生活的发现

完整地看完整部电影，只想用冷淡两个字来评价。

构图并不精美、甚至让人怀疑根本就没有经过专门设计的镜头、颜值和演技不能再一般的演员、单一的机位、太过日常的剧情、场景转换时死板突兀的硬切。。。。。。

关于这部电影的不足，我能用故意挑刺的苛刻继续不停地列举下去，但是，但是，至少它真实不是吗。

真实到AV尺度的做爱镜头因为没有特意设计过画面光线和构图而没有了一丁点色情和情欲意味、真实到男主角对说不出爱的秀婷可以转身就走、真实到他对并不爱自己、在结尾还是选择了离开的孙娅也能做到不执着追求。

电影完全没有很夸张很玛丽苏很超乎常理的狗血剧情来刺激脆弱的、为了暂时逃离现实才去观影的观众者的心。

所以冗长，所以难以忍受。

对电影里反复出现的台词还是很印象深刻："尽管做人很困难，但是也不要变成野兽。

"对它印象深刻当然是因为导演过于明显的反复强调。

前公司老板在他失意决心离开之后劝诫的这句台词，被他原封不动地强加给了别人：他的好基友、他并不爱却还不想让她和别人上床的秀婷。

但是最后的最后，他才是那个因为失意用谎言骗女人上床来满足短暂欢愉、麻痹自我、心理畸形的真正的"野兽"。

韩文电影原名并不是《生活的发现》，而是《转世之门》，一个关于蛇和公主的讽刺故事，或许是导演蓄意的安排，故事的结局和电影的结尾高度契合。

突降的大雨下，男主角最终还是没能等来那个同样用谎言包裹的承诺，没有等到那个只有过床笫之欢的他看似深爱的女人。

电影讲了一个好故事吗，好像并没有。

电影高度刻画出来的，只是一个既真实存在于生活中、又真实存在于荧幕上的那个再平凡不过的，他。

想了很久我才明白，其实这个片子讲的就是去旅游的那艘船上，主角朋友和他说的那个神话：男人死后化作蛇，缠着公主。

公主到了庙里，然后说她去拿点饭就出来。

但最后她没出来。

电闪雷鸣和雨中，蛇离去。

所以，这个《生活的发现》片名就很含蓄了，相比较，英文片名《想起命运之门的时候》更有含义。

我感觉还是很重要的，因为这暗示着，这个结尾，就是主角想起命运之门的时候，他是带着对那个命运之门的神话所感而离开的。

另外，主角那条橘黄色的T恤衫，我觉得是故意安排的，为了让你明白，送他相片那个女的在相片里穿的也是橘黄色。

她穿了和主角一模一样的颜色。

可见她的卑微。

792 两次艳遇，她追你你追她。

“失意落魄的演员金俊淳，朋友邀他去春川散心。

旅程中邂逅了两个女子，秀婷和孙娅。

一个主动向他示爱，但他没能接受；当他对另一个示爱时，对方也没有接受。

” 邂逅、吃喝、欢爱、告别，标准的洪尚秀电影内容。

洪尚秀电影中的男性友情，往往带有一种同谋性质，他们多是因为早年对艺术的共同喜爱走到一起，最后又在面对同一个女人的时候分崩离析。

吃饭和饮酒，向来是洪尚秀电影不可缺少的元素。

除了吃和做爱，洪尚秀电影中的主人公还很喜欢百无聊赖地旅行。

在他的电影里，男主角几乎都是知识分子，比如导演、演员，或者作家和大学教授——知识分子的性欲和颓废，或者说知识分子颓废的性欲，好像是洪尚秀最关心的东西.792 两次艳遇，她追你你追她。

“失意落魄的演员金俊淳，朋友邀他去春川散心。

旅程中邂逅了两个女子，秀婷和孙娅。

一个主动向他示爱，但他没能接受；当他对另一个示爱时，对方也没有接受。

” 邂逅、吃喝、欢爱、告别，标准的洪尚秀电影内容。

洪尚秀电影中的男性友情，往往带有一种同谋性质，他们多是因为早年对艺术的共同喜爱走到一起，最后又在面对同一个女人的时候分崩离析。

吃饭和饮酒，向来是洪尚秀电影不可缺少的元素。

除了吃和做爱，洪尚秀电影中的主人公还很喜欢百无聊赖地旅行。

在他的电影里，男主角几乎都是知识分子，比如导演、演员，或者作家和大学教授——知识分子的性欲和颓废，或者说知识分子颓废的性欲，好像是洪尚秀最关心的东西.

洪尚秀的每一分钟都值得认真对待。

开头的时候如果刷刷手机，倒水喝水，开零食袋，然后就会不知所云。

所以还是很乖地从头定到尾吧。

这部片子的剧本结构可谓完美的镜像。

两条脉络，相向而行。

一条是“人生困难多，但不要变野兽”的野兽进化路线。

另一条线则是转世之门的故事，也是题眼。

“人困不兽”这句来自导演的劝诫。

人们在说“不要……”时，省略号的部分却往往是真相。

金俊淳遭遇了人生低谷，表现不那么理性，在他人眼中如同困兽。

来到春川，红色香艳的小酒馆，一切是原始的欲望，但俊淳奋力保卫裤子，这表明他仍拒绝成为野兽。

他与秀婷的一段，对男方来说爱情的成分比较少，但生理欲望占据了上风。

那通湖边的电话，女方婊里婊气挑战底线的企图，大约本想令对方醋意大发，意识到他爱她，却挑动了他的本能占有欲，进而令无爱的男人更觉鄙夷嫌恶，恨不得远远距离保持，即使电话留言也不想听，“你中有我，我中有你”的告白照片也必须扔给一个毫不相干的人。

火车上，金俊淳遇到了孙娅。

爱情的发生过程，两人关系的主动权从女方转移到男方又回归女方，爱情令俊淳有了更多的人味儿。

俊淳真正想与女方在一起时，正处于一段“贤者时间”，他搬出了那句超脱的人困不兽之语。

至此俊淳完成了从兽到人的转变，甚至展露与芸芸众生不同的“法师”之相。

在没有性的背景下他提出自杀，他认为这是纯净的意念。

为了令孙娅能相信两人在一起命中注定，俊淳坚决要去算命，这种宗教性进一步提升。

至于“转世之门”的故事，开始以为只是一场过场戏，直到片尾那特意闪过的一道闪电，才反应过来公主与蛇的寓言完全是映射两位女主与金俊淳的相处过程。

在第一部分故事中，金俊淳是平民，秀婷是公主，平民令公主得了相思病，秀婷对生活充满兴趣，小镇姑娘却有空中飞人的大志向，努力丰富自己的经验，舞蹈中又是现代舞民族舞街舞的，其实这样元气又果敢的女孩子，金俊淳不懂欣赏，说实话他配不上她。

在第二部分公主与蛇的故事中，公主变成了孙娅，显然她带着“旧相识”的影子，她清楚记得曾令她相思难忘的少年英雄，时过境迁，公主有了夫君（虽然也在出轨中）。

纠结于“你中有我、我中有你”，但还是期待被蛇松绑，回归正常看起来运气更好的生活。

这里算命大妈正是引导公主脱困的道士。

蛇在大门前徘徊，在大雨与电闪雷鸣中惊觉一切结束了。

生活化的流动，却铺陈了极精巧的结构，形式上达到圆满。

在洪常秀的作品中，这种对称性常常出现，比如《这时对那时错》，前后两段仿佛精准的对照实验；《夏夏夏》中两个人各自叙述，完成了对同一时空的构建。

洪常秀的作品，几乎离不开出轨，也许出轨是对婚姻和爱情最简单又最直接的试验时刻。

在亲密关系中，人们很难再隐藏自己，导演的镜头就像是那些酒瓶子，令充满伪装和游戏人生的人们醉后吐真言。

他非常关注这些细腻敏感的时刻，导演的每一部片子其实都在进行“生活的发现”，而这也根本不止于文艺男女的生活，而是每个人的生活。

有些忧郁一开始就注定。

浪花的奔涌，只是让忧伤入髓更深。

洪常秀第四部长片，《生活的发现》，不再像前三部那样借助显眼而精巧的结构揭示生活真相（结构更隐蔽了）。

镜头始终跟随一个人。

这让观众陷入沉浸式体验。

这个人是个男演员。

他坐在出租车内接到多年不见哥们从外地打来的电话，说他身边有位迷妹，疯狂喜欢他演的电影。

邀他去玩。

他不太在意这来自边远地区的迷恋和热情。

但很快他又踏上旅程。

因为电影公司导演告诉他，为了更好票房前景，公司下一部电影不由他主演。

哥们所在是个偏远地方，在一间农舍接待的他。

哥们显然跟他关系不太紧密，多年后才听说他以前是个猎艳高手。

他淡然回应。

散发出更富性魅力男人的自信与淡定。

从电影叙事层面，这个信息，埋下后面系列故事的伏笔。

第一个不谐音符出现在有陪酒女的酒吧。

喝多了的陪酒女逼着他也脱光（她已全裸），这令他难堪，拂袖而去。

心情差到想路上拦车当即返回汉城。

哥们出来劝他。

在屋檐下，喝多了的哥们抱着他安慰他，结果自己哭了。

这是洪常秀电影的绝妙一笔。

毫无预警地，宣告大家都活得不易。

不废话，不陷入累赘铺陈。

他安慰哥们道：“尽管做人很难，还是不要成为野兽。

”这是他前面去公司找导演发飙时，导演对他说的一句话。

此刻他讲给哥们，后面他还会讲给被他伤害的女人。

这是在暗示，在此艰难时刻，他正在变成野兽（一种语言与实际之间的间离，电影的反讽效果）。

电影接下来安排他们去游览当地一个寺庙，但走到中途放弃继续前行（因为哥们在景点碰到自己不想再看到的熟人，这也是生活中常有的事）。

借由哥们之口电影讲述了寺庙里转世门的典故。

说是唐朝一个公主爱上一位平民，皇帝大怒把平民杀了。

平民转世变成一条蛇继续纠缠公主。

有一天，公主走到这道门前，借故进去有点事，蛇在外面等，公主却再未出来，而天下起大雨，蛇受惊吓逃走了，公主由此摆脱纠缠，故名为“转世门”。

这个传说勾画出这部电影的灵魂（本片英文名为“转世门”，韩文名则为“生活的发现”），这是一个现代转世门的故事。

正是由此电影构建出两段式隐蔽结构（电影用7个标题分割了内容）。

但乍一看就是个镜头跟随着主角旅行的生活流电影。

正是隐蔽的结构决定着电影的流向，并让观众在观影结束之际获得感受的升华。

而其鲜活生动的细节，与生活别无二致的真实表演，以及时而穿插进来的偶然因素，就像布满屋墙的植物，让电影产生奇妙的直观体验。

从景点返回后，哥们带他去见一位女性朋友，她舞跳得好。

她在自己工作室秀了下舞技，随后，三人在湖面上划船。

一个有意思的细节是，附近一只船靠近他们，里面坐着一对男女，中年男子很斯文，像个知识分子，向他们借火抽支烟。

点烟后道谢划走。

这个细节让我感觉洪导喜欢捕捉一些生活随机情景，以让观众获得电影中角色是真的在生活的感觉。

而不只是导演意志下一颗机械的棋子。

电影看到后面发现，这是一处关键性巧合元素设置。

那对男女的游船身上印着编号25。

此场景一闪而过。

划船场景中我们能感受到哥们的美女朋友对主角显现出来的含情脉脉。

虽然他们才见面不久。

我们被此吸引。

这几乎是对主角性魅力的直接展示。

前面哥们提到听说他是个猎艳高手，在此有了苗头。

在餐馆吃饭之际，哥们离席了一会，留下美女跟主角。

而她，热辣辣地看着他。

气氛有些微妙。

突然她提出，我们可以接吻，来打破沉默。

这简直是突然一击。

这女子的热情奔放，形成一股强大冲击力。

我不禁想，这小子，虽然事业受挫，桃花可不见少。

他们立刻投入接吻。

深吻了一次松开后，他又补吻了她一下。

这个补吻动作显得非常真实。

表示这女人确实对主角构成吸引。

离开餐馆开车回家之际，美女下车时趁着醉意，当着哥们的面，希望主角也随她一起下车。

这不禁有点雷人。

美女的主动令人诧异。

但并不显得虚假。

主动的女人有格外杀伤力。

他犹豫了下后下了车。

哥们连招呼都没打，汽车呼呼着驶离。

二人沿着夜晚街道溜达了一会。

他们觉得有些尴尬，担忧哥们会多想，甚至杀个回马枪。

但这个夜晚就是用来成全他们的。

他随她回到家中。

即刻投身疯狂的性爱。

他的床上功夫令她迷醉，一边享受着强烈快感，她一边感慨道，你这床上表现，哪个女人不为你发疯！

艳遇推进如破竹之势，对爱的索求也是迅疾的。

女人很快问他，你爱我吗？

并告诉他，自己早就爱上他了，期盼着见面这一天。

原来，她就是那个迷妹。

至此，前面她那令人诧异的主动热情显示了更合理动机。

但这个女人显然心思有些简单，以为这样就可以谈爱。

她确实代表着这世界上真实存在着的一些爱得热烈而心智简单的女人。

认为美好结合自然代表着爱情的诞生。

失落也就是必然的。

我们的男主角虽然顺其自然地就脱了裤子，但他也有自己的原则，那就是心中还没产生足可形容为爱的情感时，是不会说爱这个字的。

他是个浪子，却不欺骗女人，不制造幻觉。

女人顿时失落了。

第二天再次与哥们聚面时，她又暴露了心智的简单，以为编个谎真的能蒙混过关，主角则感觉到哥们深藏的恨意。

空气中弥漫着紧张与尴尬。

第三天哥们甚至失踪了一天，将主角独自扔在弟弟与弟媳打理的农庄。

她的电话倒是打来不止一次。

追索爱。

爱而不得的痛苦。

挣扎。

纠缠。

她变成了那条蛇。

但他并不为所动。

她甚至说，我现在正与一个男人呆在房间里，他正在洗澡，你知道那是谁吗？

他提了哥们的名字。

她说猜对了。

他挂了电话，心中更加鄙视这个女人。

他终于要坐长途车离开了。

哥们到车站送他。

不久，她也出现了。

还递给他一份礼物，及自己的照片。

背后写着肉麻的情话。

难以自抑的、透露出些许愚蠢的、无望的爱。

哥们尴尬了，走出候车室去抽烟。

他撇下她，追哥们去。

这样一场相聚，以及这段意外情感插曲，就这样尴尬结束。

至少两人受伤。

他在火车上把玩着照片，将其顺手送给了一位夸照片上女人漂亮的陌生男子。

然后起身去了别的车厢。

换车厢、落坐在一个新的座位上，宣布旧故事彻底结束，而毫无停顿地，洪常秀为观众拉开了新故事帷幕。

旁座上坐着的女人，转过头看了主角几眼，对他颇有兴趣的样子。

这似乎又是主角见神杀神见鬼杀鬼之神奇魅力的显现。

说来奇怪，看到这个地方，依然感觉到故事是可信的。

似乎正合了那句“商场失意情场得意”的中国谚语。

其实，这段偶遇故事后面，导演又设置了一个惊人巧合。

巧合作为一种戏剧手段，确实可以为本就平淡得跟生活一样的故事增添不可思议的魅力。

但这极度考验导演的处理功力（包括演员表演的可信度）。

弄好了是西施，没弄好就变东施。

洪导的电影场景传递出不可思议的真实感，因此当巧合被呈现后，观众不免也会惊叹一下，呀，世间居然有这么巧的事，而不是反过来骂道，导演你就瞎鸡巴编吧。

这第二个女人显出了有别于第一个的美感。

一种更阳光更知性的美。

读过主角手上那本书，还看过主角看过的电影。

一位资深文艺男青年遇到这样的女青年会是什么感受，不太难想象。

主角在这里依然是被动的。

他是被饶有兴趣的目光打量的对象。

他没有显出猎艳者的油腻。

这能令观众对他平添几分好感，并共情他的处境。

他几次拿起手中书来看都被她打断。

于是他请她去餐车喝两杯，作为顺水推舟的艳遇起点未尝不可。

但她偏偏又拒绝。

并不想上钩的样子。

这令他有些郁闷。

他们只是有一些简短聊天。

她是直接喊出了他名字的，因为她看过他演的电影。

她告诉他自己的名字，但表现得只是因为碰到一位名人而有点兴奋的样子，而并不愿有什么发展。

她提前到站下了车。

他一人落寞独坐。

忽然她又出现在窗外，跟他打招呼。

这是一个转机。

他赶忙冲下车去。

然而她告诉他，只是想跟他道个别。

说完转身离去。

这个女人真是太会折磨人了。

（男）观众也有点气愤她这样玩弄我们的主角。

他将怎么办呢？

回到车上吗？

他显然心有不甘。

他被撩拨起来了。

这种滑到手指边却未得到的美，一旦错过，估计会遗憾许久。

况且，我们的主角也许心头升起了更强烈的情感。

前面那个女人索要的爱，他不想给。

但眼前这位显然更能激起他的爱意。

我们的洪导对男女心思细微之处真是有魔鬼般的拿捏水准。

这段火车上偶遇戏真是精彩无比。

观众简直也期待主角能继续抓住这份偶遇缘分。

他作出了行动选择。

没有上车，而是尾随她。

一直跟踪到一个巷子深处，眼看着她走进自己家门。

得知她确切住址后，他在这陌生小镇上找了间家庭旅馆，住了下来。

导演还给主角设置了在小镇上待得并不愉快的场景。

在小店吃面，因为眼光朝向一个女食客，遭到同桌男友的粗暴恐吓。

这也令我们对他接下来的遭遇是喜是忧捏着把汗。

他回到女孩家门口，敲门。

又一番奇葩情景出现。

屋里出来一位年长女性，以充满怀疑的态度盘问他，继而又出来一个女人，然后期待中的女孩才现身，与自己家人站在一起，冷漠而疑惑地看着他，不欢迎他的样子，这时门口又出现一个年轻男子，说不清是她哥弟还是丈夫。

在一堆人的怀疑和驱赶声中，他仍然厚脸皮地坚持要女孩换个地方跟他说话。

仿佛是为了平息家人的不安情绪，她勉强答应，随他一起走去别处。

而后面，几位家人尾随着，仿佛是为了防止不测。

单独聊天时，她倒是马上变换了一副面孔，态度好了不少。

决定找机会跟他再次见面。

故事在巨大的不确定性风险中，终因男主角的执著争取，迎来了一丝转机。

接下来在餐馆中，吃饭之际，她悠悠然告诉他，其实他们以前见过。

这令主角惊诧，观众也惊诧。

那是15年前，双方还未成年，他们住在同一个城市。

有别的小孩在路上欺负她，他出手相助，并尾随她到了她家，敲门想进一步认识她，与今日之情形，近乎完全一样。

她为这样的巧合哈哈大笑。

他则几乎是蒙的。

直到看着她用手在脸旁扇动以驱除脸上热气时，他忽然想起来他们曾经在一起的情形，那时她也拿手在脸旁扇动。

她承认她一直有这个习惯性动作。

她说，正因为曾经认识，她才关注到他后来演的电影。

才在火车上认出他来。

至此，这个女子前面所有奇怪的主动表现，都有了更合理解释。

这就是洪常秀的巧手编排。

先展示人物的动作，后面再来揭谜，赋予人的动作以更强大合理性。

用女孩以手在脸旁扇动的动作来唤起主角记忆，这样的细节够特别够鲜活。

电影看似生活流，但充满灵动细节。

虽设计了简直让人难以置信的巧合桥段，但又形成逻辑自恰，观众愿意选择相信。

在这些细节设置上，想必洪导是花了不少心思，既充斥着诗性的随意，也暗含着数学般的精巧。

此后在一种互生感觉并且是男主角的诱导下，他们去了酒店房间。

发生了更能触及灵魂的性爱。

这次，产生关系羁绊冲动的人是主角，而不是女人。

她已婚，有个社会身份不错的丈夫。

她显然不打算放弃婚姻。

也不纠结于二人之间情感，一旦对他放开，也只是沉浸于当下享受当中。

次日离去时，她留下一张字条，上面写满符合她气质的诗意表达，对这份短暂甜蜜的深情感怀。

她离去了。

不舍就这么结束的是他。

他又来到她家门口，想再约她出来。

却遇到一个西装革履的中年男子，一副回家来的样子，并问他你找谁。

显然，那是她丈夫。

而他看到他有种熟悉感。

那个在湖上划船时向他借火的男人。

当时看似闲笔，在此成了一个关键巧合信息。

而她家院门口写着的门牌号也是25。

又显现出精巧的安排。

两个25。

一对居于婚姻之所中各怀欺骗的夫妻。

数字25，就像哥们本想安慰主角抱着他时自己发出来的哭声，都是一种强烈暗示，暗示这世界处处隐藏着的伤痛，缺憾，无奈，不完美。

这是悲观主义哲学家洪常秀的讽刺性态度。

揭示生活的残忍。

我们的主角灰溜溜地离开他已动心难舍的女人的屋前，写了份大字报，放到她家附近巷子的墙角，用一只柿子压住。

大字报是揭露她丈夫的虚伪，仿佛是想让她看到，了解生活的真相。

但奇怪的是，还把她留给他的浪漫字条贴在上面，仿佛想逼她勇敢承认真相的样子，不计其他后果。

做了这件事之后，他又成功地把她约出来了。

她决定满足他的愿望，再到酒店跟他相聚一次。

在酒店里，这次他却莫名其妙地失了雄风。

似乎某种过于复杂的况味令他失去了纯粹性欲。

他反而在心头升起想死的欲望，我们一起死吧，就这样抱在一起死，这样多纯洁美好。

然而这殉情的冲动并未打动她。

即便他当面对她说他见过她丈夫跟别的女人在一起。

也并未激起她的信任。

他在她面前显得苍白无力。

即便他告诉她她是活在欺骗之中的。

随后他们在巷子里闲逛。

看到有个院门旁贴着算命招牌他突然心血来潮，坚持敲门要找卦师给他们算命（他付费）。

卦师不太乐意接这一单。

但在他要求下还是给他们算了。

她的命很好。

她先生的命也很好。

近两年她的家庭有极好发展态势。

要好好珍惜你的婚姻生活。

卦师对她说。

那他呢？

她问卦师。

卦师说出刚才不想接单的理由，是因为看到他命不好，近三年走背字，还会有血光之灾。

你不要与他走得太近。

卦师直喇喇对她说。

二人从算卦者铁门走出来后，她欢快地往前快速走去，他则呆立原地，错愕地看着她完全不顾他只顾自己开心的样子。

仿佛二人之间，立刻有了一条鸿沟。

她对他的不高兴感到莫名其妙，准备独自离开（艳遇本也差不多该结束了），但还是转身笑着对他说，你在这里等我一下，我回去拿下钱包再回来（她出门匆匆忘拿钱包了）。

他等着。

天突然下起了雨。

越下越大。

她久久没有回来。

他只好来到她家院门口。

院门紧闭。

大雨如注。

他呆立良久，终于放弃等待下去的希望，转身离开。

电影在这里终结。

随着电影走向结尾，响起本片唯一的音乐，带着忧伤气息。

导演似乎不忍将他的男主角送入死亡般的结尾。

献上这首动听的挽歌。

简单来讲，短短自我放逐之旅中遇到的两个女人，一个被他抛弃，而另一个，抛弃了他。

至于抛弃的原因，并未言明。

但似乎也有暗示。

提示着一种可能性。

比如前面他放到墙角的大字报，后来不见了。

巷子的场景里，可以看到有骑自行车的小女孩，经常往返穿梭。

但洪常秀显然不喜欢将因果关系固化、显化。

生活一切皆有可能。

他在可能性空间里，为电影洒下一片神秘气息，提示着命运的不可预测。

这部电影充满了东方禅意。

非理性玄学，又为电影结尾涂上重重一笔。

一个生命走在黑洞里的男人，看似还有男欢女爱来弥补他的缺失，提供安慰，然而，不是伤人，就是受伤。

第二个女人，有一种可能性也是被他所伤。

然而即便不是这样，我们也可以借助电影铺展开的细节一点点体会到，最初那点击中他的神秘感觉，被他看作爱的感觉，多么经不起推敲。

更多只是一种虚妄感觉。

当生活幕布一点点拉开，故事越来越明朗化，我们终于发现，其实没有奇迹可言。

有的只是我们对奇迹的期待，以及因这种期待而制造的幻象。

人，终归奔向不同歧路，孤独，方是心灵永恒寓所。

洪常秀，把他的第四部长片拍成了一首忧伤长诗。

影像流过之处，若隐若现的忧郁，流经心头，久久停留。

241112

影片一开始就让作为演员的金俊淳在事业上跌入谷底，在离开公司的电梯里，同事甚至提醒他不要变成野兽，而这句话在之后却被他当作警世名言送给了女人。

洪尚秀的作品时常会出现相似与重复的结构，而在重复的故事或场景里又会设置不同的状态与言行，就像大家来找茬一样，这种剧作风格的代表毫无疑问就是《这时对那时错》了。

而本片里前后邂逅两个女人，一个女人在酒足饭饱后主动向他伸出橄榄枝，即使女人的追求者，也是金俊淳的朋友就在门外，他们仍然毫不顾忌的接吻，而后一蹴而就的上了床。

但这段关系金俊淳一直是被动的，最后他选择了离开。

第二段关系始于火车，认出自己演员身份的女人一直表现出旧相识的状态，再加上高颜值，于是金跟踪到了女人的家，在女人一家人怀疑与敌视的注目下和女人见了第二面，要了电话，随后开始了约会并做爱。

原来女人之所以认识金是因为金曾经也曾跟踪过她，并用同样的方式搭讪约会.......然后金通过女人用手给脸扇冷风的动作记起了这个女人........第二段邂逅通过对话里的回忆进行了相似的重复。

如今女人一家为人妻，丈夫干着体面的教师工作。

金与女人做爱时技巧高超，两人整日翻云覆雨，可当金偶然见到女人的丈夫后，他却阳痿了，他说他不再需要性爱了，这似乎是类似于爱情从性爱中提纯升华的状态，真正的坠入爱河，并且他还希望与女人同归于尽，死在最纯洁的爱情里。

这一段让我想到了《剧场前》........就像《这时对那时错》一样，重复的结构里有差异却也有相似，在算过命之后，女人说要金原地等她回家拿钱，可女人再也没有从家里出来，金站在门外，雷电交加，最后他就像传说里的那条蛇一样逃掉。

洪尚秀的电影里男女性爱和情欲与他们是否单身无关，多数时候道德观念是被搁置的，但他又总会让人物回到现实，就像第一段邂逅时没有结果一样。

洪尚秀的电影很是奇特，他是韩国独立制片导演的代表，拥有鲜明的个人特色和固定的支持人群。

但是一如作品中表现出来的孤傲，他总是偏好情爱题材和饮食男女，通过琐碎细节描绘现实生活，通过浅白警醒流露出相处无奈。

这种风格十年间未曾动摇，甚至有愈演愈烈之势。

与暮气沉沉的林权泽不同，又有别于其他苦大仇深的韩国导演们，当然他也不会和商业电影沾边。

应该说洪尚秀的电影在题材上还是相当慎重，注重男女情感，而且主角总是百无聊赖的男子和性感独立的女人。

也正因风格鲜明又能持之以恒，他的作品连续两届参加了戛纳电影节，外界评论则是分化得比较严重，几年来无甚收获。

一般非常喜欢一部洪尚秀电影，其他影片将会非常对你的口味。

他的电影风格非常相似，而且说来道去总是停留饮食男女上，没有挣脱界限。

但是一旦你厌恶他电影里的沉闷，其他影片也肯定会让你避而远之。

当然还有一部分人很不幸地被情色旗号吸引来观看，同样会无比失望。

虽然洪尚秀电影每部电影都会有情欲场面(正如每部电影总会出现小饭馆、酒家或者唱卡拉OK一般)，但这些只是情境需要，何况他作品本身就是剖析男女关系的题材。

比之国内电影，韩国电影的尺度显然要宽松太多，这恐怕也是韩国导演游刃有余的一个有利条件。

《生活的发现》、《剧场前》的主演都是金相庆（《杀人回忆》里面的苏探员），百无聊赖的神情几乎就是写在脸上。

鉴于故事里的情欲场面尺度，不得不感叹韩国演员真是敬业，表演水准也相当精湛。

洪尚秀的电影既有东方式的平淡含蓄，又有西方观念价值的冲突存在，二者的结合还真是有点怪。

他的影片欠缺一次实质性的突破，应该为期不远了。

邂逅、吃喝、欢爱、告别，标准的洪尚秀电影内容。

它应该是洪尚秀作品中故事结构最为规矩的作品，没有插叙倒叙，没有平行叙事，甚至没有试图把玩的迹象。

影片用了7个小标题，段落大意一目了然，叙事流畅从容，人物形象饱满。

失意落魄的演员金俊淳，朋友邀他去春川散心。

旅程中邂逅了两个女子，秀婷和孙娅。

一个主动向他示爱，但他没能接受；当他对另一个示爱时，对方也没有接受。

生活的发现，错位的爱。

听着有点无聊的故事？！

前半段故事很像《江原道之力》里的两个男人，无目的的散心旅行、闲聊。

后半段的故事场景很像记忆里中学时候的城镇一隅，狭窄的巷道、干净的小街，甚至还有一个绿色的小山包。

只是韩国人的吃住餐饮依然不太通晓，虽然这在洪尚秀电影里已经是习以为常。

洪尚秀为人所称赞的不多优点就有生活中的小幽默。

《生活的发现》里随处散落：俊淳登门拜访孙娅，结果孙娅一家人认为他不怀好意，跟在后面，那场景特搞；俊淳在小饭馆吃饭，打量起隔壁桌的女孩，结果人家男朋友察觉，于是他只好装傻，尴尬得不行。

Turning Gate，转门。

影片借春元寺转门的故事影射了俊淳最后的尴尬处境（小标题也有所提示）。

俊淳对孙娅炽热的爱在闪电雷雨中慢慢消退，冥冥中注定他是那条蛇一般的命运。

毕竟这才是生活，孙娅不可能为他放弃掉丈夫的名利。

俊淳拒绝秀婷时的冰冷终于得到了回应，孙娅选择的更像是现实女人的必然逃离。

《生活的发现》的情绪甚至还被带入了《剧场前》，这也是自己不理解《剧场前》戏中戏部分的年轻男女为何会突然说要寻死。

2005年，洪尚秀的《剧场前》入选了《电影手册》年度十佳，可以说《剧场前》延续了《生活的发现》里的情绪。

所谓生活，所谓男人。

绝望这个词我好像真的没有完全认识到。

但洪对人与人关系的讲述，或者说他不是再说爱是什么样子，而是在讨论爱情，爱情是一种关系，一种人和人之间的关系。

但是我们可以看出，他很多作品中流露出的是一种失望。

这种失望大概是这样：结局或许就是这样丑陋，但人其实是不甘心的想挽回。

这里的挽回是指——人与人的关系中那些真切的彼此都充满爱意的，真正的真心，互相的愉悦这一类，因为对这种情感的珍惜且对过去的自己和对方的那种留恋。

挽回是这个意思。

明知不可能但是一想到过去那些绝妙的时刻，人就会想挽回，但这种挽回是无力的，反思当中的痛苦也是因为这种无力吧。

这种无力其实是一种必要的形式，绝对理性让我们规避痛苦，因为痛苦对身体不好，可我们或许不愿意那么工具。

题外话：情感上的反思、纠结、拧巴这种看似形式的其实是有必要的？

人是一种需要的东西，人会判断有无需要然后进行选择。

可这样子看上去实在是太精准太工具了？

电影角色代表着我们身上不那么理性的部分，我们在作品中去设计这样的角色也是为了替我们自己去发问吧？

洪尚秀，他的片子除开有男性和女性之间的爱与性之外，汉子客公平凡总是没有缺乏黄钟毁弃，郁郁没有没有得志，没有是得志片子人，便是郁郁没有没有得志的作家。

令我感慨达到洪尚秀把自已投射于男扫边上，我两相自愿感触感染他的作品犹如好象均是他自身的写照。

《生活性命的察觉》片中取纳了浩瀚“留黑”的手段，供应我们正在看片同时有更多的思量成绩时间，让你能回忆你终身中，有过多少的素昧生平。

因为洪尚秀长镜的拍照手段接续给人冷冷的合群傲岸觉得，故而他的片子纷歧定是爱好韩片的朋友们心目中的那杯茶。

正在他的作品傍边，我个人认为这部是最为“易出口”之作。

他片子的寄意偶然候甚难了解，反倒看客会被片中的丢失感已吞噬，使人不成以表情平定。

片中是奇迹得志的演员金相庆正在一次到春川探友过程项中，交友了热情坦白的朋淑和摩登宛转但已婚的善英，金相庆对于朋淑爱答不睬，善英对于他则欲拒还迎。

开初，影片儿以古时寓言故事，简简单单便和工作的实在状况的戏轨搀杂一路，来看现代男人的执迷与自豪心结正在作崇，煞是出色。

正在春川有一事迹为承平寺，相传一个源自唐代的官方故事，一通俗群众少年因发狂爱恋公主而被唐太宗问斩，死后他化身为巨蛇苦缠公主;直到公主听老道的话，正在承平寺前向巨蛇说︰“我会带食物归来，请正在此等我。

”当她一入寺后，便再没归来，而巨蛇欲入寺时，当一到“失落转门”时，俄然闪电交集，由于这个吓走了巨蛇。

蛇代表强希望，又是男的生殖器和父权的象征。

正在伊甸园中蛇代表引逗，它曾魅惑夏娃吃知善果就像片中不断反频频复的疏通鼓励︰“尽量做人难，也没有要做禽兽”片中庆依然遴选当了不法的蛇，走上有能够连禽兽还没有如的恼，与相士赠送他是宿世为避世苦行的和尚的性命格各走各路，打中方针必定一错再错..结末，已为人妻的善英请他正在街品级低的她一会，但她最初没有归来，2人的相关到此听而不闻，片子没有再给我们胪陈便告完毕...身为一个男人是多么前后抵触，多么接受没有了啊...“虽然做人很难，但也不必要活的像禽兽”，男扫边贯穿全片的一句话，但我们看看他做了啥子，而生活性命中的我们呢？

洪尚秀的电影让人感觉不安。

他往往拍摄的都是琐碎的日常生活，吃饭，走路，聊天，在这些繁杂的不知所谓的叙述中，展示给我们最真实的生活。

以此为背景，来反映男女之间那最不可言说的小心思。

洪尚秀往往以男人的视角来展开画面，或怯懦，或猥琐，或纠结的男主们，都从各个角度折射出洪尚秀对男人的不认可。

或者说，他是对生活的不认可，某位影评人说过”洪尚秀电影的唯一缺点是：看不见一丝阳光。

”很多镜头都是在吃饭，饱暖思淫欲，男女的饭桌，似乎预示着要发生什么，就像运动前热身一样，必不可少。

但饭后的男女之事，却只是一种需要，就像人必须要不定时的排泄一样，没有任何其他意味。

他的电影里面的男主，很多都是沉溺流连于这种不期而遇的两性关系中，这是一种不需承担责任的旅行，偶尔的逃离固有的生活以外，做一次精神和身体的放松。

我不知道这是生而为人的本性，还是男主不成熟的体现，他们似乎都在逃避稳定的情感关系。

虽然我觉得，这是人的本性（对未知的好奇，对固有的厌倦，对新鲜的追逐），但我仍希望这是一个人不成熟的体现。