眼镜

走在街上 远离神秘的海洋 我忘记了你曾经的话 月亮散发着幽幽的光芒 黑暗中的鱼就像宝石 某人不经意间告诉我 所以我来了 我到底在怕什么 我到底在争什么 现在是时候放下肩上的重担 给予我更多的力量 给予我善良的力量 我了解了什么是自由 我了解了什么是自由 Mir ist bewusst was Freiheit bedeutet … Folge dem Wege geradeaus, meide die Tiefen des Meeres, doch hab ich sol'ｃh Wort hinter mir gelassen. Der Mond scheinet auf jedem Wege, wie die, in der Dunkelheit, wie Diamanten schwimmenden Fische; heiss wie durch Zufall Mensch - und hier bin ich. Was hatt'ch zu befuechten, mit was zu kaepfen, bald ist es Zeit die Lasten zu legen. Erteile mir noch mehr kraft, Kraft zur Liebe. Mir ist bewusst was Freiheit bedeutet, mir ist bewusst was Freiheit bedeutet. 何が自由か知っている 道は真っ直ぐ歩きなさい 深い海には近づかないで そんなあなたの言葉を置いてきた 月はどんな道にも光をそそぐ 暗闇に泳ぐ魚たちは宝石のよう ぐうぜんニンゲンと呼ばれてここにいる私 何を恐れていたのか 何と戦ってきたのか そろそろ持ちきれなくなった荷物をおろす頃 もっとチカラを やさしくなるためのチカラを 何が自由か知っている 何が自由か知っている ことば

我是裕二 这是浩二招牌太大的话 客人会太多

找到这里的才华

来吗

最重要的是不能急

死过一次就不会再死第二次

要喝啤酒吗？

好啊

我不懂

你想要什么吗地球就这么消失也好啊在我来到这里之前是这么想的这里的大海里藏着什么呢会有什么呢或许什么都没有才好吧你想要什么吗？

梅子可以避掉一天的厄运对吧明年也一定能腌出好吃的梅子。

要享受乐活有什么技巧吗？

例如怀念遥远的事物或者细细地想着某人。

那裕二你也会细细地想着某人吗？

我没有啦。

我只是在静静地等待吧时光消失吧

只要重要的东西就会藏起来但是到底藏了什么马上又忘了-这就是浩二的优点

“我了解自由是什么 　　走在街上 　　远离神秘的海洋 　　我忘记了你曾经的话 　　月亮散发着幽幽的光芒 　　黑暗中的鱼就像宝石 　　某人不经意间告诉我 　　所以我来了 　　我到底在怕什么 　　我到底在争什么 　　现在是时候放下肩上的重担 　　给予我更多的力量 　　给予我善良的力量 　　我了解了什么是自由 　　我了解了什么是自由”

荻上直子的电影总少不了吃的东西，那些汤啊，米饭啊，烤肉啊，煎蛋啊，沙拉啊，龙虾啊，刨冰啊......在她的安排下总是充满诱惑，单是看着主角们的表情，就能了解梅子的酸度看她的片子就像看着春天的海，表面上微波荡漾，和风习习，海底却异彩纷呈，妙趣横生唔...《眼镜》对我来说，有两悟：唔...缘分 唔...友情不管这世界有多大，总有一个属于你的歇脚地；不管这地球人有多少，总有那么几个，可以和你一起坐着吃冰，话不用多说，却心灵感应

看《海鸥食堂》，第一个画面出来，就知道是自己会喜欢的片子。

《眼镜》是同时下下来的片子，却忽然舍不得看。

前几天，终于把她看完，刚开始担心自己会不喜欢。

却在那个爱穿黑白衣服，戴黑框眼睛的女人，扔下行李箱，坐上樱花那小小的车子，慢慢的离去时，很感动。

喜欢海滩上的致谢操，感谢身边拥有的一切，淡然的人和事。

可爱的樱花奶奶，最后，戴着那条红色的围巾，显得很有气势。

呵呵 她在《海鸥食堂》里就这么让人喜欢。

一部《海鸥食堂》让许多影迷记住了荻上直子这个名字，清新淡然的风格加上干净整洁的画面，小林聪美、片桐入和罇真佐子三人搭戏，构成一出兴趣盎然的生活小故事。

最美的不是山珍海味的美餐，不是出自大厨手艺的盛宴，而是小时候父亲准备便当时做的饭团。

饭团的味道能好到哪去？

人生里的闪光碎片只是不为所察的小事情，原因在于饭团出自谁手，当时的你是不是手拿着它。

从赫尔辛基到无名海岛一个朋友从荻上直子的脸庞长相上（在女导演中倒属于是干练的类型），分析她的情感戏路之所以大受欢迎，在于小女子的手法也能自成一套，同时又不会有河濑直美的纤细、偏执和私密，不像西川美和般注重文学化编剧和角色冲突。

日本电影经常走两个极端，一个是太轻淡，不食人间烟火。

一个是极浓重，超乎众人想象。

荻上直子奉行的是彻底的简单原则，从理发店、高中校园的俳句社团到后来的食堂与旅店，她不会跟哗然的题材、出格的举动沾边，安心地做着一名再纯粹不过的女性导演。

《眼镜》有好几名演员，但不是一道大戏，按照习惯，一般称呼这种类型的影片叫散文小品。

《海鸥食堂》的芬兰首都到《眼镜》的海岛沙滩，背景有所不同，故事其实变化不大。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

对日本南部的弧形链状群岛来说，夏秋季节的风不仅凉，还猛烈，有的是台风天，冬天也不会有雪，春天才是最好时候。

《眼镜》是一个发生在春天的故事，湛蓝的晴空提示着还没入夏，高温未至，雨季也没有到来。

美丽的白色沙滩，干净的蓝色海水。

阳光温和，充足饱满却不会炎热。

自由到底是什么？

找不到生活乐趣与自由的女人，这次出现在了海滩边上，不带任何欣喜的神情。

眼前的天海相接似乎没让妙子特别兴奋，反倒是许久不见的意外触动，命中注定中她就要来到这样的地方。

妙子独自一人来到这个具有灵气和生命力的无名岛屿上，一起到来的还有其他几个人。

在久远不变的季节更替中，小岛似乎将要发生些变化。

要有良辰美景，哪怕三餐粗茶淡饭，许多人梦想着有朝一日过上自由自在的小生活。

蜘踌闹市说隐居，听起来实际成本不高，付诸行动不算太难。

问题就在于不多得的时间，在于人的社会性。

没有那么多人耐得住单调的寂寞，还是选择重新回归都市繁华，返身进入人群之中。

那是一间没有多余摆设的家庭旅店，不提供什么健身器械和养生疗程。

店主是个不大会讨顾客欢心的男人，他做事情丢三落四，说话也常常不着边际。

还好店主会烹制各种食物。

看起来，他拿得出手的食物只是家常菜而已，不算复杂。

大龙虾加冰镇啤酒，几个人吃得是津津有味。

难怪不少人看完之后，即便不是开饭时间，也会觉得很饿。

生活留给我们太多自己动手的机会，享用和接受他人好意的机会。

没有利用和珍惜，这就是失去的遗憾。

相映成趣的五个人利用了外国人对于日本食物和文化的好奇心理，《海鸥食堂》起到了广而告之的推介作用。

一些高鼻深目的芬兰人指指点点，从排斥不解到偶然闯入，形成了复杂有趣的互动关系。

《眼镜》有着一个认知变化的相似过程，妙子对单调重复的生活有着诸多不解，她认为自己是来度假！

不是面对一天又一天，没有什么亮色的生活。

她厌倦着四个人围坐、搞得正式无比的正餐时间。

她拖着行李箱，逃之夭夭，却碰到了一个更哭笑不得的事情。

某一角度看上去，观众都会对五个人中的任何一人得出“这是一个怪人”的判断。

老太太樱是妙子每天早晨会睁开眼醒来时见到的第一个人，她带着不知何解的笑容。

她无偿地制作刨冰，路人食用只需要物品交换，或者每天做感恩早操。

当老师的春奈经常出没于旅店，看起来她更应该是个招待，而不必赶去教学生。

她会开车，却常常识不得路，总要掏出一张超级迷你的简易手绘地图。

她和妙子也会爆发观点冲突，对面的人却觉得什么事情也没发生过。

追求妙子的学生远赴而来，他看上去也是不善言谈。

片中一帮人在海边沙滩上，做着奇怪的感恩早操，扭腰摇臀，下蹲起立，即便动作整齐划一，配上有节拍的音乐，看上去还是相当滑稽。

不过想起小林聪美在《海鸥食堂》每晚必练的合气道，一招一式，在地板上比划得有板有眼。

关键还在于她举手抬足间，一脸的英气凛然，那座技怎么看上去都正经有些得过火。

《眼镜》里的早操，只是更大型也更开放的独特舞台吧。

尽情释放自我，心灵没有顾忌。

为什么是眼镜？

这五个人，二男三女，因不同的原因来到岛上，住在此地。

吃刨冰，聊着天。

看看海，做做操。

他们都有戴着一副深色的黑框眼镜，这绝对只是偶然的联系。

在偶然中寻找必然，原来他们这么巧都在那儿。

眼镜的意义何在？

视力帮助，搭配美观。

眼镜最大的功能让近视远视的人能看清东西，作为影片，可以引申为缺少发现的眼睛，请戴上眼镜。

你的眼睛才会发现生活中不为人知的美好，就像片中的妙子。

它们甚至就在你的眼前，只是你没仔细地分辨和看清过。

如同你可能没有注意到开头与结尾两处，几位主角人物的衣饰由深暗色到明亮色的变化。

让来到小岛上的人们能发现自己想要的东西，这不是靠一个下午的冥思苦想就能获得。

看看天空中的黄昏晚霞就能得到的，相反，只有日日夜夜的单调重复乃至时机恰好的触动到来，他们才会发现一些真实的东西。

这才是生活，过滤掉一些东西，才能清香弥久，发现之前不为所知的道理。

闹市中取静，是圣人的境界。

普通人跑到宁静的地方修身养性，之后长居久留同样不可多得。

也可以说，荻上直子关注的是生活的真。

她影片里的主人公都躲避喧嚣，远离尘世，过着一种与外界隔绝的良好状态。

在一个陌生的环境中，维持自给自足的供养，坚持小我的、不值一提的目标。

从电影语言上分析，有人会说她的确没有特别显眼的地方。

构图到运镜，过于追求天然的美感，内容一大半也是《海鸥食堂》说剩下的。

这样的电影不见得会让我们活得更开心，更不见得立马催促很多人去实现他们的梦想，但《眼镜》就是讨人喜欢。

http://www.mtime.com/my/moviel/blog/1232335/

看片子的时候觉得那段德语朗诵意境很美，而且加濑亮的口音真的好可爱呀！

看到评论区有豆友po了原文，不过有些词拼写有误，可能是输入法的问题，自己做了一点校对，有错误的话，也欢迎指正！

Mir ist bewusst was Freiheit bedeutet.Folge dem Wege geradeaus,meide die Tiefen des Meeres,doch hab ich solch Wort hinter mir gelassen.Der Mond scheinet auf jedem Wege,wie die, in der Dunkelheit, wie Diamanten schwimmenden Fische;heiße wie durch Zufall Mensch - und hier bin ich. Was hab ich zu befürchten,mit was zu kämpfen,bald ist es Zeit die Lasten zu legen.Erteile mir noch mehr kraft,kraft zur Liebe.Mir ist bewusst was Freiheit bedeutet.Mir ist bewusst was Freiheit bedeutet.（自己也尝试着在字幕的基础上翻译了一下）我明白了何为自由沿着道路笔直前行，远离大海深处，但我将这些话抛诸脑后。

月光洒向每条小径，就像，在黑暗中，散发着钻石光芒的游鱼；偶然，我被召唤为人——来到这世间我惧怕些什么与何为战是时候卸下重负了。

请赐予我更多力量吧，爱的力量。

我明白了何为自由。

我明白了何为自由。

天空藍藍，飛機出現在畫面，背景樂不緊不慢，畫面質樸，光線明亮的世界。

每一個角色穿著都顏色簡潔，或素白或純黑，要不就是淺灰咖啡色。

還有那湛藍的大海，所有的一切都顯得平和而恬淡。

日常穿梭來往于人流的我們免不了質疑這片天地是否過分刻意？

這樣寧靜的世外桃源竟然還存在于人世間？

每天早上都會盡興merci早操，也許是感謝上蒼的賜予吧。

婆婆領著一群小學生在海邊早操，動作略微古怪以至於有點好笑。

細沙在腳趾間的流速是多少？

早操過後是令人期待的早餐，或日式配以新鮮採摘的蔬菜和煎魚，或西式掰開好吃的吐司配上秀色可餐的雙荷包蛋。

找到地圖指向不夠明確的地方需要才能？

看懂簡單卻比想像中好用的地圖？

愛埋寶物而記性很差的叫做koji的母狗，每開春便會出現的神秘婆婆，在高中教生物的年輕女子，做得一手好料理的中年男子，愛喝啤酒的年輕男子，還有擅長鉤針卻總是略微局促的女人。

到底他們之間的內在聯繫是什麼呢？

會不會就是眼鏡呢？

所謂的twiligh似乎就是一人獨處想事吧。

治癒心靈的炒冰，海水的聲音，mandolin慢條斯理的撥弦，棋子敲擊棋盤的聲響。

所有都是緩緩的，這樣的生活不能一直下去但還是忍不住去嚮往去憧憬。

想要咕咚咕咚地喝啤酒吃螃蟹，想要坐在沙灘上看潮起潮落，還有和自然說說話的時間。

有天赋的人 才会找到这里 哈曼达虽然一时冲动的旅行 不会持续太久 在这里 日光下 碧蓝的海水边 五个戴眼镜的人在这里：你的电话不能用了 这里没有手机信号的 太好了 不是吗有酸酸的腌李子 据说可以辟邪 驱散一天的坏运气有好喝的啤酒 好吃的烤肉 嗯 曙光不错在清晨一起做着动作略微滑稽夸张的致谢操 美好的一天又开始了安静坐在沙滩椅上 编制着空气 海风 涛声 温柔的陪伴一边下着黑白棋 一遍拨弄着琴弦 随心的旋律缓缓流淌五个人一起吃着红红的大龙虾 样子多么可爱坐在樱花的小车后面 放弃那沉甸甸的行李箱吧 只要带着轻松的自己樱花的刨冰 美味极了 不是用钱来交换的 曼陀林的琴声回荡开来一起钓鱼 什么也不用想 等待豆子们慢慢黏稠 不要着急 不要太赶 给我一份冰 给我一个从未遇见过的自己吧这这里 可以回忆过去 怀念着某个人 等待着某个人 浪费着时间 可以把心事埋在心底 慢慢忘却我们到底在害怕什么 担心什么 是时候放下沉重的负担 请给予我善良的力量 这就是自由吧这不算一部真正的电影 更像一段时光编织而成的小品 里面5个戴眼镜的人 不经意的遇见 一起生活着 享受着日月光 寻找着有趣可爱的自己 夏天快到到来 风渐渐潮热 海浪轻轻拍打着岸边 不分昼夜 一起陪伴 一起鼓励着 她在这里 你在这里 一个人的旅行 想多久就多久 或者可以留下来 陪着她如果你感觉到迷路了 向前继续走80米 然后转弯

二十世纪三十年代，前苏联电影创作者率先提出“散文化”这一概念，究其根源，我们必须从俄罗斯文学说起。

莫斯科列宁师范学院教授符.阿格诺索夫曾说：“20世纪的俄罗斯传承了自身的文化传统，而文学则形象地反映出俄罗斯复杂的民族曾哥和民族精神，这是我们考察20世纪俄罗斯文学的基础。

”实际上，当我们在欣赏苏联电影时，也要以此作为基础。

上个世纪的苏联文学是俄罗斯民族精神和传统文化的传承和延伸，而苏联电影和苏联文学之间的关系尤为密切，这就使得苏联电影拥有得天独厚的文化优势。

透过苏联电影，我们可以窥探到这个民族深厚的文化传统和民族精神。

和好莱坞电影不同，苏联电影有其独特的民族文化，其中鲜明的文学性使其有别于其他商业电影。

尤其是诗电影和散文电影的问世，不仅影响了苏联本土电影人的创作，也波及到其他国家，并成为一种和主流商业电影截然不同的类型。

第二次世界大战之后，欧洲电影异军突起，意大利出现了大量的“散文化”电影，用散文式的语言再现平淡真实的生活，打破了传统叙事模式。

此后，在美国、法国、日本、韩国等地陆续开始各类电影运动，推动散文化电影不断发展。

我们在了解散文化电影之前，首先要了解电影叙事：电影因叙事而存在。

路易斯.贾内梯在《认识电影》中写道：“叙事学是研究不同的叙述结构、讲故事的技巧、美学的程式、故事的类型以及象征性的含义。

”而在罗伯特.麦基这里，“电影叙事是以一种独特的叙事艺术形式出现的，通过一个又一个的镜头组接进行叙事，通过影像和声音的连续组合对叙事进行‘有机构建。

’”在日本电影类型中，散文化电影已经成为一种极具民族性的电影类型，并且有一套自己的美学语言和叙事模式。

其中比较典型的就是日本导演荻上直子的作品，《眼镜》、《海鸥食堂》、《厕所》等。

”散文化“可以说是荻上直子作品的一大特色，透过这种和传统叙事格格不入的模式，我们能够看见”散文化电影“的另一面：反叛。

散文化电影并非是荻上直子的独创，早在小津安二郎时期，散文化电影作为一种电影风格已经被确立了下来。

在小津安二郎的电影中，我们往往会有这样的感觉，他从不直接描述情感，而是不经意间捕捉情感。

尽管小津安二郎的电影总让人觉得安静，其实，在这安静的表象下蕴藏了汹涌的情感。

小津安二郎的电影是形式化的，这种形式是散文诗的形式，他将日本山水画的写意、俳句、歌等艺术形式融入自己的电影，所以，日本的散文化电影和传统的东方诗学有着密切的联系。

在小津安二郎之后，有岩井俊二、是枝裕和等导演，他们从小津安二郎那里继承了散文化电影的诗意和美感，同时，借助传统叙事的起、承、转、合，完成电影的内部冲突。

到了荻上直子这里，传统叙事结构被完全消解了，散文化不再是电影的形式，也是电影的内容。

在荻上直子的作品《眼镜》中，没有复杂的矛盾冲突，画面和情节上都做了大量的留白处理，开放式的电影结局让人无法揣测到人物的行为和选择。

电影围绕着一间民宿展开，强调“乐活”的生活观念。

电影情节的整体排布和叙事进程就如一首优美的散文诗。

和追求视觉刺激的商业电影不同，散文化电影讲究的是内部情感的流动，在欣赏这类电影时，观众需要进入导演构筑的艺术世界，通过对自我情绪的调动，完成情感的共鸣。

正因为如此，散文化电影才有了传统叙事结构的“反叛者”这样的身份。

我们应该如何来理解散文化电影中的“反叛者”身份呢？

通过散文化电影和商业电影之间的对比可以发现，散文化电影的“反叛”源于自身的艺术属性和审美特质，所以，只有当我们真正能够欣赏散文化电影时，它自身所具备的“反叛性”才能凸显。

对传统叙事结构形态的“反叛”。

19世纪德国小说家和文艺评论家古斯塔夫.弗莱塔格在他的《戏剧技巧》中将五幕剧情节喻为金字塔形，认为电影剧情由上升、高潮和回落组成。

这种明确的结构性排除了生活本身的流动性，当观众沉浸于某个情节或者由某个人物构成的情景中，所有的戏剧动作都带着明确的目的性。

在荻上直子的电影《眼镜》中，我们有一个很直观的感觉就是由碎片化表达带来的流动感。

散文化电影在进行内容表达时往往没有明确的目的性，电影的整体节奏更接近于生活本身的流动形态。

整部电影就像一篇散文，不可以追求情节性，而是去寻找蕴含在生活常态中的戏剧性。

在《眼镜》中，我们可以将目光聚焦在几个主人公身上，度假者妙子、民宿老板裕二、原住民春奈、刨冰手艺人樱、暗恋妙子的学生艾草。

几个毫无关联的人处于同一环境中，电影从妙子的旅行开始，导演并没有强调这场旅行的意义，仅仅是用镜头纪录了“旅行”这一事实。

电影中所有人物的行为都源于惯性，导演在这里用“惯性”里融入了完成了她的态度和观点。

散文化电影的情节冲突并不像传统戏剧结构那样讲究“激化”，而是强调矛盾冲突自然而然的展露。

就像萨赫诺夫斯基形容的那样“冲突，是悄悄地深藏不露地进行的。

”没有人为的强化痕迹，所以，散文化电影的整体感觉是比较内向的，含蓄的，它追求的是散文化的意韵深远，而不是直接的故事表述，情节呈现，因而，散文化电影更容易引起观众的想象、思索和回味。

在传统的戏剧结构中，矛盾冲突必不可少，导演会通过大量镜头和情节来解释或者推动故事的发展。

与之相对的散文化电影则是一种非线性的情绪结构，不需要考虑内在的情节联系，旨在抒发内部情绪世界的流变，然后通过一幅幅精致的画面向观众传达出某种情绪。

对情节重于细节的审美功能的“反叛”。

当传统的戏剧结构让位于散文化的结构之后，电影在散文化的表述中，更接近生活本身的样子，此时，电影中的人物更接近在真实生活中的状态。

新派小说派代表作家萨罗特强调：“在日常生活的表面下，隐藏着某种不平凡的强烈的事物......最重要的就是这种旨在发现表面之下深藏的事物的努力和探索”散文化电影的意义就在于此。

在《眼镜》中，我们往往看不见完整的情节，比如，当妙子来到民宿时，老板裕二正在做美食，妙子此时等待着美食，而裕二却说，让妙子自己准备食物，他的食物要给更重要的人。

樱奶奶是刨冰高手，在海边开了一家刨冰店，他们没事儿的时候就坐在海边吃刨冰。

妙子无法忍受这种真正自由的时光，逃离之后又不得不回来，最终选择和生活和解。

如果对电影进行分析，可以发现在《眼镜》中，散文化叙事对情节重于细节的审美功能的“反叛”随处可见。

首先，导演没有把人物处于彼此矛盾的对立面，而是将矛盾引入每个人物之间以及人物的内心领域，并通过琐碎的细节来呈现人物的心理状态。

其次，矛盾冲突并不是通过外部剧烈的刺激来实现的，而是呈现于人物普通的日常生活中，并借由一系列的细节来完成矛盾冲突的消解。

樱来接妙子时，通过眼神示意妙子放弃自己笨重的行李箱。

艾草来找妙子时，通过喝啤酒这一行为迅速融入了民宿的环境。

导演通过一个个小细节实现了散文化电影的审美功能，而这种依靠生活本身的真实性和细节的微妙性恰好体现了散文化电影的美学观念。

对视觉效果重于情感体验的“反叛”。

人类的感官系统具有强大的审美功能和认知意识，这就意味着，通过感官系统，能够丰富我们的业余生活，提升个人的审美情趣。

在欣赏一部电影中，我们往往先根据自己对电影的赏鉴式的“观看”来决定是否要继续“观看”，所以，现代商业电影的视觉效果非常重要。

随着电影技术的发展，人们的审美情绪也在发生变化，思想品味以及审美格调也有相应的提高。

对于电影艺术，人们不再单纯的追求娱乐效果，更希望能够得到一种震撼或者颠覆。

而散文化电影截然不同，和重视觉效果的商业电影相比，散文化电影更注重情感体验。

在荻上直子这里，所有的“视觉效果”都被简化为自然风貌，在她的镜头下，我们可以看见日本岛屿旖旎的风情，可以看见清澈蔚蓝的海水和温柔的海岸线。

海风吹过时，我们似乎还能闻见咸腥的海风。

虽然没有眼花缭乱的视觉效果，但这种充满诗意的散文化电影也能给人带来舒适和愉悦。

散文化电影摒弃了传统戏剧中的种种“惯性”，以抒情写意来诱发人们对美的感受，让观众在思想意蕴和审美体验上不断思索。

尽管没有让人眼花缭乱的视觉效果，但在恰当的时候，欣赏一部散文化电影依然能够给人带来满足。

简而言之，对视觉效果重于情感体验的“反叛”成就了散文化电影自成一派的美学风格。

散文化电影给观众带来的是一种综合性的审美感受，它借助形象的画面和诗意的表达诉诸于观众的视觉和听觉。

欣赏这样的电影，就如阅读一首诗或者阅读一篇散文，观众在其中得到的是来自内心深处的感动或者理解。

比如，在电影《人生》中，当我们看见那些壮丽而悲凉的西北高原时，我们自然就会联想到人和自然的关系，在《乡情》中，镜头掠过乡村田园，我们就能感觉到遥远的乡愁。

和其他的艺术相比，电影是一种很年轻的艺术形式，在百年发展中，电影并没有固定的传统可继承。

相反，电影艺术发展到今天，不仅具有强大的包容性，也成为一种主流媒介。

散文化电影作为一种更为年轻的电影类型，它的“反叛”，意味着观众对电影的接纳程度越来越高，也意味着电影创作者可以拥有更多元的表达