打开通往过去犬鸣村的大门，那是一个类似日本文化里【境界】的位置，它在大坝和桥的旁边，但是如果是没有【犬人】血脉的人误入了，就会被村民的诅咒杀死。

第三，建司的身份。

首先，建司肯定不是村里人，但他出现的时间是在村子被大水淹没之前，他用电影的方式向奏揭示了犬鸣村当年的事件，并且电影里有一段他自己和村里人欢乐的画面，以及一部分摩耶的单独画面，加上他的装束，他应该是电力公司派去村里的人，因为爱上了摩耶并且有了孩子，所以最后要求有【犬人】血脉的奏把孩子运出去的人，按照电影里的设定，似乎要歇斯底里的时候才会背动觉醒【犬人】血脉（如奏的妈妈），或者在了解事情真相之后主动觉醒（如奏和辽太郎），这个事情奏的外婆是知道的，所以她才会指着奏的额头说“你应该也有”。

建司全程清醒到了最后，所以很显然不是【犬人】，悠真最后拼命去维护奏，也没有觉醒【犬人】，说明他也没有血脉，但是辽太郎有，那很显然，这个血脉是无选择性遗传的，和性别以及身份没有必然关系。

可惜一直到最后也无法分析出全部的真相，这也许也是这个电影的失败之处把。

现在已是21世纪的第二个十年的开端，也是各类社交软件和视频直播等泛滥的时代。

没想到清水崇导演还停留在上世纪90年代，这部新片《犬鸣村》开头的男女拿着手提DV进村拍摄令我大吃一惊，这种源于1999年《女巫布莱尔》的伪纪录拍摄手段，在过去20年里早已被玩烂了。

电脑界面概念已全面入侵电影创作里，不久前的《解除好友》和《网络谜踪》就是惊悚恐怖类型的绝佳示范。

清水崇没能赶上科技创新的潮流，令作品焕发出新时代的魅力有点意外。

而同样的问题也出在美学风格上：怀旧感十足的胶片质感简直让人重返千禧年初，布景和光线全是那个年代原封不动搬过来似的。

我不敢说这种怀旧感是导演一向青睐的，但起码他也有去过好莱坞拍片的经历，现在这种“返璞归真”的风格更让人怀疑在创作上有吃老本的嫌疑。

这个故事情节算不上太有突破，仍保留着清水崇最拿手的时空错乱的情节编排。

剧本将现时的叙事线索引向过去，不断挖掘出女主角一家人的神秘身世。

最有新意的要数政府官员征收村民土地作为开发项目的情节，意外地涉及环保与政治腐败的问题，令影片在传统类型题材上延伸出贴地气的现实反思意味，尽管这根本不是影片的重点。

不知是故意留白还是叙事疏忽，村民受诅咒与复仇行为之间的逻辑有点让人迷惑，而在高潮一幕女主角的哥哥舍身救人的情节更是让人抓破脑袋。

作为当今的恐怖片大师，这类惊悚力度欠缺而逻辑不清的段落没法像20年前那样让观众反复咀嚼体味，反而只能让人感到厌倦和无趣，除了电话亭溺毙这个死亡方式有点意思，给人一闪而过的惊喜。

其实本片在暗示有人为了利益，出卖了村民并杀害了他们。

导演和编剧就差直接打字幕了，但是导演对当下日本社会发展背后所付出的惨痛代价做出了深刻的批判，可是谁能为这一切负责？

其实本片在暗示有人为了利益，出卖了村民并杀害了他们。

导演和编剧就差直接打字幕了，但是导演对当下日本社会发展背后所付出的惨痛代价做出了深刻的批判，可是谁能为这一切负责？

其实本片在暗示有人为了利益，出卖了村民并杀害了他们。

导演和编剧就差直接打字幕了，但是导演对当下日本社会发展背后所付出的惨痛代价做出了深刻的批判，可是谁能为这一切负责？

从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题 从开始到结束全片乌漆嘛黑系列，日本风格都是此类一个神以病被一群神病追到死就完的主题

很多人可能觉得无聊，甚至觉得故事太差。

我到觉得故事值得思考。

一，村里人杀狗，受到狗的报复。

二，恶心商人害了村民，受到村民的诅咒。

通往村庄的隧道，其实只是时空封印，揭露残忍的真相。

女主故事的末尾犬化，是自然界对人类的最后审判。

推荐大家看一看风行天下里，所有风景皆有日夜四季之分。

只有黄昏崖，只有黄昏，只有秋季。

风行天下里，所有风景皆有日夜四季之分。

只有黄昏崖，只有黄昏，只有秋季。

风行天下里，所有风景皆有日夜四季之分。

真实事件改编的恐怖故事，然而真实事件也没多恐怖...我觉得这片恐怖的地方不在于村子里面那些鬼魂，而在于狗人血统或者说诅咒接下来在整个社会的散播，我甚至怀疑这部片是给动保人士看的爽片。

实际上揭示世界观的内容往往可能在整部电影里面占据的部分非常非常少，一个比较经典的例子就是去年上映的那部宠物坟场，电影本身真的不怎么恐怖，但是它揭示的世界观比内容要恐怖多了。

具体可详见我之前写的↓宠物坟场下的世界观与它的恐怖点电影剧情单线叙事，中间插了个小支线。

影片开始一对情侣去传说中找不到的犬鸣村和传说中闹鬼的犬鸣隧道拍视频，果然撞了鬼。

狼狈逃回家之后女方陷入疯狂，san值掉光直接自杀。

女方家长大闹葬礼现场，男方悔恨不已，遂带着一帮好兄弟想去复仇，弟弟悄悄尾随，结果男主和弟弟失踪，好兄弟们死了个干净。

男主还有个妹妹在医院做护士，有阴阳眼，感觉这事不对劲，问她爹又不肯说，看到自己妈妈也快San值清零，于是跑到乡下找爷爷问问到底怎么回事。

在乡下碰到了小时候见到的鬼魂，鬼魂告知真相，妹妹和鬼魂挑了个日子就去犬鸣村找男主和弟弟。

后确实也找到了，鬼魂也找到了当年辜负的女票，这女人还生了个小孩，但自己已经狗人化。

鬼魂不想让犬鸣村的血脉断绝，让妹妹带着小孩快跑，三人+一个baby逃入犬鸣隧道，狗女追上，一顿纠缠后妹妹和弟弟带着小孩逃脱，男主身死。

影片结尾，妹妹在医院里呈现狗人化的特征，影片完。

这个影片的真实背景是一个传说（所以我说这个所谓的真实改编，但是改编的却又是个传说就NM斜门），讲曾经有电力公司在犬鸣村搞开发，反正是要做个水力发电站还是啥的吧，犬鸣村这块地方将来会变成水库，所以村民要赶紧搬走。

但是他们走的时候电力公司没有把村子里那些牌位啊灵柩啊处理好，都泡水里了，于是据说引发了亡灵的愤怒，导致那块经常闹鬼。

和犬鸣隧道相关的倒是有真实新闻，5个人在那个隧道把1个人给虐杀了，从此那块也开始闹鬼，于是隧道也被封锁了。

电影稍微改编了一下剧情，把电力公司设定得更加无恶不作——欺骗村民，暴力压制，烙下奴隶印记；为了建造大坝，强拆当地的民屋；散播女人和狗交配的谣言，最后放水淹死还留在村子里的人，彻底搞烂搞臭这个村子。

男主妹妹弟弟他们就是当年电力公司负责这个事情的人的后代，于是这些鬼魂就来复仇。

所以这片我总结了一些信息：鬼魂们不能外出行动，只能在规定范围内吓人，可以触碰，但似乎没有直接伤害能力；到过犬鸣村的人，会被打上一个debuff，按照实际情况来看，在犬鸣村如果人在犬鸣村曾经陷入了临时疯狂，那么这个debuff就会让人在离开村子后逐渐走向死亡，形式可以是多种，但根本死因必然是溺毙。

狗人化可以让人活很多年，甚至健康生下孩子，但是似乎不是所有人都能狗人化。

狗人化后的人瞳孔会放大，犬齿拉长，人会逐渐变得跟狗一样。

但是影片里放出了两种狗人化，第一种是纯精神状态，就是妹妹他们家妈妈在厨房那一段；第二种是肉体精神都狗人化，就是后边抱着孩子跑被那个女人追那段。

信息看看就好，不涉及什么分析推理。

为啥我说这影片的世界观不错呢，因为这个狗人的诅咒（或者说血统）或许会一直持续下去。

这部影片后半看起来好像是斥责电力公司残忍的行径以至于让这些鬼魂复仇男主一家，但是实际上哪怕到了影片的结尾，死的都他妈是路人（男主女票，男主好朋友），男主一家也只有男主一人死去，还是英勇就义，他们家弟弟妹妹爸爸妈妈全都没事。

电影名叫犬鸣村，实际上狗的诅咒才是真正的核心——让人活着，然后慢慢变成一头狗人，残忍至极，而跟这个相关的剧情时长甚至不到整部影片的1/20。

所以这个影片心黑的地方在于你看起来好像是男主一家的错，他们应该受到来自村民鬼魂的打击报复，然而实际上死的就一直都是无辜的人。

村民们当年杀狗，狗倒是一点不含糊，反手就给村民里边那个女的套了个诅咒，让她一直活着，活在这个村子里，看着其他村民们死去，而且自己逐渐狗人化，还生了个孩子，杀人诛心。

这片一共三个阵营，主角团、村民和狗，影片里面最惨的就是狗，而最后狗的诅咒延续了下去，是狗的胜利，好！