大明王朝1566

花了这么长时间终于看完。

海瑞刚直，相比较而言嘉靖的性格更加具有特色。

他不关心百姓，求仙问道，他放任严嵩父子欺压百姓，是谓昏庸。

可是他二十年不上朝却能把持朝政，却是有本事。

他统治之下民不聊生，但是却能够在海瑞冒死箴言后自我反思，去世之前为儿子安排好以后的统治。

他所说的黄河之水与长江之水，仔细想来其实有一定道理。

这部剧的神奇之处在于，里面的人都是有血有肉的形象，如沈一石，临死之前还能为芸娘安排好以后的路。

这世上 有人为了一己之私祸国殃民有人却以蝼蚁之躯舍身赴死所谓功在千秋利在万代不过是以在位者利益所考虑以苍生而言是千古罪人啊你是什么样的人就会以什么眼光去看待别人，有人在意的是官场职位 便以为所有人都是如此 便不相信别人会为了黎民百姓鞠躬尽瘁真的挺可笑的 齐大柱在沙场浴血奋战 明明抗倭有功 却遭诬陷通倭 皇帝明明知道他冤枉却放任严党 想起了那句 在战场上没有被敌人杀害却转身死在了自己人手里 所幸他没有死 皇上赦免了他 但是原因却是求神问道！

可笑可悲可叹！

不知该庆幸还是该指责。

总之，引人深思地方太多，看历史其实不过是以史为镜，明今日之事。

所谓上行下效，被演绎的淋漓尽致。

最后，给所有演员亮灯！！

台词太棒了！

演技太赞了！！

张黎导演果然名不虚传！！

二零零三年，某中央政治局常委到海南视察时专程拜访了海瑞墓，在参观海瑞墓的时候他说：「海瑞的精神今天仍然深深地感染着我们，共产党的干部来海南一定要到海瑞墓看看。

」二零零四年，张黎和刘和平在一起做一个历史剧本子《曾国藩》，当时已经做了十七集，第一集就是琦善去审林则徐说他贪名，明眼人都知道这样写是几乎播出不了的，事实上他们也确实只是图个自己开心。

后来实在没钱吃饭的时候，海南省委宣传部副部长张松林找上了他们。

二零零五年三月，刘和平开始创作海瑞题材的相关作品，他把嘉靖和海瑞的像挂了起来，每天写作之前先给这两位焚香叩拜。

二零零六年三月，电视剧开机。

关机前一天，横店暴雨，很多人档期都到期了，但大家都还在等最后一场戏的到来。

刘和平远在北京，决定去嘉靖帝的永陵拜祭，香一点，跪在那，横店那边立刻就雨过天晴，等最后一场戏拍完后，雷阵雨又来了。

二零零七年一月，这部剧在湖南台播出。

当时的湖南电视台台长欧阳常林亲自为这部剧的片尾曲谱词，整个湖南台都对该剧寄予了厚望。

然而事与愿违，该剧最后的收视率「惨不忍睹」，待该年湖南台出品的《恰同学少年》和《血色湘西》全部播出后，湘剧的黄金年代业已告终。

但放眼湘剧乃至于整个国产历史剧里，刘和平和张黎合作的这部剧都可以算得上是前无古人，也许它还将后无来者。

《大明王朝1566》。

一 谁在书写明朝？

明朝是中国历史上最后一个汉人王朝，中国历史几千年，周秦汉唐宋，时间线进展到明朝时，整个政治体系已经非常完备，明朝的皇帝吸取了历代王朝灭亡的经验，罢黜了丞相的职位，规定了后宫和外戚的权力，牢牢把宦官把握在自己手中。

可以说此时权臣、外戚和宦官所带来的威慑力已经荡然无存。

因此研究明朝，本身就相当于在研究中国政治体制的成熟形态。

从中可以更明朗地发现其先进的所在和固有的矛盾。

同时，明朝的史料之丰富是其它朝代无法比拟的。

研究先秦史的朋友常常寄希望于出土各种上古时期的材料，否则就只能在寥寥几部故纸堆里扒拉；清朝灭亡后，整个民国军阀混战、民不聊生，根本没有空去编写一部清朝国史，同时由于满文档案长时间不被重视，直到二零零二年国家才开始启动编纂《清史》的计划。

而明朝除了官修张廷玉版《明史》外，还有万斯同、王鸿绪等人的《明史》原稿，同时由于遗民情结，计六奇、张岱、査继佐、王夫之等人也都有各自的私修明史，此外明朝还有着完整的明实录、圣旨、奏折、民间笔记，加上各地的县志、讼状，还有没有被风干破坏的大量墓志铭，可以说这些史料能从各个层面还原出一个明朝。

哪些层面呢？

由于史料过于完备，后人在翻阅史料时能发现有明一代政治斗争之激烈被记载地异常清晰，也因此书写明朝的方式从明代起至今都没有定论。

先看官修《明史》。

清兵入关以后，从顺治二年设明史馆，直到乾隆四年才刊行，整个修纂过程历时百年，通过对其中一些细节的观察我们能发现这部《明史》是站在谁的立场。

首先，编修《明史》的人是万斯同，这是著名思想家黄宗羲的弟子，而无论从黄宗羲《明夷待访录》、《弘光实录钞》来看，还是从他父亲和自己的生平经历来看，都能很清晰看出他的立场是站在东林党人这边的，因而这一贯的书写方向被继承到了《明史稿》中。

此外，由于清朝和明朝本质上都是封建王朝，所以为了维护自身的统治，是绝对不能将前朝统治者说得太差的，也因此查阅康熙谕旨时发现，他曾多次表达过对《明史稿》里明朝皇帝和某些大臣的指斥不满，同时指示纂修大臣应严格掌握分寸。

可以说，官修《明史》是站在统治阶级和文官阶级共同体的立场上书写的，所以前期的很多史料的可靠性还是足以令人信服的，只是由于万历以后「大清龙兴」，很多事情才不得不进行掩饰，比如南明的几位皇帝就被暗搓搓隐藏到了《列传》里。

建国以后，由于马克思的历史唯物主义理论，看待历史的角度站在了人民立场上，因而在南炳文《明史》里我们能够看到史学家们对文官阶级和统治阶级的批判。

而后在顾诚的《南明史》里，我们也能看到史观的再一次转变，这次顾诚没有一厢情愿地对文官阶级里的「清官」们进行歌颂，而是真正将他们的言行和动机区分开来，扒开他们名为爱国实则为了私心的真面目。

网络时代，书写明朝的人就越来越多，如当年明月、杜车别、李晓鹏，他们各有立场，有的观点和《明史》一样，有的歌颂着统治阶级鞭挞着文官阶级。

每个人都在书写明朝，国家、清流、奸臣、百姓，每个人都有自己站的队伍，明朝的历史是如此迷人、如此精彩。

这次，书写明朝历史的那个人叫做刘和平。

他说：「我们《大明王朝1566》这个戏出来，标志着中国长篇电视剧的成熟，让任何文学艺术门类的人看了之后，不敢小瞧电视剧。

我敢在这里说一句，我们这部电视剧出来之后，不管你哪个界，文学界的、史学界的，方方面面的，最后都得承认，这是一部不折不扣的文学作品。

」

该剧播出以后，得到了文化界的一致好评，刘泽华、冯尔康、古伟瀛、胡忠信等多位历史学家都给这部剧打了高分。

那么，刘和平是怎么书写明朝的？

二 历史的承受者为什么选择嘉靖时期？

除了上面安排的任务外，我们还能找到嘉靖朝的一些典型之处。

因为统治阶级和文官阶级的斗争激烈化始于嘉靖。

从嘉靖即位以来的大礼议到后来多年玄修不上朝却牢牢把控着朝政，嘉靖不像他伯伯弘治那样「听话」，也不像他堂兄正德那样「惫懒」，嘉靖本身就是权力中心，他时刻将权柄掌握在了手中，却又不肯像自己后代万历和天启那样担骂名，因此必须要找一个可以替他「遮风挡雨」的人出现。

于是严嵩应运而生。

大家都说严嵩是大奸臣，后来在《明史·奸臣传》里他还被排在了头一位，但严嵩又何尝不知道裕王才是未来的皇帝，他为何要跟裕王对着干呢？

因为不跟裕王对着干的话，严嵩死得更快。

他做了内阁首辅，就是要替皇帝「遮风挡雨」，所以杨继盛和沈炼要杀，却不能由皇帝来杀，骂名得由严嵩挡着。

因此我们看到，嘉靖朝有着很多个性人物，不仅有徐阶、高拱、张居正等清流，还有严嵩、严世蕃、鄢懋卿等严党。

最重要的是，嘉靖朝有海瑞，有着大明朝最厉害的人之一，海瑞（不像黄仁宇和当年明月说的那样，关于海瑞的真实面貌会在下文中提及）。

在这样一个权力漩涡中，刘和平选择再虚构一极，那就是以吕芳、陈洪和黄锦为首的宦官势力，将整个中国政治体系下形形色色的人纳入到一个故事里，一个阴阳八卦里，看他们如何运转、如何博弈。

刘和平没有彻底表现出自己的立场，而是像他曾经说过很多次的那样，选择了让笔下的每个人都承受历史。

无论是后来写《北平无战事》，还是在给《十月围城》写推荐时，他都说：「我们在写历史题材的时候，一定要自觉地知道，我们笔下的这些人物，他们都在那个特殊的历史时期承受历史，而非创造历史。

简单地写他们创造历史，反而会流于表面，没有一个人或者一群人我们在后世评价他们的时候可以说他们创造了历史，事实上只是历史已经进入那个阶段，需要有人来承受它，完成历史的转型。

再往下说，我特别反对说，哪一个人，哪一群人，哪一个阶层的人，就能改变这个世界甚至世界的意志。

改变不了，唯一值得推崇和歌颂的最伟大的精神，是一种承受的精神。

」我们看到，当刘和平笔下的人物在承受历史时，他写每个人的时候都会站在那个人的立场上，观众能通过那样的主观感受去理解人物，更加能还原成一个人。

但同时由于每个人都有自己的立场，那么在看待他人时一定会产生不一样的看法和评价，因此当这些多元评价同时出现时，我们对历史情境就完成了「肯定、否定、否定之否定」的三步哲学思考。

在《大明王朝1566》之前，刘和平还写过一部描绘帝王的剧《雍正王朝》，在那部剧里面他沿用了托尔斯泰的命题「帝王是历史最大的奴隶」，站在了雍正的角度进行一元化创作，虽然一改过去史书里对雍正的暴君塑造，却依旧停留在了从某一固定立场看问题的创作方法上，因此有不少观众批评这部剧说过于美化皇帝。

《雍正王朝》是一个开始，它的编剧是刘和平，它的艺术总监是张黎，两个人从这部剧相识。

后来的张黎沿着《雍正王朝》的路子拍了他最有争议的一部剧《走向共和》，在这部剧里主创者站在了李鸿章、袁世凯等人的立场上，依旧处在了颠覆形象的思想层面上，让许多观众为他们遭受的非议抱不平，而没有真正产生对历史情境的真实还原。

可以说《雍正王朝》和《走向共和》确实在艺术上完成了对历史人物的同情和理解，但也都才走到「肯定、否定」的第二步。

只有到了《大明王朝1566》，在同情和理解的基础里加上批判的环节，才能真正做到「看山还是山，看水还是水」。

三 云在青天水在瓶很多观众在看完《大明王朝1566》后，会开始学会体谅严嵩、体谅严世蕃，他们会说严嵩和严世藩并非是一个奸臣，他们有血有肉，有自己的苦衷，这一点我们在剧中确实是能看到的。

比如第十七集胡宗宪和严嵩相见时，老态龙钟的严嵩对自己学生的爱护之情就感动到了很多人。

严嵩这个首辅当得并不像通常意义上的权臣那样一手遮天，而是有很多难处，在他和对手徐阶的交集中，就完全没有剑拔弩张的气势，而是在以一个长辈的口吻和徐阶交流，言辞间十分诚恳。

同时，严世蕃也并非人们以为的无恶不作。

从第一集开始，严世蕃就表现出自己的跋扈，他替皇帝做着事，所以从不担心会出事，观众从严世蕃的角度去看问题，自然能理解他。

可是如果只看到这一层面，那这几个人物就和《雍正王朝》里的雍正、《走向共和》里的李鸿章没太大区别了，其实刘和平依然在作品里表现出了他们大奸似忠的模样。

皇帝知道严党贪墨吗？

他知道。

第十七集，嘉靖皇帝就在胡宗宪向他表陈自己误国的时候对他说：「你又不在内阁，更不是首辅，误国还算不到你头上。

一个浙江盯着一个织造局二十年便贪了百万匹丝绸，还有两京十二个省，还有盐茶铜铁瓷器棉纱，加起来一共贪了多少？

严嵩这个首辅当得真是值啊。

」

但是嘉靖为什么不追究呢？

因为嘉靖是一个人，而且是一个孤独的人，是一个有着极强私心的人，所以他需要严嵩的存在，只有严党存在，他才能享受荣华富贵。

因此严党的任务是替嘉靖敛财。

同时嘉靖还是一个皇帝，作为一个皇帝他必须要维持国家的运行。

所以当严党一方面替嘉靖敛财，另一方面也必须承担起维护国家稳定的指责。

在故事后期，严家要倒台时，严嵩让严世蕃写信给胡宗宪，只交代了一句话：「打好了这几仗就休整。

倭寇不能不剿，不能全剿。

」因为朝廷不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪。

倭寇在，胡宗宪就在，胡宗宪在，就谁也扳不倒自己。

这才是严嵩老谋深算的真面目，他为了保住自己，才不得不维护国家稳定，如果看明白了这一点才知道刘和平确实是还原出了历史上的那个大奸臣本来面目。

只是人不是标签，符号和定论是我们在完整了解了一个人的形象后提炼出来的定论，但是在还原一个人的时候一定要让观众自己感受，而不能代观众去评价。

奸臣是有血有肉的奸臣了，那么清流们呢？

上文说了，嘉靖是皇帝，作为一个皇帝他必须要维持国家的运行。

所以他不得不保裕王这一帝国的未来继承人，同时为了防止严党坐大，他也需要裕王身后有一批人能和严党抗衡，那就是以徐阶、高拱、张居正为主要人物的清流们。

可是清流就真的是清者自清吗？

为了斗倒严党，他们冠冕堂皇、想方设法，但是剧中张居正的一番话却暴露了这一点：「王爷，长痛不如短痛，这一次干脆让浙江乱了，就当做我大明朝身上烂了一块肉！

」谭纶听了这话后深表赞同：「是大谋略！

只是苦了浙江的百姓。

」

说出这话的，正是后世被称之为明朝第一政治家的张居正，为了大局居然想靠牺牲浙江的百姓来引严党上钩，如此的清流究竟是为了百姓还是为了自己的权力？

更赤裸裸的描写是在严世蕃的视角上，在嘉靖将高拱、张居正和严世蕃逐出内阁时，严世蕃直截了当地点明了脾气暴躁的高拱和装模作样的张居正的私心。

「高肃卿，你要还是想赖着等内阁首辅那把椅子，我告诉你，徐阶现在都还没坐上呢。

就算徐阶坐上了，也不会传给你，江南他还有个学生赵贞吉在等着，你身边他也还有个学生张居正在等着。

」

而到了第二十九集，高拱严厉指责赵贞吉、暗中腹诽徐阶，借题发挥，可以说是名义上的「替海瑞不值」，但是否也存了自己的私心呢？

从这里可以看到，严党并非是好人，而清流也不见得就真的一身正气，每个人都是复杂的，每个人也都是身不由己的。

二元对立很容易产生一家独大的局面，所以嘉靖在这里面引入了第三元，于是以吕芳为首的宫中势力不断调和着两方派系。

由此诞生出吕芳、冯保、黄锦、陈洪和杨金水等不同形象的太监。

这是嘉靖的哲学。

故事的主角之一嘉靖在第一集早早就登场了，却在第三十三分钟才开口自己的第一句台词，出场后他背诵了唐朝李翱的《问道诗》：「练得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

」

这首诗里嘉靖最爱最后一句，他说：「你们这些人有些是云，有些是水，所做的事情不同而已。

都是忠臣，没有奸臣。

」这正是嘉靖一贯的想法，整部剧里面他都这样控制着手下的臣子，直到最后一集觉察到自己快不行了，决定给儿子裕王交个底的时候，他说：「没有真正的贤臣。

贤与不贤有时候也由不得他们。

看清楚了，贤时便用，不贤便黜。

」

嘉靖皇帝信奉的是「长江黄河论」，所以他需要云在青天水在瓶。

第一集开头，从周云逸被杖死，到御前会议闹闹哄哄，这一切都是「混沌」的，可以用无极来形容，直到太阴嘉靖出现，立刻趋于统一，作为至高无上的统治者，嘉靖把玩着这一切。

于是阴极运转下，我们看到了三个典型人物的出现。

一是胡宗宪。

第十七集里，嘉靖问吕芳胡宗宪像谁时，吕芳说：「他就像个媳妇。

上面有公婆要孝顺，中间有丈夫也得顾着，底下还有那么多儿女要操劳。

辛苦命，两头不讨好。

」

这句话就表现出了媳妇的两难境地，整部剧里出现过三次对「媳妇」的描写，除了这次外还有严嵩对胡宗宪自承媳妇和徐阶对嘉靖自承媳妇，徐阶说：「大明朝两京一十三省，百兆生民，就像这一家的子女，皇上就是这一家的父祖。

臣等便是中间的媳妇，凡事但按着媳妇的职分去做，能忍则忍，该瞒则瞒，尽力顾着两头。

实在顾不了，便只好屈了子孙也不能屈了公婆。

除此以外，别无他法。

」所以在这部剧里，最难的是胡宗宪，他既不愿公婆难为，也不想子女受苦，最后只能在严党、清流、皇帝、百姓间充当润滑剂，操劳一生。

二是沈一石。

中国古代重农抑商，作为商人虽然表面上生活富足、雍容华贵，可实际上出了事谁也不去保他。

沈一石要是做小本买卖，那是成不了气候的；但要是想做大，就必须和政治挂钩，一旦跟江南制造局走在了一起，那么只要出事，大家都会往他身上压。

同时那些官员们要保的也是黎民百姓，谁也不会去管一个商人的痛楚。

作为最无助的商人，沈一石在生命的最后把祸顶上了天。

他选择鱼死网破，用生命书写了自己唯一的一次抗争：「侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山！

我之后，谁复伤。

一曲《广陵散》，再奏待芸娘。

」

第三个人，就是本剧中的另一主角，阳极的象征，海瑞。

四 阴阳：海瑞与嘉靖刘和平在接受访谈时说：「首先从天象说起，也就是从『无极』说起，书的开头就说嘉靖三十九年整个腊月到四十年正月十五都不下雪，然后说到『太极』，太极先是生太阴，这个太阴就是嘉靖，由于只有太阴在发动，所以开始时的局面乱成一团，接着阴极阳生，太阳出来了，海瑞就是太阳。

嘉靖、海瑞这两个人是故事的发动机，周围所有的人都是八卦，都围绕阴阳两极，也就是这两个人旋转。

」第二十四集里，即便是沈一石想把事情往上面捅，也有很多人比如杨金水、比如严世蕃、比如赵贞吉，无论是清流还是严党，都不愿牵扯进宫里，虽然他们都知道根在哪里。

但海瑞一意孤行，他说：「我不是『越中四谏』，也不是『戊午三子』。

我姓海名瑞字汝贤号刚峰。

……历来参劾严党者都因牵涉皇室反罹其祸。

我看恰恰相反，就是因为他们只敢参严不敢直言天下大弊，才使得严党能够藏身大弊之后肆行贪墨而不倒。

天下大弊不革，就算倒了一个严党还会再有一个严党！

这样的道理我不明白为什么就不敢向皇上进言？

」

这就是海瑞的目的，他比其他人都更纯粹，更坚决，剧中其他人都有私心，海瑞没有，他无党无派，只一心期望政治清明。

《大明王朝1566》开头第一集的第一幕是打死周云逸，原因是腊月没有下雪，周云逸说是上天预警，刘和平在原著里这样描写：「于是朝野的浮言又悄悄漫向了皇上。

一场由天象引起的政潮已经暗流汹涌。

」比较一下就能看出海瑞和周云逸的不同之处。

要知皇帝又叫天子，周云逸说上天预警，这番言论其实是从根本上否定了嘉靖皇帝的合法性，同时由第一集里的对话可以知道，周云逸其实是裕王的人，嘉靖要杖杀周云逸也是为了给裕王警醒：不要结党。

而海瑞呢？

海瑞十分聪明，无论是现在的这番言论，还是在后来呈给嘉靖的《治安疏》里，他都谈的是实际问题，在那篇奏章里他先将嘉靖比作尧舜禹汤，然后再不断提出皇帝的各种毛病，从一开始都没有否定掉皇权。

可是无论周云逸还是杨继盛，都在否定嘉靖的合法性。

这是根本上的威胁。

不像很多人从黄仁宇《万历十五年》和当年明月《明朝那些事儿》里对海瑞只能作为道德楷模却不能办实事的评价，历史上的海瑞其实是一个十分有能力的官员。

潘叔明和许苏民两位老师就曾撰写过文章来澄清《万历十五年》里对李贽作品的误读，李贽的原文是这样的：「夫青松翠柏，在在常有，经历岁时，栋粱遂就。

噫！

安可以其常有而忽之！

与果木斗春，则花不如，与果木斗秋，则实不如。

吁！

安可以其不如而易之！

世有清节之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年青草，何其滔滔也。

吁！

又安可以其滔滔而拟之！

此海刚峰之徒也。

是亦一物也。

」而这时我们才能发觉，李贽其实在描述海瑞才是「栋梁者」，而《藏书》里李贽也说过「至今小民得保守田业，相率绘公像而尸祝之，比比也」等话，均是在赞扬海瑞，至于认为「可以傲霜雪而不可以任栋梁者」是形容海瑞的，都是受了黄仁宇先生的「荼毒」。

那么海瑞究竟多有能力呢？

海瑞在担任江南巡抚期间，就解决了困扰了几百年的吴淞江淤塞问题，海瑞以精准的判断凭一己之力力排众议，「由是旱涝有备，年年丰登，吴民永赖，乐利无穷」，在当时就连他的政敌都不得不感慨「万世之功被他成了」。

而当我们将目光放得更长远一点就能发现，海瑞的治水工程还引发了一场开埠设城运动，从而形成了一个世界级的大都市，上海。

可以说没有海瑞就没有现在的上海。

此外，海瑞在针对后来导致李自成造反的驿站问题上也有极大的贡献，如果当时没有权贵极力劝阻而最终罢策，这项政策对明王朝的延续也许会产生非常大的作用。

这样的一个海瑞，根本不是什么只有道德没有能力的无用之臣，而是真真正正的孤臣，没有私心、无党无派。

也因此嘉靖不可能杀海瑞，嘉靖杀别人可以说是他人搏名、结党，但对这样一个海瑞，他杀了就意味着承认自己是纣王，海瑞是比干了。

嘉靖要做的是逼迫海瑞认错。

其它所有官员都在自己控制之下，海瑞没有。

嘉靖必须要留下自己的历史形象。

然而直到本剧最后，他们也没有得到互相认同，刘和平也没办法让他们互相认同。

很多观众都认为，本剧最高思想的凝结是嘉靖的那一番长江黄河论：「长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河之水也灌溉两岸数省之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。

这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里要朕只用长江而废黄河，朕其可乎？

反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是朕为什么罢黜严嵩杀严世蕃等人的道理。

再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这就是朕为什么罢黜杨廷和夏言杀杨继盛沈炼等人的道理。

」其实不然，本剧剧名是「大明王朝1566——嘉靖与海瑞」，上述这段话只是对嘉靖思想的精华总结，而不是海瑞的，更不是刘和平的。

在刘和平与海瑞灵魂共通的那一刻，当嘉靖问海瑞他奏折里妄谈的那些尧舜禹汤、汉文帝、汉宣帝、汉光武、唐太宗、唐宪宗、宋仁宗、元世祖都去了哪里时，刘和平和海瑞齐声说：「都在。

在史册里，在人心里。

」

画面立刻切到了饥寒交迫的百姓在鹅毛大雪（本剧中「雪」是一个重要意象）中的凄苦情状。

我们也能很快清楚，刘和平与海瑞的立场，那是真正站在人民叙事的角度。

人心，一个看似云雾飘渺、捉摸不定的词，却是历史的本来面貌。

很多精英人士都认为历史是可以篡改的，群众是可以煽动的，人民是盲目的、愚昧的。

但其实他们忘记了一件事，之所以能够煽动群众，是因为他们本身就迎合了群众的心理，试想如果有人想歌颂日本侵略者，会有多少群众被煽动呢？

第一次世界大战里，萨拉热窝的「理想主义」青年向大公开了第一枪，然后第一次世界大战开启，但如果群众的情绪没有被挑起来，又怎么会有这样的「理想主义」青年呢？

不像很多精英推崇精英治国看不起民众，在刘和平的作品里，永远以「民心」为第一位。

想利用群众的早晚被反噬。

《雍正王朝》片尾曲是「得民心者得天下」，《北平无战事》最后一集里说：「让国民党把钱运走，把民心给我们留下。

」

回到《大明王朝1566》，虽然在这部剧里很多人认为替严党翻案、替嘉靖翻案、替徐阶翻案，但如果真正探究进去才会发现它才是真正写给劳苦大众的作品，不歌颂文人、不歌颂奸臣、不歌颂皇帝。

在将这些人全都还原到历史情境后，观众自然能够理解为什么要站在人民的角度进行批判。

刘和平在剧中使用了官员便是「媳妇」的设定，于是产生了「嘉靖——百官——海瑞」这样的三元结构，而在海瑞身上，同样有着「海母——媳妇——海瑞」这样的三元结构。

可以说这是刘和平刻意为之的，有很多观众认为海母不近人情，儿媳夹在其中处处掣肘，其实恰恰是刘和平所希望的。

嘉靖是皇权（国）的象征，海母是父权（家）的象征，在二者如此高度统一的时代，海瑞举步维艰。

刘和平说过：「1566年封建体制走到了尽头，明朝的特点是家国不分，朝廷不分。

具体说，紫禁城乾清宫是分界处，乾清门以外是国，门以内是家；门以外是朝，门以内是廷。

明朝皇帝可以不经过法律程序直接在廷内也就是在皇帝家里将大臣杖毙。

嘉靖是在这一年去世的，裕王朱载垕继位，几十年来皇室与文官集团争头在这一年结束，朝和廷开始区分了，隆庆帝把权力交给政府机构，起用了徐阶、高拱、张居正，嘉靖一死他第一个就把海瑞从牢里放也来升官。

」所以整部剧的基调是悲怆、隽永的，每个人都在这样的社会里沉浮。

观众心里清楚，他们遇到的是社会的固有矛盾，即便有海瑞也无法解决。

我们看到，在故事最后，裕王看到徐阶的家人圈地不法，大发雷霆：「什么六、三、一，六成归田主和棉商，三成归朝廷，才一成给百姓，这样做和严嵩严世蕃他们当年在浙江改稻为桑有什么两样？

你这就给我把徐阁老叫来。

」

斗倒了徐阶，痛骂了嘉靖，海瑞还被关在大牢里，清流领袖的家人就已经「和严嵩严世蕃没有两样」了，仿佛一切都是注定的，从本剧开始到本剧结束，这一切的轮回昭示着：在那样一个社会里，找出路是找不到的。

嘉靖的法子不行，徐阶的法子不行，张居正的法子不行，有海瑞也不行，只要有官僚阶级，就会有圈地、贪污。

张黎说：「其实这次《大明王朝》观点上退步了。

但我必须先退一步。

其实我明是退步了，但比以前更加务实了。

」他说的「退步」是相对于《走向共和》的「找出路」，但考虑到《大明王朝1566》的故事背景，再考虑到《走向共和》结局里孙中山先生的演讲，我们似乎更能明白一点，家国不分的大明朝，哪怕有着前所未有的繁荣，也只是薄纸一张、吹弹可破，虽然除了海瑞没有人敢捅破，但捅破后却无法出现一个真正的手工匠，只能陆陆续续出现类似胡宗宪、张居正这样的裱糊匠，一个接一个，直到大厦倾塌。

结语 前无古人，也许后无来者同样是最顶尖的历史文本，《北平无战事》和《我的团长我的团》在呈现上就不及《大明王朝1566》。

《北平无战事》过于缓慢明亮，开头第一集方孟敖在雨中奔跑时居然用了慢镜头，实在没有必要。

《我的团长我的团》则有很明显的剪辑失调问题。

虽然在主题表达上，这三部剧都触及到了灵魂，触及到了本质，但只有《大明王朝1566》堪称接近完美。

说是「接近完美」，是因为该剧的服饰几乎是没有一件是对的，当然也只有在观众对剧本、画面、剪辑、表演都无从挑剔的情况下，才会对服化道进行苛刻的要求。

这部作品的表现手法可以说是很超前的，在刻画人物时会不断闪回黑白画面以表现人物内心，舞台剧式表演给观众的震撼绝非二者相加的简单效果。

这一手法后来被张黎运用到了《人间正道是沧桑》里，更加成熟。

只是到了《中国往事》和《圣天门口》里，略有些「走火入魔」。

与此同时，无论是四十岁的倪大红扮演八十岁的严嵩，还是饿了好多天肚子为了炼精气神的黄志忠，亦或是说不再拍皇帝最后爱不释手的陈宝国等，该剧的所有主要演员都贡献了一次完美的表现。

王庆祥、徐光明、刘立伟、王劲松、郭广平、肖竹、刘毓滨、郭东文、徐敏、张志坚、甘雨、王戎、赵立新等，可以说每一个演员到其它剧里都能算得上是演技担当一样的存在。

刘和平曾经透露，他打算写一部续集《大明王朝1587——海瑞与张居正》，但是在查找史料的过程中始终无法对张居正产生认同，因此最终弃笔。

确实如此，作为被誉为「第一政治家」的张居正，无论是一条鞭法还是考成法，实则都是在维护乡绅的利益，而非真正为民众祈福，这样的人在海瑞面前应该是自惭形秽的，又怎么会真正能与之对抗呢？

（我甚至怀疑刘和平是因为张居正才想到写蒋经国的，毕竟《北平无战事》原先主角是蒋经国，剧名也叫《最后的王朝》。

）所以说，这部《大明王朝1566》在国产历史剧里只能是前无古人，也许后无来者了。

————文章代表孔鲤观点。

转载请后台联系本人。

来公众号「书林斋」（Kongli1996）、微博「孔鲤」及豆瓣「孔鲤」。

我写，你看。

（本文刊载于澎湃新闻「有戏」栏目，同发于公众号书林斋（Kongli1996）与微博：孔鲤。

）

像哥这样的年纪，按理说是不应该晚上窝在家看电视剧的。

可哥也有寂寞的时候。

哥寂寞的时候会上上豆瓣，豆瓣现在被一群文艺青年所占领，说话都比较客观，评分都比较靠谱。

那天无意中在豆瓣看到了《大明王朝1566》，评分居然高达9.2！

这对于寂寞的哥来说是个极大的诱惑，在华语电视剧中，只有《走向共和》超过了这个分数，也就是说，在中国所有的电视剧中，这个《大明王朝》的品质位列第二，而这部片子哥居然没有看过。

哥忽然有一种久违的，在海边拾到珍珠的感觉。

当然，哥并不打算把这部片子推荐给所有人观看，只有具有一定历史知识底蕴的人才比较适合这部片子，因为其中的历史背景和台词都是具有一定深度的。

比如胡宗宪责备马宁远为何不多看点王阳明的书。

如果你不知道王阳明谁是，也就不知道他做过什么事，那么这句台词你就会看得云里雾里。

好了闲话不扯，故事在满天飘零的大雪中开始。

嘉靖皇帝已经统治大明帝国三十多年了。

如今的帝国，犹如一台老旧的机器，在艰难的运转。

许多地方已经腐朽破败，大家只好拆了好零件，去补坏零件。

如果再不对这台老机器加以修复，它就有崩溃的危险。

嘉靖皇帝在明朝十六帝中是最为聪明狡诈的一个。

为什么这么说他？

一个皇帝，痴心于修玄练道，不穿龙袍穿道袍，二十几年不上朝，却能牢牢的将帝国的权利握在手中。

当年宋徽宗、李后主投身于艺术事业，难以抽身政事，导致国破家亡。

嘉靖皇帝却能修道政事两把抓，哪一边都不用放下，自然有高明之处。

朝中虽有严嵩、严世蕃这样的奸臣，但也有徐介、高拱、张居正这样的忠臣加能臣。

在朝中甚至是国内，遍布着他的眼线，几乎什么事都瞒不过他。

他更喜欢把自己摆在幕后，像操纵木偶一般操纵着群臣，掌控着全局。

以这种方式来统治国家，这在中华几千年的历史中是少有的。

可是有这个必要吗？

汉武帝、光武帝、唐太宗这些样板皇帝，哪一个是把自己摆在一个阴暗角落里，他们不都是站在帝国中心最耀眼的地方去缔造盛世吗？

皇帝尚且如此见不得人，百官该如何？

百姓该如何？

严嵩此时已经八十岁了，他是真正懂得这个帝国形式的人之一（另外两个是胡宗宪和张居正）。

严嵩的老道和险恶是一点一点浮出水面的，严世蕃更像是一个被惯坏的孩子，利欲熏心，又急攻心切。

为了弥补父子二人在朝廷落下的的亏空，严世蕃不惜毁堤淹田，置几十万百姓的性命而不顾。

这等令人发指的事，历史上算是少见了。

胡宗宪虽是严嵩的门下，却是一个真正的明白人，也是大明朝一个重要的棋子。

他镇守东南，抵御倭寇，又看护着两个省的百姓。

他训斥马宁远，何谓“不可为而为之”。

那就是做事时不问可不可能，但问应不应该。

这就是胡宗宪的做事原则，做应该做的是。

严嵩是知遇恩人，该敬。

毁堤淹田是伤天害理的事，该阻止。

凡做事前先问该不该，这便是一种境界了。

中国人讲究“术和道”。

“道”为高、“术”其次。

就是说一件事，首先问是否该做，其次才是怎么做。

有了这个原则，便有了道德后盾。

也就是“理”。

《雍正王朝》中，八爷说，四哥做的事为什么我们都难以阻止？

就是因为他做事处处都占着个“理”。

给“理”找麻烦，就是和道德过不去。

在中国的文化中，“没道德”这个帽子谁也背不起，就算是张献忠、洪秀全这样的恶人也不会自称没道德。

由于胡宗宪秉承这样的原则，所以皇帝信赖他、严党依靠他、海瑞等人也听他的话，这就是道德的力量。

初见高翰文时，他对高翰文说，“你知道朝廷水有多深吗？

”说出这句话就可以看出胡宗宪早把朝廷的这一潭浑水看透。

为了弥补朝廷亏空就需要织造更多的丝绸卖给外商，为了产丝就要把百姓的稻田改成桑田，百姓不改就毁堤淹田，淹了田百姓没饭吃，只好把田贱卖给大商贾。

朝廷的人随便一个政策，几十万人的生活就被毁了。

这就是国家，百姓如草芥。

朝廷的水的确深，不是百姓所能探知。

大家皆是P民，悬命的游丝在上面，在朝廷的指头上。

国家一些让百姓无法理解的事，百姓只好理解为“你知道朝廷水有多深吗？

”海瑞可以说是整部戏的主角，他是以一个搅局者的姿态出现的。

海瑞做事也有自己的原则，这个原则与胡宗宪不同，他的原则是“良心”。

为什么海瑞官做得不大，却如此的出名。

是因为中华五千年历史中，像海瑞这么做官的只有他一个！

同样都是读书人，也都读得同样的圣贤书，为什么只有海瑞敢于把圣贤所讲的真理作为自己坚强的后盾，从而无往不利呢？

海瑞从一出场，就准备做一个烈士。

俗话说软的怕硬的，硬的怕不要命的。

一个人若是以搏命的姿态去做事，他就会像一把利剑一般，披荆斩棘。

而“良心”，就是海瑞这股力量的来源。

胡宗宪明白朝廷的水有多深，也明白朝廷的水有多浑，但是他只是尽量做到稳住这潭浑水。

而海瑞不同，海瑞以区区小吏之身，剑指朝廷这潭浑水，把嘉靖皇帝直接逼上了PK台。

这等勇气，千古难觅。

海瑞的那篇流芳百世的《直言天下第一事疏》，就像李时珍的药方一样，处处指向大明王朝的病根。

这些病根就像皇帝的新衣，人人都知道，人人都藏着掖着。

嘉靖皇帝读完奏疏后，就好像被剥去了道袍，赤裸的站在海瑞面前一样。

嘉靖皇帝下旨立刻缉拿此人，可海瑞已经给自己准备好了棺材，面对不怕死的人，奈何？

海瑞以一己之身，直击皇帝，为大明、为百姓谋存。

这等宁为玉碎的气量，让百官汗颜。

嘉靖皇帝陷入一生中最大的纠结，对于海瑞，杀，还是不杀。

于是有了皇帝与海瑞最后的PK，嘉靖让儿子和孙子坐在自己身边，海瑞一次面对三个已经或是即将成为皇帝的男人，这一幕历史上极为罕见。

嘉靖说海瑞是笔架，海瑞则把嘉靖祖孙三代比成一个江山的“山”字，另外一个“江”字，则是百姓。

我认为“山”代表永恒的权利，“江”代表流淌的百姓。

“山”能改变“江”的走向，却阻挡不了“江”的流淌。

如果“山”一意孤行，那只能换来山洪海啸。

嘉靖皇帝说：你在奏疏里妄谈尧舜禹汤，妄谈汉文帝汉宣帝汉光武，还妄谈唐太宗唐玄宗、宋仁宗、元世祖。

朕问你，既然为君的是山，你说的这些圣君贤主，哪座山还在？

”海瑞回答“都在，在人心里，在史册里。

”最后嘉靖对自己做出了终极解释，这番大道理讲的极为NB,听完之后，有恍然醒悟的感觉，佩服编剧到五体投地，也佩服陈宝国如泰山般的气势将它讲出，本人原文搬上，一字不敢添改：“你们要把这句话记住了，所谓江山，是名江山，而非实指江山。

君既不是山，臣民便不是江。

古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。

古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？

长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。

只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。

这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？

反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。

比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。

”在最终的PK台上，嘉靖皇帝最终还是压过海瑞一头，他留下了海瑞的命，作为给儿子最后的礼物，因为他明白海瑞是大明朝的一把神剑，能划破长空，整治这一潭浑水。

但他也走到了人生的终点，临终前他告诫儿子任用贤臣，儿子问，谁是贤臣？

嘉靖说：徐阶、高拱、张居正。

儿子含泪追问：三人之后，还有谁是贤臣。

嘉靖仰面长叹：那只有天知道了。

人生不满百，常怀千岁忧。

那身后的事，既是皇帝，也只能问天了。

1566年的冬天，又是一场大雪中，嘉靖皇帝驾崩。

他不会知道，几年后张居正主导改革，使大明朝恢复了元气，更有中兴之势。

他不会知道，张居正死后，他的孙子万历皇帝，三十年不上朝，把张居正半生的努力化为乌有。

他也不会知道，五十多年后，阉人魏忠贤祸国殃民，把大明朝带入无底深渊。

他更不会知道，八十年后，一个叫李自成的人率兵攻进北京城，逼得朱由检吊死在煤山的那棵树上，自此结束了大明近三百年的统治。

这些他都不会知道，可我们知道，他们都在，在人心里，在史册里。

说到《大明王朝1566》，首先要从导演张黎和编剧刘和平说起。

2007年的《大明王朝1566》是张黎与刘和平自1997年的《雍正王朝》后的第二次合作，也是至今的最后一次合作，并且是张黎作为导演的唯一一次合作（在《雍正王朝》中张黎担任艺术总监一职）。

张黎依靠这部作品和之前的《走向共和》彻底超越了胡玫，奠定了内地电视界第一正剧导演的身份，此后的《人间正道是沧桑》等不过是锦上添花而已。

刘和平虽然争议更大，但此人在编剧界的地位也无须我在此处再多言，作为一名学者型编剧，虽然他的作品往往冲突激烈集中极富戏剧性，但他的骨子中往往还蕴藏着某些超越戏剧性本身的追求，这使他的作品往往在戏剧性的情节之下还有深厚且富于张力的内涵。

如果说前者是对一线编剧的基本要求，那么后者就是编剧个人身上的独特烙印。

除去两人本人各自的强劲实力之外，大家可能有这样的感觉，张黎和刘和平合作往往让人有种1+1大于2的惊喜，而事实也正是如此。

刘和平擅写大场面大格局大冲突，而对于曾经的冯小刚御用摄影师，以《夜宴》的摄影师身份获奖无数的张黎来说，转行导演后，以镜头语言再现刘和平笔下的大格局不在话下。

在这一点上，刘和平的上一个本子《北平无战事》就做的一般，远没有《大明王朝1566》那样令人印象深刻。

山影+孔笙团队虽然近年拍了不少优秀的正剧，但是格局上显然较黎叔仍然有差距。

此外，刘和平的作品整体风格较为内敛沉郁，其中又往往在深处蕴藉着某种民族的蓬勃之气，这样的独特风格，放眼内地电视界也唯有张黎可以最好地呼吸领会之。

两人的合作可以说是真正的天作之合。

这样的黄金组合为这部剧集的成功打下了一个很坚实的基础，试想，正剧领域的上古大神陈家林碰上朱苏进，照样在《江山风雨情》这么好的题材上走了麦城，而《人间正道是沧桑》虽然也是优秀的作品，但张黎极富个人风格的摄影与剪辑与江奇涛歌剧风格的剧本总有微妙的方枘圆凿之处，相较而言，《大明王朝1566》中的剪辑则往往令人印象极其深刻（比如大家非常熟悉的黑白闪回，当然有相当部分要感谢剪辑师刘淼淼）。

张黎对刘和平的剧本的理解是深刻的，这使他在导演本剧时常有丰富剧情内涵的神来之笔。

举个例子，在剧情的中后半段，司礼监掌印太监吕芳被嘉靖打发去南京守陵，这里有一段他与自己的干儿子冯保告别的戏，是刘和平原剧本中没有的，而张黎将这一段拍的十分精彩。

这一段不仅在结构上呼应了第一集吕芳训斥冯保，指责他不懂为自己谋后路的情节，也进一步丰满了吕芳老成宽厚，冯保伶俐隐忍的性格，两人之间关于“一朝天子一朝臣”的一席对话也深化了全剧的主旨与内涵。

这一情节甚至还为可能的续集剧情发展打下了草蛇灰线般的伏笔——冯保最终应验了吕芳的预言，爬到了吕芳的位置，而最后也遭到与吕芳相同的命运。

仅举一例，可以看看导演对剧本的理解已经到了一个怎样的程度。

接下来说说这部电视剧的选角。

刘和平擅写群像戏，因此选角和表演是重中之重，他的戏如果选角没做好，起码要砍掉一半剧本的魅力。

比如《北平无战事》中，很少有人在刘烨出场时会想到“方孟敖”出场了而非演员刘烨。

这一点上，《大明王朝1566》做的相当好，甚至可以认为是整个内地电视剧工业上的一个巅峰，它的卡司选用了一群实力派演员，其中大量是话剧团的老演员，整个剧集的台词都拿捏的相当稳。

几乎所有演员都和角色没有距离，皇帝说话有皇帝的样，高官说话有高官的样，小吏说话有小吏的样，平民说话有平民的样。

即使是龙套角色，也少有苟且出戏的现象产生，这是相当不容易的。

（《亮剑》几个主要角色形象那么经典，龙套一说话就出戏）这种集体演技爆发的现象至少可以证明一点：整个剧组是在认真对待这个戏，把它当成一个艺术品而非流水线上的作品来做。

对此，张黎导演接受采访的时候有一个回忆：那个组出奇地平静。

陈宝国也一样，也住在北五环的一个烂楼里面，他自己住一间，给他安排了一个套间。

早晨起来，试装，对词，每天就这样，很松散，该锻炼就锻炼。

给他们找了一个健身房，像严世藩，杨金水，他们都锻炼。

黄志忠每天跑一万米。

安安静静，这其实是一个摄制组应该有的状态。

有的演员偷点懒，词不好，大伙那种不屑，他的压力太大了。

所有演员词都溜溜的，戏都好好的，一个演员打磕巴了，那真是对不起，不用说，回去以后肯定是在背词呢。

他形成的习惯是，一般早晨五点起床背词，七点钟出发。

现场再背词的演员，全组人都看不起。

倪大宏不拍戏时，我们就见不着他，据说天天憋在屋里琢磨呢，他从化装开始就进入到严嵩80多岁的状态，寡言少语、眼神呆滞、动作缓慢等。

而扮演郑泌昌、何茂才的演员，要求住一个房间，哥儿俩没事儿就掰扯戏，很有上大学排一部话剧的感觉。

他们在拍摄期间都是‘守得住’的演员。

下面还是把这些演员列一下，感谢他们带来的精彩表演，大家可以看一下这些实力派的履历，看完之后也大概能琢磨出当年看一群大叔飚群戏为什么那么过瘾了：陈宝国的嘉靖，雄猜与天威难测的最佳注脚，也是陈宝国皇帝戏的巅峰。

黄志忠的海瑞，人物可能立的稍微正了一些，导致演员发挥空间有限，不过这是剧本的原因，黄志忠的表演几无可挑剔，几幕高潮戏中爆发出的台词功力真是百看不厌。

王庆祥的胡宗宪。

也有人物立的太正的问题，但王庆祥将其诠释的颇有层次感，绝非普通的忠臣形象所能概括。

倪大红的严嵩。

完美诠释大奸似忠，40岁演70岁应该可以作为教科书案例了。。

可贵的是竟然还没用配音。

<图片4>张志坚的严世藩。

形象和历史有所不合，但是演技没的说，一口京片子念白很有韵味。

张志坚是南京话剧团一级演员，饰演过《人间正道是沧桑》中的董建昌。

王劲松的杨金水。

这个不多说了，经典角色。

<图片6>赵立新的沈一石。

曾在《走向共和》中饰演罗文，本人毕业于中戏，现为中戏表演系主讲教师，其才子气质与沈一石的角色设置殊为相合。

<图片7>倒严三巨头：肖竹的徐阶（前立者），刘毓滨的高拱（前二立者），郭东文的张居正（后立者）。

三人都是话剧演员出身，肖竹有一个典故是他1956年报考北影，成为北影第一批学生，当年的面试官是陈佩斯之父陈强，出的题目是朗诵《海燕》，肖竹刚念几句就被陈强打断。

后来才知道原因是肖一开口就被陈强听出功底非常好。

刘毓滨是国家一级演员，国务院政府津贴获得者，古装剧常客，最有名的角色应该是《康熙王朝》中的朱国治。

郭东文为广州话剧团国家一级演员。

三人虽同属改革派阵营，而性格迥异，徐阶外示忠厚而内心机心深重，高拱刚直而嫉恶如仇，张居正才华横溢，进取心重。

虽然三人经常在同一场景中出现，但演员的诠释都截然不同，观众甚至可以看台词便一眼猜出说话者。

<图片8>宦官群：徐光明的吕芳（右一），刘立伟的陈洪（右二），赵雍的黄锦（右三）。

宦官作为可以左右政治局面的一大群体贯穿整部剧的始终，徐光明、刘立伟都是话剧演员出身，赵雍是北影78级学生（张丰毅、张铁林同学），功底都没得说。

这群宦官的表演又是闻音识人的群戏经典，文字形容失味。

<图片9>此外徐敏的赵贞吉，甘雨的郑泌昌，王戎的何茂才，徐成峰的冯保，祝希娟的海母，谭凯的高翰文，郑玉的王用汲，等等……都是非常经典的角色。

此外，《大明王朝1566》的思想高度是一大争议话题，很多人喜欢将他与《走向共和》对比，并得出前者思想性逊于后者的结论，甚至张黎本人也表达过这样的看法，他在一次访谈中表示：其实这次《大明王朝》观点上退步了。

但我必须先退一步。

其实我明是退步了，但比以前更加务实了。

我还真是考虑到中国目前的国情，这种缓慢的，但仍然在行进中的这种体制改革。

不怕慢就怕站。

我为什么提海瑞，海瑞真正的存在的意义不只在于他骂皇帝啊，他清廉啊，反贪啊。

海瑞的真正意义在于那六个字——正君道，明臣职。

我们还有一个想法，这个电影表现了君臣共治。

现在董事长级的领袖很少了，各国领导人都是总经理。

过去有毛时代、蒋时代、邱吉尔时代、肯尼迪时代、斯大林时代，现在已经很少了，现在都是责任制，总经理，任期几年，有个名誉上的董事会，管理人员多，这个时候都不可能再做到政由己出了。

而这个政不由己出，在历史上，包括过去的文景之治，贞观之治，都是因为有一个弱权皇帝，这种弱权皇帝造成了一种军臣共治的局面，我们呼唤一种君臣共治，一种稳健的改革。

张黎的观点我部分接受，部分则加以保留。

《大明王朝1566》是一部有现实关怀的戏，甚至其缘起也有部分出于反腐宣传的考虑（贺国强访问海南后表示要宣传海瑞精神），但若将这种现实关怀完全落在廉政文化上，未免落得太实，也不可能是刘和平的本意。

很显然，《大明王朝1566》的模式绝非是那种传统的清官斗贪官，如果从这个角度去理解这部剧，那么就会得出下面这样啼笑皆非的结论：中宣部文艺局副局长孟祥林认为，该剧中正面主角海瑞的形象有些单薄，不如反面主角嘉靖皇帝的形象鲜活。

而且，对于抗倭名将戚继光这样一个应该着重表现的著名英雄形象，剧中的戏份太少。

显然，孟祥林对此剧的理解是非常浅薄的，而张黎点出的这一层对渐进式改革的向往的意思，虽然在剧情中有一定对应，但我认为仍然不是刘和平剧本中冰山下的核心。

我认为《大明王朝1566》真正宣扬的不是反腐，甚至也不是制度改革，而是对某种完美人格与社会形态的追求，这种追求背后坚实的支撑就是民族精神。

王用汲在大堂对质中称海瑞有“古君子之风”，这是一个被刘和平寄寓了无限寄托的形象，也是他心中完美的古代知识分子形象——儒法结合，外法内儒。

剧中不断出现海瑞口称“大明律”，将对方驳的哑口无言的场景，这是某种乌托邦式的美好想像，大明讼堂不是美国联邦法庭，引援数百年前的大明律于事无补，但我们至少可以在这样的场景中看出编剧的某种模糊的追求。

法治与人治是剧中海瑞与嘉靖分执的天平两端，前者如海瑞手中的大明律，后者如嘉靖修道的房间中醒目的阴阳标志，还有他最后训示海瑞时说的一番话：君既不是山，臣民便不是江。

古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。

古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？

长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。

只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。

这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？

反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。

比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。

这是一番充满中国人玄妙精神的对话，也于不经意间道出了中国封建王朝构筑的本质——所谓外儒内法，便是以调和阴阳为主，法律条文为辅。

在道德的精心包裹下，再严明的法律也失去了自己的力度，日益腐蚀，和光同尘，就像紫禁城的回廊一样，无论是徐阶还是张居正，改革者依靠自己的力量无法走出这样的怪圈，因为他们对抗的不只是严嵩严世藩也不只是嘉靖，而是强大的传统。

（说到这里，剧中有一集有一个镜头，张居正退朝时斥责严世藩，严世藩怒而离开，此时镜头俯视拉远，张居正站在紫禁城高大的城墙下，剧情中意气风发的他在镜头前显得非常渺小。

本剧的镜头运用真是出神入化）作为完美的人格，海瑞秉承的是外法内儒的原则，行事的原则是大明律，支撑行事的动力则是儒家文化，也就是源源不息的民族精神。

这也就意味着他在道德上必须保持完美，否则最大的支撑力便会瞬间坍塌，这个人物形象就会瞬间黯淡并被扫进历史的垃圾堆。

但在中国封建王朝的构建模式中，儒是一层包裹在外面的外衣，外衣光鲜，却可以肆意揉捏，内核灰暗，但必须保持坚硬。

海瑞和嘉靖的冲突从一开始就是不平等的，这便是奥妙所在。

但对人类来说，保持人格的绝对纯净本来就是不可能的任务，因此“外法内儒”这样的理想社会永远只能是不存在的乌托邦。

但这并不意味着世界上不存在海瑞这样的人，不存在某种苍凉中的奋进。

如此，《大明王朝1566》的悲剧被提升到了一个新的层次，腐败是一时一事的悲剧，制度是一朝一代的悲剧，而这种纯净人格与社会形态和现实的冲突所产生的悲剧则是永恒的。

当我们在观剧时不自觉地开始和剧中的衮衮诸公一样，对海瑞的一些不切实际的行为不以为然时，转而赞同更加实际也更加讲权谋的胡宗宪、赵贞吉时，我们也就成为了这种悲剧的一部分。

这是其他剧集很少会带给我们的观剧体验。

我想刘和平想告诉我们的是，一个大家全部是海瑞的世界是不存在的乌托邦，但如果世上多出一个海瑞，那么这一定是一个更好的世界。

题外话：本剧的剧本严格来说是个未完稿，刘和平曾多次表示初始的构思中是要写到海瑞去世的，也就是胎死腹中的《大明王朝1587》。

最后没有拍出来的原因大概还是第一部投资与收视不成比例的原因，这令人感到非常惋惜。

上部中为下部作准备的草蛇灰线的情节也不在少数，除上述所述暗示冯保命运的情节外，万历朝的其他两巨头——张居正与李妃的性格与人物关系也慢慢铺陈开来。

此外在剧集开始时亲密无间的倒严三巨头在最后几集中已貌合神离，暗示后来他们争夺首辅的情节，海瑞退徐阶田的历史情节也有了明确的暗示。

此外高翰文和芸娘在剧集末尾再次出现，明显是为下部做准备，从张居正改革的悲剧结尾来看，这对夫妇多半要步沈一石后尘。

芸娘曾哀求李妃不要令自己和丈夫再卷入政治漩涡，也草蛇灰线般暗示了这一悲剧结局。

张黎接受采访时也曾印证过这一猜想：“女人戏”是我的弱项，李妃和芸娘的戏张力的确不够。

但也有另外的考虑，她们将成为第二部《大明王朝1587》的主角，在《大明王朝1566》中只是铺垫，李妃在万历年间起到很大的作用，虚构的芸娘和高翰文将成为沈一石后的商人代表。

湖南台好不容易制作了一次精品电视剧，结果收视率惨败（全剧未过0.7%，作为比较，《武媚娘传奇》的收视率一度破5%），计划中的后半部也因此流产，按照张黎导演担任摄影的另一部电影的名字来说，当真是“一声叹息”了。

来源：知乎吴易 链接：http://www.zhihu.com/question/22694023/answer/40519074

观《大明王朝1566》距离上回看全的电视剧（胡子版《西游记》）至少已经过去了一年有余，在这一年多中，我知道电视上的热剧已经播了一茬又一茬，事实上，我真的还都没怎么看，一则时间有限，二则真心不喜现在的标配整容脸，就连《甄嬛》，也只看了一集就溜走了。

没办法，我好像对女人太多的戏（除了《红楼》）没有很大的兴趣，而加上又是一群辫子飞来飞去，除了孙俪，其余无不使我有十分脸盲的感觉，所以，诚然兴趣很低，可以忽略不计。

就在这样的情况下，我翻翻老剧，翻出了被自己忽略了很久的《大明王朝1566》。

现在锱铢积累，看掉了。

史实什么就不追究了。

说实话，完全符合24史的电视剧我还真没有看到过。

我的吐槽点主要在官服设计上。

比之上上周我在大都会看的一幅明朝《杏林雅集》，上面的大学士如何肃穆端然，衣帽如何方正简约，就觉得此片的官服还是流俗了一点。

弄得还是更接近辫子的地气。

但是，便服头饰，物什摆设，甚是精美。

取景找的也是明式风格的居所，除了不幸地板还是因为翻修原因是水泥地外，但看窗，瓦，都有明式的温婉精美。

这自然是除了情节和演员外，吸引我看掉的重要原因。

情节上，以“倒严”为主线。

贯穿始终的其实无过如何为官为臣。

当然看后心情还是很沉重的，因为觉得其实今天的官场也没什么本质的两样。

民生当然是要好些了。

毕竟现在信息传播迅疾，有些事要一手遮天，瞒上欺下，难度太大至不可为之。

但，所谓贪墨，所谓上意，所谓权衡，并非消失。

为人为官，夹缝生存终居大流，逢迎拍马者总是多数，刚正清廉者依然屈指可数。

既然是大众化的电视剧，就不做长篇累牍的陈词滥调了，直接谈些对几个人物形象兼演员演绎的看法。

1 海瑞 对于清官的渴望，自古及今，依然如是。

哀乎？

无容置疑，本剧第一主角其实，当然是海瑞。

虽然出场直到第五集，但之前的各种铺垫，都是为了刚峰兄的浪漫主义登场啊 欣喜当然在于，这里的海瑞比历史上的那个怪诞之人有意思的多。

演员很本色。

瘦的很实在。

—— 诚然，演海瑞要是不够瘦，那就首先让人不可信。

黄志忠年纪还很轻，但是却把中老年人的沧桑给演出来了。

很不错。

我本来是对海瑞完全不感冒的，但这个海瑞，刚直但不迂腐，清廉而不自高，居然还懂得体贴老婆（好吧，这个我们就还是不要管那个对老婆苛刻的要死的历史本尊吧），气场强大足以震慑人心（尤喜初任淳安县令面对郑徐二人的那段），虽然依然是一根筋的人，但并非不懂人情世故。

反给人一种自然的坦荡情怀。

因为坦荡，所以两袖清风，所以不惧死生，所以为民请命。

说白了，就是他其实什么都懂，明知不可为而为之。

总之，这个海瑞，是很理想化的一个人。

一个美化了的形象。

有时，我还是情愿看到故事里的人。

2 王用汲 把润莲兄直接提到第二位，不得不说有些私心。

因为这本来只是一个小配角，而且存在的本义是为了反衬海瑞筒子的。

但个人很喜欢这个人物的形象。

虽然出场不多，但是丰神朗朗，很得我意。

郑玉大叔演的很好。

以至于我又有要HC的嫌疑 o(╯□╰)o。

我之爱润莲有那么几点： 1. 温雅 —— 出场即便穿了过于灿烂的官服，但举手投足之间，温文尔雅。

与刚峰的凌厉正好形成互补。

而穿直裰拿个湖扇的样子，真是可以入文人画了。

2. 正直 —— 润莲从没有逼人的言语，但到了原则问题上，则毫不含糊。

亦是可以舍生取义的真君子。

无论是与刚峰的初相遇，共审案，还是到后来京师再遇，为友直言不惜丢掉身家性命。

（命是没丢，不过挨了80棍子居然还能在诏狱里吃得下饭，即使只是走过场一下，恐怕至少也要将息一阵不是？

这个，您老的身板也真够结实……）皆自正直之心。

3.真诚 —— 懂得世故但不老成狡猾，反而有一种自然的化世故为真诚的胸怀。

4.关怀 ——除却为民父母之外，剧中不遗余力叙述的是老王对海瑞的关怀。

一直觉得，能对朋友慷慨解囊急人所急忧人所忧的人，心中的天地是很宽阔的。

……非常的喜欢二人相处时流露的深厚友情。

这样的友情，基于平等的地位和彼此的欣赏与理解，承受的，是共同进退，不惧丢官身死的结局，末了，是可以托付妻儿的担待与凝重。

至此 —— 我想，这应该就是士大夫交情的最高境界了吧。

两位演员演对手戏的时候，也是有够投入的。

郑玉大叔看着眼熟，再一想，原来是在《金蚕丝雨》里演了个大反角。

演技了得，竟无一丝当年的奸邪之气。

虽说我一开始十分担心海瑞要做孤臣去了，估计那个王用汲未必顶事，但是等到润莲一出场，起身一拱手，一个温暖微笑，我就知道，刚峰不会孤独了。

虽然知道这个人物十分虚构，但是，只能说一句：假如是真的，多好啊！

唉，自古英雄多寂寞。

（这篇评论貌似一直都还有人会阅览，自六年前得观此剧之后，我已经很久无法再看国产电视剧了。

大明在我心里已经成为了某种巅峰。

轻易难以再被越过。

说起来，因为这篇影评，饰演王用汲的郑玉先生在新浪微博上私信我表示感谢。

我也算是在人生头一回，对一位优秀的老演员有了直接的接触和认识。

这份额外的欢喜，在我，当然也是写影评时不曾预料的。

在此补记一笔。

2018.3） 3. 胡宗宪，马宁远 演员王大叔我过去不大喜欢，老演个义正言辞的市长共产党干部什么的。

但是这个胡宗宪却很不错。

我心目中的历史本尊应该是个老狐狸，老色鬼，老人精，但心还是好的正的。

本剧的胡宗宪，却很国士无双。

是个绝对的为国为民之人，为了国家大计，不惜得罪上司，宁可自己受苦受非议，也要办好自己的本职工作。

好了，这样的人怎么能让人不喜欢呢? 不过我觉得太好了，太悲剧的英雄了，所以反而有点不觉得如何。

而且老拖了个病体在那边呕心沥血的样子，嗯…… 诸葛附体？！

好吧，我还是喜欢健康的精力充沛的国家干部。。。

最喜欢的一段还是处死马宁远一段。

在中国玩政治的要多少个心思才能装下这层层罗网？

而依然能破茧而出？

据说把胡宗宪改的这么好，有拍马之嫌。

不过我觉得被拍马者假如看了这个剧，一定要自拍2耳光。

因为，事实往往是冲不破罗网，而心已老，人已倦。

且事也没办好。

这里还想说说马宁远的演员，叫什么不清楚，就出来酱油了1,2集，但是却使人印象深刻。

最后赴死时从内屋中走出，甩着袖子大步流星释然慷慨的样子，真令人心痛啊。

大概是我在全局中觉得最心痛的时刻了。

4. 严嵩， 严世蕃 倪大红大叔演了新的《三国》司马懿，我看到一则评论说他“状若中风”。

现在看这个严嵩，也是状若中风的模样。

笑。

首先，演技了得，把82岁的老人的表面的老迈昏聩，演的太逼真了。

走路的姿势，说话的语气…… 一身是戏。

其次，这里的严嵩形象，仿佛很智慧，很高瞻，很有人情味，很心如明镜，很能享受生活…… 总之，这个严嵩不讨厌。

看这个严嵩，我完全想象不出他曾经如此残忍的杀害了无数忠良。

估计是人都会想，都是严世蕃这个败家子给害的。

其实老头子没有那么恶劣。

最后，老头子其实很恶劣。

在严嵩昏聩的表象之下，一直都有一双忽然可以警醒的眼睛。

这一双眼睛蕴藏了无数的官场哲学下残酷的杀机与心机。

这个倒和司马懿有那么一点点异曲同工之妙。

只是一点点。

总之，严嵩虽然仿佛每时每刻都会中风，但其实人家筋骨好的很呐，最终活的令自己痛恨的长。。。

严世蕃的电视形象完全是个二货。

二得惊天动地。

演员也算是把这个二货演绝了。

基本存在的意义就是反衬自己的狐狸老爹和展现严党的愚蠢腐败无耻等等等的一系列负面用词。

但必须肯定，这个演员其实面貌是很周正的。

红披风穿在身上，很挺拔。

甚至挺拔得超过了叔大。

5. 嘉靖 嘉靖这回还真是被编剧弄得精分到家了。

我只能说，谁演这个精分的嘉靖都比不上陈宝国。

包裹从懦弱的唐高宗一路演到精分的嘉靖帝，唉，多少悠悠岁月。。。

包裹是真的有演技的人。

说句实在话，比明叔演技好。

嘉靖本人，我觉得算是一个极品。

万历隔代遗传，到底也遗传了嘉靖的基因。

但这个电视剧里的嘉靖，就很不一样。

聪明，神经质，偶尔耍脾气，挥霍而不自知，搞迷信同时紧紧的攥住实在的皇权，做法时常无情但心地还是善良的……于是，造成了最后的最后，好像是无心犯错而不顾民生，有心补救却无力回天的样子。

于是本剧结局里嘉靖的表现使我感觉特别假。

这是本剧最失败的地方。

到底还是主子圣明了！

囧。。。

但是念在道袍很飘逸，我就不多说什么了。

6. 张居正 虽然叔大的戏份不多。

但我很喜欢这个演员的声音。

不知是不是本人。

温和，沉着，儒雅，又有种坚定的力量。

演员也很周正。

身材倾长，胡子也符合历史。

和李妃的擦边球对手戏，使人不由起了八卦之心。

搂抱着小万历在怀里的场景，很温馨…… 比起毛躁的高拱，过于宽厚的徐阶，这里的太岳显然已经具备了未来首辅的胸襟，远见，实干，抱负和一颗真正的良心。

相比之下，那个唐老伯那个是什么玩意儿！

我要看这样的《万历首辅张居正》！！！

重复一千遍。

7. 吕方，陈洪，黄锦，杨金水，冯保 这几位太监都很到位。

无论是演员形象本身，还是演技的发挥。

吕方的忠心宽厚，陈洪的阴险机变，黄锦的善良温情，杨金水的多面（实在是最最难以捉摸难以总结的一个经典太监形象啊），冯保的忍辱聪敏…… 可以写上几页书了。

但是最近比较语塞，等有空了再补充一点感想吧。

8. 李时珍 李时珍的作用和王用汲差不多，但是表现就只能说中规中矩，没什么不好，也没什么特别出彩的地方。

张子健因着李元芳算是半红了一阵。

其实我认识他早在《甘十九妹》了。

那时候还是个少年郎，这么多年过去，倒也不见老，也算是一个奇迹了。

基本上，李时珍发挥着武侠剧中神医的角色。

他只要一出现，我就知道人有救了。

海瑞赈灾后病倒那段，我的眼睛基本就停留在润莲身上，觉得李时珍的存在感太弱了，尽管这段他是戏份更多一点的。

总觉得张子健演戏是不温不火的，总是少了点忘我的投入感。

眼神比较木，演李元芳这样的角色，作为晚辈对长辈的关切，还称职，但表现同辈的友情，就寡淡了一些。

好吧，也许我口味比较重，或者是郑玉大叔的眼睛太有情了。。。。。

９. 裕王一家 裕王郭广平，古装扮相很清秀的一个大叔（现代装完全比不上古装，胡子修饰脸型的作用还是很大的！

），看到他晕倒那段，忽然觉得可以去演六叔。

但是，看着看着，又觉得温柔有余，内刚不足了。

裕王在这里的表现还是很到位的，仁慈，宽厚，虽有优柔，不乏抱负和理想，且和李妃的对手戏，不多不少，正正好好。

闫妮的李妃，很好。

这个女人演技也了得。

假如李妃确是如此，那就难怪会受宠。

陈洪来弄走冯保时，那段戏张弛有度，不过叔大一出来，她就泣走，这个……也太暧昧了吧 小万历的娃娃很口耐，浓重的北京童声，耳朵大，面貌饱满，真有帝王之相呵。

真实的万历1米64，嗯……我还是不要去追究历史比较好。

嗯，做妈后对正太的热爱与日增加。。。

１０. 沈一石 赵立新饰，我最近看到的是他在《永不消逝的电波》中演男主（谁叫我是孙道临的影迷呢，所以就怀着爱屋及乌的心情去看了），于是先看现代装后看古装，觉得还是更喜欢现代装。

大叔据说是个才子。

沈一石这个人物，颇有胡雪岩之风，但，风度心机又甚多矣。

沈代表了中国至今为止的官商结合问题。

唯一和古代不同的是，现在有办法把米转移到国外去了。

研究古代经济的人会对此有很多感慨。

这个也可以写一篇小论文。

题目是《论明朝成熟市民经济的缺失》。

１１. 高翰文，芸娘 高翰文的演员很文气，文气里透着清高，疏离，还有一点点的迂。

高翰文一出场，我就知道他属于清流派，肯定是个正直的人。

果然，一切如所预料。

和海瑞初遇，那块玉佩的妙用，说明了他并非一个百无一用之书生，对于人情世故，早也沉浮其中。

只是比起那些卑鄙的没有底线的小人，到底算计不足。

喜欢高翰文，一直到他接受了芸娘才开始。

芸娘的形象是个可人儿。

只是演员偶尔间会让我想起芙蓉。

高翰文最后和芸娘又成了皇商，福兮祸兮？

只有天知了。

高翰文毕竟无法放弃他心目中，自幼便根植的仕途理念啊！

其实，最好的结局，我想，应该是学范蠡。

１２. 郑泌昌，何茂才作为本剧的绝对反角，二位演员大叔的表演各有千秋，时而令人厌恶痛恨的牙痒，时而又令人感到树倒猢狲散的凄凉。

很到位。

演郑泌昌的这位大叔，好深的酒窝啊，要不是演个奸人，很萌的说。

（酒窝啊酒窝）特别是喝茶吃点心的时候，可爱的简直让我要忘掉这是个坏蛋了。

声音不知是否本人，建议配译制片里的诙谐角色。

何茂才的这位，就是一个十足的恶霸了。

虽说我一看到他就知道他肯定没好下场，但是其实，又有多少个何茂才能被正法啊。

１３. 朱七 七爷威武。

杨光华很男人。

面貌不算好看，但是个纯爷们。

纯粹的男人的魅力。

—— 健壮，忠诚，坚韧，重义，同时，有良心。

那一掌把严世蕃的轿子拍散了，真爽啊。

锦衣卫要真是这样的人，估计也没那么多臭名了。

事实上，锦衣卫有什么好鸟？

搞恐怖主义的一群坏蛋们！

哼 又是美化了国家特务人员。

１４. 徐阶，高拱 两位老戏骨了。

尤其是高拱，从《武则天》的长孙无忌，到《贞观长歌》的房玄龄刘毓滨大叔，不知道演了多少股肱老臣了。

算是老臣专业户了。

这里，徐阶还是很厚道的。

有这么位老臣谋国，至少不会出大乱子。

高拱就叫嚣多了些，不过他的敢于说话，我还是很欣赏的。

和叔大的不合拍，也能隐隐见出端倪。

就是年纪真的，太大了…… １５. 赵贞吉 看了半日，眼熟了半日，才猛然大悟，这竟然是《雍正王朝》的废太子！

果然人老眼神不济了。

《雍正王朝》是少数看了两遍的电视剧。

对里面的人物风貌，太熟记于心了。

以至于看不下去后来任何一版的关于这段时期的电视剧，因为诸如王绘春的八爷，焦晃的康熙，都算是我心目中的经典了。

胤礽当然也是一个经典形象了。

徐敏大叔，多年不见，演技更加精进了。

赵贞吉不是个可爱的人，虽然也有行事的原则，但功名心大过社稷心，于是就没有一种浩然正气，使人钦服。

最后在陈洪面前不肯为润莲说句公道话，被众人冷落鄙视了，落寞独坐…… 忽然又有了废太子的影子。

１６. 谭纶 王宇饰。

虽说出场早得很，不过就像一锅清汤水，没什么特别的滋味。

谭纶这样的形象，本来也就是一个比较清汤水的角色。

所以假如能演出这锅清汤底下的波澜壮阔，就是上乘了。

可惜没有。

演员面貌也是很端正的，白净清秀。

倒是更适合演腹黑。

发挥么，基本上符合了导演要求。

就是，眼睛里还是少点了东西。

照理说和老胡的对手戏也是很重要的，但是没有让人感到很多的知交之情。

趁着年轻，多多练练眼神吧。

（不是说要学章老师的孙悟空啊） １７. 齐大柱和老婆 看看我这遗忘劳动人民的德行。

居然把大柱兄弟放到了这么后面。

作为小民百姓的绝对主角，大柱是个比较脸谱化的人。

一般么，我们都知道的，人民都是善良滴，勇敢滴，勤劳滴，爱国滴，懂事滴……所以大柱就是这样的。

所以无功无过。

晋松的身材很棒，和七爷啪的一起一脱衣服那一瞬，嗯，真是令我要喷鼻血啊。

演大柱老婆的演员也不错，这样的长相，正好就是有三分姿色的女子。

我真是恨死现在的千篇一律的锥子脸了！！！

重复一万遍。

１８. 还有很多的其他 还有很多其他的小角色，出场不多，却很生动。

譬如那个田县丞。

譬如戚继光。

譬如海瑞妻子老母和女儿。

这里就不一一列举了。

看到最后一集，忽然很意犹未尽，明史读得使人流泪。

因为无奈。

看完片子又翻出《万历十五年》看了几页，一下子看不下去了。

回到卧室，看着包子安睡的小脸，想，还好，我们都在今天活着。

文化悲观主义者会觉得今不如昔，我虽也有微词于今日种种不良现象，但，依然相信，the better angels of our nature. 写毕于2012.12.10 -

大明里写胡宗宪，大体用的仍是走向共和里洗白李鸿章的套路，上下掣肘，左右胁迫，有报国戮敌之心，无奈命运乖蹇，不得不做下许多违心之事，十分悲情，也十分狗血。

虽然海瑞才是编剧力主刻画的悲剧人物，但他是帝国根深蒂固的政治体制下的牺牲品，因道德的至高和精神的绝望而被塑造成自我牺牲的殉道者，正如海瑞本人的绝对孤独一般，他的悲剧不具备也不需他人关注以任何私人感情。

胡宗宪陷入的困境却是一种常态，做人可独善其身，做官则必须兼济天下，私情公理，舍此存彼，几千年来如是，让人觉得亲切，也份外惋惜。

比较二人在剧中的境遇，确实有很多相似之处。

但走向共和里的李鸿章还是个私心过甚官僚本位的政客，大明里的胡宗宪却差不多可作为循吏的一种范本，编剧对这位浙直总督应该是充满厚爱的。

要求一个政体里全是如海瑞的清流显然不切实际，多几个胡宗宪一样的治国能臣，则国事尚有可为。

能作为范本当然不是说没有弱点，同样是一心求死，海瑞备棺上疏的行为是责任感的体现，而台州战场上的胡部堂，只是在两难的局面下希冀逃避。

严氏父子在明史中归入奸臣传，一干阴附者著名如赵文华鄢懋卿皆隶属严dang，收录于同一列传中。

胡宗宪虽结交赵文华在先，贿赂严家于后，加赋敛财，私生活奢靡，又有献祥瑞媚上行径，撰史者并未将其视为奸党一类，因其力行剿倭，惠及东南，功在社稷，曰“以奢黩蒙垢”。

剧本里避开了正史中这些更富争议的表现，将他对严dang的攀附解为对严嵩个人的感恩之情，虽然依旧血肉饱满，无疑削弱了此人性格中的多面性和矛盾性。

这是个谨记为臣者本份的完美臣子，按剧中一再提及的“媳妇论”，称得上是一个孝顺翁姑，友敬叔伯，关爱后辈，勤恳持家的好“媳妇”，虽难为无米之炊，但在力所能及的范围内还是勉力做到和光不同尘。

嘉靖赞他“公忠体事，老成谋国”，固然是对臣下的最高肯定，又何尝不是最大的负担。

“顾全大局”是个很悲情的词。

其时，东南局面可谓错综复杂。

江浙是鱼米膏腴之地，又因诸多历史因素影响，明代赋税本已极重，负责内廷供给的织造局也设于此，由中央派内臣管理，常有威胁本地官吏之事发生，宫中又每每滥赏无度。

嘉靖末，外有倭患猖獗，内有国库亏空，不得不在浙江推行“改稻为桑”的国策，为卖给西洋以补亏空的五十万匹丝绸提供原材料。

胡宗宪身为封疆大吏，不可能不知道此事牵涉层面之广，只可徐徐图之。

织造局勾结浙江布政按察两使毁堤淹田，欲强使百姓改植桑苗，两县耕地被淹，百姓死伤无数，面对这样严重的后果，他不能漠然视之，也不能波及内廷和内阁，只得将责任归于修建堤坝的河道督察和两县知县，并上疏自辞，所谓被人卖了还要护着他，此是无奈一。

朝廷也知情势危急，不准辞呈，仍令其管理东南军事，国策也还要实行下去，朝中两派还都打着自己的小算盘，宁可无视饥民饿殍遍野，也不肯拨粮赈灾，此是无奈二。

如胡宗宪自己所言，躲得过“改稻为桑”，却躲不过日益逼近的倭寇，该面对的毕竟要面对。

“朝廷不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪”，他的身家性命其实全系于东南战事上，一朝东南靖平，鸟尽弓藏，兔死狗烹，等待他的可能就是无休止的弹劾清算。

这一点，他看得明白，严嵩也看得明白，但事已至此无路可退，此是无奈三，也是为臣者不可扭转的死局。

正史里胡宗宪最终病死狱中，剧中没有交代他的结局，算是给极尽险恶能事的朝堂留有一点念想。

读史书往往感慨万千，盖因千年以来，无论循吏诤臣，抑或通常所说的奸dang，能青史留名者，善终的又有几人？

今天微博上看到一条消息，说是有券商的宏观研究小组开会专门研究了内阁阁老们的履历以分析国内各地区信用评级风险，以前听说过研究十九大报告的，哎，所以说理解中国不能以经济学那一套来分析，读懂中国还是该多读明史。

明朝的官僚构成到了嘉靖年间，已经从明初的农民军+知识分子变成了彻彻底底的职业官僚群体。

说完了本文的前提，那我们来谈谈改稻为桑。

改稻为桑是什么呢？

是把浙江一半的稻田改为桑田。

这事看上去好不好呢？

很好，稻田改了桑田，蚕丝的价格比米高，农民可以赚钱，国家出口丝绸可以赚钱，这件事怎么看都是件大好事。

但是到了地方上就是推行不下去，为什么？

农民怕改了桑田米价贵蚕丝价贱，改了没饭吃只能卖地。

政策制定者严党和府县一级知道么？

当然知道，那为什么还能推行？

为了补亏空，那不改行不行？

不行，因为亏空有他们一份。

皇上知道么？

当然知道，毕竟亏空也有他一份，他不仅知道亏空，还知道下面会暴力推行。

那皇帝为什么愿意改？

因为他不在乎农民饿肚子，他在乎国家稳定，财政亏空的国家肯定没法维稳，搞不好连维稳经费都拿不出。

补了亏空他还能捞点钱，补不了亏空连给他干活的都会跑。

总之，皇帝并不在乎农民赚钱不赚钱，他在乎的是国家机器运转不运转，所以他会推这条政策。

严党不在乎农民赚钱不赚钱，他在乎自己明年脑袋还在不在，为了自己的脑袋他要满足皇帝的要求，要想着法儿的哄皇帝开心，皇帝不开心了一脚把他脑袋踢了顶徐党上。

省一级府一级不在乎农民赚钱不赚钱，他们在乎自己能不能升官，今年的考核指标能不能达标，既然今年桑田不收税，那么他的税务指标就不是问题，保障蚕丝产量够出口就可以了。

县一级可能希望农民赚钱，毕竟农民赚钱最大头的油水是他们的，虽说如此但他们也有可能不在乎农民赚钱，但他们可能是最不希望农民饿肚子的，毕竟农民饿久了会造反，造反了第一个吃县太爷父母官，可是没办法，不推没法升官，今年考核指标达不到，所以还是要硬着头皮推。

（这就是《是！

首相》里面所说的，机关最在意的是和该机构存在永久性合作关系／上下级关系的部门）。

但是地方在推行的过程中又发现了一个问题，农民自家种出来的桑质量不达标，织造局没法用来出口，没办法，地只能让沈老板买了种桑也就是俗话说的国有化（如果把沈老板的产业理解为国企央企的话），可沈老板钱不够，好田买不了那么多，那怎么办？

只能把好田变劣田——毁堤淹田。

俗话说，断人财路如挖人祖坟，这事确实伤天害理，不过在乌纱面前只能苦一苦百姓了。

假设在和平年间，这样的政策或许如胡宗宪所说的，推个三五年还能成，但在嘉靖年间，内忧外患，财政紧张，就只能以一年为期了，于是悲剧就发生了。

我认为毁堤淹田主要是政策制定端和执行端的目标差异所导致的，执行端的目的是达到指标，而制定端的目的就复杂得多。

不过，古代科举不考经济学，所以供给和价格之间的关系曲线官老爷们不知道还情有可原，但在制定改稻为桑政策时没有把第一年桑田产量和所需田地面积算对就只能说是严党急功近利到无视事物发展的客观规律了，制定者制定了一条本就不科学的政策，那执行端为了完成指标/从沈老板那边捞钱只能强行去推动政策的实施。

皇帝事先知道毁堤淹田么？

我猜大概是不知道的，他是事发之后才知道的，不过他的态度是默许的。

资本主义经济危机倒自家牛奶，社会主义经济危机倒别人家牛奶，这说明供给侧改革是传统，古而有之。

至于门清的沈首富，到了这个时候门清也没用，毕竟沈首富在这个过程中没什么发言权，平时财大气粗，到了这种节点，他也可怜，明年有没有得做只是织造局一句话的问题，他和农民一样，改也得改，不改也得改。

在大明朝，农民是没有话语权的，所以说，综上，有话语权的，最后变成只剩下两个，顶层发号施令者皇帝和不在乎升官的海瑞。

但后来在赵贞吉的推动下这个事居然搞成了，所以赵贞吉能入内阁啊，这能力，能做皇帝的小棉袄了。

为什么赵贞吉能搞成这个事呢？

当然和郑何努力做成的毁堤淹田、徽商入浙有关系咯，和他的徐老师给他提供了坚强的后盾也有关系，最重要的是，他不贪，而且他可以保障地方层面贪污减少，如此一来，这一块收入就可以给国家了。

总之，改稻为桑是一件看似很好但实则很恶毒的事，所有人都知道这事乱来，如果办成了，收益的是财政收入、各级的官位和脑袋，收益概率最小/最不可能收益的是农民和沈首富。

所以呀，织造局的工人不能怪沈老板工资低工时长，沈老板也是可怜人。

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以下所有言论全部建立在剧中人物基础上，和历史不符之处以电视剧为主。

本片以扳倒严嵩为主线，以改稻为桑这一虚构事件为主要载体，从明朝嘉靖皇帝在位的某一天开始讲述了明朝甚至我华夏历史的转折点。

而引发改稻为桑事件的火种，表面上看就是缺钱。

是的。

缺钱。

就这么简单。

从第一集开头打死钦天监就已经隐隐铺陈了三方政治势力。

第一股，以司礼监为嘉靖皇帝代言人的皇权派，第二股，以裕王为代表的改革派和继承者们，第三股，以严嵩严世藩为代表的当权派。

三方势力齐聚内阁正在进行一场财政会议，会议的主题依然是缺钱。

严世藩和徐阶高拱在御前争锋相对，而嘉靖一脸高深莫测坐在他的道台上。

小时候看我没懂，纯粹以为严嵩是奸臣，用掉了国库中大笔的钱，然后徐阶高拱张居正代表月亮惩罚他，裕王亲君子远奸臣，最后这件事情HAPPY ENDING。

若干年后再倒回来看才发现自己以前纯属脑残。

严嵩大家都知道，历史上有名的大奸臣，其背景不再赘述。

历史上奸臣的结果还是抄家菜市口伺候比较符合老百姓的口味，但是这个奸臣居然没有被皇帝杀了简直岂有此理！！

所以这件事其实很微妙。

我们先稍微整理一下全剧脉络：引子，钦天监被皇帝杖杀。

表面原因有点不记得了，印象里是这倒霉催的钦天监参奏朝廷花钱太费，深层次含义其实是对着严党来的。

因为当时掌权的是严党啊，花钱太费不就是在说严党行政垃圾要换人么？

但我们的朱道长不是这么理解，嘉靖的帝王心术让他觉得你一个钦天监怎么连各部具体开销都知道的清清楚楚，必然是徐高张说的，而这么明晃晃对着严党来恐怕不只是党争。

钦天监是徐党的人，那徐党是谁的人呢？

说严党行政垃圾，那用严党的自己又如何呢？

这到底是纯粹党争，还是有人“背后指使”，想逼宫啊？

个人认为，徐党指使钦天监上那个折子未必没有“逼宫”的意思，而背后影影绰绰多半确有裕王影子。

况且有没有其实也没多大相干，因为有没有裕王，徐党也是和裕王脱不了干系的（印象里徐阶张居正做过裕王老师，是的你没有看错，张居正比裕王小但的确是他老师，并且徐阶还是张居正的老师。

我甚至怀疑张居正的威信是在裕王府建立起来的，所以李太后一生对他五体投地式佩服，比自己老公小了快十岁学问还那么高23333。

而高大炮从头到尾站队裕王，他想百尺竿头呢。

是这么一种盘根错节的利益关系。

所以这事有没有裕王他也脱不了干系，这剧所有人全是身不由己。

）到内阁财政会议（缺但钱，讨论怎么来钱。

题外话，裕王在他们开财政会议时在王府的战战兢兢绝不是那些千古一帝十全老人电视剧里的示弱，他是真的弱，真的害怕。

因为太子之位多年悬而未决，裕王空有太子之实而无太子之名，随时会被道长厌弃。

何况道长迷信玄修，蓝神仙跟他说过二龙不相见，他就真的免裕王请安，不怎么跟他接触。

当年，因为倒严死去的朝廷风骨如沈公，杨公，多么铁骨铮铮，却依然丝毫无法撼动严党的地位，钦天监周云逸一样不能，不但不能，恐怕还会引来嘉靖雷霆之怒。

钦天监的死已经证明了嘉靖的态度，而在内阁财政会议上再度发难政治风险就会很高，但是徐高张依然去那么做了。

叫他如何不战战兢兢。

他是直到李妃诞子后才觉得徐高张和自己未必会有难的，理由很简单啊，江山社稷，薪火相传。

剧里嘉靖就一个儿子，现在儿子生了唯一的孙子，地位基本稳固了。

），严党和徐党激烈交锋，最后商定一个改稻为桑的结果（改稻为桑，织出丝绸，卖给歪果仁，国库自然有钱了，国税自然也有了。

）再到江南出事（强行推行改稻引发了决堤事件，官逼民反等等一系列），海瑞出现，发出大明王朝一声铿锵地怒吼，最后几方势力共振，严党垮台。

脉络整理完毕，这就产生一个问题：引起一切的一切的一切，都是钱啊。

那钱究竟去哪儿了呢？

搞清楚钱去哪儿了就能搞清楚这部剧最核心的迷雾——这一切都是怎么发展到今天这个地步的？

正因为缺钱，才会有之后的国策——改稻为桑。

才会有马宁远之流中下阶层官员在忠君的思想下，强行推动改稻为桑，逼民于水火，才会有胡宗宪赵贞吉这些或老成谋国或油滑能臣在大明绽放出他们的光芒，才会有沈一石这类所谓大商贾欲借东风，官商勾结，最后却留下“一曲广陵散，再奏待芸娘”自焚而亡；才会有杨金水在浙江揣摩圣意，故意决堤，激起民变，才会有国之利器海瑞发出千古怒吼，宝剑出鞘，真正撬动严党倒台的第一块基石，才会有名垂青史的海瑞骂嘉靖。

　　 那么，钱究竟去了哪里呢？

要解决这个问题，只能从本文题目说起。

本文题目为一句台词，是严氏父子陛见之后，退出宫外，严嵩对张牙舞爪的严世藩说的——“记住：整个大明王朝，只有一人能够呼风唤雨，那就是皇上，只有一人能遮风挡雨，就是你爹，不是你！

” 私以为这剧台词写得太特么有味道了，简直一句道尽严嵩二十年盛宠不衰的终极秘密，并将嘉靖和严嵩之间的君臣利害关系一针见血的剖析在观众面前。

　 想要搞清楚严嵩嘉靖的君臣关系，就要先搞清楚嘉靖皇帝这个人。

嘉靖十四岁时登基为帝，从十四岁到十七岁三年，这位少年天子啥也没干，就干了一件大事，便是史书后来称之为“大礼议之争”的事情。

简单说，就是嘉靖要给自己亲爹按太上皇规格祭祀（前任正德皇帝无子，才选了嘉靖做皇帝），群臣不肯。

深层次说，这是嘉靖在借大礼议的规格问题，欲确立自己继位的法理正当性。

再深层次说，这是嘉靖为代表的皇权和以阁臣、御史为代表的相权之间的殊死搏斗。

搏斗的代价，是杖毙几十个，打残几百个，摘官几千个，贬了几万个朝廷命官。

搏斗的结果，是皇权的全面胜利。

我举此例只为说明，这位十七岁的少年天子是怎样的心性。

他要的，不管代价如何一定要得到，他不要的，不管代价如何他就是懒得看一眼，他才是大明王朝真正呼风唤雨之人，所有人，都要、听、话！

他贪财，他好色，他迷信，他要长生，贪淫奢享，昏君该有的特点一样没有少。

甚至宫女偷偷商议要弄死他，不然日子没法过了。

尽管如此，他沉迷炼道，（朱道长在剧里一直摆出一副随时都会飞升的姿势），二十年没上朝，居然仍旧牢牢掌控君权，从未旁落，他倒严党而未倒严嵩，杀严世藩而未杀海瑞。

我真的发现本剧中的嘉靖皇帝算是史上最成功的庸君没有之一。

扯远了。

在嘉靖发现严党收税给自己800万两而给皇帝留了400万两后，彻底开启发狂模式。

“他严嵩拿800万两，朕拿400万两，还要朕感谢他们！！

” “这都是朕的！

都是朕的！！

” 浙江故意决堤他没有发怒，百姓流离失所他也没有发怒，严党贪污更是不在话下，贪了他嘉靖的银子却龙颜大怒，天子一怒，血流成河。

这下找着关键了。

哦，原来国库空虚是嘉靖自己弄的！

嘉靖下决心除去严党，我终于能在片子后半段看见一直泰山岿然不动的严嵩（党）撕破脸皮，露出狰狞面目，进行最后反扑。

一切都是钱闹的。

（划重点！！！

到底严党贪了多少钱我不记得了，七八年前看的剧不可能那么清楚，重点是嘉靖拿小头严党拿的大头！！

这才是嘉靖发怒根本原因！

也是嘉靖决心倒严的根本原因！

）他倒严的主因既不是严党弄得民不聊生也不是严党党同伐异，而是凭什么严嵩拿的比本道长多。

严嵩这把遮风挡雨的伞伸的太过。

一个多么令人齿寒的理由。

嘉靖作为封建时代最高统治者，作为当时体X制内最有可能改变这一切腐朽的关键点，坚定不移地继续他的腐朽。

他要权利而不要责任，要享受而不要制约，不但不要，还要放狗咬制约他的人，咬制约他的制度，他想让自己爽，就让整个国家不爽，他把他的子民扔出去，任由官吏鱼肉，他管不了，也不想管。

为什么？

因为他自己才是造成这一切的背后推手。

他比官吏更可恶，他纵容官吏如此，他养成这种土壤，他是最大的万恶之源。

最后，吕芳去守皇陵了。

大太监杨金水在浙江叫他干儿子故意决堤是揣摩到了上司兼干爹吕芳的意思，而吕芳则是揣摩上意，这个“上”是谁，不言而喻。

（吕芳的干儿子黄锦就说过他们太监不是人，是有朱道长和吕芳才是半个人，所以太监安身立命的根本是嘉靖和吕芳毫无疑问。

而吕芳安身立命的根本则是嘉靖。

根本不用怀疑司礼监对皇帝的忠诚度和依赖度，有些看官得出司礼监蒙骗嘉靖我竟不知说什么好。。。。。

明朝对封建社会最大的贡献恐怕就是使用太监巩固皇权，使用内阁，压制太监，使太监和内阁终其270余年互相残杀，使君权空前集中罢了。

太监无子，不可能造反，只可能配合其他势力乱政。

而内阁都是翰林出身，明朝能做翰林的全是进士，文官权利空前强大的一个王朝，几乎是顶峰。

这就决定了文官集团不可能看得起太监，即使为了目的暂时苟且也很难长此以往，内阁设首辅而不设宰相也决定了文官权利不会只取决于一人。

所以各方利益相互掣肘，不会发生重大变革。

题外话，张居正十年神万改革的确非正常状态，逼走高拱后，内阁十年基本就张一人，这是非正常的，没有持久性。

为什么没有持久性这是题外话，不在此赘述。

）严世藩死了，他必须死，不杀他如何平民愤，平官愤？

严嵩抄家了，但他不能死，因为他死了就再也没有人敢给嘉靖做狗了——皇帝还是在惜名声，他不想承担过河拆桥的恶名。

总之，奸臣伏诛了，坏人全死了，二十年的内阁首辅，说罪是你就全是你，贪财？

淫奢？

与民争利？

那是严嵩！

皇帝依旧英明，陛下万岁万岁万万岁，我大明王朝一片盛世清明。

他不杀海瑞的心思，其实和严嵩是一样的。

他用黄河长江论和海瑞进行最后的激辩（其实也能理解为自辩），告诉海瑞为君之不易，明着看是教诲，其实有点被海瑞扯掉底裤后退无可退的狗急跳墙模样——我特么多不容易，你给点面子，别把我贪婪自私漠视民生的事实揭出来了！

嘉靖用皇权和天然的君臣位分，半诉苦，半陈述事实，半狗急跳墙，半狡辩的方式将海瑞压了下去。

他甚至还有点委屈。

他恨海瑞揭开了大明王朝腐烂的真正原因，他恨不得杀了他，但毕竟没有杀。

因为他不想担恶名（杀舆论意味着什么，嘉靖一直不是昏君这是其一。

其二，沈、杨作为舆论被他杀了，是因为他们没有点穿最后一道遮羞布，打转半天还是反贪官不反皇帝。

而海瑞不同，他前无古人，把皇帝才是万恶之源血淋淋直白粗暴撕给天下看，嘉靖反而顾忌，因为他真的还不是昏君。

与此做对比明显的是钦天监，嘉靖毫无压力地把他杀了。

），他还要一个“容许臣子进谏的好名声”，一个合格的帝王基本原则他还不敢冒犯（不然剧尾他不会再度穿上朝服，海瑞如何死谏也都不会成功）。

他何尝不知海瑞说的都是实情，但揭开的遮羞布是再也无法穿回去的，他下不来这个台，也无法再用类似严党之流作自我麻痹，所谓某党作孽但皇帝英明的借口已被海瑞撕烂。

但为了维护他个人的威信，他也不想或者不愿在自己的时代使用海瑞了——将海瑞定罪关押。

裕王登基后特不特赦海瑞，他既不关心也不在乎，海瑞是他心中“完美“治世的一根心刺，如鲠在喉。

吞下亡命，不吞则无路可走，是骑虎难下的痛苦和挣扎。

嘉靖是死活不会去特赦海瑞的。

我想他对海瑞的情感应该是复杂的。

明君的他欣赏海瑞的价值（这是他没有杀海瑞最大的原因。

他还不昏），庸君的他又憎恨海瑞让他无法继续尸位素餐。

最后嘉靖白龙鱼服去死牢和海瑞的一番谈话，才是本剧的戏眼。

海瑞句句字字皆为诛心之言，像一把把刀以前无古人之势横劈进嘉靖内心，秉魏巍浩然正气，几乎是逼着嘉靖跪在众生面前听他们的泣血之音。

片尾嘉靖重新穿上龙袍也预示着他重新捡起了已被自己抛下二十多年的帝王责任，而把裕王父子喊至眼前则意会江山基业薪火相传。

他尚未泯灭的最后一丝理智和责任感在自己苟延残喘之际终于唤起了自己对这个国家的职业道德。

（不是良心，身为帝王良心早已不是衡量决定国家行政的第一要素了）——尽管这是被逼的。

海瑞诛心终于成功。

嘉靖服软了，承认自己错了。

天子弃天下苍生于不顾，以至京师内外饿殍万里，满朝文武，良臣将相，整天想的是捞钱（严党）夺权（徐党），竟无一敢言！

最后一位无父的小官以生命做代价直言死谏，千辛万苦，换来君上一句错了。

天下苍生何其渺小，何其可怜！

（说到这里，我看见有种说法认为嘉靖是在片末海瑞骂完之后才明白民间疾苦，而醒之晚矣。

我个人完全不同意！

他明显什么都知道，却因为自己私心要享受而不想去管那些，最后片尾穿上龙袍代表帝王责任心苏醒正好呼应这个逻辑。

海瑞骂嘉靖与其说点醒嘉靖，不如说是在逼他承认自己二十多年的明修玄道暗操独治是错的，不肯承担帝王责任也是错的，不顾天下苍生也是错的。

海瑞的重点是逼嘉靖承认自己错了！

而不是嘉靖啥也不知道，天真无邪最后被海瑞点醒严嵩是坏蛋。

那也太看不起嘉靖智商了，这剧就算没看懂了。

）嘉靖这人，简直细思恐极。

养着严党替他遮风挡雨，遮去批判，遮去毁誉，遮去御史们的青史挞伐，也和中心台词交相呼应，“记住：整个大明王朝，只有一人能够呼风唤雨，那就是皇上，只有一人能遮风挡雨，那是你爹，不是你！

” 严嵩又何尝不知皇帝的意思？

他已然走到这步，亲有儿子疏有门生，近有故吏远有对头。

错综复杂。

盘根错节。

相互交织成一张巨大而又心知肚明的利益交换的网，将他牢牢地困在中央，他骑虎难下，也退不得了。

一句遮风挡雨的是你爹不是你既包含了他对严世蕃打着严党（也就是自己）名号瞎搅和的申饬，又有老奸巨猾的资深政治家对于儿子无知无畏牵涉太深的担忧——给他做了一辈子狗，大明王朝最懂嘉靖的是毕竟严嵩。

用不用严党，倒不倒严，什么时候倒严，怎么倒，谁死谁活，不在于徐高张，不在于裕王，只在于嘉靖自己觉得是否需要。

徐高张们就真的符合常规电视剧里好官的设定么？

如果是，嘉靖才是万恶之源这个事实根本轮不到由海瑞来揭开。

如果是，关于改稻为桑的激烈博弈和战场应该是天子庙堂而非前线浙江。

（徐高张在想什么，我在楼下对别人的回复里已经说明，这里不再赘述。

）这真是我看过的对于官场最真实的描述（2017年04月08日的我再强调一遍，没有之一）。

看完此剧，有种蚀骨的冷。

这种冷，恰恰是因为它的真实。

因为它杜绝了其他所有电视剧中都避免不了的，对于权利和政治的意淫。

没有那些邪不胜正，没有那些好官坏官，没有脸谱化和政治正确，没有代表月亮惩罚你，真实是什么，它便展现什么。

你也很难用非黑即白去给剧中人物定性，人物的行为由立场和目的推动，所有发展都符合动机逻辑。

没有救世之人。

连海瑞也得先做好家破人亡，永无可赦的准备，才敢去揭开事实，并且依然不能改变什么。

妻女双亡，老母无人奉养，海家绝后，这便是一个直臣的结局。

权利的弄潮儿不过换了一批，是徐高张还是严党本质上没有任何区别。

金字塔的顶端即使改变也是为了自己，君上的冷漠自私理所当然地凌驾于人民之上，无论你愿意与否，他自欢喜肆意。

沈一石倒了，但大明永远不缺沈一石们，高翰文很有可能就是下一批。

百姓却还是那批百姓，生死复往，循环无限，中外皆同，古今复然——这几乎是把人逼到了绝境了，连个电视剧式虚假的希望意淫都不愿留给观众。

细思不仅恐极，简直令人崩溃。

（关于严嵩，又可以写一个长篇，居然有人觉得本剧是在美化严嵩也是醉了。

）最后的最后。

这帖子认同我的，不认同我的，甚至跟我吵架的评论，都留着。

但有一个我删了，还拉黑了。

不管你说的是什么金科玉律，“女性思维就是狭隘了点”？

“还就说这么多”？

说我本人狭隘我都不会删你。

什么玩意啊。

呸。

既然说的是剧中，那我们就只讨论剧中，不谈历史。

要我直言，所有讨厌海瑞的人只有两种情况：其一，没看懂剧中的海瑞。

其二，道德水准存在缺陷。

以上两条仅针对和我一样的平民，如果你是社会的权力阶级和既得利益者，那可以自动忽略我，因为你讨厌海瑞那是理所当然，而如果你是平头老百姓，你还讨厌剧中的海瑞，那不是小资产阶级的情调唱久了，以为自己不是普通百姓了，就真的可能是道德品质有问题。

很多人看惯了徐阶，高拱，张居正，小阁老在朝廷上激昂文字，睥睨天下，便把自己代入其中，觉得海瑞愚顽短浅，然而殊不知，各位不是清流，各位也不是严党，各位是浙江那些每天等着四两米下锅的百姓，各位是赵贞吉口中的死了一万人，十万人都是数字的数字。

而这个时候出现了一个人，他告诉你们，你们不是数字，你们是一条条要活着，要吃饱饭的人命，他会为了你们这些非亲非故的人命，抱着必死的决心，去帮你们和文臣，和武将，和上司，和皇帝去抗争。

他的目的只是让各位吃饱饭，活下去。

而各位现在转头就骂他迂腐，顽固，没有格局。

还是那句话，社会中的既得利益者，赵老爷们，我上面的话都请自动略过。

而和我一样的平头老百姓们，你们怎么能讨厌海刚峰？

这部剧并非写实，但是如果把历史上的人物放在这部剧中，他们的所作所为可能和剧中人物如出一辙。

要了解这部剧，首先想来谈谈君权和臣权。

中国古代都是封建君主专制，君权神授，至高无上。

可是，皇上不是神，也会累。

所以皇上要把自己的权利下放给别人，也就是大臣，而大臣和地方各级豪族势力又有千丝万缕的联系。

一朝天子一朝臣不假，但是一朝臣依旧是地方各级豪族势力的人，所以，可以说皇帝换谁都可以，但是大臣依旧是同样的一批人。

1，嘉靖帝。

他14岁即位，彼时是臣强君弱。

大礼仪之争历时三年，最终以他的全面胜利而告终。

嘉靖帝通过这件事确立了自己的至高无上的统治地位，也对御下之道掌握的更加深刻，御下，重在平衡。

所以，有了后来的严嵩和徐阶之争，严嵩倒台了又扶持陈洪以牵制百官。

2，严嵩。

就像是皇上的白手套一样，皇上不能做一些坏事，因为史书会写，会污了天子的荣耀。

于是他就帮皇上做这些事情，对上可以明确知道圣意，对下可以或打压或安抚以成事，这样的人皇上怎么会不愿意用呢，至于百姓的死活，何人在乎，无人在乎。

可是一个利益团体膨胀到一定程度，也就不受开创者掌握了。

层层盘剥，贪的太多了，终惹来杀身之祸。

3，徐阶。

清流的代表人物，他不想成为严嵩，但是他也不敢和皇上对着来，于是，他就属于典型的踢皮球似的人物，皇上的旨意要明确下达才会去执行，也会尽力去执行，但是效果怎么样无法保证。

4，太监。

太监集团依附于皇上存在，皇上在时，威风凛凛，大小官员见到都要礼让三分。

皇上不在了，就一下子失去了权力的来源，所以太监只对皇上一个人负责。

太监可以没文化，可以贪婪，可是他们对皇上也是最忠诚的。

5，海瑞。

我一度以为政治就是所有人都在自己的立场上做出了最符合自己利益的行为，然后多方协商，政治是妥协的艺术，也是人吃人的游戏。

但是海瑞和那些人不一样。

知世故而不世故，道理他都明白，可是别人不敢直言，这吃人的世道都是由于皇权的神圣性，他敢说。

进京的时候自备一口棺材，置生死于度外。

这个世界需要海瑞这样的人，有了他们，我才能感受到一丝丝温度。

最后，感慨一下，古代文化的博大精深吧。