攻壳机动队第二季

最后一集，有人说久世咬了一口青苹果代表他已经把GHOST和记忆上传，但我认为不完全正确。

久世在弥留之际喃喃自语时嘴巴是动了的，和之前说他没有面部神经的情报不符。

那么极有可能的是，久世的脸部仍保留有面部神经，之前一直不开口的原因大概是他认为没有遇到可以交心的人，既然灵魂与身体是一体的，也就不必开口了。

在他终于找到当年那个他当成唯一朋友的女孩时，向她述说了自己的理想与孤独，已经交心，于是张开嘴咬下了女孩递过来青苹果。

合田的计划究竟算到哪一步？

我看过第二遍后认为，并非只到美国发射核弹，而是女首相打那一通电话。

合田预计女首相会把电话打给中国，要我们予以协助解决事端，但动画并没有揭示究竟打给了谁。

飞向美国核潜艇的飞机是自卫队的，而且还是秘密特殊部队，暗示这通电话还是联系了日本内部，而非中国，这一点算合田失算，迅速引发中美冷战的阴谋没有得逞。

但这种处理确实没有与动画一贯的严谨保持一致。

最后，虽然是比较久远的动画了，但因剧情晦涩，导致很多人看不懂，且社会越发的浮躁，只有快消品能得到他们的略微驻足，神山健治的攻壳中真实且庞大的世界观很少有人关注，当然，他自己没有做出扩展也是个主因。

我非常感兴趣，但实在没有资料可查，比如结局处提到的国际环境中有美俄联盟，是独立于美国和俄罗斯的政治实体，好吸引人

写在前面：本人非政治学和社会学相关研究人员或者从业人员，只是浅谈一下自己片面的看法，通篇可能和剧评也没啥太大关系，且没准还漏洞百出。

---动画是一种艺术表现，社会危机的问题还是被简单化地转化为了个别之人（茅茸与高仓，合田与久世、荒卷和少佐）所利用的手段，以便观众更好理解，但现实当中的难民问题当然要复杂得多。

攻壳设定的世界还是在第三次核战和第四次非核大战之后所产生的难民问题，战争的焦点也主要集中在东亚地区。

不仅如此，因为电子脑的广泛化和AI与信息技术的高度发达，难民的问题主要还是追求自治和归化的问题，难民所自带的经济属性在动画里还是被削弱了，因为技术高度发达所以大量劳动力已被机器人所代替。

从这个角度来说，攻壳的难民危机更类似于一战后的欧洲反犹主义，当然犹太人问题也远比动画里复杂。

这并非是把犹太人等同于难民，只是在民族国家的范畴之内，任何无国籍之人（难民、犹太人等等）都是被排除在了政治生活之外的人，他们无法获得基本的社会权利的保障，和福利的待遇，而一旦民族国家出现经济和战争危机，无国籍之人自然首当其冲被边缘化，甚至敌对化，所以正像阿伦特所说的，一战后的犹太人问题并不是简单的因为“运气不好”选择了犹太人作为仇恨链条的一部分，而攻壳里难民成为合田的剧本中的日本国民的仇恨对象，是非常自然而然的。

希特勒把犹太人赶到隔离区，难民在日本也只能在出岛上没有任何尊严地活着。

当归化已经没有了希望，寻求区域自治就是最后一条道路。

如果有人对犹太复国主义感兴趣的话可以了解一下，也是一段非常艰难的过程，而且如果不是因为二战犹太人遭受了毁灭的打击，恐怕以色列建国还是遥遥无期。

就像朝鲜需要核武保障自身国土安全一样，久世选择用核武作为和大国斡旋谈判的条件是唯一的选项——因此这一选项自然成为了合田剧本中的一个环节，作为仇恨链条最顶端的矛盾，引导至最终濒临发生的战争。

再说到恐袭。

恐怖也是弱势群体在得不到重视和保障的情况下所能做的有限的选择之一。

包括英国的女权主义运动也一样，当年也是各种上街暴乱、炸邮筒、暗杀议员等等，是因为在此之前所有正当手段的谈判、国会提交草案、国会辩论等等都没能换来女性的选举权，因为控制整个法律机制的当权者，正是她们最大的敌人——男人。

而一次恐袭如果能够换来一些权利的赋予，那么在最终目的达到之前，必然会有第二次、第三次、第四次……于是，难民们又一次在合田所导演的剧情之下不断地在仇恨链条上加码。

但说回到欧洲的难民危机，相比于攻壳的世界，确实有一个非常恐怖且难以控制的因素——原教旨主义。

伊斯兰的原教旨主义者所追求的，可不仅仅只是区域自治或者归化，而是要建立哈里发国。

就像麻原彰晃的奥姆真理教，走到最终他已经执迷不悟地认为只有在日本天皇的国会活动上用直升机撒沙林毒气让日本统治阶级全都死光才能达成他想要的奥姆真理国。

在原教旨主义面前，一切妥协都没有意义。

而如今恐袭越来越泛滥，其实也从侧面证明了ISIS在中东地区的失势，恐袭作为他们绝望手段，恐怕还要延续久。

不仅如此，攻壳里难民在出岛上生存，他们自己形成了一个非常脆弱的独立经济体，而现实中的中东难民却没有。

更为复杂的是，欧洲之所以放宽难民计划，接受难民，是因为自身的社会老龄化的问题。

现实的世界没有像攻壳里那样，尚能够通过技术解决了劳动力短缺问题，无论是社会安定还是经济稳定，都是当权者需要考量的问题，这种权衡也就没有办法，成为了原教旨主义者趁虚而入的空间。

曾经的我也在这条仇恨链条上审视难民危机，直到今日才能够跳出来去观望。

有时我也会想，现实的社会中，会不会有合田这样的人，其实早就筹划好了一切，坐等着剧本的发展呢？

我既不是阴谋论者也不是五毛，但我有时也真的觉得，这一切可能都是美帝干的好事儿。

冷战时期在中东地区培养极端原教旨主义的特工和恐怖分子以对抗苏联，后冷战时期从海湾战争开始，到借911进攻伊拉克，再到黎巴嫩、叙利亚，搅乱了整个中东局势，又依靠地缘政治的优势，让欧洲大陆陷入难民危机，自己发“禁穆令”（其实奥巴马时期也停止过难民计划）保全国内。

而现在那些伊斯兰原教旨主义者，有没有可能其实就是美国在中东地区冷战的产物？

如果这样来看，更大的危机在于，在难民危机之外的我们，会不会有一天也被美国拖下水？

朝鲜问题上美国会不会还用同样的手法，编写同样的剧本，制造同样的灾难？

无论反穆还是不反穆，都没有正义可言；无论反穆还是不反穆，我们都已经在这条仇恨链条之上了。

有时确实感到一种无力之感，总觉得自己将目睹整个世界陷入战乱之中，更重要的，就像神山借久世说的，人只会往低处走。

民族国家的危机也罢，原教旨主义的恐怖也罢，无论是借民族的名义还是借信仰的名义，没有人能够说自己是足够正义的，也没有人会承认自己其实是不正义的。

本来是写了放在最后一集讨论区里想听各位专家的讨论的，后来发现太长了，就改作评论了。。

第一季塔奇克马被打坏了之后素子拔下了芯片，暗示着塔奇克马的复活。

于是有了第二季第一集塔奇克马的惊喜回归。

个人理解是第一季塔奇克马的AI是在本地的，芯片没坏，所以信息都得以保留。

而第二季讲了塔奇克马的AI并没有放在本地，而都是放在云端，即卫星上。

实际上塔奇克马的灵魂（或者AI）是在卫星上遥控着实体。

实际上某种意义上实现了意识和躯体的分离。

这种分离在第二季中表现在塔奇克马围坐讲话脱离了在物理空间中的局限，经常开虚拟空间会议讨论问题。

第二季的结尾出现的绿色战车应该是最新一代的思考战车了，但是发现在声音、智能和个性上都缺乏前两代塔奇克马的特征。

但是塔奇克马坠落载有集体AI的卫星拦截核弹前，有个细节，就是其中一台对塔奇克马的信息进行“上传”，这里是不是暗示着类似于第一季结尾素子取出芯片一样，塔奇克马此刻为保留自己，将卫星端的个人AI拷贝到了另一处？

那么为什么结尾的绿色战车却没有了蓝色塔奇克马应有的特征？

其实感觉TV系列塔奇克马除了造型特意与人很不一样之外，讲述了塔奇克马一步步从机器人向人演化的过程。

尽管信息同步，但是又有分化的个性，甚至第二季也讲了塔奇克马已经不同步所有的个人信息了，只有一台对另一台提出要求并得到同意时，才会分享某些信息。

考虑到塔奇克马展现出的思考和情感，很难区分他们和人的区别，甚至在关键时刻，展现出人类都少有的品质。

说了这么多，问题又出现了。

塔奇克马个性分化是从何而来的，这种分化的个性反过来又可以存在AI里，而不被信息同步消泯。

（巴特专用机在第二季里仍然知道自己是专用机，其他的机器也知道自己不是）。

如果每个AI已经存在不同，那么第一季只取出了巴特专用机的芯片，如何恢复出每一台塔奇克马的AI？

就像久世英雄设想的将三百万难民的记忆上传至网络空间，塔奇克马讨论中提到其中的问题是，只能将记忆上传，ghost是没法上传的，也就是说上传到网络中的难民意识能否存活成为独立意识，还是不是难民本人，都是存疑的。

反而衬托出塔奇克马这种不存在ghost的机器人反而既有个性又没有ghost这一局限因而可以脱离物理实体而在网络中活动的这一优势？

那最后的绿色战车似乎又显示塔奇克马分化出来的个性和演化出来的人性也是不能随便‘复制-粘贴’得以完整保存的，又模糊了对这些问题的回答。

之前在豪宅中老死的天才炒股数学家的意识帮助陀古萨买股票，这是不是一个在网络中个人意识能够存活的暗示？

甚至这一意识都可以知道陀古萨在自己尸体上放了一枚硬币作为帮自己过三途川的途资这件事。

那么ghost无法上传也许也不影响可以上传的这部分记忆和意识在网络世界中形成一个独立自我这一事实了。

至于网络上那个‘人’，和现实中死去的这个‘人’是一种接续，还是一种类似的再造，感觉就更难说了。

有点像是非完全克隆的克隆意识，或者就是镜中人的感觉。

也许是现实中的ghost依托的实体死掉后，ghost和意识也就停止消散了，网络中的那个只是另一个很像自己的意识，但与死掉的自己无关吧。

不知道有没有更好的解释？

久世吃了‘禁果’，在现实中的实体和ghost被CIA用注射微机械的方式杀死了（杀死的方法和驾驶战机的驾驶员应该差不多）。

但在死之前说的，我先走了，应该是暗示自己已经尝试把自己的意识以及能上传的全部上传到网络中。

不知道他到底成功了没有，是不是自己的意识已经摆脱了沉重的肉身游向了网络无边际的海洋。

还是只是网络上出现了一个不完全拷贝的近似‘久世’的AI意识而已。

素子没有咬那颗苹果，依旧在全身义体里监视着樱花，不知她有没有试图在网络中搜寻久世的意识，得到了怎样的答案。

总的来说，攻壳是一部很复杂的作品，不管是它想表达的主题，还是它独特的配乐，在这个越来越科技化，人文被逐渐边缘化的时代攻壳的影响力却越来越低了不得不说是一种遗憾，看完第二部我觉得照这个思路走下去攻壳是能做成一个IP宇宙的，不过后面的作品没有了无罪和SAC2的高度，想来也跟导演的思考中心有很大的关系，无论是电影还是SAC应该都在押井守和神山健治的思想中占有很大的位置。

### 1.政治性 从第一部看来SAC都充满着政治剧的色彩,很多关键的剧情推进都是在政治对决的背景下推进的,这一点在第二部中体现的尤其明显,合田利用内阁想要扩充军队,实现军工复合体的政治野心来实现自我,如果不是根据目的来判别一个人,我觉得合田的手段很高明,从前面利用九课作为政府组织高调运送钚来挑起难民对政府的抵触心理,到中间通过SAC病毒感染"个别的十一人"来达到目的,再到最后导演与久世的钚交易和美帝的核弹,合田在实现自己的目的的过程中也很好地利用地人心总是往低处流这个"乌合之众"的道理,合田总会把自己的最终目的隐藏的很好,很可惜,自负和自卑总是孪生兄弟,很难说是样貌的恐怖扭曲了心理,还是本就自卑的心理放大了样貌上的残酷,合田的身心一致正好也是SAC的另一主题——灵与肉### 2.灵魂与肉体（主体性的塑造） 关于灵魂（主体）的产生，SAC塑造了好几个角色进行讨论： - 塔奇玛克——AI的的自我意识 - 合田——灵与肉 - 素子——改造人的身心分离 - Stand alone complex（独立复合体） 在阿西莫夫的《银河帝国》系列科幻作品中贯穿始终的有个机器人学三法则： 1.机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害; 2.除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令; 3.在不违背第一及第二法则的情况下，机器人必须 .保护自己。

依靠三法则来看待塔奇玛克最后牺牲自己的卫星（主体）来防止核弹爆发（伤害自己的主人-素子），在这种情况下塔奇玛克其实隐含着违反了第一法则（在保护自己的主人的过程中其实会伤害其他人类），在塔奇玛克的程序中自己的主人>主人的命令>自己的主体>其他人类,但让我不确定的是假如是只是在程序中素子的优先级更高那最后塔奇玛克产生ghost了吗?但让我确信他们可能产生ghost的是他们自己讨论他们的主体性那一集,我思故我在,其中"我"才是最关键的,如果不能确定是我在思考,那"我在"也没有意义了,而塔奇玛克想到主体性不在他们身上(主体性在身体外)这一点直接指向了人的主体性(灵与肉). 合田最开始说过自己从小就觉得自己是一个命中注定的人,毁容之后的自卑更是助长了之前的自负,自己手无缚鸡之力却想将一切都掌握在手中,就像究竟是时势造英雄,还是英雄造时势一样,你很难说清楚是身体塑造了性格还是你性格中的特点影响的身体的表象,我记得有一集中被杀死的造颜大师说过:他造的人脸上的皱纹痕迹就像这名军人在战争中所受的伤痕一样深,难民们被久世的灵魂所吸引到底跟他出众的样貌有多少关系又有多少人能说清楚呢?作者将这种灵与肉的关系又推进一步到改造人的灵魂在哪? 攻壳科技中有一个重要发明就是电子脑,人们总会觉得脑袋中装的就是人的思想和灵魂,可如果是电子脑呢?无机物中难道包含灵魂吗?你是否有过这样的经历,一段记忆在你的时间长河中从记忆如新到逐渐斑驳后来慢慢忘记,再后来经过一个不经意的事情,可能就是无意间喝水时抬头的一瞬间又或是走着走着路突然想到这一段记忆,可能你会记起来当时的场景,但更可能的是这段记忆被你==记错了==(被你自己重新塑造),这种模糊性是人脑神秘的一个重要源泉,这代表着记忆不只是暂停的胶卷,他伴随着==你的==时间在不断改变,而记忆(经历)又是塑造人的灵魂的重要一部分,我觉得人是被三个时间在不断塑造的,过去,现在(现在你的感官所察觉到的世界),还有你对未来的你的期望,这是一种人的递归能力,只不过存在于人身上的递归永远不会停止,可是这样来说人不就是被世界的客观(永远改变的外部条件(人的身体是其中之一))所塑造的吗?你所遇到的偶然站在整个世界的角度上就是前一刻的必然,但我想到了人的模糊性,艺术家靠着灵感来创作作品,难道这种灵感不就是一种模糊性吗?如果遗忘记忆是未来创造记忆的需要,又或者说结束就是开始,是遗忘给了创造的机会,但创造也在不停地走向遗忘,让我们假设AI有学习能力,他通过感受来不断的塑造它内存中的世界,但判断呢?假如既有条件不足以做出最好的判断,机器人的意志又在那里? 关于难民问题我还想说一些,SAC中只是战争难民,我总会把难民的概念联想成未来的科技难民,假如难民被定义成没有能力去完成义体化的人呢?歧视究竟是在歧视问题还是在歧视于自己的不同,通过相同的性格,习俗,肤色,地域,爱好习惯,思想来抱团,不同的即是异端算是难民问题吗?Stand alone complex会让人==迷失==在一种徜徉在共同体怀抱中充满安全感的恶意.

最近刷了BDrip，剧情不想多说了。

想谈谈剧中几个人物。

这部剧监督虽然还是神山，背后却满是鸭子的痕迹。

首先是素子。

作为主角（？

）来看她的能力和气质是很适合干革命的。

但是却最终选择在体制内做一个公务员，天天和形形色色的革命者作对。

不管公安九课表现多么拉风，说到底还是个拿预算吃皇粮的官僚机构。

九课从血统上讲是属于自卫队，成员除了托古撒原来在本厅当警察以外都是职业军人，其中不少还参加过自卫队唯一一次实战。

素子的绰号“少校”也是这么来的。

按照剧中的暗示，素子她们家是大财阀，因为飞机失事全家罹难，剩下她一个人，“偏偏”资本家就是有钱，做的起全身义体化手术，这个玩意儿非常烧钱，一般人伤到那个程度肯定是死定了。

所以按照阶级成分来说她属于秩序的受益者，尽管她对秩序肯定有种种不满，不过她对民主、法治（不管这个体制有多么虚伪）有一种基本的认同，或者说是“冷漠”，除了打击罪犯以外基本上不参与什么意识形态上的争吵。

不要看她做事情心狠手辣不择手段，实际上骨子里是很保守的，证据就是不管进行什么行动，体制上的台面话都必须说圆了，否则一开始把合田一人枪毙掉就完了，还用得着处处受制么？

素子或者说公安九课毕竟是在体制内混的，这点儿道理还是懂的，虽然政治上要中立，但是又不能成为任人宰割的鱼肉，于是就得伺机而动，抱不同人的大腿。

合田背后是内阁情报厅，甚至干脆就是官房长官。

最后是首相被逼急了要做掉鹰派的官房长官，素子他们才敢动手。

个人认为素子代表了押井守本人的政治伦理观。

押井守参与过60年代反对美日安保的学运，但是我们都知道其实日本左派从来就逃脱不了被利用、被玩耍的命运，那种激情破灭以后的意识形态冷感很明显的体现在了素子这个人物身上，改革或者革命的幻梦破灭，唯一能让自己的正义感得到安慰的方式就只剩维系这个体制，做一点儿修修补补无伤大雅的工作，抓抓罪犯，打击打击腐败，仅此而已，虽然是个行动派，可是大体上对政治持一种冷漠的犬儒主义，同时对破坏体制的稳定的人毫无怜悯之情。

在剧集里，以素子为首的公安九课代表了“体制内官僚”所能达到的最高成就，德意志或者日本的文官是以这种品质为傲的。

然后是久世网上分析他的文章比较多了，大致上是各种抒情。

人们都说他是按照切·格瓦拉为原型塑造的。

这个说法大致没错。

他就是那种天将降大任与斯人也的类型。

拿他去套希特勒或者毛竹溪都是没问题的。

整个一个圣人。

外表高大威猛，战斗力强悍（干过自卫队的职业军人），领导组织能力一流，最重要的是有理想、有信念、有行动力，拥有强大的人格魅力。

属于韦伯所谓之Chrisma领袖。

从来不自高自大（“我只是个恐怖分子，只不过现在有点儿英雄主义”）、贴近群众，本来属于维护秩序的军人，但是却抛弃了这个身份，混迹于难民之中。

成为了一名合格的革命家与解放者。

他说话的时候不动嘴，面无表情，可是每每深入苦难的底层大众，他就能纠集起一大批人可以为他送死、贩毒、搞恐怖活动、干革命。

比如第21集里那个小孩儿，几句话就被他说的心悦诚服，乖乖去做人体炸弹。

久世也象征着素子破灭的理想中没有熄灭的那一点儿火光，官僚必须要有一个为之献身的体制或者目标。

但是单纯的说体制或者“目标”确实又太抽象，因此官僚也可以服务于强力的、有魅力的领袖。

暂且不提素子和久世本来就是老相好这层关系，实际上最后素子已经默许了久世的革命，只是由于久世的理想过于宏大虚妄，以至于不可避免的失败罢了。

组织难民独立，搞武装起义、核讹诈（虽然没有真的搞到核武器，我怎么就想到了朝鲜呢？

），最后是创造世界和谐。

他倚赖的不是想法，而是强大的领袖能力、悲天悯人的情怀。

难民们都亲切地管他叫“久世同志”。

而且“人人都知道久世同志，都发自内心的爱戴他”。

押井守对久世这个人物明显是充满了同情的，在久世那里，革命就是特别理想主义的一件事，非常伟大。

押井守当然知道革命逻辑的顺次展开会是什么后果过，所以他大笔一挥，让久世的革命早早失败，而作为革命领导人的久世也死于CIA的暗杀（革命本身从一开始就是被合田和美帝利用的诱饵）。

革命的鲜血与暴力乃至革命的“异化”还来不及玷污久世的英雄形象，导演就让他的生命戛然而止，展现给我们的是这样一幅景象：一个日本人，为了全亚洲受压迫难民的利益，不远万里的回到祖国去搞分裂国家的革命活动；我们知道他不仅有能力，而且是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。

久世代表了革命家的理想形象，一个永远革命、不断革命的左派，贯彻一心为人，毫不利己的共产主义精神，道德的评价的创造者，被反动势力利用、迫害，并最终悲壮的牺牲。

最后是合田有人认为合田一人是gig真正的主角，我认为是有道理的，个人最有感触的也是合田这个角色。

故事的整个剧本都在他掌控之中，虽然最后被代表国家暴力机关的公安九课灭掉，但是他以日本为筹码挑逗中国和美帝对立打冷战的计划却成功了。

左派总理要搞日本独立自主的外交，谈何容易？

最后她说要“维持和美帝、中国、俄罗斯等邻国的睦邻友好关系”，但日本要是抛开美帝，就不可避免的要向中国倾斜的，日本这样的国家在两大国的冷战中怎么可能置身事外。

合田才华很高，成就也不小，做到官房长官的幕僚这个位置对一般人来说也不容易了。

但是无奈其胃口太大，总认为自己“应该做人上人”，却得不到社会合适的犒赏，因为社会“不认同只会耍嘴皮子的人”。

再加上遇上事故，整个人都被毁容，内心深处有一种自卑心理，也对社会大众保持有一种怨恨、蔑视混合在一起的心理。

他其实是个极端个人主义者，对国家也好民族也好都没什么忠诚感，最后阴谋败露，拔腿就叛逃美帝（只是叛逃途中被九课被当场击毙）。

他自云“我是成不了英雄的人，而是那个导演戏剧、创造英雄的人”，久世这个英雄的“符号”也是他最完美的杰作。

他认为日本社会病入膏肓，也需要来一场革命，但是他的革命不是左翼激进主义，而是右翼反动主义。

他希望藉由煽动难民革命，使得全日本被激发出一种“紧迫感”、生出“新的活力”、更加团结，国家主义可以顺势扩张，并继续坚定的和美帝站在一起，在随后的中美新冷战中坐收渔人之利，就像2战以后那样。

之所以选定了难民作为靶子，是因为他认为日本国民实际上很讨厌难民，但是却没有一个统一的表达，他就是那个“替民众说出不敢说、也不能说的话”的人。

这个人的野心还不是权力，他对权力和地位的渴望经过扭曲以后已经变成了一种对自己才华的无限自恋，希望整个世界局势都成为他展现才华的舞台，而事实上他也办到了。

合田一人当然很邪恶，可是换个角度讲，他也有着自己独特的正义感。

能把公安九课耍的团团转的人，没有一点儿信念也是不行的。

顺带一提，合田一人和波塞冬（大日本技研）关系很深。

冷战打起来以后美国少不了要采购波塞冬的军品，对合田本人也是很合算的买卖

原文連結：https://www.4gamers.com.tw/news/detail/66725/atsuko-tanaka-speaks-at-press-conference-for-ghost-in-the-shell-sac-2045日本女性聲優田中敦子於 20 日病逝，享壽 61 歲，讓許多粉絲感到相當震驚、惋惜。

有網友找到田中敦子出席2023 年 11 月總集篇劇場版《攻殼機動隊：SAC_2045 最後的人類》記者會，流淚表示：「《攻殼機動隊》說不定要在劇場版《最後的人類》告一個段落了。

但是請不要忘記，當你們連接到網路，或回到《攻殼機動隊》這個世界時，請不要忘記我、我們，都會永遠在你們身邊！

」這段發言讓粉絲不禁聯想，這期間的田中敦子可能正在對抗病魔。

「 でも、どうか忘れないでください、皆さんがネットにアクセスする時、攻殻機動隊にアクセスする時、私たちは、私はいつでも皆さんのそばにいます。

」

而在這場記者會上，田中敦子也回憶道：「1995 年推出的《攻殼機動隊》動畫裡，草薙素子選擇了我，從那時起已經過了 28 年。

一開始我覺得他是一個遙不可及的存在，但隨著時間的推移，我們逐漸變得可以互相依賴。

在我 30 多年來的聲優生涯中，草薙素子是不可替代的存在，若沒有她，我不會有今天的成就，是我非常重要的搭檔！

」

雖說田中敦子在記者會上說《攻殼機動隊》要在劇場版《最後的人類》告一個段落，不過 Science SARU 曾在今年 5 月底宣布要推出《攻殼機動隊》全新電視動畫版，預計 2026 年開播。

目前Science SARU 還沒有表明田中敦子逝世一事是否會對新版動畫的製作造成影響。

1975年十月出刊的198期 滚石 封面印了墨黑的几个大字： 内幕故事 ，掀起了全美媒体的大地震。

媒体大亨伦道夫.赫斯特的孙女帕蒂被左派游击队SLA绑架已经一年半了。

令人震骇的是，她竟然在遭绑两个多月之后出现在一帮银行劫匪之中，戴着扁帽，拿着一挺长枪，从人质摇身一变成为游击队的同志。

之后，帕蒂彻底失去踪影，连FBI都没了头绪马世芳 的 乡愁地下蓝调 里写到的

30岁时第三遍看攻壳，给我一种历久弥新的感觉。

由第一季SAC到第二季上升到意识形态层面。

给我带来的不仅仅是对当下诸如个体意识、消费主义、难民问题、英雄主义等等的思考，还有将大众意识数据化后上传到上层构造从而实现真正的阶级平等的这一畅想。

和田、久世两人从动机方面都是相同的，都是社会（部分群体意识的集合）变革的实践者。

和田是资本主义当下的缩影-对现代化过剩人口的“高效化”处理，认为人心是往低处走，在创建个别的十一人的SAC现象挑起难民矛盾后，最终败于理想主义者们的献身；而久世是某种意义上道德的缩影，彻头彻尾孤独的英雄主义，表里如一的用个人行动实践着对善的追求，这种纯粹的英雄，只能短暂的绽放，但也足够唤醒部分现实主义；少佐本质上和久世是一类人，因为九科和巴特而温和了许多，以国家公安的方式执行着自己的正义，在和久世连线后最终考虑上层构造的可能性。

最后的结局对于国家、难民层面未必乐观，当事三个人才的凋谢，已成事实的难民问题，高空爆炸的核污染，可能形成冷战的国际环境等等。

但对于人类来说，这是一个美好的留白，若真存在上传上层构造后仍保持独立性的可能，或者这就是社会下次变革的起源。

攻壳让人看到了一个不那么远，却又如此真实的世界，它好像就是今天，又好像是明天。

最珍贵的是，它让人看到，总会有那么一批人也好，Ai也好，在为生命最美好的东西而奋斗。

毋庸置疑是一部神剧，无论从配乐来看，剧情来看，还是探究的究极思想来看。

在当时甚至是现在都有着非常先锋和深刻的影响。

甚至其中的某些情节如预言般发生了。

(恐怖主义，难民问题)剧情主要围绕「个别的十一人」展开，穿插着介绍九课其他队员的情节，让人物形象更丰满，动机也更可信。

本作探究或引出了很多问题，比如：「战后难民与国民矛盾」，「记忆存储在网络的灵与肉」，「人与机器的边界」，「英雄主义」，「信仰」，「正义」，「孤独」，「恐怖主义」，「革命」...但我更想谈谈「STAND ALONE COMPLEX」这一点。

SAC指的是由于心中的信仰，对崇拜的偶像进行模仿的社会行为，往往可能伴随着犯罪。

(第一季的笑脸男)SAC行为往往是没有在中心化的指引下完成的，仿佛是收到了号召。

但和「个别的十一人」不一样的是，SAXLC行为是由行为人主体的意志决定的。

那么人为什么会冒着危险去模仿或者去加入组织呢？

是使命？

还是猎奇？

还是被别人安排好了？

我们一直在强调个体的自由和选择，可是个体当目标不明确，执行力又不够的时候，去中心化的缺乏引导容易引发不可控的事项。

我觉得本作探究的这个问题是很有意思的。

____________再回到人物本身来说，简单说一下草薙素子。

万能的人设并不是最吸引人的，而吸引人的在于她脆弱的一面和她有羁绊的一面。

这强烈的反差更容易让人放大她的性格，产生共情。

(我的玛雅就喜欢上了这个熟女)____________最后评价一下整体的剧情：够精彩，意料之中又在意料之外。

每个人物的动机似乎有些别扭，但是又是可信的。

遇到了可能逻辑薄弱的地方，会讲一大堆你听不懂的道理带过。

但是总的来说瑕不掩瑜，而且这样处理感觉够冰冷也够赛博朋克。

_______结论：充分喜欢，也会和朋友安利!附上一张素子姐姐的照片!