贫嘴张大民的幸福生活

最近在看《张大民的幸福生活》。

这部剧播出的时候是2000年，距离现在已经过去了20年——那时候我才上初中，当时跟着大人看过几集，但基本没啥印象了。

现在重温，有两大感慨：1，原来的电视剧可真好看啊，无论角色大小各个都是演技派，对比现在的电视剧，啧啧～从演员演技到剧情设置，根本不在一个档次，比都觉得掉价儿。

2， 虽然是20年前的电视剧，但婚恋观比现在的所谓偶像剧、生活剧可是开放多了～无论是张大民的媳妇李云芳还是大雪的未婚夫赵炳文，都不是情窦初开的黄花大姑娘、小伙子，都有过失败的恋爱。

更别提大军的媳妇毛沙沙出过轨，老二大雨堕过胎，李云芳的妈妈扭秧歌当着自己老伴儿的面和别的老头儿眉来眼去，古三儿他妈一把年纪想找后老伴儿了～有一个算一个，谁都不是善男信女，但却格外立体真实。

随着剧情的推进，张大民的妈妈得了老年痴呆症，大雪的未婚夫在救灾途中车祸丧命，大雪心情抑郁得了白血病……这些变故听着狗血，但和剧情结合起来却又是那么顺理成章，让你觉得这就是发生在自己家门口的事。

昨晚刷到大雪白血病去世，躺在床上跟着剧中人边看边哭、连哭了半集都停不下来。

今早刷到临近剧终，患有老年痴呆症的大民妈把孙子小树认成了小时候的张大民，在儿女和街坊面前语重心长地对孩子说：“大民，暖瓶厂锅炉爆炸，你爸爸让开水烫死了，你已经12了，是个大人了，弟弟妹妹们还小，你陪妈去看看你爸……”再次让自己随着电视剧里的一家人泪腺决堤。

想起之前看到的一条短评说：“搞不懂这部剧为啥叫《张大民的幸福生活》，这一家子明明过得那么惨、谁都不幸福。

”——刚开始，我也深有同感，但看到最后，又有了不同感受。

剧名叫“幸福生活”，可张大民的生活确实肉眼可见的不幸福。

父亲死的时候他才12岁，作为长子，他不得不和妈妈一起撑起这个家，好不容易弟妹们都长大了、各自成家了，妈妈却得了老年痴呆症。

几个弟妹也让人不省心。

大妹妹脾气古怪、天天找自己媳妇别扭；大弟弟性格窝囊、媳妇出轨都不敢吱声；小妹妹大雪性格好、人也漂亮，最后却得绝症死了；小弟弟好不容易考上了大学，却自私又清高，既看不起他这个大哥，又看不起这个家。

好在媳妇温柔又漂亮，但又因为太漂亮了，常常会激起他的自卑心和嫉妒心；儿子乖巧懂事，但养儿子需要钱，他后来又稀里糊涂下岗了……——所有的所有，看起来都是那么的糟心。

但糟心过后，张大民还是能继续乐乐呵呵地活着，顽强地和别人练贫嘴。

看着他的生活，会让你忍不住去想：什么是幸福？

怎么着就能幸福？

有钱就是幸福吗？

——有钱人也有不少自杀的。

健康就是幸福吗？

——这世上有无数人身体健康，却内心痛苦。

对于大多数普通人来说，幸福需要对比。

有的人爱和别人比，只有比周围人过得好，才能觉得幸福。

也有人愿意和自己比，比之前的日子舒坦，就觉得自己幸福。

但无论是和别人比、还是和自己比，幸福都只是瞬间的短暂感受——是的，幸福不是一种状态，而是一种感受，一种极为个人、因人而异的感受。

它稍纵即逝，无法永远持续。

从心理学的角度讲，获得幸福感是一种能力。

我们是否能感受到幸福，和我们的心态和思维方式有直接关系。

所以，即使所有人都觉得张大民的生活惨透了，也不影响他觉得自己幸福。

片尾，儿子小树问父亲张大民：“人为什么活着？

”张大民笑呵呵地说：“只要没人枪毙你，你就好好活着，懂吗？

”儿子眼神发直，没听懂，要求“再重复一遍。

”张大民耐着性子对儿子解释：“有人要枪毙你、逼你死，那是没辙了，必须死，死就死吧～要是没人枪毙你，还能活，你就凑合活着，这下懂了吗？

”儿子表示：懂了。

一家人坐在屋顶上，镜头升起、鸽哨响起，一片老北京的旧景象映入眼帘。

剧终。

“还能活，就继续活着”——这或许就是张大民对待生活的态度吧。

想到张大民这一家，吵吵闹闹、骂骂咧咧，有三个角色相对完美——张大民他妈，大民媳妇云芳和妹妹大雪，剩下的，每个都不完美，每个都能让人说出一连串的缺点来。

张大民，没本事、不求上进，爱耍贫嘴，看起来是这个家里最窝囊的人。

他会为了能在院里搭间小房，宁愿被邻居古三儿开瓢儿，事后却告诉古三儿他妈“我们兄弟俩在闹着玩儿”——既办了事儿，又没伤和气。

他也会帮被媳妇戴了绿帽子的窝囊弟弟出头，弟弟和弟媳妇都和解了，他自己还气不过，半夜拿板砖去砸第三者古三儿的车。

他爱媳妇、疼媳妇，但自尊心、嫉妒心上来的时候，也会说非常伤人的话。

媳妇工作受挫、想继续读书，拿给儿子买电子琴的钱报了学习班，他知道了生气，讽刺媳妇拿自己和妹妹大雪做比较——“你能和人家比吗？

人家多会挑啊～挑了个军官，你呢？

谁让你自己眼瞎～找了个没能耐的～”媳妇的前男友从美国回来，在给他们的礼物里偷偷塞了钱，他会借着酒劲儿质问媳妇“是不是卖人家什么了？！

”我不喜欢张大民，他的嘴实在是太碎、太贫，没本事、没能耐、没有上进心。

但，谁不想有这样一位兄长、这样一位长辈呢？

在外人看来，他窝囊了一辈子，但却扛起了一个家。

在他的庇护下，兄妹几人即使有矛盾，最后依然能聚到一起、和和睦睦地吃饭聊天。

从这部电视剧里，你能看到父母那代人年轻的时候，能看到我们小时候的家。

一样的穷、破、吵、闹。

不同的是，不是每一个家里都有一位愿意吃亏、愿意帮大家扛事的长辈“张大民”。

对比我们现在的电视剧，别的不说，像张大民这种性格、体型，这样其貌不扬也毫无本事的人，还能当主角吗？

像毛沙沙和大军这对女强男弱的夫妻，老婆沙沙出了轨，丈夫大军还愿意原谅隐忍，甚至被第三者揍了都不敢还手、只会找大哥哇哇哭，哭完闹完，回家被媳妇一哄，竟然还能继续腻腻歪歪地过日子……这种剧情，即使现在被拍出来，恐怕也会被扣上“三观不正”的帽子，让很多沉溺在纯爱剧中的年轻人无法接受。

20年过去了，这部剧之所以还能让人常看常新、奉为经典，大概就是因为，从这部剧里，你能看到平凡的日子是什么样的、真实的爱情与婚姻是什么样的。

幸福不是必须事业成功、年入高薪，美满的爱情与婚姻也不是没有争吵、永远珠联璧合。

不是只有能顺风顺水、呼风唤雨的人，才能拥有幸福。

不由想起张大民告诉儿子的那句话：只要没人要枪毙你，那你就踏踏实实地活着，努力地活着。

谁也无法规避人生中的痛苦。

不到迫不得已，那就努力地活吧。

没有官话，没有歌功颂德，没有虚假生活只有对这个国家底层群众生活的最真实反应。

张大民最小的弟弟哭着说毕业以后要去新疆去西藏种青稞，再也不想在这个满是床腿的小屋子憋屈下去的时候，我真的差一点就要流泪了。

因为我也在类似的环境中生活过。

向此片的全体摄制人员致敬，此片献给全体多灾多难，奋力挣扎中的中国平民。

张大民为了给云芳买炸鸡腿，去了油漆车间。

云芳得知后，流着泪责怪他，骂他傻。

我很羡慕他，羡慕那个时代，就算有一天社会上没有一个人对他好了，还有个为他流泪的妻子。

据说刘恒在写剧本时，别写边哭，他妻子对他说：“既然写得这么难受咱不写了不行嘛？

”我也很羡慕他。

这部影片告诉我们，如果你有青梅竹马，一定要好好对待她，假如没有一个能够和你不离不弃的伴侣，那么你至少可以来去潇洒，无牵无挂。

但假如你即使去了油漆车间都买不起炸鸡腿，我想最好还是没有青梅竹马……

现在的电视剧，早已见不到真正的穷人，大火的《小欢喜》里面没有一个穷人。

标榜中产似乎才是电视界的正确，穷人变成了人人喊打的蟑螂，关门时候活跃在各个角落，电视一开，“刷”的躲在角落等待黑夜再次降临。

因为中产的拥护，电视变得更火，电影界更加繁荣，可是家长里短的小日子，谁又能说清呢？

我真的不能理解北京几套房人的焦虑，也不理解高考压力，因为对贫穷的人来说，高考是唯一的选择和出路。

可我能理解《贫嘴张大民》里，因为妹妹绝症走投无路而信神信鬼的张大民，因为我经历过这种无望的日子。

我也能理解，张大国高考的压力，因为高考曾经也是我唯一的选择，我更能理解去世之前对世界留恋与不舍，因为我曾经距离死亡只有0.1毫米。

因为我是穷人，所以我理解的是穷人的电视。

中国有14亿人，有护照的人不过1.3亿。

当我看完北京内环几套房的压力，再回到现实，连单间的房子都租不起的生活，深深觉得自己拖累了GDP的后腿。

我更想看到的是，普通人的普通生活，而不是为了生活而生活的电视。

2017年8月，第一次看这部剧。

很早就听说，本来是一部充满口水段子的喜剧，没什么兴趣。

这次从北京出差回来，想找一部反映北京平民生活的片子看看，网上有人推荐了这部剧，才开始看。

熟悉的胡同，熟悉的北京人咬着后槽牙说话的口音，更熟悉的是九十年代人们的生活。

作为一个九零后，仿佛又跟着这部剧重新长大了一遍。

剧中似乎和题目十分对应——张大民靠贫嘴拥有了李云芳，他很幸福。

但随着我逐渐走入张大民一家的生活， 不禁要问一句，张大民幸福吗？

张大民十二岁时父亲去世；一家七口人挤在两间小屋里，不得不用上下铺才勉强睡开；大雨总是排挤云芳；大军结婚后把大民一家挤到屋外，不得不围着棵树盖了间小房子；大雪和未婚夫又先后去世；大国毕业回家却自私自利，瞧不起家人；随后大民又下岗；老母亲老年痴呆……这是部悲剧！

张大民的生活并不幸福！

但张大民又是幸福的，他用一张贫嘴撑起了一个幸福的大家庭，他是长子，他是母亲的拐棍，他是大哥，他是家里的顶梁柱。

别人倒下了，他不能倒，别人问“怎么办”，他得说“这么办”，别人哭，他得笑。

一张贫嘴背后是北京小市民随遇而安的乐观心态，是跌倒了爬起来的刚强意志。

鲁迅说过，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

放到这部剧，就是把幸福的生活打碎给人看，贫嘴的张大民又把七零八碎的生活粘起来了，张大民很幸福！

第一次看贫嘴张大民的幸福生活是上初中的时候，那时候只看故事情节，就记得整个故事情节百转千回，最虐心的就是大雪和赵炳文这对。

最近又翻出来看才发现，那时候的编剧在塑造人物上真的用心良苦。

我不懂长镜头以及一些表现手法，只想说最近看的一处细节；情节是大雨被一个临时工骗了，被骗到堕胎，心情不好在饭桌上说莎莎（大军的老婆）是骚货，第一次说的时候莎莎不在，大军没有过多和大雨计较。

过了一会莎莎也回来吃饭了，大雨当着莎莎的面说她是骚货，这时候大军忍无可忍了，说了句：妈，她怎么又这样？

就这一个细节我就对编剧非常佩服，大军是一个什么样的人设？

窝囊，软弱，有自己的小心思，甚至有点妈宝。

如果，大军直接挺起脊梁对大雨说“姐，不许你这么说莎莎。

”那恐怕是不符合大军的性格的，大军自己也并没有那个胆子。

来看看编剧是如何刻画的？

先跟妈妈求救，他知道妈希望家和万事兴，这回大雨又不占理，妈肯定会数落大雨的不是。

真正好的编剧在刻画人物的时候，务必力求的，就是尽量让自己塑造的人物能够说出他该说出的话，让自己变成那个人物，这是非常有难度的一件事。

编剧的生长环境，三观和塑造的人物可能完全不一样，这需要编剧去实地调查，观察人物说了什么话，有哪些细微的行为，观察的越细化，人物越丰满。

整个剧可圈可点的地方太多了，个人觉得最有意思的就是大雨这个角色，她是一个有着双面性的人，她心地善良，可是嘴却不饶人。

有太多不公平的事发生在她身上，如果有机会下次说吧。

以20世纪作为分割线这部电视剧我初中的时候看过一次，那时候没有多少经历，就是看完了心里觉得五味杂陈。

后来我不看国产剧了，甚至不看电视剧了，就算制作精良的美剧都觉得难以下咽，究其原因，我今天想来还是不走心。

兴许市场数据表明灰姑娘的桥段与完美的人设的电视剧更有收视率，但是作为一个普通观影者，我看不出如今电视剧里的人味儿来。

就连我初中的语文老师都说，描写人物性格，贴标签是一种很low的行为，可现在受热捧的电视剧里，那个好人不是从一而终的光芒万丈？

哪个反面不是从里到外坏的没理没据？

反观《张大民》里面的每一个人物的性格都值得反复玩味，古三儿一上来就勾搭别人老婆，看着就恶心人，但是他把钱借给沙沙后就把沙沙吻过的欠条给撕了，这个桥段中古三儿对沙沙的感情，对钱的态度，甚至是为人做派都刻画地非常立体。

第一眼看沙沙的时候，那个妖艳的装扮让我思维定势的以为她就是一个狐狸精，看到大军好欺负，就来他们家干点损人利己的事，甚至前几集跟大雨吵架也几乎断定了我的结论。

可是越到后面，越觉得沙沙这人很懂事，识大体，有骨气，做人也不含糊。

大国一开始在家里就是个书呆子形象，临考前还紧张，一副文弱书生形象，毕业后那股子有点文化气息就唾弃世俗社会的面孔跟如今的我何其相似？

就当大家都发着弹幕骂大国是“白眼狼”的时候，大国在医院里为大雪的病抹眼泪的镜头又让我非常动容，最后那句憋了半天的“我是一个高尚的人”把我给笑死了，真的，很少有电视剧里的梗可以让我这样的笑，这个编剧实在太牛逼了，把大国那个文弱，清高，但又有情有义的形象写的非常出彩。

不知是由于主演大多是话剧演员的关系，还是那个年代对于影视作品的要求严苛，片中大部分镜头都是固定的，而且5-7分钟一镜到底的镜头贯彻了影片的始终，全片除了部分感情变化用到了特写镜头外，几乎都是采用了旁观的视角，这样平实的拍摄方式符合本剧贴切生活的主题，让人过目难忘。

反观如今电视剧小鲜肉几十秒的台词都要后期配音加上，大量抠图镜头，还一大波人追捧，我就。。。

北京人的远方和眼下留着长发的北京人高晓松说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这句话说的漂亮，代表了以高晓松为代表的“精英”北京人，他们在帝都，有着指点江山，改变世界的雄心壮志，也很符合当下流行的思潮。

而剧中的张大民放在今天看就是一个彻头彻尾的loser，没什么学历，没什么志向，单位给他一个升职加薪的机会还被自己那张嘴贫搅和了，他没有诗和远方的幻想，因为他的生活总是被一件件大大小小的事情所打乱，娶了媳妇没房子，大军没出息被人欺负，大雨夫妻不孕不育，大国高考，就连云芳姐姐的女儿-小冷连夜出去蹦迪他都要管，虽然不是在商场打拼，与阿里和腾讯博弈，可大民的生活也是充满了波折和戏剧，他的一哭一笑虽然平凡，但是很真实，我不能说这就是生活的本质，可这的的确确就是生活，是大多数中国人都在过的日子。

在今天这个鼓励诗和远方，鼓励在阴沟里抬头看月亮，放大个人追加的年代，我不觉得就可以否定大民的平凡生活，不可以说那就不是生活该有的模样，人活一辈子统共三万来天，末了两眼一闭，谁跟谁都一样，都曾经活过。

曾经我也受过乔布斯的“活着就是为了改变世界”的鼓励，也被“做人没有梦想，和咸鱼有什么分别”打过鸡血，如今看了这剧，我不能说我已经向生活低头，放弃了内心的追求，但必须要说的是，再平凡的人，生活也可以是精彩的，是感人的。

（由衷感受，非鸡汤文）

贫嘴张大民的幸福生活：是从几岁开始的？

你知道张大民结婚的时候，多大了吗？

25岁？

30岁？

还是32岁？

张大民，是电视连续剧《贫嘴张大民的幸福生活》的主角。

电视剧的大结局，是第20集，张大民给自己老娘过七十大寿。

电视剧一共20集，每集45分钟，全长一共900分钟，15个小时的剧情中，只在这最后一集，提供了2个准确数字。

12和70。

张大妈70岁。

张大民12岁的时候，父亲去世。

假设，张大妈是25岁生的老大，张大民。

那么张大民12岁的时候，张大妈是37岁，还不到四十岁的一个寡妇，要拉扯养大三男两女5个孩子。

70减37，等于33。

33加12，等于45。

电视剧大结局的那一天，张大民45岁了。

戏里故事算十年。

45减10，等于35。

结论就是，张大民结婚的时候，已经35岁了。

我为什么跟张大民结婚的岁数较劲儿呢？

因为，35减12，等于23。

如果，张大民结婚的时候，35岁。

那就是说，他给他妈妈当拐棍，当了23年。

他和他妈妈一起，长兄如父，撑起这个家，拉扯2个弟弟2个妹妹长大，已经苦苦挣扎了23年。

电视剧的片名，为什么能叫《贫嘴张大民的幸福生活》？

张大民哪里幸福了？

没有这23年的苦。

你瞧不出大民娶了云芳的福气。

你看不懂大民对弟弟妹妹的爱。

戏里，没有拍这23年的苦。

23这个数字，也是我算出来的，不是真相。

我就是想强调真相的价值。

一个人，可以装糊涂，但不能真糊涂。

张大民35岁结婚，他就吃了23年的苦。

张大民25岁结婚，他就吃了13年的苦。

戏可以是编的，故事你可以不信。

但数字是不骗你的。

日月年，时分秒。

你错过一秒，就少一秒。

你糊涂一时，就毁了一时。

你底较真儿。

你底跟自己较真儿。

《贫嘴张大民的幸福生活》是从35岁开始的，你，可以从现在开始。

先定一个小目标，比如，每天坚持锻炼身体，30分钟。

在昏黄的夕阳下，一群鸽子倏地从矮矮的屋檐下一跃而起，在老北京粉色的宫墙，灰色的鼓楼，青色的胡同以及皂色的茶馆和酒坊间悠然自得地穿梭飞翔。

伴着一段平实悠扬的城市民谣，一个沙哑而伤感的男声在低低地唱着：“风吹的云儿散了……”我再一次为电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》中那个贫嘴，乐观，坚强的中年男人感动了。

张大民的故事发生在北京城普通的胡同里。

如果将六大古都的特点一言以蔽之，那么，开封的胜迹难觅自不需多言，而东都洛阳的繁华如烟，西湖杭州的暖风醉人也已家喻户晓，至于西安沧桑厚重的汉唐风韵，南京灯影桨声里的秦淮冷月更是已经成为一种经典铭刻在国人心目中。

而惟有北京与众不同，她的特点又是什么呢？

是象征着无上权力的钩心斗角气象万千的高高宫墙，还是代表着草根阶层的朴素平实而又冷清悠长的胡同小巷？

面对着这样一座古都，在金碧辉煌的庙堂之上指点江山尽数历代风流，或者挥斥方遒纵谈天下大事，是许多人一生的梦想。

而在我看来，在紫禁城之外或于小楼静听一夜春雨，或于深巷闲数几朵杏花，或漫步于茶肆，或酣睡于酒坊：这样的生活方式才能够在一个更加宽广和渺远的时空意义上代言这座城市的形象。

然而今日之中国，伴随着飞速发展的物质文明和蓬勃兴旺的经济建设的，却是在一阵阵沙尘中訇然倒塌的胡同和随着一阵清风消散在深巷更深处的稚童们永不知愁的纯真歌谣。

这些曾在这座古都存在了几百年的胡同和深巷，战争的烽火硝烟不曾摧毁它们，岁月的风雨沧桑也只在他们的脊背上留下青色的足迹，却在几百年波澜不惊的生活中被它们的原住民们赋予了连时间也无法腐蚀的高洁品位和美丽灵魂。

它们作为这座古都八百年沧桑岁月的见证者，是否在这改革的大潮中悄悄地上演着它们最后的演出？

那么，又有多少人听见隐藏在轰轰的推土机的马达声中，那声无可奈何花落去式的哀叹？

我无从知晓，我唯一知道的是，即便所有的胡同都被车水马龙的繁华街市所取代，即便所有的小巷都变为人群川流不息的中央商务区，胡同文化打在它的居民生命里的深深烙印却决不会轻易消失！

胡同文化究竟意味着什么？

这个问题太大，非我所能回答。

然而我却相信，透过张大民一家的生老病死和悲欢离合却可见一斑。

张大民不是《雍正王朝》里宵衣旰食的一代英主，不是《激情燃烧的岁月》里肩头金星闪闪的革命军人，更不是《流星花园》里青春帅气的F4。

他只是一个生长在老北京胡同院里矮个、肥胖、下岗、拖家带口，每天为柴米油盐和家长里短、兄弟姐妹奔波烦恼的世俗男人。

命运中的种种困难毫无征兆地便来到这个矮矮的中年男人面前：一家人像罐头里的沙丁鱼一样挤在一间不足二十平米的房子里，慈祥的母亲患上了老年痴呆症，善良的妻子下岗待业在家，年轻的妹妹因为白血病而早早地撒手人寰，在这样的情况下，他们还要供最小的弟弟上大学。

但张大民从来都是豁达、乐观地直面人生，既不怨天尤人又不唉声叹气，而是以一种知足长乐的态度和家人一起走过春夏秋冬。

他也许不会拥有富豪们一掷千金的快乐，但他拥有自己砌房自己睡的快乐；他没有读过多少书，也没有多少文化，但他却能在城市贫民近乎狡黠甚至略带阿Q 色彩的贫嘴调侃中找到人生的慰藉；他与妻子的浪漫不是建立在玫瑰花和巧克力的基础上的，却在小屋中穿床而过的老槐树的见证下相濡以沫，携手同行；他的母亲也一辈子不曾品尝过鱼翅燕窝的美味，却在咀嚼自家冰箱中的冰块时品尝出人间的冷暖。

这样的平凡和朴实才能给我以灵魂深处的震撼。

本来今天的大多数中国人的生活就是如此平淡，但当我们被电视剧中泛滥成灾的纯情男女、英雄警长、风流大侠和至尊帝王将心灵麻痹得快要窒息时，《张大民》恰如一杯清新淡雅的香茶让我在这喧嚣浮华的都市里体味到了久违的真实，而这杯清茶也同样因为这份难得的真实得以历久弥新，愈陈愈芳。

面对改革以后波涛汹涌的商品大潮和在这大潮中沉沉浮浮的各色人物，张大民及他的家人们无意之间成为了胡同文化最后的见证者，并且在一定意义上扮演了其守护者的角色。

胡同之于北京，恰如吊脚楼之于川西古镇、乌蓬船之于江南水乡一般地诗意和绵长。

对胡同里的居民而言，它仿佛已经成为漂泊的生命停靠的港湾，困顿的灵魂休憩的软床。

无论他们如何地操劳辛苦、奔波一生，也中将回到它温暖的臂膀里。

胡同终究是胡同，它不是紫禁城中庄严肃穆的金銮宝殿，不是山西庭院深深的常家大院，不是金陵秦淮水榭中的游船画舫，不是江南杏花丝雨的长台雨巷。

因此，它的居民们也注定了不会是叱咤风云的政坛精英，不是富甲天下的风流晋商，不是一笑倾国的乱世佳人，不是潇洒倜傥的墨客骚人。

灰蒙蒙的墙，冷冰冰的砖，皱巴巴的树，孤零零的叶，这些构成了胡同居民们平凡生活的文化基因，在一代又一代人的灵魂深处复制着，遗传着，于是便将这门独特的文化在平平淡淡中传承了下来，继而成为一种鲜活的生命姿态，永不消解！

曲终人散，月冷繁华。

一阵清风又起，往事已经如烟似尘，飘荡在时间的深度里，踪迹难觅。

当古老的胡同成为照片上黑白的记忆，它的居民们仍然在北京这片神奇的土地上耕种、浇灌着平凡，伴随着胡同巷口那棵老槐树的花开花落，他们的平凡宿命般地要收获快乐！

而我却在这阵清风之中，又依稀听到了那消失多年的歌谣：“婆婆丁黄，婆婆丁黄，婆婆丁在墙外静静地香……”

这是一部比我年纪还要大的剧。

小时候爱吃冰大姨说我像张大民他妈。

而我一直是一个没有反抗意识的人，从来没有反抗过他们说我像一个老太太。

直到今年，我才有意识的做了一次发问，“张大民到底是谁？

”。

没想到就这样发现了一部好剧。

初中的时候喜欢老舍霍达，喜欢他们笔下北京胡同里的人间万象，鲜活苦涩。

高中时第一次走进南锣鼓巷，一切都如同我当时对于那些文字的想象，平凡韵味。

还记得傍晚走在南锣鼓巷，突然一个胡同大爷上前搭话，他踏拉着拖鞋穿这一件大白背心,九十年代打扮，用一口地道的京腔‘贫’。

现在想想他的出场还有点写意。

这样的写意一点点拼凑起来就是“张大民的幸福生活”。

这里，苦涩心酸是清爽爽的，甜言蜜语是文绉绉的，最暖的人间真情是平凡相守，最好的人生信条就是“好好活着”。

“炳文好，炳文优秀，炳文是天山上的一棵松。

”“妈，人活着有什么意思”“有时候觉得没意思，刚觉得没意思，又觉得特别有意思了。

”“大民，给妈拿块冰。

”我，也想吃烧茄子了。