新笑傲江湖

剧情，就当同人剧。

这年头不改原著剧情的就不是好编剧。

不过只要改得前后逻辑自洽，也不是不可以接受。

反正我也不是原著粉，我连原著都没看过。

男主，就当充VIP送的。

导演也是有想法，扒拉出这么一号路人甲男主。

唯一支撑我继续看的是东方不败这个角色。

小哥颜值比较有意思，黑衣像迈克尔杰克逊，白衣像霍建华。

前面温尔文雅，风度翩翩，把男主比到马里亚纳海沟去了。

后面黑化了，那造型太辣眼睛，不知道化妆师如何想的。

这部剧导演在人物情感演绎上花了些功夫，对林平之和岳灵珊，东方不败和蓝凤凰之间的感情纠葛描述的比较细腻。

林平之对岳灵珊不是单纯的非爱即恨，岳灵珊对于林平之的情深不悔，蓝凤凰对于东方不败的爱而不得，东方不败对蓝凤凰的遇见恨晚，无论是剧本的着墨，还是演员的表达，都是不错的。

特别是林平之对岳灵珊摊牌那一晚，他的无助-家破人亡，他的怨恨-命运被岳不群摆弄，她的执着-一见钟情，一眼万年，以及最后他的感触-被岳灵珊深情打动，他们曾经有过美好单纯的时候，他的后悔-练了剑谱，一切回不去了。

唉，造化弄人。

爱过不能继续。

东方不败对蓝凤凰的情深表示无法回应，告诉她自己的身世以及骗了她利用她的反转情节。

演员的表达非常到位。

这几段我看得很有滋味，为了这几段情，可以给这个剧一个及格的分数。

但是这个剧的槽点还是相当突出，作为一部武侠剧，文戏多了些，动作部分少了些，特效也不多，这对于男性观众来讲是相当不友好。

很多男性观众是原著忠实爱好者，既接受不了情节的改变，也接受不了武戏的不足。

BGM的滥用，也是招黑的另一个方面，我听到了权游的背景音乐，还有源氏物语-千年恋的音乐，我权当剧组经费不够吧。

笑傲江湖可以说是我最热爱的金庸小说了。

刚听说出了个新拍的电视剧版，马上去看了一下。

实在是惨不忍睹，惨不忍闻。

于正版的笑傲江湖已经是让我觉得玷污了原著，此版更是有过之而无不及。

张纪中版的笑傲江湖虽然一开始好多人骂，但是我从一开始就很喜欢张纪中版的，因为拍的确实有江湖气，好多场景也透出山水画般的意境，符合小说笑傲江湖的精神内涵。

一、选角 不知道新时代的审美是否出了问题，但是据说都是小鲜肉的演员，看上去就怎么看怎么不舒服，颜值也就那么回事。

但是气质就完全没有了。

令狐冲一出场怯头怯脑，畏畏缩缩的样子很是让人不解，书中的潇洒男儿气概去哪了。

二、音乐 张纪中版的音乐非常棒，片头片尾曲更是经典至极。

剧中插曲也是很精确的勾勒出了山水之间江湖之远的洒脱禅意。

而18版音乐制作粗糙，特意去听了片头曲，完全跟张版没得比。

三、武术指导 作为一个武侠片，武打场面也是不可忽视的。

这个方面张纪中版的打斗场面配合剪辑，处理得非常飘逸连贯。

而18版就是各种慢放，摔个跤也要慢放也是醉了，实在是不甚用心。

四、演技 选小鲜肉那毫无疑问就是放弃了演技上的考量了，看看剧中人物，一个个台词粗陋，表情生硬，完全是网剧的演技水准。

张纪中版的随手一拉就一大批优秀的演员，岳不群左冷禅林平之任盈盈衡山莫大风清扬曲洋长老任我行向问天都是很经典的，还有田伯光桃谷六仙等等，经典角色数不胜数。

与其看这个新版笑傲，还不如去重温一下张纪中版的，以正视听。

申明：笔者为金庸《笑傲江湖》原著脑残粉，但并非以下任何演职人员的粉或黑，纯粹从普通观众角度想象如果将原著改编为一部耐看的电视剧作品应作怎样的资源配置。

笔者主要从年龄、精神气质等角度设想与书中角色较匹配的演员，尽量择定那些创作或表演相对打动人心、令人印象深刻的艺术工作者。

本文纯属圈地自萌，闭门臆想，谢绝对笔者与以下任何演职人员的人身攻击，不喜请点叉。

导演：张黎、胡玫、孔笙编剧：刘和平艺术设计：张叔平令狐冲：张若昀任盈盈：王晓晨岳不群：吴刚宁中则：颜丙燕岳灵珊：杨紫林平之：吴昊宸刘正风：孙淳曲洋：侯长荣仪琳：郭晓婷定闲师太：咏梅定逸师太：陈瑾田伯光：李宗翰左冷禅：张丰毅莫大先生：郭京飞天门道长：毕彦君劳德诺：林永健陆大有：徐嘉苇不戒大师：吴樾哑婆婆：吴越平一指：韩童生蓝凤凰：殷桃绿竹翁：倪大红东方不败：郑国凤杨莲亭：陈晓老头子：李威祖千秋：侯岩松计无施：李屹风清扬：王庆祥任我行：陈宝国向问天：谭凯方证大师：王永泉冲虚道长：张志坚

自以为天下金姓是一家，金家人拍金家人的戏，真是毫不客气啊！

金导演难道不知道金庸原姓查吗？

自以为天下金姓是一家，金家人拍金家人的戏，真是毫不客气啊！

金导演难道不知道金庸原姓查吗？

自以为天下金姓是一家，金家人拍金家人的戏，真是毫不客气啊！

金导演难道不知道金庸原姓查吗？

自以为天下金姓是一家，金家人拍金家人的戏，真是毫不客气啊！

金导演难道不知道金庸原姓查吗？

作者：金庸小说是写给人看的。

小说的内容是人。

小说写一个人、几个人、一群人、或成千成万人的性格和感情。

他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间的交往与关系中反映出来。

长篇小说中似乎只有《鲁滨逊飘流记》，才只写一个人，写他与自然之间的关系，但写到后来，终于也出现了一个仆人“星期五”。

只写一个人的短篇小说多些，尤其是近代与现代的新小说，写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界、内心的世界，尤其是内心世界。

有些小说写动物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他们当作人来写。

西洋传统的小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作品。

由于小说作者不同的个性与才能，往往有不同的偏重。

基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是古代的，主要人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。

任何小说都有它所特别侧重的一面。

爱情小说写男女之间与性有关的感情，写实小说描绘一个特定时代的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。

小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是美，广义的、美学上的美。

在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美。

关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式表现出来。

什么形式都可以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言语中客观的表达。

读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。

同样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。

读者的个性与感情，与小说中所表现的个性与感情相接触，产生了“化学反应”。

武侠小说只是表现人情的一种特定形式。

作曲家或演奏家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐、或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨、或版画的形式。

问题不在采取甚麼形式，而是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。

小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。

好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。

判断美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真（武功在生理上或科学上是否可能），道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治者的有利或有害。

当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。

在中世纪的欧洲，基督教的势力及于一切，所以我们到欧美的博物院去参观，见到所有中世纪的绘画都以圣经故事为题材，表现女性的人也必须通过圣母的形象。

直到文艺复兴之后，凡人的形象才在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人”的描写，而不再集中于描写神与圣人。

中国人的文艺观，长期以来是“文以载道”，那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用“善或不善”的标准来衡量文艺。

《诗经》中的情歌，要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。

陶渊明的《闲情赋》，司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词，或者惋惜地评之为白璧之玷，或者好意地解释为另有所指。

他们不相信文艺所表现的是感情，认为文字的唯一功能只是为政治或社会价值服务。

我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（中国古代的、没有法治的、以武力来解决争端的不合理社会）中的遭遇。

当时的社会和现代社会已大不相同，人的性格和感情却没有多大变化。

古代人的悲欢离合、喜怒哀乐，仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。

读者们当然可以觉得表现的手法拙劣，技巧不够成熟，描写殊不深刻，以美学观点来看是低级的艺术作品。

无论如何，我不想载甚麼道。

我在写武侠小说的同时，也写政治评论，也写与历史、哲学、宗教有关的文字，那与武侠小说完全不同。

涉及思想的文字，是诉诸读者理智的，对这些文字，才有是非、真假的判断，读者或许同意，或许只部份同意，或许完全反对。

对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。

我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。

小说作者最大的企求，莫过于创造一些人物，使得他们在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。

艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物、创造故事，以及人的内心世界。

假使只求如实反映外在世界，那麼有了录音机、照相机，何必再要音乐、绘画？

有了报纸、历史书、记录电视片、社会调查统计、医生的病历纪录、党部与警察局的人事档案，何必再要小说？

武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读者终究是会发生影响的。

我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。

武侠小说并不单是让读者在阅读时做“白日梦”而沉缅在伟大成功的幻想之中，而希望读者们在幻想之时，想像自己是个好人，要努力做各种各样的好事，想像自己要爱国家、爱社会、帮助别人得到幸福，由于做了好事、作出积极贡献，得到所爱之人的欣赏和倾心。

武侠小说并不是现实主义的作品。

有不少批评家认定，文学上只可肯定现实主义一个流派，除此之外，全应否定。

这等于是说：少林派武功好得很，除此之外，甚麼武当派、崆峒派、太极拳、八卦掌、弹腿、白鹤派、空手道、骀拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部应当废除取消。

我们主张多元主义，既尊重少林武功是武学中的泰山北斗，而觉得别的小门派也不妨并存，它们或许并不比少林派更好，但各有各的想法和创造。

爱好广东菜的人，不必主张禁止京菜、川菜、鲁菜、徽菜、湘菜、维扬菜、杭州菜、法国菜、意大利菜等等派别，所谓“萝卜青菜，各有所爱”是也。

不必把武侠小说提得高过其应有之份，也不必一笔抹杀。

甚麼东西都恰如其份，也就是了。

撰写这套总数三十六册的《作品集》，是从一九五五年到七二年，前后约十三、四年，包括十二部长篇小说，两篇中篇小说，一篇短篇小说，一篇历史人物评传，以及若干篇历史考据文字。

出版的过程很奇怪，不论在香港、台湾、海外地区，还是中国大陆，都是先出各种各样翻版盗印本，然后再出版经我校订、授权的正版本。

在中国大陆，在“三联版”出版之前，只有天津百花文艺出版社一家，是经我授权而出版了《书剑恩仇录》。

他们校印认真，依足合同支付版税。

我依足法例缴付所得税，余数捐给了几家文化机构及支助围棋活动。

这是一个愉快的经验。

除此之外，完全是未经授权的，直到正式授权给北京三联书店出版。

“三联版”的版权合同到二○○一年年底期满，以后中国内地的版本由另一家出版社出版，主因是地区邻近，业务上便于沟通合作。

翻版本不付版税，还在其次。

许多版本粗制滥造，错讹百出。

还有人借用“金庸”之名，撰写及出版武侠小说。

写得好的，我不敢掠美；至于充满无聊打斗、色情描写之作，可不免令人不快了。

也有些出版社翻印香港、台湾其他作家的作品而用我笔名出版发行。

我收到过无数读者的来信揭露，大表愤慨。

也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与作者原意相去甚远。

好在现已停止出版，出版者正式道歉，纠纷已告结束。

有些翻版本中，还说我和古龙、倪匡合出了一个上联“冰比冰水冰（古龙小说《陆小凤系列-剑神一笑中的插叙）”徵对，真正是大开玩笑了。

汉语的对联有一定规律，上联的末一字通常是仄声，以便下联以平声结尾，但“冰”字属蒸韵，是平声。

我们不会出这样的上联徵对。

大陆地区有许许多多读者寄了下联给我，大家浪费时间心力。

为了使得读者易于分辨，我把我十四部长、中篇小说书名的第一个字凑成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

（短篇《越女剑》不包括在内，偏偏我的围棋老师陈祖德先生说他最喜爱这篇《越女剑》。

）我写第一部小说时，根本不知道会不会再写第二部；写第二部时，也完全没有想到第三部小说会用甚麼题材，更加不知道会用甚麼书名。

所以这副对联当然说不上工整，“飞雪”不能对“笑书”，“连天”不能对“神侠”，“白”与“碧”都是仄声。

但如出一个上联徵对，用字完全自由，总会选几个比较有意思而合规律的字。

有不少读者来信提出一个同样的问题：“你所写的小说之中，你认为哪一部最好？

最喜欢哪一部？

”这个问题答不了。

我在创作这些小说时有一个愿望：“不要重复已经写过的人物、情节、感情，甚至是细节。

”限于才能，这愿望不见得能达到，然而总是朝著这方向努力，大致来说，这十五部小说是各不相同的，分别注入了我当时的感情和思想，主要是感情。

我喜爱每部小说中的正面人物，为了他们的遭遇而快乐或惆怅、悲伤，有时会非常悲伤。

至于写作技巧，后期比较有些进步。

但技巧并非最重要，所重视的是个性和感情。

这些小说在香港、台湾、中国内地、新加坡曾拍摄为电影和电视连续集，有的还拍了三、四个不同版本，此外有话剧、京剧、粤剧、音乐剧等。

跟著来的是第二个问题：“你认为哪一部电影或电视剧改编演出得最成功？

剧中的男女主角哪一个最符合原著中的人物？

”电影和电视的表现形式和小说根本不同，很难拿来比较。

电视的篇幅长，较易发挥；电影则受到更大限制。

再者，阅读小说有一个作者和读者共同使人物形象化的过程，许多人读同一部小说，脑中所出现的男女主角却未必相同，因为在书中的文字之外，又加入了读者自己的经历、个性、情感和喜憎。

你会在心中把书中的男女主角和自己或自己的情人融而为一，而每个不同读者、他的情人肯定和你的不同。

电影和电视却把人物的形象固定了，观众没有自由想像的余地。

我不能说那一部最好，但可以说：把原作改得面目全非的最坏、最自以为是，瞧不起原作者和广大读者。

武侠小说继承中国古典小说的长期传统。

中国最早的武侠小说，应该是唐人传奇的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等精彩的文学作品。

其后是《水浒传》、《三侠五义》、《儿女英雄传》等等。

现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。

读者不必过份推究其中某些夸张的武功描写，有些事实上不可能，只不过是中国武侠小说的传统。

聂隐娘缩小身体潜入别人的肚肠，然后从他口中跃出，谁也不会相信是真事，然而聂隐娘的故事，千余年来一直为人所喜爱。

我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。

到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。

这在《天龙八部》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》中特别明显。

韦小宝的父亲可能是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人。

即使在第一部小说《书剑恩仇录》中，主角陈家洛后来也对回教增加了认识和好感。

每一个种族、每一门宗教、某一项职业中都有好人坏人。

有坏的皇帝，也有好皇帝；有很坏的大官，也有真正爱护百姓的好官。

书中汉人、满人、契丹人、蒙古人、西藏人……都有好人坏人。

和尚、道士、喇嘛、书生、武士之中，也有各种各样的个性和品格。

有些读者喜欢把人一分为二，好坏分明，同时由个体推论到整个群体，那决不是作者的本意。

历史上的事件和人物，要放在当时的历史环境中去看。

宋辽之际、元明之际、明清之际，汉族和契丹、蒙古、满族等民族有激烈斗争；蒙古、满人利用宗教作为政治工具。

小说所想描述的，是当时人的观念和心态，不能用后世或现代人的观念去衡量。

我写小说，旨在刻画个性，抒写人性中的喜愁悲欢。

小说并不影射甚麼，如果有所斥责，那是人性中卑污阴暗的品质。

政治观点、社会上的流行理念时时变迁，人性却变动极少。

在刘再复先生与他千金刘剑梅合写的“父女两地书”（共悟人间）中，剑梅小姐提到她曾和李陀先生的一次谈话，李先生说，写小说也跟弹钢琴一样，没有任何捷径可言，是一级一级往上提高的，要经过每日的苦练和积累，读书不够多就不行。

我很同意这个观点。

我每日读书至少四五小时，从不间断，在报社退休后连续在中外大学中努力进修。

这些年来，学问、知识、见解虽有长进，才气却长不了，因此，这些小说虽然改了三次，相信很多人看了还是要叹气。

正如一个钢琴家每天练琴二十小时，如果天份不够，永远做不了萧邦、李斯特、拉赫曼尼诺夫、巴德鲁斯基，连鲁宾斯坦、霍洛维兹、阿胥肯那吉、刘诗昆、傅聪也做不成。

这次第三次修改，改正了许多错字讹字、以及漏失之处，多数由于得到了读者们的指正。

有几段较长的补正改写，是吸收了评论者与研讨会中讨论的结果。

仍有许多明显的缺点无法补救，限于作者的才力，那是无可如何的了。

读者们对书中仍然存在的失误和不足之处，希望写信告诉我。

我把每一位读者都当成是朋友，朋友们的指教和关怀，自然永远是欢迎的。

二○○二年四月 于香港

这部笑傲江湖打破了以往所有的规律和死板刻画，我觉得这部剧就非常好。

先说情节吧，节奏很快，紧凑，不拖沓，但又不会觉得有什么遗漏，也没觉得有什么别的问题，发展的相当很快再说故事内容吧，很新颖很新鲜，打破了以往的传统，加入了其他元素，没了很多束缚，让人感觉焕然一新，并且节节相扣最后说说人物性格吧，比霍建华那版要成熟的多，简洁明了，粗暴简单，并且没那么多情情爱爱，反复无常，虽然说主角前面戏份不是那么多，相貌也不是那么好，但我觉得他演技很好，并且呢，他很认真的在演，反正我还是蛮喜欢这样的令狐冲的，因相貌去评价和定论一个人那肯定说明这些人只是想要炫耀存在感整体来说，不管是哪方面，省去了很多的糟粕，留下了很多的精华，像东方不败，导演虽然削弱了他的武功，别的方面，但给他多了很多别的的情感，人也不是特别的恃强凌弱，还有嗜杀，骄傲，自负，他有善良，正义的一方面，他虽然不是女扮男装了，也不再是绝世高手了，可我更加喜欢这样的不败了这部剧确实很不错，在这些方面来说，没有神神叨叨，没有疯疯癫癫，很正经的一部片，并且特效虽然没那么足，但我觉得比以前那些剧也不差

咬着牙齿看完一集之后，惊奇地发现这样的剧也被能拉到2.6分，你们的功力已经超出地球人的极限了。

不过，这也是当下演艺圈现状真实的体现。

有钱的富二代、煤老板扔点铜板指定个男主女主，再扔一点给那些脑洞奇大的导演编剧，最后扔一点给我无敌大水军，一部万众瞩目的作品就从此诞生。

口碑好不好无所谓，票房好不好更无所谓，娱乐精神嘛。

遇到一些想出道的少男少女还可以潜规则一下，多好，赞一个。

所有评论高过一星的都不是人类这种品种，给两星的是不是手抖了？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

刚看完新笑傲江湖，觉得这部剧虽然有种种缺点，但是改编的却很好。

它比原著更残酷，血淋淋的，不像是笑傲江湖，倒像是血狱江湖，笼罩在一层腥风血雨之中。

剧中所出现的人物到最后几乎全都死了，无论是快意恩仇，追求自由的魔道，还是以武林正道自居的正派，处处都在上演着背叛，提防，仇杀，阴谋，算计。

很多时候都是人无害虎意，虎有伤人心，你不杀人，人却要杀你，理由也让人意想不到，有时候你觉的不值一提的事却成了导火索，你觉的细想起来处处都是破绽的事，却让人深信不疑。

很多时候，你或许会想这个江湖到底是怎么了？

归咎其因，是因为江湖是一个法外之地，在这里规则的作用被弱化，个人武功高强，便可以无视规则，甚至制定规则，又由于自身强大，无可匹敌，天下之大，大可去得，便不在意后果怎样，武林之中也没有法院，警局等执法机构。

在这里，个人的力量得以释放的淋漓尽致，摸准了江湖的规则，便可以如鱼得水。

剧中岳不群可以说是隐藏最深的枭雄，他算计了天下人，将辟邪剑谱收入囊中，若不是错看了林平之，他将是这场腥风血雨中最大的受益者，正如他在剧中所说的他看透了武林的本质，他就是为武林而杀而生的。

人总是有欲望的，枭雄的欲望更大，且大都相同，总是欲求不满，且追求更大的成就，因为一旦停下，便不再是枭雄，先是一方霸主，进而统一号令，再一统天下，最后长生不死。

剧中的东方不败被大幅度魔改，开始时他致力于以暴制暴，平息纷争，后来突然黑化，也是为了遵循原著，剧中他有一个悲惨的身世，但这不足以说明原因，权利是个恶魔，它吞噬了多少英雄豪杰，从天下大同到利欲熏心，不过是登上宝座的一瞬间，张无忌就深知这一点，因此定下了教中兄弟不得沾染皇权的规矩，但到底低估了人心，朱元璋称帝后，便取缔了明教，是为日月神教的发端。

而当剧中东方不败登上教主宝座之时，众人山呼“……文成武德…千秋万代…一统江湖”时，我笑了，多么熟悉的桥段，一路走来，最后所为的无非“权势”二字。

金庸笔下的主人公大都不迷恋权势，可能也是基于此的反思吧。

试看，千古王权，还剩什么？

笑傲江湖追求的是自由自在，是无拘无束，但仍需武力支持，没有绝强的武功，自由便是虚假的，只因人在江湖身不由己，想要事事顺心，还需己身强大，才能不受制于人，任意潇洒。

刚看完新笑傲江湖，觉得这部剧虽然有种种缺点，但是改编的却很好。

它比原著更残酷，血淋淋的，不像是笑傲江湖，倒像是血狱江湖，笼罩在一层腥风血雨之中。

剧中所出现的人物到最后几乎全都死了，无论是快意恩仇，追求自由的魔道，还是以武林正道自居的正派，处处都在上演着背叛，提防，仇杀，阴谋，算计。