东瀛大宝荐

“我希望拍一部像迷失东京一样的纪录片”，是朋友很高的赞誉让我对这部片子充满了兴趣。

“40w的投入但现在b站已经700w人付费观看了”，商业化的成功更让人惊叹。

也许带有不切实际的预期，看完以后才会有些失望。

（我只看了迷失东京，这里说的也是关于迷失东京的感受)最让人失望的点是，原本期待作品会呈现一个真实的东京，媒体刻板印象背后的的东京，隔着东海隔着文化面纱后难以看穿的东京。

但纪录片中讲述的故事，选取的视角却是刻板印象的继续呈现和复刻。

《如龙》一样的日本黑帮，如数家珍的AV女优，发达的情色产业，孤独死流行的超老龄化社会。

这些已经是流行了十年、甚至二三十年的概念，无需再多一部片子描述。

如果聚焦这些已经讨论很多的内容，那也可以有一些更深度的挖掘。

但片子里这种挖掘也是不够的，比如AV从业人员那段，过于聚焦他们拍摄性爱与真实性爱感受区别。

但对于从业状态，甚至这折射的社会现象探究都不够。

比如上野千鹤子和铃木凉美的书信对谈《始于极限》谈到的女性在从事这个行业中的个人思考。

不是要对比二者的深度，但至少这些已经很出圈的相关内容，是否可以作为参考和思考的起点。

这种点到为止的浅显，让大家只能看到一个浮于表面的噱头东京。

黑帮、AV女优、流浪汉的金句点缀真的能代表东京吗？

并且在整个片子里，“东京对你而言是怎样的”这样的问题都只是像点缀，好似也没有去探讨个人与这座城市，这座城市文化相关的话题。

有一些可以深度的人和事，却好像又浅尝辄止了。

比如频出金句的流浪汉，纪录片里沦为了穿插BGM，但他为什么选择流浪，他的流浪生活是怎样的，东京这样的大城市为他的流浪做了什么支撑或者排斥吗？

同样是写流浪汉，《东京教父》是不是也可以作为借鉴和起点呢。

比如，带着3个孩子还要去snack店上班的妈妈，她是如何看待这份职业的，她白天的工作是怎样的，她需要挣多少钱才能维持他们的生活，她提到过的养热带鱼的丈夫呢，怎么完全消失了？

我希望知道她的故事，而不是看她在店里唱5分钟的歌。

那个头发花白但在应援现场跳得忘我的大叔，他又会有什么故事？

为什么头发都白了的年龄，会把自己对美好的向往投射在年轻的偶像上？

如果只停留在坐在茶餐厅里描述二十年前就有的现象，那提供不了更多的价值。

大部分的有冲击力的视觉画面，都沦为了穿插和背景。

比如开头不久很长的地铁通勤混剪，很漂亮的视觉，但希望传递什么呢？

为什么在窒息的空间，疲劳的通勤感后，接的不是普通上班族的故事呢，不是东京住房通勤相关的信息呢？

很想知道，一个普通的东京人是如何生活的，他们的打工和北京不同吗？

不同在哪里呢？

也许标题让我误导。

大量中国青年迷失在北上广深，迷失在高度现代化社会里，迷失在互联网的信息浪潮里。

我以为作者会观察同为现代化大城市，但中国年轻人既熟悉又陌生的东京，又会是一番如何的景象。

但显然，只是强化了一些互联网里东京的噱头标签。

这不是迷失在东京，而是迷失在互联网了。

这种不适感，在最后探访孤独死老人家中的时候达到顶峰。

作者一直在强调“非常非常非常非常臭”、“这里地板是黏糊糊的”、“液体留下的痕迹”、“我这双鞋子不要了”，以及各种虫子的特写。

继续把一些噱头的、博眼球的东西贯彻到底，甚至失去了对死者的尊重。

但更应该看到的东西却没有了，什么样的老人会孤独死？

他住在什么街区，为什么没有人发现，他生前生活状态是怎样的。

只有那一套套漫画好像让我们得以一窥死者生前的一点画面。

整部片子中，黑帮老大那段是最完整最好看的。

其他部分都太零碎浅薄了，可能也有语言差异问题吧。

看来40w拍片子的确还不太够。

对作者做这件事情是敬佩的，有这么多人愿意看一个纪实的东西也挺好的。

但希望还是再深度一点吧，做过记者的人，可以更深度一点的，不要迷失在互联网里了。

东京不仅有每一个日本人的梦，更有数不尽的噩梦，看它不仅要看到镜头里的它，更要看到镜头外的它。

当风俗产业常态化，陪酒既是来钱的方法也是无奈的开始，一切都是生活，纵然再爱做爱，当AV成了职业也会让他难受，唯有放松，让自己活在真空里，是的，东京很自由、很包容，哪怕你终日躺在地下室也是有个归处，但是只能与老鼠为伍，没关系，只要你愿意，谁又能说些什么呢。

东京白天的正经与繁华是为了照亮黑夜，纸醉金迷在夜晚格外醒目。

同时，黑帮也仍存在，看不见的地方交易仍在继续，谁真的浪子回头，谁又是加以伪装呢，无法定义一个人，情绪可以伪装、话语可以伪装，做好事是真的，但是不是好人是无法定义的，人过于复杂。

最后，终归一死，死亡是唯一公平的事。

黑帮老大死时，尚有小弟相送，可在很多看不见的角落，很多老人孤独而死，直到腐烂的气味传出才能被发现，于是物品被收走，房屋迎来新的主人，最终被遗忘，或许留下一张照片，证明我们曾来过。

孤独，真是难以捉摸。

之前朋友推荐给我，以为只是一些主题噱头很爆的短视频，所以一直没看，偶然间看了《迷失东京》这集，让我太惊喜了，质量真的挺高啊。

关于日本，一共有三集，我是先看的《迷失东京》这集，关于黑帮 风俗业以及孤独死三部分。

日本确实给人的感觉是孤独，每个人都在按着自己应该遵循的社会标准活着，这个国家确实有点符合我们对它的刻板印象。

可能是看电影看多了，最喜欢日本黑帮那部分，一群穿着西装衬衫站在烈日下参加葬礼的黑帮大哥们，即使再热，也不敢吱声，只能拿着手帕偷偷擦汗。

其实整体是有喜剧效果的，以前在电影里看到以为是电影自己设计的，没想到现实就是这样，还是挺有意思的。

作为唯一一个黑帮合法的国家，日本黑帮还是挺有自己的道义，有种帅气在身上，而且每个人都收拾得自己干干净净的。

让我想起了《深夜食堂》里的黑帮大哥，有气质。

里面的东北大哥的个人经历也很让人感慨，过烦了打打杀杀的江湖生活，开始关心里的监狱里人的读书和心灵，开始治愈人，做起了公益，挺让人感慨的。

这个经历拍成电影应该挺值得。

养育三个孩子的妈妈，白天工作，晚上去陪酒，最多每天睡6个小时，一般就两三个小时，很难想这样的生活有多苦，说实话，我不知道这样的牺牲和付出到底有什么意义，自我满足吗？

日本的风俗业真的是很特殊的存在，性是商品但家庭中的性与爱又那么含蓄。

最后也讲到了孤独死，说实话，我没觉得有多么悲惨，人老了死去，归于自然，很正常的事情，反而觉得一个人面对死亡，也挺好，不用对谁有交代，就只有我自己。

第一集关于日本军国主义洗脑还是让我很震惊的，颠倒是非，竟然21世纪还能存在，但是这一次为我找到了心里一直以来有的困惑答案。

从小到大，都知道日本对中国做了很多非常非常恶的事情，确实让人愤恨，但是也遇到过对中国人很友好的日本人，这种情绪该怎么处理呢？

是应该痛恨还是应该友好？

现在懂了，不应该恨和我同样为普通人类，恨应该恨那些把他们洗脑成这样的人和观念和政治。

这些恐怖的价值观是我们所有人的敌人。

最后看的是福岛复兴，是没有想到日本政府官方对居民那么不负责任，根本不管那里人的基本生存权，堂而皇之的撒谎，欺骗民众，摆出他们所谓的科学依据，根本不可信。

看完这些还是很震惊的，21世纪，人类经过了愚昧 经过了科技科学发展，明明文明进入了更高的level,但国家政治的发展还是和以前一样，只与利益有关，和人无关。

之前朋友推荐给我，以为只是一些主题噱头很爆的短视频，所以一直没看，偶然间看了《迷失东京》这集，让我太惊喜了，质量真的挺高啊。

关于日本，一共有三集，我是先看的《迷失东京》这集，关于黑帮 风俗业以及孤独死三部分。

日本确实给人的感觉是孤独，每个人都在按着自己应该遵循的社会标准活着，这个国家确实有点符合我们对它的刻板印象。

可能是看电影看多了，最喜欢日本黑帮那部分，一群穿着西装衬衫站在烈日下参加葬礼的黑帮大哥们，即使再热，也不敢吱声，只能拿着手帕偷偷擦汗。

其实整体是有喜剧效果的，以前在电影里看到以为是电影自己设计的，没想到现实就是这样，还是挺有意思的。

作为唯一一个黑帮合法的国家，日本黑帮还是挺有自己的道义，有种帅气在身上，而且每个人都收拾得自己干干净净的。

让我想起了《深夜食堂》里的黑帮大哥，有气质。

里面的东北大哥的个人经历也很让人感慨，过烦了打打杀杀的江湖生活，开始关心里的监狱里人的读书和心灵，开始治愈人，做起了公益，挺让人感慨的。

这个经历拍成电影应该挺值得。

养育三个孩子的妈妈，白天工作，晚上去陪酒，最多每天睡6个小时，一般就两三个小时，很难想这样的生活有多苦，说实话，我不知道这样的牺牲和付出到底有什么意义，自我满足吗？

日本的风俗业真的是很特殊的存在，性是商品但家庭中的性与爱又那么含蓄。

最后也讲到了孤独死，说实话，我没觉得有多么悲惨，人老了死去，归于自然，很正常的事情，反而觉得一个人面对死亡，也挺好，不用对谁有交代，就只有我自己。

第一集关于日本军国主义洗脑还是让我很震惊的，颠倒是非，竟然21世纪还能存在，但是这一次为我找到了心里一直以来有的困惑答案。

从小到大，都知道日本对中国做了很多非常非常恶的事情，确实让人愤恨，但是也遇到过对中国人很友好的日本人，这种情绪该怎么处理呢？

是应该痛恨还是应该友好？

现在懂了，不应该恨和我同样为普通人类，恨应该恨那些把他们洗脑成这样的人和观念和政治。

这些恐怖的价值观是我们所有人的敌人。

最后看的是福岛复兴，是没有想到日本政府官方对居民那么不负责任，根本不管那里人的基本生存权，堂而皇之的撒谎，欺骗民众，摆出他们所谓的科学依据，根本不可信。

看完这些还是很震惊的，21世纪，人类经过了愚昧 经过了科技科学发展，明明文明进入了更高的level,但国家政治的发展还是和以前一样，只与利益有关，和人无关。

刚看完迷失东京 让我真正感觉到压抑的来自收拾孤独死的片段 那种死亡带来的腐败 生前无人的挂念 使得压抑已经溢出屏幕 很难想象他们的一生是如何度过的 也很难想象我的未来将怎么度过 还有一个片段让我不得其解 为什么那位女主人公纹身后摆脱家庭 白天从事文员工作 晚上从事小姐 在种种压力之下 依旧结婚且孕育了三个小孩 她选择的工作是源自婚前还是婚后呢 她为什么会觉得未来的孩子脱离了家庭 会让她觉得是一种教育的成功呢 为什么她会觉得不能给孩子添麻烦呢 既然觉得不可以给养育成人得孩子添麻烦 那为什么当初又要选择生育呢 难道孑然一身不会享受更好的人生嘛 生育的意义到底在哪里 结尾汪楠为什么又被逮捕了呢 是又犯事了嘛 东京片段里两位从事过黑道的都说白道更好走 本归工程与清理师是赎罪还是其他 而白道又真的好走嘛 白道又是真的白道嘛

基于外来人的视角从大家对日本最熟知的几个印象（老龄化、风俗业、黑帮）出发截取片段对东京其实也是日本进行侧写，68岁的社畜、抚养三个儿子晚上兼职陪酒的白领妈妈、金盆洗手的华人黑帮头目、无家可归的流浪老人、AV从业人员、“孤独死”房屋清洁员，创作者试图用这些碎片串联起日本人被压抑的欲望、服务由此派生出的需求的行业和“商品”、“选择”加入行业的人这样一条线，看到这里会不自主生出一种恐惧，一种在庞大系统里看似自己在做选择实际上被客体化为商品甚至是被观察的现象的无依感。

有意思的是黑帮作为另一条线应该没有什么交集却在最后处理“孤独死”的清洁大哥告白自己也曾在黑帮奇妙地让两条线汇合了，也让怒罗权头目汪楠重新被捕这个欧亨利式的结尾显得意外又合理，毕竟一个能带外人深入前帮派的地盘而且仍然跟帮派朋友紧密联络的前头目跟最后一位自述跟前尘断的干干净净的大哥相比起来，看上去并不是像他自己说的那样“不会再做了”，看上去太暧昧和藕断丝连了一些。

虽然对展现的现象没有进行更深层次的挖掘，比如风俗业的消费者和从业人员那种不约而同的“寻常感”背后的东西，但这毕竟只是业余拍摄的一个两小时时长的类纪录片的长视频，呈现出来的内容已经相当震撼了。

日本果然是一个非常魔幻的国家，在这里黑道是合法的组织，AV产业非常发达可以用影视化作品满足人们的各类幻想，风情业又极度盛行只要花钱就能方便的做爱，早已步入老龄化社会的他们会有许多独居老人死在家中而无人问津，最终化为浓水散发恶臭才能被人发现，也催生了专门给独居老人收拾打扫房间的组织，东京到底是一座怎样孤独者的城市从中可见一斑。

黑道的华人汪楠自居为义贼，好勇斗狠是为了抱团维护在日华人的利益，可当他真正成为一方势力之后又会觉得一切是那么的虚无，后来又选择了帮助监狱中的人学好的事业，为犯人送去图书让他们重新获得关爱，或许放下屠刀是许多打打杀杀过后之人的求得的那份心安。

泷泽萝拉作为一名特殊的演员，也想要尽力完成一部可以留下来的作品，果然在各行各业做到头部的人都有着事业上的追求，哪怕他们眼中所谓的事业在旁人眼中却难以置评。

某种程度上，本片是一部稍显主观的纪录片，将视角放在了黑道、风俗业、色情业的猎奇的产业上，但也让我们看到了私生活中追求着另一面的日本社会。

是惊天动地还是卑微，也许是很多人一辈子在纠结的事。

就如冯唐那首粗而不假的诗所云：“男人最大的痛苦是为什么我不是宇宙最牛x。

”在中国许多人的名字都与“家”和“国”息息相关，认为只有为国争光、为家族复兴而战的一生才是值得过的。

而就在这个时代，很多普通日本人的夙愿也许只是经营好爷爷留下来的山坡小面馆。

国庆选择就地过庆，看了 B 站 Up 主“食频道”拍摄的长纪录片：《迷失东京》，在 B 站需要花费12 块购买“电影票”。

博主是前央视战地记者刘竣，目前独立拍摄。

刚开始看的时候我就估摸他自由职业之前的职业要么是记者，要么是编辑，否则不会有这么强的制作意识。

他的每次采访都有着为后期制作服务的意识，而每次运镜也是要么呈现，要么转折，要么既转折也呈现。

《迷失东京》初看猎奇，只是想印证日本在我心中的一些既定印象：压抑、刻板、格式化、阶级分化严重。

受访者选得十分有野心、三教九流的人都有：有黑老大、AV女U、一人拉扯三子在夜场陪酒的单亲妈妈和孤独老死的善后师。

首先 up 主能采访到这些人就说明了他过硬的人脉和社交能力。

其次，他面对这些人的采访态度是非常平和平等的，面对黑老大不畏惧，面对贫穷的单亲妈妈不睥睨。

而世界和事情面前，也是人人平等。

就比如压抑的日本文化也会让黑帮西装男们在葬礼上站一上午也不敢喊热，只是默默擦汗。

不要以为自己文化的暗处不会波及显者、身居高位者和手握资源者，也许暗处站满了人。

同理，日本文化中的坚韧、尊重与边界感也为底层人民带来了最基础的体面。

乞丐是敢于接受访问的，性工作者是合法化且不被明面歧视的职业，AV男女U甚至会自称被公司保护的艺人，而非自轻自贱。

不论你做的事情惊天动地，还是卑微如尘，最终还是要被生命清零。

不论你被生命抛入再高的天空，绳子始终被牢牢拴在地心。

生命就是在出生和死亡的既定括号之间书写自己。

相较于《迷失东京》的客观理性，同一个作者拍摄台湾的纪录片《何以当归》就相对粗糙主观一些。

在台湾这里，作者太想呈现“当归”了。

面对日本时，拍摄者是一名冷静的旁观者，不管是面对辛苦的单身妈妈还是美艳出名、财富自由的泷泽萝拉老师时，他都合理扮演了中立的角色，为大家客观地呈现了东京。

而到了台湾，他一心想要不露声色地展现自己的观点，却并未达到这种设想。

人因情感而变得不理性、不客观。

做内容就是与人聊天，你越是急于说服别人一种观点，也许你非但不会成功，还会失去人缘。

这也是人性固有的叛逆带来的。

不过无论如何，食贫道up主的生活应该是许多文化工作者羡慕的吧，毕竟他有时间和工作内容上的自由，可以选择，明天如何度过。

很喜欢这部纪录片，也不否认或许会带一些粉丝滤镜，但对于某些评论，我想说：你想看大场面或特别优秀的构图啦，镜头啦，有两个办法可以解决，第一：去看电影，当然要看那些优秀电影，拿这部纪律片和那些电影比较，然后说真的拍的不好看，我想说，先把纪律片和电影的基本理论搞懂了再来杠，当然只要你杠就是你说的对，第二，给制作团体投钱，40W拍的电影，您在投个几千万几个亿的，把设备升级啊，搞点人啊，我觉得就OK了说回内容深度的问题，这是一个社会向的纪律片，至少从选题上来讲是这样的，某些说不够深刻的，可能真的是每个人看的都不一样吧至少我从第一个女人身上看到了严肃社会下的辛劳和痛苦，也从黑道大哥身上看到了他对这个日本社会的分析，当然是站在黑道身上分析日本黑道出现的原因和法律允许情况的出现，（黑道大哥看了几千本书，试问现在又有几人能做到）就连街边的流浪汉都说出了哲理饼叔的镜头先不说，配乐是真的牛，每一段都能很圆满的表达出当前的情绪状态来，而里面多数场景的转换也大都是通过声音专场，台词配乐音效等，例如黑道大哥说出压抑后，配乐响起，然后切到空镜头，一方面照顾到了前面所说的民众压抑的部分，又一部分起到了转场的功能，自然过渡。

第二阶段对准了我们谈之色变的“性”，虽然相比第一段里面少了点感觉，采访的问题也相对来说浅薄一些，但通过镜头语言，我看到了“割裂”。

白天在高压下步步维艰，夜晚去探寻所谓“真正的自我”，何为最真实的呢，这样的生活不正是割裂嘛，被割裂的社会，被割裂的自我，而《傀儡谣》的响起，是否代表在日本这个社会每个人都是傀儡，可说到傀儡，难道你我不是傀儡嘛？

当第一场里的姐在欢曲时，我却只想留下泪来，突然感觉明白了为什么这个社会自杀率这么高了。

到底是在狂欢中死去，还是在狂欢落寞后像最后的老人一样，孤独的死去，这是日本，翻过滔天罪行，战败，高速发展又迅速掉落，割裂，孤独，严肃，压抑，死亡，这个纪录片拍出了一些现象但绝不是所有，可某些地方确实共同的。

优秀的纪录片，对于一个自媒体拍出这样的内容，真的可以称呼为艺术了。

很棒超级棒无敌棒。

好牛的纪录片，《迷失东京》里日本黑社会，Av演员，红灯区从业者，安乐死的老人，流浪汉。

结构，配乐，转场，画面都很厉害，看完之后觉得他们能找到这些人愿意接受拍摄出镜采访，背后的努力很厉害，很值得细究和学习。

孤独压抑的日本社会，对应的是被冠以变态之名的色情行业。

白天的东京是克制压抑，晚上的东京是放纵孤独，两个极端很容易迷失。

前黑帮老大的片段很有意思，真真假假假假真真，可能连他自己也相信了他违反法律背后的那套包装美化过后的说辞了。

人性就是复杂的，世界本来就不是非黑即白的。

以为刚结束工作凌晨下班可以回家的妈妈桑，被一通电话告知有客人又来了，又被迫上班的无奈。

摄像镜头小框里是明星，剩下的部分才是民众，这部分才是现实，才能反应这个社会现实东京的夜晚有寻找夜店放纵的人、有无家可归的人、有酩酊大醉的人、有地铁上昏昏欲睡的人，这些人共同特征就是孤独……

什么是东京？

纪录片着重记录了金盆洗手的黑道还有身处在色情产业的女优的故事，但是「镜头看到的是明星，一个国家要展示自己的话，被排除的人也要出现在那里，这才是现实」，因而，我们依然可以听见并看到为生活奔波的女性、观察生活的流浪汉、仍在工作的老年人以及逝者的故事，并通过故事为他们赋予“人性”。

对于东京的理解，旅游的人和上班族、无业者、“边缘人物”都有不同的答案，形形色色的体验伴随着繁杂的人群穿梭在东京大街小巷，显着多元、杂乱而又有序。

从整体观感来看，这些纷繁背后都在反映着两种基本现实：日本人自身不愿麻烦他人、有仪式感的文化心态以及处于商品社会中，人的欲望与存在也需要通过挣取生活资料然后再进行消费的方式得以完成，一切都被商品化后，如何安置自己成为恒立在每个人面前的问题。