知青

知青。

一部没看之前嗤之以鼻的剧。

自我检讨来说，我很容易在心中将事物留下或好或坏的第一印象，人事物皆是如此。

明知不好，也有在认真克服。

因为家人的原因，对那个时代有一定的灰暗印记，从他的口中我得知那个时代的暗色与不谐，所以对剧中能够直观体现的欣欣向荣的青春年代多少带着质疑。

没看剧之前我以为是刻板的歌功颂德，对一切肉眼可见的问题一笔带过或者避而不谈。

但是真正看过之后，确实是高明的编剧，不愧是梁晓声。

一面用兵团那个多多少少有一丝能够幸免于难的理想世界来摹写着那个年代激昂的青春，一面在面对问题的时候用反讽述说着他的观点，让人能够悄无声息地赞同，真是高。

我印象很深刻的是冯晓兰去西藏的时候，革委会的牛主任来找茬，最后开会批斗的时候大喊口号，可笑的是没有一个人附和， 旁边人揣手坐着翻个白眼，那尴尬的样子真是让人想笑。

所以世界上没有傻子。

又想了想，我喜欢的是什么呢？

我想，是那个场景里人与人，人与动物之间善良和真诚的热爱吧。

周萍在探望天亮的过程中与一班的人也结下深厚的友谊；在防卫边境的时候，一班的人与小白，与苏联的那条娜嘉，都让人感动。

特别是娜嘉过河的那一段，我想起了忠犬八公，想起一句话，它在你的生命中或许就是短短十数年，但你在它的生命中便是它的一生，这样的深情厚谊让人动容。

还有便是陕北的春梅与晓兰。

春梅说她知道晓兰的心中会记挂着她们，但这样友谊没有亲情的支撑在未来的日子里会格外脆弱。

这样的话，让人不得不认同，时间地点是剥离感情的一大利器。

我们理想中的状态是情感可以永久维持，但事实往往让人难以说出具体走向，所以或许说一切都不必言及长短，顺其自然便是最好的结果。

灵魂人物应该是齐勇，他永远清醒疏离骄傲又有些微感性，应该是人理想中的性格特征。

他可以因为想养马放弃当班长，但是弹幕也都说他应该是最适合当班长的人了，我也认同；可以在曼玲拿到高考名额时不因为传统的偏见而恼恨于人而是尊重她自由的思想，鼓励她迎接未来的生活。

这样一说，好像他的人格特征更为完美，但是，确实是这样。

他是一个生活在理想世界中的人。

有人说，这部剧过于美化那个年代，也顺带着说山影（或者正午阳光）拍的剧都一贯伟光正。

之前，也同样有这样的疑问和质疑，我们的世界中有那么多问题，并不只有一片和谐。

这世界会有禁止不了的恶性事件，会有打破和谐的只言片语，会有难以言表的龌龊思想，我们的世界不是只有爱与美，真与善，但是爱与美真与善永远能够绝对击中出我们心底里最柔软的地方，而正是一刻的动容会让迷途知返和放弃破坏的几率多上一些。

我们并不总生活在水深火热之中，有人呐喊着造就一个理想世界，该是生活之幸。

一开始特讨厌小地包也不喜欢小黄浦，后来觉得小地包越来越成熟了，觉得他很有趣每个人都很好，没有绝对讨厌的人。

喜欢张靖严，他好温柔，想起他是父母爱情里的王海洋，哈哈哈虾酱大大又演他爸。

而江亚菲在里面很凯凯谈恋爱，这个时候我总会想对靖严说你媳妇被靖王抢走了。

所有人演技在线，男主赵天亮，感觉在部队里很成熟，一到了家就变成了小孩，尤其是在程皓枫饰演的哥哥曙光面前，很小孩的感觉。

感觉齐勇真的是我理想中的男朋友，会怼人，而且长得好，学问不差还可爱。

不失正义，在两家有仇的情况下他跟小地包成为了生死之交，还吧人姐姐给搞到了手，哈哈哈。

感觉挺好看。

可能是为了迎合当下年轻人的口味，《知青》这一片子时代背景浓烈，演的却是几个知青的稚气理想和暧昧人生。

即使是穿着麻衣土布，还是能明显感觉到几位主角帅气、美貌的偶像特质。

在某一种程度上，剧中人物虽然是当年那种标准的“国字脸”，但个个都是白净青秀。

赵天亮偶尔傻呵呵卖萌，周萍则是标准的偶像剧“苦情公主”角色，孙曼玲是贴心的闺蜜，齐勇是酷拽型；赵曙光是正义英勇的男二号，而李君婷则是白富美小三；孙敬文和徐进步是最标准的一胖一瘦插科打诨，这种搭配可谓是标准的“偶像剧演员套餐”。

情节上也不外如此，男一号爱上了苦情的女一号，却是重重波澜；男二号有坚定的理想，感情却被小三玩得团团转。

而最让人喷血的，不知道是编剧和导演有意还是无意贴近时代，加入了天亮和排长张靖严的“基情戏”，排长对天亮，那照顾和关爱，为了天亮舍弃职务，甚至夜里卷铺盖去马棚促膝长谈……应了排长那句台词：“我们这是在犯罪啊！

”关于整个主题，其实描写知青的劳动场景不多，放假过节倒是挺多的，年轻一辈看了，不免觉得那个年代也不像父辈人说的那么苦。

而知青们似乎有预兆地说“这个时代会过去的”“将来还会要高考、进工厂”，我想也不会是当时的人会去思考的。

此外、知青们过于团结，对“资产本家后代”帮助很多，也不会是当时的主流思想。

相反，吴敏和李君婷这两个角色，更像当年人们的形象，虽然她是不讨喜的角色，但当年，死背语录、对“敌人”盲目嫉恨和批斗、随波逐流必然才是主流。

而配角们天天打闹过日，胸无大志才是当时年轻人的真实写照，因为看不到明天，整日颓然过日。

主角的奋斗更像当代年轻人的典范，却不是知青的代表性人物。

不过当然，也正是因为这部片子的偶像气质，得以让年轻一辈愿意去接受和观看此片，去了解和思考这段历史，也算是片子的一大成功之处。

很多人评论此片过于温婉，没体现出那个时代的现实情况。

但大家忽略了这只是一部电视剧作品，并不是写实纪录片。

文艺作品重在表达作者的思想，作者的思想是依赖于当前社会大环境，如果拍得像当年抗战题材的老革命电影，大家又会吐糟搞英雄主义。

相比《抗日奇侠》、《新乌龙山剿匪记》这类雷人偶像抗战剧，央视的这种《知青》过渡比较自然，年轻和老一辈都比较容易接受，算是比较接地气的一部“偶像剧”。

前天（4月19日）我看完了《知青》第45集，我只提几件百思不得其解的事情：第20集，兵团的很多人都得了雀盲眼，齐勇和孙敬文遇到了狼，齐勇眼睛看不着狼还勒死一条狼，使人不相信。

我没有遇到狼群但是我遇到过狗群。

1968年我下乡住的村子离公社50多里地，中间隔一个养着60多条狗的军马场，公社附近的林子里还有野猪，我们下乡的头一天晚上路过军马场的时候就被一群狗跟上了，这些狗五颜六色，个头都很大，也很健壮，它们跟着马车嚎叫着，有的还朝着马车上的人跃跃欲试，车老板告诉我们，这些狗就是一出一猛厉害着呢，别逗它们，一会儿它们占不着便宜就老实了，它们离不开家跟个十多里地就回去了。

果然，我们过了几个坡狗群就撤了。

69年夏天我到公社办事，傍晚，我就一个人往回走，心里也怕遇到狗群和野猪的事儿，就找了一个1、5米长结实的大木棒子拿着。

野猪没遇到，傍晚狗群却把我围住了，开始我且战且退，当我站稳一个坡顶时，狗群在低处就不像在平地那么嚣张了，我大概估算了一下大约有三十多只狗，我发现有一条黑白花狗站在中间不停地叫着，只要它左右蹦着使劲叫狗群就围着我咬，于是，狗群向我冲上来的时候，我就奔着它使劲抡棒子，表现出不打死你不罢休的样子，黑白花狗跑远了我返身就飞快的往回跑，我还记得跑的时候我还告诫自己千万别摔了，摔倒了就没命了。

就这样我一下子就把狗群打跑了。

在村子里农民说，若是军马场的狗全出来或者遇见狼群你就没命了。

记得前6、7年前我在电视上看到两个人开着解放牌汽车在内蒙古草原撞死了一条狼，然后遭遇狼群丧命的故事，大概内容是，两个人停车时发现狼群向他俩追来就拼命跑，开始还好危急时刻跳上车厢的人钻进了驾驶室里，一直跑到油箱空了，狼群仍然穷追不舍，而且狼越来越多。

他俩几次试图从车厢里的油桶里加油都没有成功，后来两个人只好躲在驾驶室里任凭几十条狼轮番打砸，顽抗了几天几夜后两个人无水无食，精疲力尽了，狼群终于扒开了车窗，两个人从此消失了。

我相信读过我这篇文章的人肯定有人知道这个真实的故事。

所以齐勇眼睛看不见，还躺在雪地里不但遇狼群而毫发无损，而且还勒死一只狼，齐勇真是比武松还厉害！

为了治兵团人的雀盲眼，7连党支部派出齐勇和孙曼玲去山东找关系买海带，之后团长又拉了3卡车可能3个连的人到山东找靠边站的副县长副县长老婆帮忙收海带、吃海带，最后由于付正为救一个儿童献出了自己的生命感动了山东人，大家纷纷把自己家储存的干海带拿出来治兵团知青的雀盲眼。

3卡车知青到山东吃海带的故事一共有两集，我看了直想笑，觉得这是大笑话。

无意中我想到从小就听说海带治粗脖子病，大了知道治甲状腺机能亢进，那么海带治不治雀盲眼呢？

随手我就在网上查到了“胡萝卜治雀盲眼”还有意外收获——“吃海带治甲亢是错误的”。

这么我就搞糊涂了，难道黑河没有胡萝卜吗？

黑河到山东有3千多里地，他们来去怎么那么方便呢？

是去旅游?还是团长探亲？

这可真有点说不清楚。

3、赵天亮他们在中苏边境站岗放哨，和那个放电影的人的故事，我觉得不大可能，或者是过于夸张。

1987年夏天，我去过黑河，黑河对岸就是俄罗斯的布拉戈维申斯克市，简称布市，中文俗名“海兰泡”，是俄罗斯阿穆尔州的首府，俄罗斯远东第三大城市，那时，我确实看见了苏联边防军穿戴整齐，骑着小摩托 ，可是没有看见中国边防军，当地人告诉我，1984年邓小平宣布：“再减100万，一是必要，二是没有风险。

好处多得很！

” 后，江边上的中国边防军就不见了。

我还问过他们，中苏紧张时这儿怎样？

他们说这儿也紧张呗，那时候你就不容易来到黑河，我问他们，那时候中国人有没有跑到苏联的？

他们说，怎么没有呢，可是最后都是被送回来，他们说：苏联边防军抓到跑过去的中国人，就关到只有棚顶才有窗户的水泥房子里，几天以后等调查完你没啥用就蒙上眼睛送回来，让你啥也没看见，顶好吃几口酸列巴。

可是，《知青》在1969年珍宝岛自卫反击战发生的前后赵天亮他们在中苏边界还能用狗和苏联人联系交换物品，还和苏联边防军共同捕鳇鱼，离奇的是放电影的人喝醉了酒误入苏联，还给苏联边防军放了一场《列宁在十月》，如果谁认为这些事都属实，我愿意道歉！

4、姚敏搅考场一事，我觉得是无中生有。

如果我没有记错的话，1972、1973年两年工农兵考试上大学，1973年，正在辽宁省兴城县白塔公社枣山大队插队的张铁生被推荐参加大学考试。

6月30日，在理化考试时，他仅做了3道小题，其余一片空白，却在试卷背面给“尊敬的领导”写了一封信，“四人帮”一伙对张铁生交“白卷”的行为赞不绝口。

1973年8月初中央人民广播电台播报，工农兵上大学一律组织推荐。

经过考试的1973年全国百万考生的入取资格被取消，张铁生彻底搅黄了这个大局，一直到1978年上大学才恢复考试制度实行择优录取。

我记得1974年上大学不用考试，那么，黑河地区的兵团怎么还有考场呢？

是不是为了塑造姚敏这个人物而专门设的考场啊？

我可能也记错了，但是我把问题提出来，究竟是怎么回事问问教育部的人就一目了然。

《知青》共45集，从1968年写到1979年，据说原剧很长还剪掉了很多，20年前，单凭“45集”，这个电视剧就可以达到收视率的金字塔顶峰，如今，据说国产电视剧有近百集的，但是，微电影也很受人欢迎，我是说讲究效率的时代，电视剧不能以长短论英雄了，陆天明说，电视剧必须得有明星才叫座，这是由现在的市场需要所决定的。

《知青》也有几个明星，看来是适应市场需要的。

《知青》几乎写了十年浩劫的绝大部分，但是，对重大事件却没有写，有些事情写了也都是些擦边球，比如林彪事件就一句没提，难道他们不知道？

不管从兵团健全的党组织机构来说，从他们地处中苏边境来说，还是从他们的大城市背景和赵天亮等军人家庭出身来说，他们都应该知道这件事，好了，就算他们应该不知道，那么“批林批孔”他们没搞嘛？

因为，你既然把故事编在文革的大背景中，就有责任把这个时代的符号交代给大家，否则，就觉得这个电视剧这么长，却没头没脑记不住啥，难道是穿越剧？

电视剧《大工匠》肖长功、杨老三四人在小酒馆里的一场戏就把林彪事件淋漓尽透的表现了出来，非常符合当时的社会状况和人们的心理，虽然他们四人在屏幕里，可是却能和看者互动，四个人的每句话都触动着看者的心，都为这四个人捏把汗。

《知青》编剧梁晓声说，“这部作品直接取名《知青》，也是想让现在的年轻人更全面地了解当年的知青生活。

”我认为梁晓声这句话说大了，至于什么浪漫不浪漫的我连看都不看，因为，什么是浪漫没有什么标准？

知青到了需要浪漫的年龄，需要浪漫，又到了男婚女嫁的年龄又遭遇爱情，就是不浪漫也得被浪漫起来。

可是哪部分知青能表现当年知青的生活却是个大问题，因为影响着今后几代人的问题，首先肯定《知青》里的知青都代表不了当年知青的生活，《知青》主要写的是兵团战士，这个电视剧改名《开工资的兵团知青》最合适，因为他们也是在文革中被剥夺了学习权利的高、中学生，在城市里决定了自己下乡的命运时就有了“知青这个名字（虽然当时不叫知青）”，而“知青”的内容还要在农村中的环境和地位来决定在“知青”这个特殊的群体中的比重，比如，随“五、七”干部的父母下乡的知青，也叫知青，这些知青没有普遍性，是知青这个特殊群体的特殊群体，他们不能代表全国的知青。

比如：现在，知青当中有70多人成了省级以上的高官，那么他们能代表全国的知青吗？

能说知青就是中国的脊梁吗？

我认为插队知青具有所有知青的共性，并且人数多，发生在他们当中的典型事例多，所以插队知青生活比较适合表现那个时代的特点，和知青生活。

什么叫知青？

前几天，我在参加一次讲座后的座谈中是这样回答一个媒体朋友的，“我先和你说什么是和尚？

什么是和尚？

不是他剃光头就是和尚，和尚有三个显著的，普通人不具备的特点，那就是1、独身；2、海青；3素食”，“知青也有三个显著的特点，1、工分；2、自治；3、混居”，这才与毛主席提出的“接受贫下中农再教育很有必要”的使命相一致。

前些天，我遇见曾经在齐齐哈尔兵团五师生活了6年的一位老知青，她患了一身的病，我问她，想不想回兵团看看，她摇摇头说，“上那儿干啥去！

”他告诉我，一个村就是一个连，这个村原有的农民都收为兵团职工，有的农民就当了领导。

我们北京去的知青之间也打架，和原来的农民也打架，有的把人家的小鸡塞灶坑里烧着吃，还有的把人家养的大猫也偷来烧吃了，其实那些农民对我们挺好的，前几年有回去过的知青说，和我们在一起的农民现在岁数都很大了，可是，我们的名字他们都能一个不拉的说出来。

招工那时候，走两个北京知青，必须走一个他们的孩子，若不北京知青就走不了，他们也有当官的，可抱团了，不给你办手续呀。

一次我在地安门护国寺小吃吃饭，巧遇同桌两个老太太，一个老头都是当年去黑龙江兵团的北京知青，高个子63岁老太太在虎林，她就说在那儿差点没饿死，她在兵团呆了三年，她爸爸想办法把她调回来了。

另一个老太太只是告诉我他们在爱辉县的兵团呆了6年，我继续问她，她说，我们从来不提兵团的事了。

老头吃完饭站起来走到旁边，老太太指着老头说，他的弟弟就死在兵团里，没人敢和他提起兵团的事儿。

原来他俩是老两口，都66岁了，是从一个兵团回北京的。

这时我的心里很难受，站起来走到老头跟前说，“老大哥，对不起了”，这时我看到他的眼睛湿润了。

这三位兵团老知青的形象和说的话，特别是含在老头眼里苦难的泪水一直在我的眼前晃动，当年上山下乡运动对知青心灵的创伤有多么深，这种伤痛一直影响到他们的晚年，在他饱经风霜的心理还保留着一块脆弱的空间，有人说，知青对那段难忘的岁月无怨无悔，我认为起码说这种话的人根本不了解知青。

假如他到佳木斯知青精神病养护中心，看到那些那些上百名患了精神病的北京、上海、天津知青，他们仍然说着他们的青春时代的话，就连问他的年龄，他都说“21岁”，他们没有儿女的呵护，没有孙辈绕膝的天伦之乐，他们不知道外面的变化，他们在自己认定的世界里呼吸，生存，假如他们有一天恢复了理性，难道他们对他们的知青年华也无怨无悔吗？

看了老地主的《知青》这部电视剧钩起了我对知青生活的辛酸的回忆，在那艰苦的年代，在那特定的历史时代，我们这些刚成年或还没有成年的青年在没有任何选择的情况下被迫离开自己的父母兄妹，离开了自己熟悉的城市，到那艰苦的环境中去自谋生路，这其中坎坷的经历，痛苦的磨难是别人无法体会和想象的。

只有我们知青才有切夫的感受，每当回忆起往事，既有撕心裂肺的痛楚，也有常人无法获得的收获与感慨。

有人说这部剧太不真实了，没有反映出那个年代的颠倒黑白和悲惨岁月，我看来不然。

我心中的影视作品有两类，一类是具有批判性质的，能带给人思考的，另一类是带来“美”的，这种美，既可以是画面上的美，男女主的长相美，也可以是人性的美。

这部电视剧，给我带来的就是“美”。

就像里面说的“要相信广大人民群众，相信他们是善良的”，编剧是经历过那段岁月的，但最后他没写那些肮脏的事，而是呈现了这部作品，我想他更多是想给我们带来一种温暖,从兵团到哈尔滨到陕北、内蒙古，从身边战友到部队首长、领导，里面大多数人在那黑暗的年代都保留了人性与善良，这就足够了，那个年代小人不少，烦心事不断，但我们又何必非要在这一部电视剧上看个遍？

为什么不让善良、友情、亲情、爱情，这些美好的事物来作为见证那段岁月？

最喜欢的片段就是他们在边防站的日子，那段日子他们远离了政治，仿若在世外桃源，周萍和齐勇隔段时间就来，带来的是物资补给和欢乐与温暖，景色波澜壮阔，日子幸福美满。

没有了在连队里的小人告密，没有了尔虞我诈，没有了担惊受怕，沈力可以尽情画画，黄伟可以自由创作，暂时没有任务的打牌、下棋，周萍、赵天亮一起采蘑菇、压马路，他们相处其乐融融，尽管有摩擦和磕磕碰碰，但却立刻不久就能重归与好，多么美好的日子!周萍是幸运的，这一路走来，她既有自己努力、任劳任怨的结果，也有身边人的帮助，一开始就有老站长帮助她留下，后面有男主帮助，连领导也给了很多力所能及的帮助，后面离开连队到山东屯，梁书记又拿她当妹妹，她的坚毅勇敢感动了一个又一个人。

里面她的一句话令我感触良多，“其实我就是这样一个活泼大胆的人，但是后面的社会和我黑五类这种身份，使我压抑了很多天性”，编剧借很多类似这种话来控诉了那个时代，尽管时代黑暗，但里面的人仍旧是积极乐观向上的。

可惜这结局草草收场，我以为能看到他们返城呢，结果到扑灭火灾就没了，里面周萍等几个女知青是死是活也没明说，但从片头和里面的话语和一些侧面来看应该是牺牲了，这就太潦草了，前面的周萍救落水女战士没死，野外遇狼遇熊没死，没有因是资本家女儿被迫害致死，没有出其他意外，最后却这样牺牲，我看了很多强行以喜剧结尾的影视，还是头一次看到强行悲剧结尾的。

听说书里是美满的结局，电视是从60集剪辑到45集的，这就说的通了。

总之，这是一部带给了我享受的电视剧，让我看到了“美”，画面波澜壮阔，更重要的是人的美。

年代片的话，《平凡的世界》，还有就是这一部《知青》。

每一个角色占的篇幅都差不多，人物形象都比较丰满，有一些角色前后性格的转变也挺震撼。

故事讲得很好，没有磨磨唧唧的三角恋，友情、亲情、爱情占了差不多的比例，而且感觉有一种家国情怀。

或许隔壁《远方的山楂树》应该来看看，同是知青题材，人家是怎么拍的。

三、试恋者——“搞对象干啥？

”“不知道，别人都在搞我也不能干瞅着。

” 20来岁的知青不管男女对异性都有吸引力，今天才知道那时处在多巴胺生长旺盛期，可是刚下乡的知青大多数不会搞对象，见到女人就心里明白嘴打镖，不好意思求爱，只好心里有她，晚上睡觉前想到她，做梦梦到她，也就是说暗恋，用今天的话说：时间长了就是抑郁症。

那时候的年青人为什么这样？

因为我们十几岁时看了电影《千万不要忘记》以后就听说处处都有“阶级斗争”，总有人喊“狼来了！

”提起女人，可没有90年代有一首歌叫“女人是老虎”那么幽默，而是说“女人是腐蚀剂”，，美人计里的阶级斗争最残酷，爱情是陷阱，谁要敢当众向所爱的女人说一声“亲爱的，我爱你！

”那可就和地震了一样，下场会是啥样？

我不知道，因为那个时代不可能出现这样的事情。

那时候每个人的行动就像火车一样只能在规定的两股线上朝着指定的方向跑，“阶级斗争”这个“纲”套在每一个会喘气的中国人的脖子上，时刻在提醒你“千万不要忘记阶级斗争”所以连说话放屁都得“以阶级斗争为纲”，男女结婚能产生合力“1+1=3”，事关国家前途命运的重大原则问题，首先要政治挂帅，有人说今后每个人的婚姻问题取消自由恋爱，更不许父母瞎操心，由组织分配男女发票对号入座；有人说彻底的革命者两口子做爱时男的说，“阶级斗争一抓就灵”，女的若是回答“纲举目张”才有戏。

其实谁都心知肚明都怕被“阶级斗争”这张大网扣住，使多少年青人都不敢冲破男女之间的界限。

2000年代初的一天，有一位长春市某大学的女教授给我打来电话，她说是我初中同学，可是我怎么也想不起来她是哪一个？

后来他提醒我她是40年前我“同桌的你”，我才想起来，他和我说，“初中时咱俩同桌一年半，并肩坐了三个学期，可是咱俩没说过一句话。

”我承认，“属实！

”1962年到1965年，三年初中我一直是班长，班长和同桌的女生一年半，3个学期却连一句话都没说，今天听起来很奇怪，是变态，可是在那个时候却是自觉为一种高尚的行为，当班长应该做榜样，可见在那个时期男女同学之间的关系就是井水不犯河水，“男女授受不亲”，男女同学之间是沙漠。

到了高中，我仍然是班长，高中上了一年课，1966年5月22日正式停课，一直到1966年12月22日在长春气象仪器厂学工结束，吉林省体校造大、公安联总等发革命组织头头被抓，社会上武斗公开化，我就成了逍遥派整天呆在“48号大院”里。

几乎一年多见不到同学，直到1968年10月老师挨家通知让我们下乡后同学们才陆陆续续的聚在一起。

我记得那时在被大火熏陶过的学校里仿佛就是战后的景象，大家你瞅瞅我，我看看你都觉得目光呆滞，可是都长高了，快成大人了，说实在的我第一次觉得同学都是可亲可爱的，却没有一丁点儿要和哪个女同学搞对象的想法。

我说的这些话现在的年青人肯定听不进去，可是中国确实有一段时间是这样的，就像以前大多数中国人都横着刷牙，把牙根都刷出沟来，要是谁不相信中国人会这么傻，这事儿不是真的，那你就看看现在60岁以上的老人那几颗还没完全掉净的上下门牙就明白了，今天一个人若是横着刷牙，立马最少有3个人来制止。

接着往下说，现在别说中学生，就是小学5、6年级的小学生在班上若是一个异性朋友都没有，父母马上就会当回事儿发现孩子的情商有问题，爷爷、奶奶、姥爷、姥姥也可能指导孩子“怎样在同学门前表现自己？

”1968年我们到了农村，在集体户的小天地里没有阶级敌人，男女同学吃一锅饭，低头不见抬头见，擦胳膊蹭腿“触电”的事儿时有发生，有了解女人的机会，有谈情说爱的条件了，可是多数知青因为没有基础知识和常识却都成了“爱盲”，只能遭遇浪漫，或者被爱情了。

其实我们是渐渐被女人、情感和爱情所侵蚀，包围和俘虏；1968年11月13日长春市的雪下得没膝盖深，可是在长春火车站一些同学就公开了自己的恋爱关系，我头一次看到有高三的同学一对一对的站在人群中；那次我们学校下乡近千名同学，第一次享受有10节车厢的专列待遇，火车一开，有的同学还在流眼泪，可有的同学却唱起了歌，唱的不是什么“广阔天地，我们来了！

”而是唱的反动歌曲——苏联歌曲《莫斯科郊外的晚上》、《三套车》，这些歌曲我都是第一次听着的，到了集体户我也学唱，一次我在半掩着门的男生房间里正学唱“但愿从今后你我永不忘，莫斯科郊外的晚上 ”时一个女同学开门进来了，羞得她满脸通红，我还记得我没咋的，我当时还挺高兴的，我还看清了那个同学的脸涨得通红。

至今还使我们记忆犹新的就是农民们那些打诨的笑话，农民的艺术和聪明。

我们那个村的居民基本都是被汉化的蒙族人，仅有几个老人不会说普通话，却能听懂，所以凡是有我们知青在时他们都说普通话，开会的时候更是如此，他们喜欢说笑话，更喜欢荤笑话，只要聚集在一起，不管规模大小，时间场合都要“哨”上几句，那时候斗批改运动上面精神多，斗争的对象千变万化，所以，会就多，从另一方面说农民需要交流，所以他们非常愿意开会，喜欢聚堆，热衷张扬自己。

我们来那天吃完饭我们在外面转悠看见一个车老板扛着大鞭往家走，一个农民问他“长春学生来了多少（人）？

”车老板说，“多少人没数，反都一对一对来的，有个十来对吧。

”农民仿佛故意问，“都是一家一家来的？

”车老板说，“没看见带孩子的，谁跟谁是一家的不知道。

”有一次队里开大会，一个农民看见凳子脏没坐起身要走，一个大队干部麻溜问他，“XX，你怎么不坐那儿”，农民说，“埋汰”，干部说，“你媳妇那儿埋汰，你咋还天天往那儿凑乎呢？

”引起周围的人哈哈大笑，当时我就没听明白干部说的这句话怎么这么给力？

农民怎么这么喜欢听？

我没法问别人，因此，他的这句话一直留在我的记忆里，直到很长时间以后我才明白这句话的意思。

有一次，几个农民在一起“扯大膘”，过后，我也幽默的说，“毛主席让我们接受你们的再教育，结果你们就用这些不堪入耳的骚话教育我们，把我们都教坏啦，我们怕将来进了监狱没人给送饭，我们不学了，明天赶车把我们送回长春去吧。

”“近朱者赤，近墨者黑”，在集体户里，不长时间我们男生在晚上睡觉前就都要议论一阵女人了，通常议论同户女同学的速度最快，也就是所见所闻一两句话，因为，她们就住在对面，说话声大了她们都能听见，另外男女生之间的关系越来越复杂，都怕那句话得罪了谁。

而议论村里“沾点腥”的农民却是一个长久的话题，我们对他们的“档案”很感兴趣，每个人的出身历史和故事、经典常常把我们弄得捧腹大笑。

村里有个蒙医和他小姨子发生了关系，结果不但被取消了行医资格，而且还被定位“坏分子”，每天晚上都要去刨粪堆。

一天，一个同学说，他发现那个医生的小姨子长得像猪八戒一样，可是他老婆却是标准的蒙族美女，他咋么就得意猪八戒呢？

大伙得出个结论“王八瞅绿豆，对眼了”，第二天早晨有一个男同学半真半假地说，“昨晚，你们说得像真事儿似的，弄得我都‘跑马’了。

”原来医生和我们知青关系很好，他家就住在集体户房后，他两口子的容貌大伙都很熟悉。

村里有一个初中毕业的蒙族女干部，因为几年前在柴火垛被人抓住了，从此，一落千丈，被打入冷宫，但是，我们集体户的女同学都和她很好，说她有文化，和她有共同语言，对她的处境很同情，说他说自由恋爱，应该受《婚姻法》保护，这个女干部也是我们男生经常议论的话题。

笑话和议论都是精神软件，如果是碰上了动正格的硬件，就容易发生质的变化。

1969年元旦后，一件事使我茅塞顿开——知道自己是大人了，每天看见的、听到的事情很可能就发生在自己身上。

村里有一个对佛教非常笃诚的蒙族老农民，他老伴瘫痪，我们常看见他赶着毛驴车拉着老伴在山上走，一次，他对我说，明年他要用毛驴车拉老伴去五台山上香，因此，我很尊敬他。

一天，他女婿找我上他家喝酒，酒桌上老人说找我有事儿，他说，他看我善根很深，想把在内蒙的一个外甥女嫁给我，我要娶她娘家会陪送一匹好马。

我一听他说得这么严重，当时把我都吓死了，我坚决推辞，一再对他说，我有对象在长春呢。

打那以后，就就有了“我应该找个对象了”的想法，这时我想起了几年前我妈说的一句话，她对我说，“你们班那些女生多好，你找一个领回家给我当儿媳妇我就十足了”，于是，我就想到高中时“同桌的你”。

春节后，我回长春要给我姥爷买个羊皮袄，想向她借了15元钱，我通过另一个男生和她说了以后她很痛快的就把钱借给了我，以后，我就有意接触她，可是她好像全然不知，我想向她求爱又不敢说，结果一拖关系就发生了变化。

1969年夏天通榆县知青代表会请来了很多家长，其中我们户一个学习好的女生妈妈来了，在会后的交谈中这位母亲表示很喜欢我。

回去不长时间“同桌的你”要转走，要我还债，我囊中羞涩可急坏了，谁知晚上我赶着毛驴车去拉水，“学习好女生”来了，意外的是她给了我15元钱，并且一再告诉我“不用还”，使我解了围还天上送给我一个林妹妹，接着我俩就处上了，到了1970年春节恋爱关系就向同学公开了。

后来我去了吉林油田，联系了扶余县附近的一个公社想把她调来，然后再进油田，因为，那时吉林油田大批招人，可是，她不同意，因为她要回长春就调到了长春外五县。

那时油田几万年青人的头等大事就是找对象、谈恋爱、年龄大的找房子结婚、南方来的转业兵回家接婆娘，不长时间我就当了小头头，出头露面的机会多了，就有没对象的女知青来试探我，也有老工人给我提媒，一时间，我被“月老风”冲昏了头脑，就和她吹了，很快就和扶余县的一个返乡招工的女知青处了对象，一年多也吹了。

我还记得在农村，一次，我们上洮南送公粮，晚上住在一个经常到我们村捡粮食的孤寡老头的两间漏风的土房里，半夜车老板喂牲口回来，看见我没睡着，就把马鞍子搬来让我枕着，一会儿，他突然问我，“你们集体户的这些城市人在这儿找对象干啥？

”一个只读过一年书的农民这一句再简单不过的话竟把我问蒙了，我仿佛大梦初醒，情急之下，我突然冒出一句“不知道”，谁知他步步紧逼，又问我，“我们（农民）找对象结婚生孩子，你们找对象又不能结婚，又不能在这儿生孩子，我没去过长春，真不知道你们大城市的小青年在农村将来肯定得回去，在这儿急着找对象干啥？

”我觉得这句话他是经过好长时间思考的，于是我就随便说了一句“真是不知道，别人都在搞，我也不能干瞅着。

”我们集体户在农村组成了四对，成功率44%，回城后结婚了两对，成功率22%，后来到了80年代初两个在我们集体户毫无恋爱迹象的同学结婚成家，这样就有了三对，成功率33%。

后一对男同学有残疾，后来根据政策回城后在一个大集体企业读了业大，得到了工程师证书，女同学进城后是某市级局的干部，热情、健谈，很早就皈依了佛教。

一次我问她，你俩是怎么鼓捣到一块的？

她笑着说，“他老上我家去，赖上我了，那我就嫁给他吧。

”她虽然说得轻松，但是就有我们这样的知青才知道这句话的内容比山还重，因为，我们一起告别课堂，一起下乡，一起笑过，一起哭过、、、、、、、、、

我不生活在那个时代，我也不敢对那个时代妄下定义。

我只是感叹于能有这样这样一部优秀电视剧。

网上的质疑声很多，说这部电视剧不能真实反应当时的知青生活，总结起来就是一句话，当时的知青生活没有电视剧中表现的那样美好。

针对质疑声我陈述下我的个人观点：首先剧中兵团那些知青，他们即是知青，又是战士，无论是那个时代还是现在作为一名共和国战士对于一个20左右岁的年轻人来说都是充满新奇与荣誉感的，尤其是在那个时代，他们是被层层选拨选出来的，都是根红苗正。

能够参军更是对一个年轻人家庭成分、阶级成分的肯定和认可，所以兵团的这一批知青来到北大荒是带着荣誉感与自豪感来的。

所以他们初到北大荒的惊喜和正式进入兵团之后的兴奋和积极表现都在情理之中。

他们是战士和知青两个概念混合的群体，我想这也是编剧和导演进行如此艺术加工的切入点。

而剧中对于其他知青点的表现，比如山东屯、坡地村的两个知青点，知青干活拿公分，还有接受继续教育，吃住条件都要差的远，当时的社会现状总体可能就是这样，这些我想已经表现出了当时知青下乡的情形。

而对于剧中人物的塑造，人性化的东西是有点过多，包括老站长，团长，连长，指导员。

在大家理解的范畴内，这些领导可能不会像杜忠诚那样满口革命口号，阶级斗争，但也不至于和蔼可亲到电视剧中这个程度。

女排长，山东屯梁支书，陕西县城农资站站长，坡地村党支部三人组，这些参与到政治中的人，一个个表现的都特别开明民主并且极富正义感。

电视剧终究是电视剧，也许这帮年轻人遇到的好人有点多，这就使得电视剧中的知青们日子过得没有那么苦，甚至让观众感到一种艳羡。

当然，我相信当时好人确实还是在多数，因为都是知识分子，人心也不可能麻木到无可救药的地步，只是不会像电视剧那样明目张胆的维护正义而已。

而当时，某些正义是不允许存在的，而剧中却使正义处处得以伸张。

当然这只是我的个人观点。

虽然吴敏的行为、言语、做派让人感到令人发指，但是那个时代的特征在她身上体现的最为明显。

吴敏就是混乱那个时代的那批人的缩影，而那批人正操控着当时的中国。

陕西的县革委会主任杜忠诚以及他手下的整个革命团队，就是这样一批人的典型代表，他们忠诚于自己的革命信仰，放肆的对权力扭曲和对人性践踏，错不在他们，社会大气候就是如此。

就像曙光在给张敢峰的信中所提到的中国病了。

而导演也没有把杜忠诚这样的人表现的极端十恶不赦，在很多细节上，偶尔也掺杂了人情味在他的身上，这也表现了当时那个时代最最深层的内心。

我喜欢这部电视剧，不是因为它有什么教育和讽刺意义，我只是感动于剧中年轻人的热血和太多体现人性之美的感动瞬间。

友情，爱情，亲情，乡情，信任，理解，正义，民族情怀，爱国情怀，这些正能量的东西在剧中都得到了十分顺畅的表现。

总之我很喜欢张新建导演的拍摄风格：大气，刚为主，柔并济。

《闯关东》我喜欢，现在《知青》我喜欢。

剧中赵天亮和赵曙光两兄弟的性格截然不同，却都是充满热血和正义感的好青年，这两个人的形象似曾相识，我总觉得这部电视剧有《平凡的世界》的特点，也有《围城》的特点。

只是感觉。

剧中所有的知青都表现的很有理想，或多或少都表现出了对现实的不满，而且很多细节表现出的是他们对青春是毫不顾忌的。

不管这符不符合事实，至少年轻人的热血被表现的十分到位。

我只看到了第十八集，我可能是在断章取义。

但是我真的喜欢这部电视剧，我还是学生，也许很多东西还说不好，但是电视剧中很多瞬间已经令我热泪盈眶。

一个弱不禁风的上海姑娘脚崴了之后拎着沉重的行李走在泥泞的路上让人心疼；当周萍扭捏着向赵天亮借钱买解放鞋那种难为情的表情让人心疼；而赵天亮为周萍补上了供销社的欠款之后，又为周萍加了双新鞋的行为让人感动；赵天亮只身来到陕北，淳朴的王大娘一家为了给远道而来的赵天亮做一顿像待客的饭。

娘对女儿说：“这六个鸡蛋就留着吧，六个鸡蛋炒盘大葱也算个大菜了。

这些都拿去供销社换斤挂面，剩下的能换点酱油什么的就都换了。

”听到这句话我眼泪就打转了，“六个鸡蛋炒盘大葱也算个大菜了！

”这是多么淳朴的乡情和感恩的情怀。

赵勇周萍一批人在县里遇到上海的三名插队知青，知道她们日子过得不好，然后把身上所有的钱都给了三人的场景让我热泪盈眶，看着小地包向徐前进借钱的样子我忽然就笑了，笑了之后是感动；赵勇等人把面粉私自送人的事，老魏一番善意的责备令人欷歔；孙曼婷为了维护周萍，当场背毛泽东语录反驳吴敏的样子带着一种正义与豪气；孙曼婷撕毁自己的被单为大家缠镰刀是一种大度；老支书为了能让赵曙光住院治疗，往医生手里塞鸡蛋抵扣医药费的样子让人心酸；王大爷在韩奶奶坟前唱信天游的场景让人感到一种悲愤；导演总是注重这些细节，演员也都表现的特别到位，性格特别鲜明。

我还没有看完这部电视剧，总之就是很喜欢。

看了一些对知青的评论，感觉自己有些话不吐不快。

文笔不好，请大家轻些拍砖。

我看电视剧知青是冲着编剧梁晓声去的，当然目的是为了打发时间。

看国产电视剧，对于质量，确实没报什么希望，只要过得去，矬子里面拔将军而已，当然也有质量比较高的，如本剧。

我个人认为电视剧的质量的关键首先是剧本，然后是导演。

（我说的质量我自己的定义是情节经得起推敲，剧情引人入胜，跌宕起伏，有高潮，有过度，相声一样的包袱，伏笔等等）剧本像食材，导演像厨师，食材够新鲜够分量，那么，一般的厨师也能做出一盘不难吃的菜来。

而编剧是剧本的生产者，因此，一个本来就是作家的编剧提供的剧本，就像一个专业水产商提供的鲈鱼一样，清蒸鲈鱼味道也差不到哪去。

首先声明我是八零后，对于文革那段历史的了解程度跟大部分八零后一样，但我们都有各自的理解，大体都是相当的，文革是浩劫，是历史的倒退。

我的理解，文革就是一场全民传销洗脑，很多人被彻底的洗脑，深深的沉迷，如剧中的吴敏，很多人没有被洗脑但被传销所累，如剧中的一般的贫苦农民，很多人在洗脑过程中，做到了独立思考，认识到了传销的危害性，但反抗无效，因为他们的上级或者他们的上级的上级，已经被洗脑或者就是发起传销的始作俑者。

我非常认同剧中赵曙光说的：中国病了，而且病得不浅。

剧中有很多很多人物场景可以说明这部电视剧是对文革的批判和反思，如杜主任、牛主任、吴敏，杜主任抓坡底村卖拖拉机，他的结局是在反击右倾翻案风中自己也被牵连进去了，牛主任抓羊，开批斗会批斗赵曙光，他的结局剧中没有透露，但最后一个场景是他在暴雨后主动把坡底村村民转移到公社了，吴敏，我想每个看过此剧的同学对他应该都是恨得咬牙切齿，深恶痛绝，恨不得把她碎死万段，编剧和导演太“黑”了，哈哈，把一个那个时代又红又专，提出24不的红色典型代表刻画得入木三分，吴敏是那个时代一类人的代表，人缘极差（这个不需要说场景了吧），无时无刻不在挖别人缺点专心整人（主动偷沈力的画），工作没有方法没有效率（磨镰刀总是最后一个），为了自己的利益拉帮结派（上大学得票最少拉拢齐勇），心机重（给四人帮（剧中没讲是四人帮，我猜的）写信，获得大学资格），最后获得了上大学的资格，这是对文革的最大批判。

网上有一些资料说参与文革这场全民传销的组织者和传销的积极分子文革后都得到了应有的惩罚，我坚信真实存在的或者虚拟的吴敏这位传销积极分子最终也得到了惩罚。

电视剧毕竟是电视剧，不是真实的历史，戏剧化和文艺化的电视手段是必须的，好的电视剧对于历史应该是尊重的，不是丑化，也不是美化，而是带给观众感官上的愉悦，郭德纲说：观众花钱听相声不是为了受教育，但如果能给观众带来一些启发，是人向善，这也是郭德纲对社会主义和谐社会做出的贡献。

我个人认为知青做到了。

那个时代，每个人都有信仰，不管是好的还是坏的，领导有原则，不会把个人利益凌驾于集体、他人利益之上。

而现在呢，ZF以自己小集团利益至上，社会的道德底线一再被打破，权钱官商交集，一切以私利唯上。

这是我的看法，当然知青给我感官上的愉悦很多，周萍两次捉弄赵天亮，似陈相识吧，你也许也经历过类似的恶作剧吧，哈哈。

齐勇和孙曼玲一起坐火车去山东弄海带，在火车上齐勇让孙曼玲把腿放他身上，浪漫吧，哈哈。

对于剧中人，我最佩服的是小黄埔，老谋深算，以后必定是一名精明，财富无限的商人，最羡慕的是小地包，有这么好的姐姐，我也想有啊，最崇拜的是沈力，对艺术的追求，那个时候画周萍哺乳圣母，他只是想画下美好的东西，追求美好的东西，沈力画上周萍很好被理解，在一个除了娜嘉这条狗是母的以外，远离其他同学的边防哨所，孤独，寂寞，心灵没有慰藉，周萍是唯一出现的女子，而周萍给他们带来的不仅仅的快乐、美好，也给沈力带来了创作上的灵感，临摹也是一种创作。

因此临摹哺乳圣母画上周萍也是情理之中。

演知青的都是些生面孔，我不是专业的，但感觉演的水平也有点参差不齐，整体还不错，演得最好的，个人认为是孙敬文和小黄埔徐进步，尽管小地包的东北味不足。