再见列宁

在《共产党宣言》55周年，两德合并近15周年，如果要说2003年的〈〈再见列宁〉〉是没有想诠释什么的企图，那是很难让人信服的。

马克思缔造了社会主义，列宁第一次实现了社会主义。

他的继任者把社会主义的光芒，让世界的很大一部分国家和地区或者是主动或者被动的接受了。

电影选择的地方就是其中的一个：德国，同时也选择了最为敏感的柏林，就是被称为是最直接对抗的地方。

但是作为社会主义，也有很多让人不愉快的东西，冷战，物质匮乏，集权主义等等。

电影如何不偏向两个意识形态？

然后来表现生活而不是给人负面的感觉？

……这些问题最后是用其中的一个小人物的故事来解决。

这个片子看后很多人都在写东西，但是本人觉得只有在“社会主义阵营”里面的人才会更加有这个资格来写一点点东西。

亲情可能是这个片子看完后的第一个词，虽然亲情是靠“欺骗”来进行的。

母亲为了儿子欺骗了儿子，儿子为了母亲欺骗了母亲。

儿子一直以为母亲是伟大的社会主义者，而致力于虚构这个世界，但是事实是本来准备同样叛逃的她是为了儿子留下来而且努力伪装成一个坚定的活动家。

正如水果店老板挂出了“共产主义一定会实现”标语，他就真的相信这个标语的内容吗？

实现不实现和他没有什么关系，但是如果挂出来就会少了很多密探这类的麻烦，这个和他关系就很大了。

为了生活，母亲和儿子都做出了自己的努力。

虽然生活最后都给他们开了个玩笑。

正如卡夫卡的困境，实际就是个黑色幽默。

在里面在带有黑色幽默生活中，表现出了最敏感的地方，环境污染，冷战，物质匮乏之类很容易被政治化的语言，从小人物的口中说出就别有个滋味了，留给观众的是自己的回味了。

如果一个好片子就是做到这样还是未免有点单薄，通过主人公和他朋友制作电视节目中体现的东德如果你认真看了第二遍，就会很有点嚼头了。

当然在他们制作这些节目前东德早就已经消失了数个月之久。

他们制作下的东德，最后是更加开放，自由，放弃了柏林墙，同意双方的流动。

或许这个不单是德国人的梦想，也不就是社会主义应该有的自信的状态吗？

而过去的时候人们是怎样被束缚起来的？

在第三次中，我们也可以发现主人公单纯就是用了个室内设计还有一大堆自己制作的电视节目就成功制作了个东德。

在过去的时代里电视，报纸媒体宣传的是官方的观点，密探和暴力机关全力搜索不按官方口径说话的人。

那我们过去是否就是生活在一个谎言中？

虽然叫做〈〈再见列宁〉〉，但是全片中列宁只出现了一次，面对是独自走向真实世界的母亲。

来的也快，去的也快。

如果对苏联史有点了解就可以知道，那个雕塑的动作是按照著名油画中列宁的动作来制作的，那幅画就是反映1917年在攻打冬宫炮火中召开的全俄第二次苏维埃代表大会中列宁。

然后在晚霞的照耀下列宁像有着金色的光芒，但是迅速消失淡去了。

留下的只是母亲那迷茫的表情。

如果是其前面就是描述，现在就可以思考下这个问题，为什么要叫再见列宁？

如果要必须的更加意识形态的卖头，不如叫再见马克思比较好。

列宁代表的是什么？

苏联的缔造者。

但是经过斯大林等人的苏联，变成了充满了很多不令人满意的地方。

而且这种气氛还同时带给了东欧的各个国家。

同时列宁也就是一个核心，是任何社会主义国家作为尊敬的对象，无论哪个领导人都要把列宁搬出作为自己正统的标志，就是在传统社会主义阵营中最为叛逆的国家也是拿出列宁作为旗帜来攻击苏联在位领导。

当80年代末到90年代初的那场政治动荡中，西方人果然看见了列宁与大家说了再见。

整个西方世界出现了一种普遍乐观的情绪，就认为建立一个国际新秩序的时代到来了。

一切问题很容易就解决了。

社会主义和资本主义的冲突结束了，未来的世界必然是普世的资本主义经济体系和相对的政治文化体系。

就如同福山在〈〈历史终结和最后之人〉〉中说到的那样，历史终结了，未来将是自由市场经济全球化的时代。

但是事实是世界没有想大家预想的那样，正如列宁雕塑消失时，留下的是迷茫的母亲所包含的深意。

当大家从一个柏拉图的洞穴出来，不是面对的真理而是进入了另一个洞穴之中。

片子中资本主义倒是被吸毒，性泛滥所代替了很多。

同时我们要问在这个故事中一直缺席的马克思到哪里去了？

正如德里达所说的幽灵一样，在主人公制作的电视中就有着浮现。

在和列宁告别后对马克思主义和社会主义的理解应该是更加多元，开放，宽容。

本来追求人类解放的马克思主义只有摆脱了权威，才可以真正的解放。

共产主义这个幽灵必然还会不断出现。

正如〈〈哈姆雷特〉〉中的幽灵，而且我们不知道什么时候和场合登场。

谁让我们人类一直就是面对TO BE，OR NOT TO BE ，这样也就决定IS ALWAYS A PROBLEM。

PS：在自己放这个评论上去的时候，有位法理学人用大批物权法，有人赞之，有人骂之。

余且姑妄言之，姑妄听之。

我记得该片里有母亲对自己信念的质疑,很有玩味,其实母亲很清醒地活在自己编制的一个梦里,到最后她才说了实话.但不知为什么大家都没提到这个情节?要么是我记错了?

开场：各种符号交替动态钢琴配乐是本篇重要的叙事手段之一Alex小时候第一次出场，摄像机从腰向上移动拍至脸部，并非使用从脚到头的手法，这不仅使人获得一种启示，腰部到脚更为简略，对于小孩子来说，这种交代火候把握不错。

开场，叙述手段利用了老录像、纪录片的方式。

粗颗粒、晃动感，很有主观镜头的意味08姐姐出场，摄像机不动，画面层次一分为二，原来摄影机的高度体面的展现了母亲等人，而姐姐（只有身子中间部分没有头、尾部）穿三角裤进入画面，分明是在和严肃的人的亵渎，也暗示了秩序和混乱共存的道理。

14分横摇镜头，展现了被捕游行的人数量众多。

16分Alex进场，一个跟的镜头19分姐姐当上汉堡王的服务员，变焦推镜头，充满讽刺的戏剧色彩21分汽车驶过，几组摄像机移动，不经意间揭示时间的经过30分老同志间的聚会，大家牢里唠叨的叙事，多亏多变的镜头，才不会显得沉闷，几乎每20秒就会变化一次37分妈妈出院，一系列草草的动作之后，在alex拉窗帘的动作展开了新一段的情节，妈妈很自然的眯了一下眼睛42分Alex找旧式样黄瓜罐子，一位老邻居不解的走过来，疑惑的表情辅助渲染Alex不正常的行为，在电影里，这种双人交代方式颇为常见45分前后当妈妈说自己忘记钱放在哪里了，摄像机突然后退，来一个全景，（画面是模糊的母亲无辜状正面以及儿女僵硬的背影），这个时候的镜头语言显得非常客观，画面定格了1秒钟，表达出大家因为吃惊而产生的心跳停止47分Alex和女友进门的拍摄手段第一个镜头画面顺序：钥匙插入门孔（不是很熟练），门锁的特写；第二个镜头画面顺序：屋内，镜头压得很低，黑暗的气氛，有点悬疑；门打开了，从暗到明，光线给人们一个平安的答案52分前后Alex找来庆祝母亲生日的人中景较为清楚介绍老同事老领导的身份；远景交代“少先队员”的身高个头以及明显的蓝领巾；中景特写承接了老同事的开场白1小时12分黑白VS.彩色 过去和现在1小时18分探索 门慢慢打开（画面晃动，记录片般的感觉）母亲蹒跚的脚步站起 镜头推进/远处（宜家广告筒，镜头旋转半圈）母亲接着走，跟镜头第一个镜头：儿子从右面奔跑进入画面，第二个镜头：女儿从左面奔跑进画面，第三个镜头：摄像机俯冲向地面，拍摄到母子三人这组画面显示了三个方向，结合速度表达了紧张的情绪，主题是母亲知道真像怎么办？

1小时21分摄像机后退，全景 慢慢的交待了整个虚构的环境1小时25-28分双重欺骗儿子欺骗母亲 用头巾蒙住了母亲的眼睛 全景 一路的郊区风景 浪漫的感觉母亲说实话 安静的特写动静对比，节奏把握好1小时31分Alex难过的背影，辉光剪影；女儿抓狂的歇斯底里，人物性格大对比1小时33分医生进来，跟镜头（旋转）展现紧急的感觉1小时36分这次进门很轻快，门飞快打开后，里面的光线、人物的景象显得很娱乐，和Alex局促形成鲜明对比1小时37分门又开了，父子间的双人对话1小时40-43分大量沉默的镜头1小时43分剪影1小时45分变焦推拉跟镜头（医院内部）速度感1小时47分母亲偷看Alex，焦点不断在两人之间变化，微妙的交代两人相互间揣测的过程

社会主义到底是什么？

东德的社会主义会获得什么？

统一以后，东德的人民又在想些什么？

他们又是否怀念逝去的日子？

去年在欧洲大获全胜的影片《再见列宁》讲述了柏林墙倒塌前后的那段日子，一个忠贞的德国统一党员最后的日子。

《柏林之围》是一个悲剧，当一个人从昏迷中醒来时，史上一切都沧桑巨变了，当他从善意的谎言中窥见真相时，只能是痛苦的死去。

《再见列宁》与他有些许的相似，忠贞的德国统一党党员母亲在80年代末的混乱动荡中意外昏迷，长眠不醒。

她没有看到两德边境的开放，也没有看到柏林墙的倒塌，更没有看到东德完全地并入西德，放弃社会主义制度，这是她不能想象的。

可是在一切似乎都平静下来，每个人都再度融入新的制度、新的社会时，母亲却又意外的醒过来。

她善良的儿子为了她不再受到打击而再度长眠，为她营造了一个小东德社会。

为了她，儿子倾尽全力，“边境开放了，使大量的西德同胞可以来到东德找工作，西德竞争太激烈，精神世界太空虚”，“柏林墙拆了，德共领导人更替了，他们要把两德合并，社会主义应该是与同胞和平相处。

”通过给母亲制作东德电视节目，儿子一直在向她陈述她心中所愿，终于，在两德合并纪念日的礼花声中，母亲满意地离开了这个世界。

留在这个世界的，是大家对这位德国社会主义统一党人的美好回忆。

这是个悲剧吗？

或许对那些马克思列宁主义者来说，是的。

这是个喜剧吗？

或许对那些仅仅是来看的观众来说，是的。

但是对当年在东欧社会主义国家生活的人来说，这部片子应该是一部正剧，诉说了东欧剧变前的期待，中间的兴奋，之后的迷茫无奈。

有过这段经历的人们，很容易产生共鸣。

社会主义究竟是什么？

电影中给出了两种答案：德共执政时期的新闻管制，用精神上的说教，武力的压制来束缚人民，所以当时的东德人首先要求的是新闻自由；在两德统一之后，儿子通过自己录制的节目向观众表达了自己对社会主义的认识：社会主义应该是与大家友好共存，应该是保护公民的个人各种合法权利的！

东欧剧变的动荡时期，社会主义国家的人民扮演了造反者的形象，的确，那时的东欧是禁锢了太多的人性，党的领导层脱离了群众，这就必然得不到群众的支持。

于是，柏林墙倒了，社会主义没了。

东欧沉浸在欢乐的海洋之中。

可是人民在此后得到了什么？

失去了人生的信念，许多人迷茫不前，当初的许多事业有成之人都已经找不到自己的位置，没有了社会保障体系，又丢失了工作，一部分人只能用酒精和毒品来麻醉自己，迷茫中的东德人，在痛苦迷惑中找寻自己的位置。

儿子在给母亲营造一个虚假的世界同时，也渐渐和已经逝去的东德产生了微妙的感情。

电影上有两个片断令我记忆犹新：两德合并后，东德的钱要兑换成西德的马克，可是儿子在兑换期过了之后才找到母亲藏的钱，所以，银行拒绝兑换。

儿子怒吼道：“这算什么！

你们这些西方人！

这是3万马克，是一个东德公民辛苦工作30年才积攒起来的！

”在离开银行之前，他对围观的群众说：“看什么看！

这也是你们的钱！

”当夜，他把印着马克思、恩格斯、列宁头像的东德货币远远的抛向了夜空，扯断了以前东德政府的最后一丝联系。

还有一段是他来西柏林找与母亲离异的父亲，父亲在那又结了婚，当他看到父亲现在的孩子在看东德的太空人动画片时，不禁潸然。

孩子们问他：“你也爱看太空人（astronaut）?”“是的，不过在我们国家它叫宇宙人（cosmonaut）。

”“那你是哪里来的？

”“另一个国家。

” 儿子已经与镰刀斧头的德国产生了深厚的感情，这不仅仅是对失去事物的留恋，这也是对自己曾经生活过的那段时光的怀念，在为母亲的同时，也为自己的过去找寻着归宿。

儿子的心灵中，还是有着对那社会主义的留恋，这又正是当今东欧普遍流行的一种看法。

东德的第一位宇航员亚瑟在电影里说：“在天上看地球，它是那么的渺小，那在这渺小的地球上的人，又有什么不可逾越的呢？

我们在地球上的隔阂，又有什么不可以打破的呢？

” 所以意识形态的对立结束了，边界开放了，两德统一了，虽然社会主义不存在了，但是它美好的形象，却会深深地留在东欧人们的心里。

或许母亲什么都知道，但或许她什么都不知道，谁知道呢。

就算她知道这是虚假的，她也会愿意看到自己的希望变成现实。

如同那最后，看着绽放的礼花，安详地闭上的眼睛，是那样满足，那样兴奋。

“母亲虽然离开了，但她似乎还活着，在这个世界的每一个角落，注视着我们每一个人，教导我们认真地活下去。

”电影最后在儿子忧郁无奈的诉说中结束了，但生活还要继续，说不定，社会主义还会回来的，那成年人的童话，会真正的变为现实。

--了解真相的分割线最近在和德国的同事聊天,他们又提到了这部片子,原来,母亲什么都知道,原来,母亲之所以以一个忠贞的统一党党员的形象示人,是为了掩饰自己对自由的渴望,原来他的丈夫罗伯特一直在给她写信,没有忘记她,母亲为了防止情报机构查抄她家,把这些都藏了起来,掩饰了起来.原来母亲一直都知道这些,这也是她一直期盼的,但真到这一天,她又不敢面对了.看到儿子为她所作的一切,母亲很开心,很安心地走了

电影结束的时候，母亲终于安详的走了。

她的骨灰伴随着绚丽的烟花消失在了夜空里。

淡淡的伤感在一部喜剧的结尾慢慢的散开。

母亲走在了两德统一的当晚，一种信仰，一个国家似乎都被母亲带走了。

Alix终于可以松一口气了，因为他为母亲编制的谎言看上去是那么的完美。

德国文学向来都有一种宗教文本式的厚重感，电影也不例外。

这部标明为喜剧的电影并没有让我感到轻松，可能我们所理解的喜剧不过是一种戏虐。

电影的名字会让人想起政治，想起革命，可这并不是导演想要告诉我们的。

Alix是一个血气方刚的年轻人，有着这个年纪特有的偏执和张狂。

他早已对自己死气沉沉的国家失去了希望。

这个国家赖以存在信仰基础早已荡然无存。

在整个国家机器即将崩溃的前夜，Alix和这个国家所有的年轻人一样，走上了街头，争取他们所谓的自由和解放。

Alix并不知道政治到底是什么。

对他来说，游行中意外邂逅的漂亮女护士似乎比运动更具有吸引力。

游行遭到了当局的镇压。

在被警察抓捕的时候，Alix意外发现自己的母亲无意中闯了进来。

血淋淋的场面让母亲突发心肌梗塞昏倒在了街头，而这一昏迷就是八个月。

当母亲再次睁开眼的时候，外面的世界已经发生了翻天覆地的变化，柏林墙倒了，国界线消失了，人民自由了，民主德国处在了灭亡的边缘。

怎么办？

一个难题摆在了Alix的面前。

在Alix眼里，母亲一直都是一个坚定的共产党员，自从小时候父亲叛逃西方后，母亲就把自己嫁给了党，积极投身社会公益事业。

病重的母亲神经已经很脆弱，无论如何也不能让她知道自己的祖国即将灭亡。

为此Alix选择了隐瞒。

为了不让卧病在床的母亲觉察到窗外的剧变，Alix费尽心机。

他重新布置了母亲的房间，除去了一切来自西方的时尚。

他雇用两个以前的少先队员，为母亲唱那些被遗忘的歌。

他甚至翻遍了垃圾桶以寻找那些还贴着东德商标的瓶瓶罐罐。

为了表明自己已经和过去决裂，人们总喜欢粗暴的抹去过去的一切，就好像它们从来都没有发生过一样。

Alix对母亲信仰的尊重，是因为他觉得对于母亲来说，信仰就好比她的生命一样。

不管他是否认同这种信仰，但出于对母亲的关爱，他可以去假装。

我们的国家难道没有相似的历史吗？

可是我们这一代人对于父辈的信仰有过尊重感吗？

或者说现在就是一个全民娱乐的时代，本就不需要什么扯淡的爱和信仰，炒作和恶搞才是我们最好的生活方式。

在电影中，最荒诞滑稽的部分莫过于Alix的朋友为母亲制作的电视新闻。

为了让母亲坚信国家依旧在正常运转，Alix让朋友制作了“全新”的时事新闻。

通过一台电视把东德留在了母亲小小的病房里，于是乎出现了很多无比滑稽荒唐的场景。

可口可乐竟然是社会主义的发明，窗户外面闹腾腾的原因原来是纳粹在西德复辟，西德人纷纷涌进东德。

总之Alix为母亲描述的东德已经变成了众人曾经理想的模样。

幽默是一种轻松的深刻。

导演作为一个东德人，对于曾经的生活方式多少会有所怀念。

电影里，列宁的巨大雕像在夕阳中逐渐消失的场景，会让每个人都倍感惆怅。

共产主义本身并没有错，一切人的平等与解放永远是人类最美好的理想。

有那么多勇敢的人为此付出过。

令导演困惑的只是革命式的社会变革方式。

东德的剧变并没有给普通的家庭带来幸福感。

有的只是焦虑，急躁和疯狂——一个与过去相反的极端。

而只有母亲远离尘嚣的狭窄病房，才是一个让Alix可以安然入睡的小小绿洲。

革命不会给人类带来想要的幸福。

电影的最后出现了最为戏剧的转折，母亲其实早就对自己的国家失望了。

丈夫也并不象她说的那样，为了别的女人才逃到西方。

她之所以要把自己嫁给党，完全是因为不想让自己的两个孩子在歧视下长大。

两代人都因为爱而说了谎。

当电影讲到这里的时候，感动成了牵动人心的唯一元素。

这让我想起了那部曾经令我泪流满面的《美丽人生》。

电影另外一个关键词是成长。

Alix编制谎言的过程，不就是一个自我成长的过程么?他从一个莽撞的懵懂小子最终成长为一个懂得爱的男人。

最后一次新闻造假，他让小时候的航天英雄当上了新的国家领导人，此时的母亲事实上已经知道了真相。

她面带安详的微笑，看着儿子已略显宽大的背梁。

谎言成就了这两代人的爱。

茫茫宇宙，地球上的生命看起来总是那么的渺小。

人类的目标是什么，已经实现了多少，还有多少没有达到,这些都不会有唯一的答案。

但是，让人类赖以生存的不会是那些所谓的革命和运动，而是人与人之间相濡以沫的关爱。

而这才是电影要告诉我们的。

生于70年代的我们还没有来得及老去就已经开始怀旧了。

《再见列宁》中，我更多看到的是东西德合并之后对旧有一切的怀念，毕竟，一个存在了41年的国家不会因为一堵围墙的倒塌而消失在我们记忆之中。

“8周后母亲回家了，虽然恢复正常，但象是变成了另外一个人”，随之而来的是母亲清理了一切有关父亲存在过的痕迹。

从此，父亲便不再被提及。

父权体系被打破了，阿历克斯从此激烈反抗母亲的新情人。

在阿历克斯身上，我看见了似曾相识的70年代精神特征。

表面上看我们与60年代和80年代出生的人并没有太大区别。

但实际我们总处于这样一种不上不下的尴尬境地：我们既不象前者感受过历史的凝重也不象后者干脆可以逃脱得一干二净。

从内心来说我们是趋于保守的人，我们既不新鲜也不陈旧。

过去的一些恍然隔世已凝结成固体。

可外面的世界又足以让我们眼花缭乱，这使得我们无所适从。

我们远不象人们眼中那样活得那么轻松。

当我们刚张开眼睛看看世界时，整个世界动荡了。

处于硕果仅存的社会主义大国的我们不免有一种无法描述的复杂心态。

我们的年幼使得我们没有机会跟随60年代的那群真诚或虚伪的年轻自由主义者们喋血街头。

因为该看见的和不该看见的都不幸地被我们亲见了，所以在90年代成为民族主义者或机会主义者之前，我们充满了迷惑和怀疑。

我们无法感受出生于60年代的人们反复吟唱的80年代的理想主义气息，并坚定地认为骠悍与温柔同在、美丽和哀愁并肩实际不过是一种自欺欺人的思维定势。

他们怀念的如冰雪般纯洁如烈焰般火热的八十年代同样让人怀疑。

从很大程度上来说那是建立在又一次反传统上的虚假文化繁荣和山头林立。

人们每一次都试图推翻否定些什么。

革命，革革命，革革革命。

而我们的感觉倒和《红旗下的蛋》相似：突然的开放，实际并不突然。

超越乐队在《再见理想》里苍凉吟唱：就在这刻想起往事，心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑，彷佛身边拥有一切……我们在成年后埋葬了年少轻狂时的梦想，只有在一闪念之间才会恍然想起当年的雄心，泪流满面追忆我们的曾经。

就象我们的父辈不会忘却当年的豪情一样：还记得吗? 我们曾饮马顿河岸，跨过乌克兰的草原，翻过乌拉尔的高峰，将克里姆林宫的红星再次点燃。

我们曾沿着公社的足迹，穿过巴黎公社的街垒，踏着国际歌的鼓点，驶骋在欧罗巴的每一个城镇、乡村、港湾。

瑞士的风光，比萨的塔尖，也门的晚霞，金边的佛殿，富士山的樱花，哈瓦那的烤烟，西班牙的红酒，黑非洲的清泉。

这一切啊：都不曾使我们留恋! 因为我们有钢枪在手，重任在肩。

我们只有无限淡化，却至死不会忘怀。

哪怕心如死灰，我们仍在努力。

哪怕明知不可为或不好为，我们仍在奋斗。

所以阿历克斯不知所措地跟随着由60年代为主体构成的游行队伍，喊着连自己都不明白的口号，不知道坐标在何处。

在一个本应该至少正经一点的场合却因吃苹果塞住气管，并由此认识了后来的女友。

母亲叙述她的恐惧是国家对子女监护权的剥夺以及长年的排队折磨。

在我看来，她更在乎的是社会主义的井然有序和可靠配给保障，尽管这种秩序是建立在单调乏味之上。

需要说明的是，社会主义在很长一段时期里，对于西方世界是充满诱惑的，无数西方朝圣者来到社会主义国家，他（她）们倾慕社会主义的宏大叙事和集体意志，倾慕人人都是诗人的社会，当然，也很希望交往一位传说中性开放的革命美女。

相对照的，时至今日，我们不还是为朝鲜的团体操表演而喝彩吗！

可以想象，生于战败时德国的母亲，废墟和匮乏是她一生难以挥去的阴影。

为了满足心理的安慰，她放弃了一切努力，哪怕是父亲。

所以在 “可口可乐原始配方确系是东德实验室50年代的研发成果” 明显属于恶搞的情节面前，母亲宁愿选择了相信。

阿历克斯和天才丹尼斯为母亲编织了一个值得尊敬的谎言，尽管没有人不认为这是疯狂的举动。

其实这才是真实的谎言，设想一下，如果母亲没有昏睡8个月，而是亲历了那段历史会怎么样？

母亲和冈斯基老先生们就那样被社会抛弃了，被一个为之工作了40年的国家所抛弃了。

他不天天看电视还能做什么呢？

在两德尚未统一的时候，母亲就因为她的理想而遭到了清洗被解雇。

统一社会党总书记昂纳克、国防部长凯斯勒、总参谋长施特雷列茨以及边防军各级指挥官被审理，国防委员会的所有成员都受到过审判，国防部的所有副部长都蹲过监狱，无数边防军官兵锒铛入狱……而在此之前，西德许诺受到法律制裁的只会是少数几个人。

谁说西方不善于搞清洗运动？

母亲其实是这场善意骗局的合谋。

并在一个伪造的美好结局之中安详离开。

自由飞翔作为贯穿全剧的主线，从父亲出走那天的希格姆·金进入太空，到阿历克斯和一群少先队员发射宇宙飞船，到阿历克斯寻找父亲坐上了希格姆·金的拉达，到希格姆·金“担任”新一代的领导人，最后到宇宙飞船搭载母亲骨灰飞翔空中。

一个真实的存在了41年的国家伴随着母亲的骨灰和绚丽的烟花一同消失。

一个时代就这么结束了。

毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归终结底还是你们的……”而我们的未来又在哪里？

穿越题材的电影，大家都看过不少。

而那些跟父母有关的穿越总是格外令人触动。

在春节档大爆的《你好，李焕英》 ，让我们体会到了笑中带泪的滋味，也勾起了很多人对过去时代温情与浪漫的怀念。

今天要推荐的这部电影，也是一场与母亲有关的“穿越”。

整部电影充满了浓浓的“复古”氛围。

但这部电影的穿越，靠的不是时间机器，而是靠一个儿子对母亲的爱。

主角亚历山大想方设法为母亲还原了一个过往的世界。

再见列宁 (2003)8.82003 / 德国 / 剧情 喜剧 / 沃尔夫冈·贝克 / 丹尼尔·布鲁赫 卡特琳·萨斯

超过7万人评价，豆瓣评分8.8。

曾荣获柏林电影节金熊奖最佳影片提名，以及金球奖最佳外语片提名。

片名容易让人误解是政治题材，其实是一部轻松温情的喜剧。

故事发生在德国柏林墙倒塌的前后。

时代巨变，柏林墙倒塌。

但生活在东德的亚历山大却不得不为了母亲将时间拨回柏林墙倒塌前……

亚历山大和姐姐，以及母亲克丽丝蒂安一起居住在东柏林。

父亲罗伯特于1978年逃到西柏林，克里斯蒂娜告诉孩子们，罗伯特是被西德的女人勾引才背叛祖国和家人。

此后，心灰意冷的克里斯蒂娜将全部热情，都投入到德意志民主共和国（即东德）的建设中。

她再也不提及背叛自己的丈夫，也不允许儿子亚历山大说任何反对东德的话。

但“愤青”亚历山大终于还是在一次要求放宽出国旅行和新闻自由的游行中被捕，而这一幕刚好被母亲克里斯蒂娜撞见，她因受惊过度心脏病发当场昏迷。

而这一昏就昏了好几个月。

就在克里斯蒂娜昏迷的这几个月里。

德国发生了天翻地覆的变化，柏林墙倒塌，东西德统一。

昏迷中的克里斯蒂娜还不知道，她所忠诚拥护的社会主义东德已经不复存在。

取而代之的是，大批东德人涌入物资丰富的西德资本主义世界。

亚历山大也来到西德工作和生活，并且和曾经的“阶级敌人”烧烤店老板合租在一起。

这段时间里，亚历山大感受到强烈的文化震撼。

自由开放的西德与严肃保守的东德有着天差地别，让他感受到前所未有的刺激与解放。

也就在这时，他也与护理母亲的护士拉勒坠入爱河。

而母亲克里斯蒂娜在昏迷了8个月之后，终于奇迹般地苏醒了过来。

醒来的她并没有脱离危险。

医生叮嘱亚历山大，克里斯蒂娜的心脏病，不能再受一丁点刺激。

亚历山大想到外面翻天覆地的变化，这对母亲可不仅仅是一丁点刺激了。

如果让她知道柏林墙倒塌，东德不存在了，后果不堪设想。

为了不刺激卧病在床的母亲，亚历山大只好小心翼翼地隐瞒德国统一的消息，假装柏林墙依旧矗立。

于是就在他们那间小小公寓里，亚历山大尽力复原东德繁荣昌盛的假象。

他将母亲的房间的西式布置都拆掉，还原成东德风格。

再去旧衣店买来过去风格的服装让家人朋友都换上。

将母亲接回来的路上，也是保护严密，避开收音机和邻居。

让救护车和楼道无缝对接，这才让克里斯蒂娜没有觉察到任何异常。

回家后的克里斯蒂娜想吃原来东德生产的腌黄瓜，然而因为东西德统一，超市早已经不卖了。

亚历山大只好去捡那种腌黄瓜的玻璃瓶，然而自己用各种调料还原老版腌黄瓜，总算蒙混过关。

同时兄妹俩还在到处找母亲的私房钱，因为货币统一，到期不换就要作废了。

但克里斯蒂娜却怎么也想不起来毕生积蓄放在哪儿了。

亚历山大只好安慰母亲，她快过生日了，会像往年一样给她庆祝。

他来到旧货市场，搜集跟东德有关的老物件。

希望在母亲生日当天重建一个完完整整的东德。

生日当天，亚历山大拉来母亲以前的同事，再买通孩子们扮演少先队员来唱东德歌曲。

有的送花篮，有的致贺词，看上去是一个完美的东德生日。

正在大家集体配合演戏的时候，克里斯蒂娜突然注意到窗外可口可乐到巨幅广告。

这种资本主义的品牌怎么会出现在东德？

亚历山大只得找来同事假装记者拍摄节目，借此打消克里斯蒂娜的疑虑。

还剩一个难题就是克里斯蒂娜提出想看电视，亚历山大只好找来以前东德的旧节目，剪辑再后期配音。

还让同事扮演主播来录山寨新闻。

而看节目的时候，克里斯蒂娜终于想起存款藏在哪儿。

可当亚历山大拿着钱到银行兑换，却被告知已经过了截止日期，意味着四十年的积蓄变成了废纸 。

身心俱疲的亚历山大在照顾母亲时睡着了。

克里斯蒂娜试着下楼想散散步，当她走出楼道，就被眼前的一切惊呆了。

此时的她倒更像一名时空穿越者。

当一架吊着列宁雕像的直升飞机从她面前缓缓经过， 仿佛一个时代在向她道别。

这可能是全片最经典的一个镜头。

她问亚历山大到底发生了什么。

亚历山大只好又一次借助剪辑新闻的办法，他告诉母亲是因为大量西德难民涌入，才会变成今天这个局面。

而心思细腻的克里斯蒂娜此时也猜出了一些端倪，在全家人去乡村别墅度假时，克里斯蒂娜对兄妹俩说出了当年父亲出走的真相。

原来亚历山大的父亲当年并不是为了女人留在西德，而是因为他迟迟没有入党，在单位受到排挤和打压。

本来夫妻俩打算一起逃去西德，但克里斯蒂娜因为害怕错失良机。

为了不让调查人员起疑心，她多年来只能坚持说丈夫出轨。

而她其实一直思念和深爱着丈夫。

而憎恨了父亲十几年的亚历山大，才是那个被骗的人。

他一时间却难以接受这样的真相。

当天晚上克里斯蒂娜的病情忽然加重，被送进医院。

为了满足母亲想见父亲一面的愿望，妹妹从冰箱后面找出父亲多年来写给他们的信。

根据信上的地址，亚历山大找到了父亲。

安排父母见面之前，亚历山大要求父亲配合他们演戏。

总之不要告诉克里斯蒂娜东德不存在的事实。

而与此同时，亚历山大的护士女友拉勒，已经忍无可忍把真相告诉了克里斯蒂娜。

谁也不知道夫妻俩重逢的这段时间交谈了些什么。

之后，母亲的病日益恶化。

亚历山大决心要给这场“穿越”画上一个完美的句点——一场盛大的国庆。

他精心剪辑了假新闻放给母亲看，而此时的克里斯蒂娜已经知道了真相，只是不忍心戳穿一切。

三天后，克里斯蒂娜离开了人间。

按照她的遗愿，将骨灰放在烟花中洒向天空。

虽然这在东西德都是被禁止的，但亚历山大不在乎。

最后烟花爆开的一幕，也意味着这场精心策划的告别仪式落幕。

因为“柏林墙”，亚历山大一家数十年分隔两地，类似这样的情况在当时的德国并不罕见。

东德士兵汉斯·康拉德·舒曼回忆说：“在边境执勤时我看到过，一个到东柏林探望祖母的小女孩是如何被边境士兵阻止的，她再也回不到西柏林和父母团聚，即便父母近在咫尺，就在铁丝网的另一边。

”

隔着柏林墙，让祖父母看看孙辈。

电影最后，尽管克里斯蒂娜已经知道了儿子善意的谎言，但她没有揭穿，因为这其实也是亚历山大对以前生活的告别仪式。

很多东德人都需要这样一场仪式，而不是任凭过去信仰的一切，被扫进历史的垃圾堆。

社会主义理想在东德延续了整整40年，而老大哥苏联却如那具列宁雕塑般飘然远去。

柏林墙的倒塌在东德引发了信仰危机、价值观的颠覆，以及失业、空城等社会问题。

而那些对社会主义事业深信不疑的人们则感到自己被国家背叛和抛弃。

这40年间，同一个国度里的人被迫生活在两种制度下。

其中的悲欢离合，大概只有德国人自己才能体会了。

《再见列宁》以温情的喜剧展现了那场巨变下的社会百态，没有过分强调政治的严肃，而是用轻松幽默的浪漫向逝去的东德做最后的告别。

亚历山大为母亲精心策划的时光倒流，就是这样一场令人动容的德式浪漫。

*本文作者：RAMA

八个月，八个月能发生什么事，八个月可以使一个曾经不可一世的制度轰然倒地，可以使一堵曾经分割了一个民族的墙轰然倒塌，可以使一个国家的生活方式发生惊人的变化。

这些发生在东欧，发生在东德，在那个冬天，东德人的生活开始改变，显然，对于经历了这场剧变的人来说，不是每个人都能经受这样的变化，何况对于一个缺席了这场剧变的人。

德国影片《再见，列宁》就向我讲述了这样一个人，还有这个人和她身边人的故事。

影片的开始是一家人的生活片断，那是在1978年，年幼的亚历山大. 科内尔目睹了东德宇航员西格蒙德.吉恩成为德国第一个畅游太空的人，那时的他对国家身份充满了自豪，憧憬着自己宇航员的未来。

而就在同一天，他得知父亲与一个女性的“阶级敌人”逃往西德，自豪与悲痛在同一天让一个孩子来承受。

而他的母亲克里斯蒂娜.科内尔则在苦闷中把全身精力献给了党和孩子们，献给了她的理想。

时间转眼到了那个风云变幻的年份，亚历山大也走上了街头游行抗议，但是一天母亲目睹了他游行被抓的场面，顿时心急梗塞昏厥在地，而当她醒来时，已是第二年的六月。

那是的民主德国已经不复存在，西方的生活方式已经充斥东德地区，而东德的人民也为昔日的敌人――西德的足球队在意大利之夏的表现而激动，而儿子也与一个女护士相爱。

面对不能接受刺激的母亲，亚历山大选择谎言，选择一个延续民主德国生命的谎言来让他那对社会主义充满了坚定的母亲能有一个平静的生活。

终于，虽然充满了曲折，她的母亲在民主德国繁荣和谐的梦幻中安静的死去。

我看过大多圆慌的影片，但是同样的影片你可以拍的荒诞喜剧如《甲方乙方》，也可以如这部《再见，列宁》，带给人们以感动，怀旧和思考。

亚历山大很爱他的母亲，而他亲眼看到了母亲因目睹他的被捕而昏厥，所以他一直有一丝愧疚，他不愿母亲一下子承受那过去八个月的剧变。

本来，他和家人热情的拥抱着新的生活，姐姐成为快餐店的职员并找到个西方的情人，他成为电视台的职员并和美丽的护士相爱。

可是，为了母亲，他要回到过去，他要装饰一个对母亲来说美丽的谎言。

和任何谎言一样，无论处于善意还是恶意，都会越陷越深，积重难返，家人也曾经试图揭示这个真相，但是面对母亲在这个幻象中的快乐与安详让亚历山大无法终结这一切。

他与恋人，姐姐不断冲突，但是，谁又真能忍心看到一个已经很脆弱的妇女面对现实可能的震惊呢？

他们最终一起来编织这个谎言，这个属于一个家庭的谎言，这个让一个崩溃的国家又存在了几个月的谎言。

好几次，谎言看起来摇摇欲坠，特别是当克里斯蒂娜重新站立，颤颤的走向大街时，她看到了西德来的人，看到了西方的轿车，看到了路边的内衣户外广告，还有，她们那个年代的符号――列宁，一架直升飞机将一座列宁雕像吊起，从她眼前经过，而雕像伸出的手似乎在向她召唤，从一个逝去的年代向她召唤。

看到这里时，我认为此时谎言将被戳穿，科内尔夫人将面对残酷的现实，但是亚历山大还是用更大的谎言蒙混过去。

我想，此时是不是科内尔夫人已经知道了她生活在谎言中，只是，她明白了这是个善意的谎言，她不忍心把它戳破。

为什么要把它戳破了，在这个谎言下，虽然亚历山大和他的家人朋友承受着压力，经受着折腾，但是，当他们在科内尔夫人的生日聚会上唱着过去歌曲的时候，当他们在昔日的别墅享受阳光的时候，我想就让谎言继续，当这片刻的欢乐荡漾于这个家庭时，什么政权更迭，意识形态之类的东西是不是应该至少在这个平凡的家庭让路，为一个远比过去的政治谎言高尚的爱的谎言让路。

最终，他们如愿以偿，克里斯蒂娜在幸福中死去。

影片的结尾部分充满了戏剧性，当亚历山大他们为过去的八个月编织谎言的时候，科内尔夫人事实上已经编织了一个超过十年的谎言，在昔日的别墅，亚历山大得知，自己的父亲并不是因为一个西方的女人离去，他们全家本来都应该离去，本来他们早该生活在一个此刻他们生活的环境中，但是残酷的现实使他们互相都生活在谎言中。

在科内尔夫人揭示真相的那一刻我才知道她对那些过去的理想并不如她看上去那么坚信，而支持丈夫的叛逃也不是因为她对过去的理想有什么怀疑，只是因为丈夫因为没有入党受到了折磨，甚至我觉得她根本没有看上去那样对政治充满热情，她只是想呵护好她的丈夫和孩子。

谎言无所谓善意与恶意，在揭开真相的那一刻都是残酷的，被“欺骗”的人都会是很受伤的。

所以，亚历山大默默离去，他的姐姐发疯般的寻找那被母亲藏起的父亲的信件。

我喜欢这部影片温馨而又伤感的结尾，科内尔夫人的离去是无悔平静的，她告诉了儿女真相，卸下了心头沉重的负担，她与失散的丈夫见面，是的，心愿全部了却，而亚历山大们的谎言也快被戳穿，那么还等什么，还是选择在最快乐的时刻离去，在善意的谎言中快乐的离去，科内尔夫人这样离去，在天空凝望善良的子女们。

在片尾，已经成为一个出租车司机的西格蒙德.吉恩出现在亚历山大眼前，面对昔日的偶像，那个威风的宇航员如今竟然成为一个出租车司机，亚历山大充满了诧异与失落，童年的他曾经认为西格蒙德.吉恩是东德成为世界先进的象征，但是那是一个更大的谎言，这一幕充满了讽刺和象征意义，仿佛谎言是不可躲避的，而谎言拆穿后的失落也是不可躲避的。

我们现实的人们是否也曾经生活在谎言中，面对过真相大白的震惊甚至痛苦，我们是否也在为他人编织着或善或恶的谎言。

我不愿在这样想下去而陷入沮丧，因为乐观的看，谎言不总是狰狞的，就如生活在短暂的谎言中的科内尔夫人，善意的谎言令她快乐的在理想实现的记忆中离去，走的那么平静，那么满足……http://handsomewang.blogdriver.com/handsomewang/981317.html

《再见列宁》：落入凡间的社会主义天使passionfly这些年中国学术圈子里自由主义似乎成了一种权威，也许是正当壮年的知识分子大多吃过文革的亏，心有余悸，谈红色变；于是把社会主义彻头彻尾地妖魔化了一番——说社会制度可以改变人，好的制度能让魔鬼变成天使，坏的制度能让天使变成魔鬼。

就好像无论多么勤劳、善良的人，只要到了社会主义制度里，都会变成好吃懒做吃大锅饭、拉关系走后门腐化官员的小人；再不就是变成官僚主义加自欺欺人的昏官；更狠点的就变成操家、造反、批斗、打砸抢的红卫兵小将和流氓无产阶级，或者big brother一样的超级领袖。

跟当年社会主义妖魔化资本主义别无二致——每根毛孔里都滴着血和肮脏的东西。

真是如此吗？

电影《再见列宁》让柏林墙倒塌之后的东德一家人，给了我们一个真切而鲜活的感受，一个制度突变带来的社会变迁纪实。

一对夫妇因为政治身份不同而离异，丈夫逃到西德；妻子克里斯蒂娜带着两个孩子留在东德，并对孩子们谎称是丈夫与第三者私奔。

经历这一巨大打击之后，妻子将全部的忠诚献给了祖国的社会主义事业，甚至走上了优秀人民代表的最高荣誉殿堂。

然而工作中她理想主义的严谨作风成了领导眼中的刺头，因此被降职解雇；生活中她满腔社会责任感地给瑕疵产品生产企业写建议信，也可想而知石沉大海；出于母性天然的爱，当看到警察殴打游行青年而自己的儿子亚历克斯就在其中时，她晕厥了过去。

这一躺就躺过了柏林墙倒塌这天翻地覆的大变化。

当这样一位无私的社会主义者，一位善良的母亲醒来的时候，我们是该笑话她的“愚忠”呢，还是该为她在现实中幻灭的社会主义理想而神伤呢？

西德带来了超市、快餐店；然而随着社会主义老去的人们和抓阄不幸的工人却失去了工作，被社会所遗弃。

跨国公司的可口可乐、荷兰泡菜和宜家家具纷纷涌入东德市场；然而东德传统企业的产品和品牌却似一夜之间销声匿迹，其摧枯拉朽的惨状可想而知；电视和广播里再难以看到芭蕾舞，却是满街的淫秽录像、酒吧里的摇滚吸毒、甚至纳粹涂鸦；衣锦还乡的丈夫重新组成了家庭，可是却认不出自己的儿子，而前妻心脏病发已危在旦夕…… 资本主义无疑带来了经济活力的巨大解放——消费者无需写信抱怨而只需用钞票来投票用市场来选择；职工也无需社会责任感争当劳模而自然有资本家来奖勤罚懒。

资本主义也无疑带来了文化上的空前多元化——不用逆天而行地宣传人民事业为人民，号召大家大公无私，只需跟随人的本能和荷尔蒙的分泌，让大波美女尽展风骚，或者在迪厅里狂舞嚎叫。

然而，当这一切美丽的图景展示完毕之后，静静想一想，会发现有些匪夷所思——那些自由主义者如何在一个心系社会、无私为人的母亲面前，叫嚷着“人不为己、天诛地灭”还能那么振振有词？

就好像占领着某种道德制高点？

社会主义的组成的确依赖着“为集体、为他人”的人，然而这并非是一种乌托邦。

如果没有这样无私付出和承担责任的人，就没有母亲，就没有家庭，就没有社会的繁衍。

即使退一步说，基于个人主义的自由是一种文明社会结构的前提，也不能将对集体的归依和为他人的奉献，简单地斥为反文明。

社会主义要建立一种天堂，她需要的成员是天使；资本主义说那不现实，我们只有凡间，我们其实都是凡人，我们都爱天使，都想上天堂，可是很不幸，我们都当不了天使，如果愣是人造一个天堂，那无异于地狱。

而《再见列宁》中并没有偏袒的政治立场，片中资本主义的父亲也爱孩子，社会主义的母亲也藏钱，电影只是告诉我们，尽管社会制度会给人们的行为造成巨大压力和影响，但还是存在着某些人性的硬核，是无论资本主义还是社会主义的社会制度都无法涵盖和触碰的。

于是柏林墙倒了，列宁像撤除后被飞机吊向了天际，而克里斯蒂娜却成了落入凡间的天使。

他的儿子亚历克斯却成了天使亲手培养出来的凡人，他在天堂的熏陶中长大，他爱他的天使母亲，他恨他的凡人父亲，但他的人性却让他叛逆了天堂，上街游行争取言论自由和出境自由，而此举恰让天使为之折翅，他因此悔恨不已——此时此刻，这样的“红旗下的蛋”，在红旗倒下的时候，会做出怎样的选择呢？

哪一方将是他的归属呢？

《再见列宁》再一次给了我们一个真切的答案，社会主义里不仅有美丽的天使，而且也有美丽的凡人——亚历克斯用79平米的房间模拟东德，来保护垂危的母亲；用一个人造的天堂来饲养天使，以此赎罪，或者说更是一种亲情的人性。

在这个人造的天堂里，不断出现凡间的露馅，以至于亚历克斯不得不用各种谎言来弥补，最后终于被描绘成了一个宇航员当总统，并与西方企业竞争，对西方开放边境接受移民的半人间、半天堂。

亚历克斯在母亲临终前看的录像中借东德宇航员之口给出的解释是：“理想是好的，但要找到可以实现的方法。

” 今天的中国青年，面临着亚历克斯一样的选择——如何对待就要逝去的母亲，那个曾经孕育过自己，教育过自己，自己曾经那么有归属感的母亲。

我们的父母老了，他们的主义过时了，但是他们很多可贵的品质，我们也随之淡忘了。

今天穿着名牌、玩着网络游戏、吃着汉堡、喝着可乐的中国青年，学会了各家自扫门前雪，学会了卑贱苟活好过英勇牺牲的哲理。

我们还有红色年代那种天下兴亡、匹夫有责的社会责任感吗？

我们还有那种为了理想和信仰而视死如归、舍身取义的精神吗？

我们就这样从此堕入了凡间，永远无望地堕入了凡间，看不见天堂，难道也不再想要翅膀，不再渴望飞翔了吗？

2006.5.15

1989年11月9日，柏林墙倒下了，资本主义开始无情地腐蚀共和国，两年后，共和国的巨人，被资本主义肢解了，一个伟大的时代宣告结束，那一夜让多少同志的信仰就此崩塌……看这部电影的时候心中是五味杂陈的，它是一部喜剧片，可是自始至终却是悲凉的凄调，它无情地陈列着共和国的尸体，年轻的一代人为资本主义的到来欢欣鼓舞，而共和国的老人们却已是潸然泪下，共和国飞向宇宙的英雄，如今也已泯然众人，不得不靠开出租养活自己，资本主义的痕迹开始遍布共和国，墙上挂出可口可乐的巨幅海报，天上还有游艇展示着无数的广告……四十多年前，德三用飞艇攻城掠地；四十多年后，他们用同样的武器，侵蚀着共和国……共和国在它四十岁的生日后轰然倒下，留下了尸体，任资本主义无情地蹂躏。

当我看着导师的半身像无助地飞向远方，他仍伸出手指引着还有信仰的同志们，我再也抑制不住泪水……不可否认，西德带来了更多的日用商品，改善了生活质量，但随之而来的，是失业和人们的不信任，物质主义将共产主义的理想消磨殆尽，拜金、消费主义蔓延，共和国宏伟地倒下了……那是人人还有最纯粹最伟大的理想，“想飞向太空，将红旗插满宇宙……”“如果我死了，将我的骨灰撒向太空……”我们还有这样的理想吗🥹，我们是否为解放全人类做好准备了呢……我又是多么希望，有人能够庄严地称呼我一声：“同志！

”

就这样把我的骨灰撒向宇宙吧……